교회증언 1

Ellen G. White

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Ellen G. White (1827-1915) is considered the most widely translated American author, her works having been published in more than 160 languages. She wrote more than 100,000 pages on a wide variety of spiritual and practical topics. Guided by the Holy Spirit, she exalted Jesus and pointed to the Scriptures as the basis of one’s faith.

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교회증언 1권의 시대적 배경

영어 원문 4,738페이지에 달하는 교회증언 9권은 엘렌G.화잇이 쓴 기사와 편지들로 이루어져 있는데, 거기에는 제칠일 안식일 예수재림교회에 주는 교훈과 복리에 관한 것이 있다. 1855년 12월, 16페이지짜리 소책자의 출판으로, 계속해서 번호가 붙여진 소책자와 서적이 되어 때때로 나타난 일련의 그러한 권면이 시작되었다. 이 기별들은 자연적으로 그 당시에 알려져 있던 문제들을 취급하였다. 그러나, 대부분의 경우에 있어서 우리들은 초창기의 교회가 직면한 것과 동일한 문제와 위험과 상황을 맞이하고 있다.

제일 먼저 번호가 붙여진 증언들은 기억할 만한 1848년의 “안식일 총회들” 이 있은 지 약 7년 후에 출판된 데 불과하다. 그 때에 새롭게 회복된 안식일과 성소의 진리를 받아들인 재림 신자들은 제칠일 안식일 예수 재림교단에 의하여 주장된 독특한 교리들의 기초를 놓았다. 이 몇년 동안에 하나님의 사업은 놀라운 방법으로 발전했다. 시초에는 다만 셋 내지 네 사람의 전도자, 혹은 그 당시에 스스로를 지칭한 바와 같은 “기별자들” 밖에 없었는데, 그들 모두가 육체 노동으로 그들이 번 것과, 역시 세상의 재물에 있어서는 가난했던 소수의 신자들이 자원해서 바치는 헌금에 의존했었다. 이와 같은 시초의 활동은 거의 전부가 뉴잉글랜드주들 지역에 국한되어 있었다.

소책자로 된 최초의 증언이 출판된 1855년에는, 안식일과 재림 기별을 전하는 전도자들이 약 20명 정도 있었다. 신자들의 수도 100명 미만에서 2,000명을 능히 육박할 만큼 자라났다.

1849년 여름에 화잇 목사가 코네티컷 주 미들타운에서 시작한 출판사업은 역경 가운데서도 여러 지역에서 이루어졌다. 그리하여, 1855년에는 미시간 주 배틀크릭에서 그 자체의 건물을 세우게 되었다.

오늘날 교회증언 1권에 있는 첫 14개의 증언에 해당되는 기간은 13년간이었다. 1855년에서 1868년까지의 기간에 주어진 이 기별들이 담고 있는 몇 가지의 경험과 발전을 이제 살펴보고자 한다.

“진리의 메신저” 라는 그들의 출판물 때문에 메신저 파로 알려진, 목회직에 있던 이전 형제들 중 몇 사람들의 최초의 이반 (離反) 과 반역과 반대는 슬픔과 혼란을 초래하였다. 초기의 권면들은 이 운동에 관하여 말하고, 그것이 혼란한 중에 신속히 끝나게 될 것을 예언한다.

근거 없는 “성화” 의 소망 때문에 양심적인 사람들을 미혹하는 경향을 가진 광신 운동이 여러 곳에서 나타났는데, 특히 동부의 몇 주들과 위스콘신에서 그러했다. 어떤 경우에는, 이런 가르침들이 소문난 “방언의 선물” 의 출현을 수반했다. 그러나, 원수의 이 같은 기만에서 하나님의 사업을 구원한 분명한 교훈이 교회에 주어졌다.

세월이 지나가고 재림이 분명히 지연되자, 그리고 1844년의 운동에 가담하지 않고 그 운동에서 깊은 영적 헌신을 경험하지 않은 많은 사람들이 교회에 들어오게 되자 그 첫사랑을 잃어버리는 결과가 되었다. 동부의 주들에서 몰려온 신자들을 포함한 이주민들에게 서부의 주들이 열려지자 토지와 가옥에 대한 투기가 있게 되었다. 세상과 일치되는 위험이 널리 보급된 데 관하여 가장 열렬한 경고와 호소가 있었고, 교회가 더욱 큰 헌신을 하도록 요청했다.

1856년 후반에는, 요한계시록 3장의 라오디게아 교회의 기별에 주의가 끌렸다. 종전에는 이 권면이, 전진하는 세째 천사의 빛을 따르지 않은 재림 신자들과, 안식일 진리를 심히 반대하여 다른 교회를 조직한 신자들에게 적용되는 것으로 이해되었다. 이제 그들은 스스로를, 미지근하여 참된 증인의 권고에 유의할 필요가 있는 사람으로 보았다. 2년 혹은 그 이상의 기간에 걸쳐서, 신자들은 이 기별에 의하여 크게 감동되었고, 그 기별이 그들을 세째 천사의 큰 외침 가운데로 직접 인도해 주기를 기대했다. 이 운동에 관련된 증언들에 나타난 열렬한 기별은 이런 배경을 앎으로써 더욱 잘 이해할 수 있다.

이 때는 또한 토론과 논쟁의 시대였다. 우리 목사들 중 많은 사람들이, 안식일과 그 밖의 다른 진리들에 관하여 토론하자는 도전을 받았으며, 어떤 사람들은 그런 논쟁에서 공세적 입장을 취하기도 하였다. 이런 일에는 하늘에서 온 권면이 필요했다. 우리의 탁월한 목사들 중 한 사람인 “모세스 헐” 은 강신술사들과 논쟁을 하게 되었는데, 처음에는 그들의 도전으로, 나중에는 그의 도전에 의하여 그렇게 하였다. 이처럼 앞뒤를 가리지 않는 행동을 한 결과, 그는 강신술의 미로 (迷路) 에 빠져 버렸다. 화잇 부인이 “헐 목사에게 쓴 그의 편지” 를 출판하여 과거 여러 해에 걸쳐 그에게 보낸 편지들을 공개한 것이 이 때였는데, 만일 헐 목사가 그것에 유의했다면 그의 믿음이 파선하는 일에서 구조되었을 것이었다.

그 당시는 조직에 대한 절차를 밟고 있던 때였다. 이런 움직임에 대하여, 둘째 천사의 기별의 경험을 겪은 어떤 사람들은 교회의 조직이 “바벨론” 의 표가 된다는 염려를 나타냈다. 형제들 사이에서 그들이 직면하고 토의한바 조직의 문제는 화잇 부인을 통하여 교회에 주어진 많은 서신에 나타나 있다. 그리고, 1860년에 출판 사업이 조직되자, 많은 토론과 약간의 질문이 거듭된 후 제칠일 안식일 예수 재림교의 이름이 채택되었으며, 그런 움직임과 명칭 자체가 하나님의 뜻에 일치되는 일임이 알려졌다.

1863년 5월에 대총회가 조직됨으로 특징을 이루게 된 교회 질서의 마지막 절차가 취해진 후, 바로 6월에, 오세고에서 기억할 만한 이상이 주어졌는데, 그 때 화잇 부인은 건강 법칙에 순종하는 것과, 교인들이 승천하기에 적합한 품성을 이루는 일과의 관계에 대한 계시와 함께 이른바 “건강 개혁” 에 관한 원칙을 이상으로 보게 되었다. 이것과 밀접히 관련된 것이 의복의 개혁이었다. 2년 후에는, “우리가 우리 자신의 의료원을 가져야 한다” 는 권면을 받았으며, 그로 인하여 건강 개혁원을 세우게 되었고, 동시에 그것에 관하여 많은 권면이 주어졌다. 빛을 순종함에 따라, 이 기관은 세상에 있는 그런 종류의 기관 중 가장 훌륭한 것이 되기까지 성장했다. 이 1권의 기간 동안에, 그 기관을 성공으로 이끌어 가는 주요한 원칙들이 분명히 밝혀졌다. 남북전쟁의 문제 역시 이 기간에 있었으므로, 제칠일 안식일 예수 재림교인들은 전시에 정부와의 관계를 규명할 필요에 직면하게 되었다.

그리스도인의 품성을 형성하는데 있어서의 가정의 중요성과 부모의 책임 등이 강조되고, 특별히 청년들에게 주어진 많은 기별들이 강력하게 주어진 것도 1권을 통해서였다.

그 당시의 운동과 밀접히 관련된 특별한 문제들 외에도 교회의 징계와 승천을 위한 준비 등에 관한 일반적 성격의 많은 권면과 권고가 있었다. 이 기간은 남은 교회의 발전에 있어서 중요한 기간이었고, 증언의 권면들은 크나큰 영향을 미쳤다.

엘렌G.화잇 저서 출판관리위원회

전기 스케치

1 장 — 나의 어린 시절

나는 1827년 11월 26일, 메인 주 골햄에서 태어났다. 나의 부모 로버트 하몬과 유니스 하몬은 여러 해 동안 이 주 (州) 에서 살았다. 일찌기, 그들은 열렬하고 헌신적인 감리교회의 교인이 되었다. 그들은 그 교회에서 두드러진 위치에 있었으며, 죄인들의 회개를 위하여 활동하였다. 그리고, 40년 동안에 걸쳐 하나님의 사업을 발전시켰다. 그들은 이 기간에 여덟 명의 자녀가 모두 그리스도를 받아들이고 그 울 안으로 모여드는 것을 보는 기쁨을 누렸다. 그러나, 재림에 대한 그들의 확고한 견해 때문에, 그 가족은 1843년에 감리교회에서 나오게 되었다.

내가 아직 어릴 때, 나의 부모는 골햄에서 메인 주 포틀랜드로 이사했다. 아홉살 되던 해, 이 곳에서 나의 전 생애에 영향을 미친 하나의 사고가 일어났다. 나는 나의 쌍동이 자매와 급우 한 명과 함께 포틀랜드시에 있는 한 공유지 (共有地) 를 지나가고 있었다. 그 때, 약 13세쯤 된 소녀가 사소한 일로 화를 내면서 우리를 쫓아와 때리려고 했다. 우리 부모는 우리에게, 어떤 경우에도 싸우지 말며, 만일 공격을 당하거나 다칠 위험이 있으면 즉시 집으로 달려오라고 가르쳐 오셨다. 그래서, 우리는 힘을 다하여 달려오고 있었다. 그러나, 그 소녀는 돌을 손엘 쥐고 우리를 급히 따라왔다. 나는 그 아이가 얼마나 떨어져 있는지 보려고 얼굴을 돌렸다. 그 순간, 그 소녀는 돌을 던졌고, 그것은 나의 코에 맞았다. 나는 돌에 맞자 아찔해지면서 정신을 잃고 땅에 쓰러졌다.

의식이 돌아왔을 때, 나는 내가 어떤 상점 안에 있는 것을 발견했다. 나의 옷은, 코에서 흘러나와 마룻바닥으로 흐르고 있는 피로 젖어 있었다. 어떤 친절한 사람이 나를 그의 마차에 태워서 집으로 데려다 주겠다고 했으나, 나는 힘이 빠진 것을 깨닫지 못하고, 피로 그의 마차를 더럽히기보다는 걸어서 가겠다고 말했다. 거기에 있던 사람들은 상처가 매우 심한 것을 알지 못했기 때문에, 내가 원하는 대로 하도록 버려두었다. 그러나, 불과 몇 발자국도 걷지 못해, 나는 현기증이 나고 어지러웠다. 나의 쌍동이 자매와 급우가 나를 업고 집으로 왔다.

나는 사고 후 얼마 동안 어떤 일이 있었는지 아무런 기억이 없다. 어머니는, 내가 정신을 차리지 못하고 3주일 동안 혼수 상태로 누워 있었다고 말했다. 어머니 외에는 아무도 내가 회복되리라고 생각하지 않았다. 그러나, 어머니는 무슨 이유에서인지 내가 살아날 것이라고 생각하셨다. 나에게 매우 큰 관심을 가지고 있던 한 친절한 이웃은, 한때 내가 죽는 줄로 생각했다. 그녀는 나를 위하여 수의를 사 주려고 했지만 어머니는 아직 아니라고 하면서, 웬지 내가 죽지 않을 것 같다고 말했다.

의식이 다시 회복되었을 때, 나는 마치 잠을 자고 있었던 것처럼 느꼈다. 나는 사고가 났던 것을 기억하지 못했으므로 나의 질병의 원인을 몰랐다. 힘을 약간 얻기 시작했을 때, 나는 방문 온 사람들이 “가엾어라!” , “전혀 몰라보겠구나” 등의 말을 하는 것을 듣고 이상하게 생각했다. 나는 거울을 갖다 달라고 했다. 거울을 들여다보는 순간, 나는 내 모습이 변한 데 대해 깜짝 놀랐다. 나의 얼굴 생김새가 모두 변한 것처럼 보였다. 코뼈가 부러졌기 때문에 그처럼 흉한 모습으로 바뀌었던 것이다.

평생 불행하게 지낼 것을 생각하니 견딜 수 없었다. 도무지 사는데서 기쁨을 찾을 수 없었다. 나는 살기를 원치 않았다. 그러나, 죽기도 두려웠다. 왜냐하면, 준비가 되어 있지 않았기 때문이었다. 우리 집에 찾아온 친구들은 딱한 표정으로 나를 바라보더니, “망쳤다” 고 말하면서, 나를 그렇게 만든 소녀의 아버지를 고소하라고 나의 부모에게 권했다. 그러나, 어머니는 화평을 원하셨다. 그는, 만일 그렇게 해서 나의 건강과 모습이 원상태로 회복된다면 무엇인가 얻는 것이 있겠지만 그렇지 못할 바에야 그런 진언을 따름으로 원수를 만드는 것이 최선의 길이 아니라고 말하였다.

의사들은 나의 콧속에 은철사를 넣음으로 그 형체를 유지할 수 있을 것이라고 생각했다. 그러나 그렇게 하면, 심한 고통이 따르는데다, 또 내가 회복이 의심스러울 정도로 많은 피를 흘리고 신경에 심한 충격을 받았기 때문에, 그들은 별 효과가 없을지도 모른다며 염려하였다. 나는 피골 (皮骨) 이 상접해졌다.

이 때, 나는 죽음을 위하여 준비시켜 달라고 주님께 기도하기 시작했다. 그리스도인 친구들은 집을 찾아올 때마다 어머니에게, 죽음에 관하여 내게 이야기해 주었는지 물어 보곤 하였다. 나는 이런 이야기들을 듣고 각성하였다. 나는 그리스도인이 되고 싶었다. 그래서, 죄를 용서받기 위하여 열렬하게 기도했다. 그 결과, 나는 마음의 평안을 느꼈으며, 모든 사람을 사랑하게 되었다. 그러면서, 모든 사람들이 죄를 용서받고, 내가 예수님을 사랑하는 것처럼 그들도 그분을 사랑하면 얼마나 좋을까 하고 생각했다.

눈이 대지를 덮은 어느 겨울날 저녁에, 하늘 위쪽은 환하게 빛나는데 아래쪽은 붉은 색을 띠고 눈을 핏빛으로 물들이며 성난 듯 열렸다 닫혔다 하는 것처럼 보이던 일을 나는 생생하게 기억한다. 동네 사람들은 깜짝 놀랐다. 어머니는 침대에서 나를 안아 창문가로 데려갔다. 나는 매우 기뻤다. 나는 예수님께서 오고 계신 것으로 생각하고 그분을 보고자 열망했다. 마음이 벅차 올랐다. 나는 기뻐서 손뼉을 치면서, 나의 고통이 끝났다고 생각했다. 그러나, 곧 실망했다. 왜냐하면, 그 이상한 광경은 하늘에서 사라졌고, 다음날에도 태양이 평상시와 다름없이 떠올랐기 때문이었다.

나는 매우 천천히 원기를 되찾았다. 어린 친구들과 어울려 놀 수 있게되자, 나는 우리의 외모가 때때로 친구들에게서 받는 대우를 다르게 해준다는 쓰라린 교훈을 배우지 않으면 안 되었다. 내가 불행한 일을 당하던 당시, 아버지는 조지아에 가 계셨다. 그는 돌아오자마자 나의 형제 자매를 포옹하였다. 그리고, 내가 어디 있는지 물었다. 내가 겁을 먹고 뒷걸음질을 치자, 어머니가 나를 가리켰다. 그러나, 아버지는 나를 알아보지 못했다. 그에게는 내가, 불과 2, 3개월 전에 건강하고 행복한 아이로 남겨 두고 떠난 그 어린 엘렌이라는 것이 믿기지 않았던 것이다. 이것은 나의 감정을 크게 흔들어 놓았다. 그러나, 비록 마음은 찢어지는 듯하였으나, 나는 즐거운 표정을 지으려고 애썼다.

그 어린 시절에 여러 번, 나는 나의 불행을 민감하게 느끼게 되었다. 나의 감정은 매우 예민해졌으며 이것은 나에게 큰 불행을 가져다 주었다. 때때로 상처받은 자존심을 안고 정신적으로 상하고 가련하게 된 채, 나는 조용한 장소를 찾아가 내가 날마다 겪지 않으면 안 될 시련들을 우울한 마음으로 깊이 생각했다.

눈물을 흘림으로 고통이 가벼워지는 일도 내게는 없었다. 나는 나의 쌍동이 자매처럼 쉽게 울 수가 없었다. 비록 마음이 무겁고 마치 찢어지는듯 아팠으나 눈물이 나오지 않았다. 나는 종종, 울어서 슬픔을 떨쳐버리면 고통에서 상당히 벗어나지 않을까 하고 생각했다. 때때로, 친구들의 친절한 동정이 나의 우울을 씻어 주었고, 나의 마음을 억누르고 있던 괴로운 짐을 잠시나마 제거해 주었다. 그 당시 내게는 세상의 쾌락이 얼마나 헛되고 공허하게 보였던가! 나의 어린 친구들의 우정은 얼마나 변하기 쉬운 것이었던가! 이 어린 학우들도 넓은 세상의 대다수 사람들과 다를 것이 없었다. 예쁜 얼굴, 아름다운 의복은 그들의 마음을 끈다. 그러나, 불행이 이것들을 앗아 가게 해보라. 그러면, 덧없는 우정은 냉랭해지거나 깨어지고 만다. 그러나, 내가 구주께로 돌아갔을 때, 그분께서는 나를 위로해 주셨다. 나는 고통 중에서 열렬하게 주님을 찾았으며, 또 위로를 받았다. 나는 예수님께서 나 같은 사람도 사랑하신다는 사실을 확실히 깨닫게 되었다.

나의 건강은 속절없이 손상되는 것처럼 보였다. 2년 동안, 나는 코를 통하여 숨을 쉴 수 없었고, 학교도 얼마 출석하지 못했다. 나에게는 공부하는 것과 배운 것을 잊어버리지 않고 간직하는 것이 불가능한 것처럼 보였다. 나에게 불행을 초래한 그 소녀는 담임 교사에 의하여 시중 당번에 임명되었다. 그의 임무에는 나의 필기와 다른 학습을 도와 주는 것이 포함되어 있었다. 나는 그 아이가 내게 입힌 큰 상처에 대하여 생각하지 않도록 하려고 주의하였지만, 그 아이는 언제나 그 일에 관하여 진정으로 미안해 하는 것처럼 보였다. 그는 나에게 친절했으며, 절대로 화를 내지 않았다. 그리고, 내가 어려운 역경 가운데서 교육을 받기 위해 노력하는 것을 보면서, 슬픈 마음을 금치 못하는 것 같았다.

신경 조직이 쇠약해지면서 손이 떨렸기 때문에, 나는 글을 조금밖에 쓸 수 없었으며, 맥없는 손으로는 단 한 장의 종이도 채울 수 없었다. 공부에 집중하려고 노력하면, 책장에 있는 글들이 모두 흔들거리고 이마에 커다란 땀방울이 맺혔으며 피로와 현기증이 엄습하곤 하였다. 나는 심한 기침을 했으며, 신체의 전 조직이 쇠약해진 것 같았다. 교사들은 건강이 회복될 때까지 학교를 떠나서 공부를 쉬도록 권했다. 허약함에 못이겨 공부를 그만두고 교육받는 희망을 포기하기로 결정하는 것은 나의 어린 생애에서 가장 어려운 투쟁이었다.

3년 후에, 나는 다시 교육을 받기로 했다. 그러나, 내가 다시 시작하려고 하자, 건강이 급속히 나빠졌다. 그래서, 학교에 머물러 있으면 생명이 희생될 것처럼 보였다. 나는 열 두 살 후로는 학교에 다니지 않았다.

학자가 되고자 하는 나의 야망이 워낙 컸었기 때문에, 나는 깨어진 희망에 대해 곰곰히 생각하고, 평생 동안 쓸모 없는 사람으로 살아야 한다는 생각이 들 때 나의 운명을 이해할 수 없어서, 이처럼 내게 고통을 안겨 주는 하나님의 섭리에 대하여 때때로 불평하였다. 만일, 내가 어머니를 향하여 마음을 열었을 것 같으면, 그가 나를 교훈해 주고 위로해 주고 용기를 주었을 것이다. 그러나, 나는 가족과 친구들이 나를 이해할 수 없을 것 같아서, 고통스런 감정을 그들에게 숨겼다. 앓고 있는 동안에 내가 기꺼이 가졌던, 구주의 사랑에 대한 기쁜 신뢰도 사라져 버렸다. 세속적 즐거움에 대한 기대가 허물어지면서, 하늘은 나에게 닫혀진 것처럼 보였다.

2 장 — 나의 회심

1840년 3월, 윌리엄 밀러가 메인 주 포틀랜드를 방문하여, 그리스도의 재림에 관한 그의 첫번째 설교를 하게 되었다. 그 설교는 큰 화제가 되었으며, 밀러 씨가 사용하고 있던 캐스코 가 (街) 의 크리스찬 교회에는 밤낮으로 사람들이 운집했다. 이들 집회에 열광적인 흥분은 없었으나, 그의 설교를 듣는 사람들은 마음이 더없이 숙연해짐을 느꼈다. 도시에서만 큰 관심을 끈 것이 아니고, 시골 사람들도 도시락을 가지고 몰려와서 아침부터 저녁 집회가 마칠 때까지 남아 있었다.

나는 친구들과 함께 그 집회에 참석하여, 불과 몇 년 뒤인 1843년에 그리스도께서 오신다는 놀라운 기별을 들었다. 밀러 씨는 예언들을 정확하게 풀이해 나갔으며, 이것은 청중들의 마음에 확신을 불어넣어 주었다. 그는 예언적 기간들을 강조하고, 그의 주장을 분명하게 해주는 많은 증거들을 제시했다. 그런 다음에, 준비되지 않은 자들을 향하여 경고와 함께 엄숙하고 힘있는 호소를 하면, 청중들은 마치 매혹된 것처럼 사로잡혔다.

죄인들이 구주를 찾고, 미구에 있을 무서운 사건들을 위하여 준비할 기회를 가질 수 있도록 해주는 특별 집회들이 열렸다. 공포와 회개가 온 도시에 퍼졌다. 기도회들이 열리고, 여러 교파들 사이에 공통적으로 각성이 일어났다. 왜냐하면, 그들은 그리스도의 임박한 재림에 대한 가르침에서 나온 영향을 어느 정도 느꼈기 때문이었다.

죄인들에게, 구도자석으로 나오라는 초청이 주어지자, 수백 명의 사람들이 그 부름에 반응을 나타내었다. 나도 나머지 사람들 사이에서 무리를 뚫고 나가서, 진리를 찾는 자들과 자리를 함께 하였다. 그러나 나의 마음속에는, 자신이 하나님의 자녀로 불릴 자격이 전혀 없다는 생각이 들었다. 내 자신에 대한 자신감의 부족과, 아무에게도 나의 감정을 이해시킬 수 없을 것이라는 생각 때문에, 나는 그리스도인 친구들에게 조언과 도움을 구하지 못하였다. 그리하여, 나의 마음속을 들여다보지 못하는 그들이 나의 참 상태를 알아채지 못하고 있는 동안, 나는 쓸데없이 흑암과 절망 속에서 방황했다.

어느 날 저녁, 나는 오빠 로버트와 함께, 지상에서의 그리스도의 통치가 가까워 온다는데 대한 가장 감명 깊은 설교를 듣고, 이어서 그리스도인들과 죄인들에게, 심판과 주님의 재림을 위하여 준비하라는 열렬하고 엄숙한 호소가 주어진 집회를 마치고, 집으로 돌아오고 있었다. 심령속은 들은 바에 의하여 요동하고 있었다. 마음속에 있는 죄책감이 너무 컸기 때문에, 나는 주님께서 집에 도착할 때까지 살려 두지 않으실 것으로 생각하고 두려워했다.

귀에서 이런 말들이 울리고 있었다. “여호와의 큰날이 가까웠다! 그분께서 나타나실 때 누가 설 수 있을 것인가!” 그 때, 마음에서 나오는 말은 이러했다. “오! 주님, 밤 동안에 저를 살려 주십시오. 저의 죄가운데 저를 버리지 마십시오. 저를 불쌍히 여기시고, 구원해 주십시오.” 비로소 처음으로, 나는 나보다 두 살 위인 오빠 로버트에게 나의 감정을 설명해 주고자 노력했다. 나는 그에게, 하나님께서 나의 죄를 용서해 주셨다는 것을 깨닫기 전에는 쉴 수도 잘 수도 없노라고 말했다.

오빠는 즉시 대답하지 않았다. 그러나, 그가 침묵한 이유는 곧 내게 밝혀졌다. 그는 나의 고통에 동정하여 울고 있었다. 이것 때문에 그를 더욱 신뢰하게 되었으므로, 나는 생애가 감당하기에 그처럼 무겁게 보였던 때에 죽기를 바랐었다는 사실을 그에게 이야기했다. 그리고, 내가 현재의 죄 많은 상태로 죽음으로써 영원히 잃어버린 바 될지도 모른다는 생각이 나를 공포로 가득 차게 했다는 것도 이야기했다. 나는 또한 하나님께 기도함으로 괴로워하면서 보낸다면 그분께서 그 밤 동안에 나의 생명을 살려 주실 것인지 물었다. 그러자, 그는 대답했다. “네가 만일 믿음으로 그분께 구한다면 그분께서 그렇게 해주실 것이라고 나는 생각해. 나 역시 너와, 또한 내 자신을 위하여 기도하겠어. 엘렌, 우리가 오늘 저녁에 들은 말을 결코 잊어버려서는 안 돼.”

집에 돌아오자, 나는 긴 어두움의 시간 대부분을 기도와 눈물로 보냈다. 내가 마음을 친구들에게 숨기게 된 한 가지 이유는 낙심의 말을 듣지나 않을까 하는 두려움 때문이었다. 나의 희망이 너무도 적고 믿음은 너무도 약했기 때문에, 만일 어떤 사람이 나의 상태와 동일한 견해를 가지고 있다면 그것이 나를 절망 가운데로 빠뜨리지 않을까 두려워했다. 나는 구원을 받기 위하여 어떻게 해야 하며, 구주를 만나고 내 자신을 주님께 완전히 바치기 위하여 어떤 계단을 밟아야 할 것인지를 누군가가 내게 말해 주기를 열망하였다. 나는 그것을 그리스도인이 되기 위하여 해야 할 중대한 일로 간주하고, 내 편에서 해야 할 어떤 특별한 노력을 그것이 요구하는 것으로 느꼈다.

마음은 여러 달 동안 그런 상태에 머물러 있었다. 나는 대개 부모님과 함께 감리교회의 집회에 참석했다. 그러나, 그리스도의 신속한 재림에 관심을 갖게 된 후부터, 나는 캐스코 가 (街) 에서 열리는 집회에 참석했다. 그 다음 여름에, 부모님은 나를 데리고 메인 주 박스톤에서 열린 감리교 장막 집회에 갔다. 나는 거기서 주님을 열렬하게 찾고, 가능하면 죄를 용서받고자 결심했다. 나의 마음은 그리스도인의 소망과 믿음으로 주어지는 평안을 크게 갈망하고 있었다.

나는 “왕에게 나아가리니 죽으면 죽으리라” 는 말씀을 근거로 한 설교를 들었을 때 크게 용기를 얻었다. 설교자는 그의 기별을 통하여, 소망과 공포 사이에서 흔들리고 있거나, 죄에서 구원을 얻고 그리스도의 용서의 사랑을 받고자 원하지만 소심한 마음과 실패의 공포 때문에 의심과 속박에 사로잡혀 있는 자들에게 말했다. 그는 하나님께 자신을 굴복시키고 지체 없이 그분의 자비를 얻고자 하는 자들에게 권면했다. 그들은 마치 아하수에로 왕이 그의 은혜의 표로 에스더에게 홀을 준 것처럼, 자비의 홀을 그들에게 주고자 하시는 은혜로운 구주를 발견할 수 있다. 주님 앞에서 떨고 있는 죄인에게 필요한 모든 것은 믿음의 손을 뻗어 그분의 은혜의 홀을 붙잡는 것이었다. 그렇게 붙잡을 때, 용서와 평안이 보장되었다.

하나님의 약속을 담대하게 주장하기 전에 하나님의 은총을 받기에 더욱 합당한 사람이 되고자 기다리고 있는 자들은 치명적인 실수를 범하고 있는 것이다. 예수님만이 죄에서 깨끗하게 해 주시고, 그분만이 우리의 범죄를 용서해 주실 수 있다. 그분께서는 믿음으로 당신께 나아오는 자들의 간구를 들으시고, 그들의 기도를 응답해 주시기로 친히 약속하셨다. 많은 사람들은, 하나님의 은총을 얻기 위해서는 어떤 놀라운 일들을 해야 한다는 모호한 생각을 가지고 있다. 그러나, 모든 자아 의존은 헛된 일이다. 오직 믿음으로 그리스도와 연결됨으로써 죄인은 소망에 넘치고 믿음 있는 하나님의 자녀가 된다. 이와 같은 말은 나를 위로해 주었고, 구원을 받기 위하여 반드시 해야 할 일에 대하여 깨닫게 해주었다.

이제, 나는 더욱 분명하게 나의 갈 길을 깨닫게 되고, 흑암은 지나가기 시작했다. 나는 죄를 용서받기 위하여 열렬하게 구하고, 주님께 내 자신을 완전히 바치고자 노력했다. 그러나, 나는 하나님의 가납하심에 대한 증거로 생각해 온 영적 황홀경을 경험하지 못했기 때문에, 마음이 이따금 큰 고통 가운데 빠졌다. 그러므로, 나는 그런 경험 없이 스스로 회개했다고 감히 믿을 수 없었다. 그것이 단순한 것이라는 교훈이 나에게 얼마나 필요했던가!

주님을 찾고 있는 다른 사람들과 함께 제단 앞에서 머리를 숙일 때, 나의 마음에서는 이런 말만 흘러나왔다. “예수님, 저를 도와 주시고 구원해 주십시오. 그렇지 않으면, 저는 죽게 됩니다. 저의 기도가 들으신바 되고 죄를 용서받기 전에는 간구하는 일을 결코 그치지 않을 것입니다!” 나는 전에 없이 자신의 가련하고 속절없는 상태를 느꼈다. 그리하여, 무릎을 꿇고 기도하게 되자, 갑자기 나의 짐이 떠나가고 마음은 밝아졌다. 처음에는 두려운 느낌이 엄습했다. 그래서, 나는 고통의 짐을 다시 지고자 노력했다. 나에게는 기뻐하고 즐거워 할 권리가 없는 것처럼 보였다. 그러나, 예수님께서 나에게 매우 가까이 계신 것처럼 보였다. 나는 그분께서 지상에 계실 때 구원을 받기 위하여 불쌍한 자들이 그분께 왔던 것처럼 모든 슬픔과 불행과 시련을 가지고 그분께 갈 수 있다고 느꼈다. 나는 그분께서 나의 특별한 시련을 이해하시고 나를 긍휼히 여기셨다는 확신이 마음속에 생겼다. 나는 예수님의 눈에 그처럼 무가치한 자에게 나타내신 그분의 동정 어린 긍휼에 대한 이처럼 귀중한 보증을 결코 잊을 수 없다. 나는 기도하고 있는 사람들과 함께 머리를 숙인 그 짧은 시간에, 과거 어느 때보다도 더 많이 그리스도의 거룩한 품성에 관하여 배웠다.

이스라엘의 한 어머니가 내게 와서 “얘야, 예수님을 발견했니?” 라고 물었다. 내가 “네” 라고 대답하고자 할 그 때, 그는 부르짖었다. “너는 정말로 발견했구나. 그분의 평안이 네게 있다. 나는 그것을 너의 얼굴에서 본다.” 나는 거듭거듭 내 자신에게 말했다. “이것이 신앙인가? 나는 잘못되지 않았는가?” 그것은 주장하기에 너무도 벅차고 너무도 훌륭한 특권인 것처럼 보였다. 비록 그것을 공공연하게 공언하기에는 너무 두려웠지만, 구주께서 나를 축복하시고 나의 죄를 용서해 주셨음을 느꼈다.

미구에 집회는 끝나고, 우리는 집을 향하여 출발했다. 나의 마음은 우리가 들은 설교와 권면과 기도로 충만해졌다. 천연계에 있는 모든 것이 바뀌어진 것처럼 보였다. 구름과 비가 집회 동안의 대부분의 시간을 차지하고 있었다. 나의 감정은 기후와 조화를 이루고 있었다. 이제는 태양이 밝고 명랑하게 비치고 빛과 온기를 세상에 쏟아 놓았다. 나무들과 풀은 더욱 생기를 띠고, 하늘은 더한층 푸르다. 대지는 하나님의 평화 아래 미소를 짓고 있는 것 같았다. 그와 같이, 의의 태양이신 그리스도의 빛은 나의 마음의 구름과 흑암을 뚫고 들어가서 그 속에 있는 어둠침침한 것을 몰아내 버렸다.

그것은 모든 사람이 하나님과 화목하고 그분의 영으로 생기를 얻어야 한다고 나에게 말해 주는 것 같았다. 눈에 들어오는 모든 것이 변화를 이룬 것처럼 보였다. 나무들은 더욱 아름답고, 새들은 어느 때보다 더 즐겁게 노래를 불렀다. 그것들은 노래로써 창조를 찬양하는 것 같았다. 나는 이 행복이 지나가 버림으로 내게 대한 예수님의 사랑의 귀중한 증거를 상실해 버리지나 않을까 염려되어, 이야기하기를 삼가지 않았다.

포틀랜드에 있는 우리 집에 가까이 왔을 때, 우리는 거리에서 일을 하고 있는 사람들을 지나쳤다. 그들은 일상의 화제로 피차간에 이야기를 나누고 있었다. 그러나, 나의 귀에는 하나님을 찬양하는 것 외에는 아무것도 들리지 않았으므로, 그들의 말은 감사와 기쁜 호산나처럼 들려왔다. 나는 어머니께로 얼굴을 돌리고 말했다. “왜 이 사람들은 모두 하나님을 찬양하고 있습니까? 그들이 장막회에 참석하지는 않았는데요.” 나는 그 때에 어머니의 눈에 눈물이 고여 있는 이유를 이해하지 못하였다. 어머니 자신이 경험한 바와 유사한 경험을 회상시켜 준 나의 단순한 말을 들을 때, 그의 얼굴에는 부드러운 미소가 어려 있었다.

나의 어머니는 꽃을 좋아하는 분이었으므로 꽃을 가꾸는데서 큰 기쁨을 누렸다. 그러므로, 집을 매력 있게 만들고 자녀들도 즐겁게 해주었다. 그러나, 우리 집 정원이 내가 돌아오던 그날처럼 아름다워 보인적은 일찌기 없었다. 나는 관목들과 봉오리와 꽃에 예수님의 사랑이 나타나 있는 것을 깨닫게 되었다. 이와 같이 아름다운 사물들이 무언의 언어로 하나님의 사랑을 말해 주는 듯이 보였다.

정원에는 샤론의 장미라고 불리어지는 아름다운 분홍빛의 꽃이 있었다. 나는 그것에 접근해 가서, 섬세한 꽃잎을 경건한 마음으로 만지던 일을 기억한다. 나의 눈에는 그 꽃잎들이 신성한 것을 간직하고 있는 것처럼 보였다. 나의 마음은 이처럼 아름다운 하나님의 피조물에 대한 부드러움과 사랑으로 넘쳤다. 나는 대지를 아름답게 꾸민 꽃들을 통하여 하나님의 완전하심을 볼 수 있었다. 하나님께서 그것들을 돌보셨고, 모든 것을 보시는 하나님의 눈이 거기 머물러 있었다. 그분께서 그것들을 만드시고 좋다고 말씀하셨다.

나는 “아, 그분께서 아름다움으로 꾸미신 꽃들을 그처럼 사랑하시고 돌보신다면, 당신의 형상대로 창조하신 자녀들을 얼마나 더욱 자상하게 돌보시겠는가” 라고 생각했다. 나는 내 자신에게 부드러운 말로 되풀이했다. “나는 하나님의 자녀이다. 그분의 사랑의 보호가 나의 주변을 두르고 있다. 나는 양순해야 하고, 결코 그분을 불쾌하게 해드려서는 안 되며, 그분의 귀중한 이름을 찬양하고 언제나 그분을 사랑해야 할 것이다.”

나의 생애는 다른 빛으로 나에게 나타났다. 어린 시절을 어둡게 한 고통은 나의 마음을 세상과 또한 만족을 줄 수 없는 세상의 쾌락에서 돌이켜 하늘에 있는 영원한 것들로 향하도록 하기 위해, 나의 유익을 위해 자비롭게 주어진 것처럼 보였다.

장막회에서 돌아온 후, 나는 몇 사람들과 함께 교회의 침례반에 들어가게 되었다. 나는 침례에 관한 문제를 매우 신중하게 생각하게 되었다. 비록 나이가 어렸지만, 나는 성경이 인정하는 침례의 형식은 단하나 뿐인 것을 깨닫게 되었다. 그것은 물에 잠기는 형식이었다. 나의 감리교 자매들 중 몇 사람은 물을 뿌리는 것이 성경상 침례라는 사실을 내게 확신시키고자 헛된 노력을 했다. 감리교 목사는 물을 뿌리는 형식도 하나님께서 똑같이 가납해 주신다고 시사했다. 그러나, 침례 후보자들이 양심적으로 물에 잠기는 형식을 더 원한다면 그 형식을 따르기로 수락했다.

마침내, 우리가 이 엄숙한 예식에 참여할 시간이 정해졌다. 우리 열두 명의 사람들이 침례를 받기 위하여 바다로 내려간 날은 바람이 심했다. 파도가 높이 일어 해안에 부딪쳤다. 그러나, 이 무거운 십자가를 지자, 나의 평안은 마치 강과 같았다. 물에서 일어나자, 주님의 능력이 나에게 임하셨으므로, 나는 거의 탈진 상태였다. 나는 더 이상 이 세상에 속한 사람이 아니고 물무덤에서 새 생명으로 일어난 것을 느꼈다.

그날 오후에, 나는 정규 교인으로 교회에 입교되었다. 한 젊은 부인이 또한 교회에 입교하기 위한 후보자로 내 곁에 서 있었다. 그 자매의 손가락에서 반짝이고 있는 금반지와, 그의 귀에 달려 있는 크고 현란한 귀걸이를 보기 전까지는 나는 마음이 평안하고 행복했다. 그의 모자가 조화들로 꾸며져 있고, 나비 넥타이와 깃털 등으로 된 값진 리본으로 화려하게 장식되어 있는 것을 또한 보았다. 온유하고 겸손하신 예수님을 따르는 사람이라고 공언하는 자에게 나타난 이 같은 허영적 과시 때문에 나의 기쁨은 좌절되었다.

나는 목사가 이 자매에게 조용한 말로 책망하거나 충고해 주기를 기대했다. 그러나, 그는 그 여자의 현란한 의복에 대하여 무관심한 것 같았으며, 아무런 책망도 하지 않았다. 우리는 함께 친교의 악수를 나누었다. 보석으로 장식된 그 손은 그리스도의 대표자에 의하여 굳게 쥐어졌다. 그리하여, 우리의 이름은 다 같이 교회의 녹명책에 등록되었다.

“이와 같이 여자들도 아담한 옷을 입으며 염치와 정절로 자기를 단장하고 땋은 머리와 금이나 진주나 값진 옷으로 하지 말고 오직 선행으로 하기를 원하라” (딤전 2:9, 10) 는 사도의 말을 기억할 때, 이 경우는 나에게 적지 않은 어려움과 시련을 주었다. 이 성경의 교훈은 내가 헌신적인 그리스도인으로 존경하던 자들과, 경험에 있어서 나보다 훨씬 더 오래 된 자들에 의하여 공공연하게 무시되는 것처럼 보였다. 만일, 세상 사람들의 화려한 의복을 본받는 것이 내가 생각하고 있는 것처럼 정말로 죄악적인 일일 것 같으면, 분명히 이런 그리스도인들은 그 사실을 이해하고 성경의 표준을 따라야 할 것이었다. 그렇지만, 나 자신은 내가 확신하고 있는 의무를 따르기로 결심했다. 나는 하나님께서 주신 시간과 재물을 우리의 몸을 꾸미는데 바치는 일이 복음의 정신에 위배되는 것이며, 겸손과 극기가, 하나님의 아들의 무한한 희생으로 죄의 용서를 받은 자들에게 더욱 적합한 것으로 느낄 수밖에 없었다.

3 장 — 절망감

1842년 6월에, 밀러 씨는 포틀랜드에서 두번째 전도 강연회를 하게 되었다. 나는 낙망 가운데 떨어져, 구주를 만날 준비가 되어 있지 못하다고 느꼈기 때문에, 이번 강연에 참석하는 것을 큰 특권으로 생각했다. 이 두번째의 강연은 첫번째보다 더 큰 흥분을 그 도시에 일으켰다. 불과 소수를 제외하고, 여러 교파들은 밀러 씨에 대하여 교회의 문을 닫았다. 여러 강단에서 나온 많은 설교들이, 이른바 그 설교자의 광신적 오류를 폭로하기 위해 노력하였다. 열광적인 청중들이 무리를 지어 그 모임에 참석하였지만 많은 사람들이 집회장으로 들어갈 수 없었다.

회중들은 이상하게도 조용하고 주의력을 집중했다. 그의 설교 방법은 어조가 화려하거나 웅변적이 아니었다. 그러나, 그는 청중들의 부주의한 무관심을 깨우쳐 주는 분명하고 놀라운 사실들을 취급했다. 그는 그의 말과 이론을 전개해 갈 때, 성경의 증거로 그것들을 입증했다. 그의 말에는 확신시켜 주는 능력이 따랐으므로, 진리의 말로써 청중들에게 인상을 지어 주는 듯하였다.

그는 예의 있고 동정 깊은 사람이었다. 집 안에 있는 좌석이 다 채워지고 강단과 강도상 주변의 장소들까지 사람들로 메워진 것처럼 보였을 때, 나는 그가 강도상에서 복도로 걸어 내려가서 허약한 노인들이나 부인들의 손을 쥐고 그들에게 좌석을 찾아 준 후 다시 돌아가서 설교하는 것을 보았다. 그가 “밀러 아버지” 라고 불리어진 것은 정말로 올바른 일이었다. 왜냐하면, 그는 봉사의 대상이 된 자들을 자상하게 돌보고, 태도에 애정이 깊고, 온화한 성격과 부드러운 마음을 가진 사람이었기 때문이다.

그는 흥미있는 설교가였으므로, 이른바 그리스도인들과 불신자들에게 똑같이 적절하고 유력하였다. 때때로, 고통스러울 정도의 엄숙함이 그의 집회에 파급되었다. 많은 사람들이 하나님의 영의 감동에 굴복하였다. 백발이 성성한 남자들과 나이 많은 할머니들이 떨리는 발걸음으로, 설교단이 가까운 자리를 찾았다. 장년들, 청년과 어린이들은 깊은 감동을 받았다. 기도의 제단에서 탄식하고 울며 하나님을 찬양하는 음성이 혼합되었다.

나는 하나님의 종이 한 엄숙한 말들을 믿었다. 동시에, 그 말들이 반대를 당하거나 조롱 거리가 되는 것을 볼 때 마음이 아팠다. 나는 자주 그 집회에 참석했다. 그리고, 예수님께서 미구에 하늘의 구름을 타고 오실 것을 믿었다. 그러나, 큰 걱정은, 그분을 만날 준비가 되어있지 않은 것이었다. 나는 끊임없이 마음의 성결에 대한 문제를 숙고하고 있었다. 나는 무엇보다, 이 큰 축복을 얻어서 하나님께 완전히 가납된 사실을 느끼고자 열망했다.

나는 감리교인들에게서 성화에 관하여 많은 것들을 들었다. 나는 강력한 정신적 흥분 때문에 육체적 힘을 잃어버리는 사람들을 보았다. 그리고, 이것이 성화의 증거라고 하는 말을 들었다. 그러나, 나는 하나님께 완전히 헌신하기 위하여 무엇이 필요한지 깨달을 수 없었다. 그리스도인 친구들은, “지금 곧 예수님을 믿어라! 그분께서 그대를 지금 받아 주신다는 사실을 믿어라!” 하고 내게 말했다. 나는 그렇게 하고자 노력했다. 그러나, 나는 전신을 감전시킨 듯이 보이는 축복을 받은 것으로 믿기가 불가능하다는 것을 깨달았다. 나는 내 마음의 완고함이 다른 사람들에게 나타난 마음의 희열을 경험할 수 없게 하지나 않는지 의아하게 여겼다. 내 자신이 그 사람들과 다르고, 완전한 마음의 성결에서 오는 기쁨을 영원히 받지 못할 것처럼 보였다.

칭의 (稱義) 와 성화에 관한 나의 견해는 애매했다. 이 두 상태는 분리되고 서로 구분되어 나의 마음에 제시되었다. 그러나, 나는 그 두 말의 차이를 깨닫지 못하고 그 의미를 이해하지 못했다. 그런데, 설교자들의 모든 설명은 나의 어려움을 증가시켰다. 나는 내 자신을 위하여 축복을 주장할 수 없었다. 그리고, 감리교에서만 그것을 발견해야 하는지, 재림집회에 출석함으로, 무엇보다도 내가 바라던 바 거룩하게 하는 하나님의 영으로부터 내 자신을 차단시키고 있는 것은 아닌지 의아해 했다.

나는 여전히, 거룩하게 되었노라고 주장하는 자들 중 몇 사람들이 그리스도의 신속한 재림에 관한 주제가 소개될 때 못마땅한 정신을 나타내는 것을 보았다. 이런 일은 그들이 공언한 거룩함의 표현이 아닌것처럼 보였다. 나는 왜 강단에 선 목사들이 그리스도의 재림이 가까왔다는 교리를 그처럼 반대해야 하는지 이해할 수 없었다. 이 신조의 전파에는 개혁이 따랐으며, 가장 헌신적인 목사들과 평신도들 중 많은 사람들이 그것을 진리로 받아들였다. 예수님을 진정으로 사랑한 자들은 그분의 오심에 대한 소식을 받아들일 준비를 갖추고 그 일이 가까웠음을 즐거워 하는 것처럼 보였다.

나는 그들이 칭의라고 부른 것만을 주장할 수 있다는 것을 느꼈다. 하나님의 말씀에서, 나는 거룩함이 없이는 아무도 하나님을 볼 수 없다는 것을 읽었다. 그런데, 내가 영생에 대한 확신을 얻기 전에 도달해야 할 더 높은 목표가 있었다. 나는 그 문제를 계속해서 연구했다. 왜냐하면, 나는 그리스도께서 미구에 오실 것을 믿었고, 그분께서 당신을 만나기에 준비되지 않은 상태에 있는 나를 발견할까 두려웠기 때문이다. 정죄의 말씀이 밤낮 귀에 울렸고, 하나님을 향한 내 자신의 계속적인 부르짖음은, 내가 어떻게 해야 구원을 받을 수 있습니까 하는 것이었다.

나의 마음속에서는 하나님의 공의가 그분의 자비와 사랑을 가리워 버렸다. 나는 영원히 불타는 지옥을 믿도록 가르침을 받아 왔다. 그리고, 나의 죄가 너무 커서 용서받을 수 없다는 것과, 내가 영원히 잃어버린바 될 것이라는 무서운 생각이 언제나 내 앞에 있었다. 지옥에 있는 영혼들에 관하여 들은 무서운 이야기는 나의 마음에 깊이 새겨져 있었다. 강단에 선 목사들은 잃어버린 자의 상태에 관하여 생생하게 묘사했다. 그들은 하나님께서 거룩한 자 외에는 아무도 구원하고자 하지 않으신다고 가르쳤다. 하나님의 눈은 언제나 우리에게 머물러 있고, 모든 죄는 기록되고 그 죄에 합당한 벌을 받게 되어 있었다. 하나님께서 친히 무한한 지혜로 정확하게 책에 기록하고 계시므로, 우리가 범한 모든 죄는 성실하게 기록되었다.

사단은 그의 희생물을 사로잡아 가장 깊은 고통의 밑창으로 떨어뜨리고, 거기서 영원히 불타는 지옥의 공포 가운데 빠져 있는 우리의 고통을 보고 기뻐 날뛰는 자로 나타나 있다. 그 곳에는 수천 수만 년의 고통 후에, 타오르는 불길이 몸부림 치는 희생자들을 표면으로 휘감아 올리면, 그들은 “오, 주님! 얼마나, 얼마나 오랫동안 이런 일이 계속됩니까” 라고 부르짖게 될 것이다. 그 때, “영원토록” 이라는 대답이 큰 소리로 끝없이 깊은 구렁으로 내려갈 것이다. 다시 용해된 물결이 잃어버린 자들을 삼켜버리고, 그들을 결코 꺼지지 않는 불바다 속으로 빠뜨려 버릴 것이다.

이처럼 무서운 이야기를 들을 때, 나의 상상력은 너무도 예민해졌기 때문에 땀이 나기 시작했다. 그리고, 나는 지옥의 고통을 이미 느끼는 것처럼 생각되었으므로, 고통의 부르짖음을 억제하기 어려웠다. 그런데, 목사는 생애의 불확실성을 논하곤 하였다. 한순간에 우리는 여기에, 그리고 다음 순간에는 지옥에, 혹은 한순간에는 땅에, 그리고 다음 순간에는 하늘에 있을 수도 있다. 우리는 불못을 택하여 마귀를 동료로 삼을 것인가, 그렇지 않으면 하늘의 기쁨을 택하여 천사들을 우리의 친구로 삼을 것인가? 우리는 영원토록 잃어버린 영혼들의 부르짖음과 저주의 음성을 들을 것인가, 그렇지 않으면 하나님의 보좌 앞에서 예수님의 노래를 부를 것인가?

하늘에 계신 우리 아버지는, 모든 지각에 뛰어난 사랑으로 당신의 피조물을 사랑하시며 당신의 나라에서 그들을 구원하기를 바라시는 자비롭고 긍휼이 많으신 죄인들의 친구가 아니고, 징죄받은 자들의 고통을 기뻐하는 폭군처럼 나의 마음에 제시되었다.

나의 감정은 매우 예민했다. 나는 어떤 생물에게 고통을 주는 것을 두려워했다. 나는 동물들이 학대받는 것을 보면 마음이 아팠다. 아마도 나의 동정은, 내 자신이 무분별한 잔인성의 희생물이 되어 나의 어린시절을 어둡게 만든 상처를 초래한 고통 때문에 더욱 쉽게 일어났던 것 같다. 그러나, 하나님께서 당신의 형상대로 창조하신 피조물들의 고통을 보고 기뻐하신다는 생각을 마음에 품게 될 때, 흑암의 벽이 나를 그분에게서 분리시키는 것처럼 보였다. 우주의 창조주께서 악인들을 지옥에 빠뜨려 거기서 영원토록 불타게 한다는 것을 깊이 생각할 때, 나의 마음은 두려움 속에 묻히게 되었고, 그처럼 잔인하고 포악한 분이 나를 죄악의 파멸에서 구원하기 위하여 자신을 낮추셨다는 사실에 실망했다.

나는 정죄받은 죄인의 운명을 내 것으로 받아들여, 영원토록 지옥의 불꽃을 견디되 하나님 자신이 존재하는 한 그렇게 해야 한다고 생각했다. 이와 같은 생각은 미치지 않을까 염려될 만큼 나의 마음에 깊이 새겨졌다. 나는 말 못하는 짐승을 부러워하는 마음으로 바라보곤 했다. 왜냐하면, 짐승들은 죽음 후에 형벌 받을 영혼이 없기 때문이었다. 여러 번, 차라리 태어나지 않았으면 좋을 뻔했다는 마음이 생겼다.

완전한 흑암이 나를 덮었고, 그 흑암의 그늘에서 나올 길이 없는 것처럼 보였다. 만일, 지금 내가 진리를 이해하고 있는 것처럼 그 진리가 제시되었을 것 같으면, 나는 많은 곤란과 슬픔에서 구제받게 되었을 것이다. 만일, 하나님의 사랑을 더 많이 생각하고 그분의 엄격한 공의를 적게 생각했을 것 같으면, 하나님의 품성의 아름다움과 영광이 창조주에 대한 깊고 열렬한 사랑으로 나를 감동시켰을 것이다.

그 후 나는, 정신병원에 입원한 많은 사람들이 내 자신의 경험과 유사한 경험에 의하여 그렇게 되었다는 것을 생각했다. 그들의 양심은 죄책감으로 충격을 받고, 그들의 떨리는 믿음은 약속된 하나님의 용서를 감히 주장하지 못했다. 지옥에 대한 정통적 설명이 그들의 피를 혈관 속에서 굳어지게 하고 인상이 그들의 기억의 판 (板) 위에서 태워지는 것처럼 보일 때까지, 그들은 그 이야기를 들었다. 자나 깨나 무시무시한 장면이 그들 앞에 언제나 펼쳐져 있었다. 그리하여, 마침내 현실은 상상 속에서 상실당하고, 그들은 다만 황당 무계한 지옥에서 동그라미를 그리며 피어오르는 불꽃을 보고, 멸망하는 자들의 부르짖음만을 들었다. 이성 (理性) 은 물러나고, 뇌는 무서운 꿈에서 나온 거친 환상으로 가득 채워졌다. 영원한 지옥에 대한 교리를 가르치는 자들은 그처럼 잔인한 신조에 대한 그들의 권위에 대해 더욱 면밀하게 살펴보는 것이 좋을 것이다.

나는 공중 기도를 한 번도 드려 본 적이 없고, 기도회에서 다만 소심하게 몇 마디의 기도를 했을 뿐이었다. 이제, 나는 우리의 작은 사교집회에서 기도로써 하나님을 찾아야 한다고 생각하게 되었다. 그러나, 마음이 혼란해져 생각을 표현하지 못할까 두려워서 감히 그렇게 하지 못했다. 한편, 그렇게 해야 한다는 의무감이 너무도 강력하게 마음에 새겨졌으므로, 은밀하게 기도하고자 시도하면 나는 마치 하나님을 우롱하는 것처럼 느껴졌다. 왜냐하면, 내가 그분의 뜻을 순종하지 못했기 때문이었다. 절망이 나를 억눌렀다. 3주일의 긴 기간 동안, 한 줄기의 빛도 나를 두르고 있는 흑암을 뚫지 못했다.

마음의 고통은 심하였다. 때때로 온 밤 동안, 나는 눈을 감을 수가 없었다. 그래서, 나의 쌍동이 자매가 먼저 잠들기를 기다렸다가, 그가 잠이 들면 조용히 침대를 떠나 마루 위에 무릎을 꿇고, 도저히 표현할 수 없는 말 없는 고민을 안고 조용히 기도를 드리곤 했다. 그럴지라도, 영원히 불타는 지옥에 대한 공포는 언제나 나를 떠나지 않았다. 나는 이런 상태로 오래 살 수 없음을 깨닫게 되었다. 그렇다고 해서, 죽어서 죄인의 무서운 운명을 당할 수도 없었다. 나는 하나님의 가납하심을 받은 것을 깨달은 사람들을 얼마나 부러워했던가! 그리스도인의 소망은 고민하는 나의 심령에 얼마나 귀중하게 보였던가!

나는 빈번히 기도로써 온 밤을 새우며, 표현할 수 없는 고민과, 어떤 방법으로도 묘사할 수 없는 절망을 안고 신음하며 떨고 있었다. 주님, 자비를 베푸소서! 이것이 나의 탄원이었다. 그리고, 나는 가련한 세리처럼 감히 하늘을 향하여 눈을 들지 못하고 마루 위에 얼굴을 숙였다. 나의 신체는 극도로 허약해졌다. 그러나, 고통과 절망을 다른 사람에게 말하지 않았다.

이와 같은 절망의 상태에 있는 동안, 나는 마음에 큰 감명을 준 하나의 꿈을 꾸었다. 나는 많은 사람들이 몰려들고 있는 한 성전을 보았다. 때가 찼을 때, 그 성전에서 피난처를 얻은 자들만이 구원을 받을 것이었다. 바깥에 남아 있는 모든 자들은 영원히 잃어버린 바 될 것이었다. 바깥에서 제각기 여러 길을 가고 있는 무리들은 성전으로 들어가는 자들을 조롱하고 비웃었다. 그리고, 그들은 안전에 대한 이런 계획은 교묘한 속임수이며 사실상 피해야 할 아무런 위험도 없다고 말하였다. 그들은 성전 안으로 급히 들어가고 있는 어떤 사람들을 들어가지 못하도록 방해하고자 붙잡기까지 하였다.

조롱받을 것이 두려워서, 나는 그 무리들이 흩어져 버릴 때까지 기다리든지 그들의 눈에 띄지 않도록 들어가는 것이 최선의 길이라고 생각했다. 그러나, 사람의 수는 줄어드는 대신에 증가했다. 그러므로, 나는 너무 늦어질까 두려워서 빨리 집을 떠나 군중을 뚫고 앞으로 나아갔다. 성전에 이르는 걱정 때문에, 나를 둘러싸고 있는 무리들을 보지도 않고 그들에게 유의하지도 않았다. 건물에 들어가자, 나는 그 거대한 성전이 하나의 큰 기둥으로 받쳐져 있고, 그 기둥에 난도질을 당하여 피가 흐르는 어린 양 한 마리가 붙들어 매어져 있는 것을 보았다. 참석한 우리들은 이 어린 양이 우리 때문에 찢기고 상했다는 것을 알고 있는 것 같았다. 성전에 들어간 모든 사람들은 그 앞에 가서 그들의 죄를 고백해야만 했다.

그 어린 양 바로 앞에 높은 좌석들이 있었는데, 거기에는 매우 행복하게 보이는 한 무리의 사람들이 앉아 있었다. 하늘의 빛이 그들의 얼굴을 비추는 것처럼 보였다. 그들은 하나님을 찬양하고, 마치 천사들의 노래처럼 보이는 즐거운 감사의 노래를 불렀다. 이 사람들은 어린 양 앞에 나와서 그들의 죄를 고백하고, 용서를 받고, 이제는 어떤 기쁜 일을 즐거운 기대 속에서 기다리고 있는 자들이었다.

그 건물 안에 들어간 후에도 일종의 공포가 나를 엄습하고, 내 자신을 이 사람들 앞에 낮추지 않으면 안 된다는 일종의 수치심이 밀려왔다. 그러나, 나는 앞으로 나아가도록 강요당한 것처럼 느껴졌으므로, 어린 양을 대면하기 위하여 기둥 주위를 천천히 돌고 있었다. 그 때 나팔소리가 나고, 성전이 흔들리고, 모여 있던 성도들에게서 승리의 환성이 터지고, 놀랍게 밝은 빛이 건물을 비추었다. 그런 다음에, 모든 것이 심한 흑암에 싸였다. 기뻐하던 사람들은 그 밝은 빛과 함께 모두 사라져 버리고, 나 혼자 조용한 밤의 공포 가운데 남게 되었다. 나는 마음의 번민을 안고 깨어 있었으며, 꿈을 꾸고 있었다는 것을 거의 깨달을 수 없었다. 나의 운명은 결정되고, 주님의 영이 나를 떠나가서 다시 돌아오지 않을 것처럼 보였다.

이 일이 있은 지 얼마 후, 나는 또 다른 꿈을 꾸었다. 나는 얼굴을 양손에 파묻고 다음과 같은 생각을 하면서 비참한 절망 가운데 앉아 있었던 것 같다. 만일, 예수님이 지상에 계실 것 같으면, 나는 그분께 나아가서 내 자신을 그분의 발 앞에 던지고 나의 모든 고통을 그분께 말할 것이다. 그분께서는 내게서 돌아서지 않으시고, 자비를 베풀어 주실 것이다. 그리하여, 나는 언제나 그분을 사랑하고 섬기게 될 것이다. 바로 그 때에 문이 열리고, 아름다운 모습과 얼굴을 한, 한 사람이 들어왔다. 그는 나를 동정 어린 모습으로 쳐다보며 말했다. “너는 예수님을 뵙고자 하는가? 그분은 여기에 계신다. 네가 원하기만 하면 그분을 뵐 수 있다. 네가 가지고 있는 모든 것을 가지고 나를 따라오라.”

나는 말할 수 없는 기쁨으로 그 말을 들었다. 그리고, 나의 적은 모든 소유물, 곧 모아 두었던 온갖 자질구레한 장신구들을 기쁜 마음으로 챙겨서 안내자를 따랐다. 그는 나를 가파르고 약해 보이는 계단으로 인도했다. 내가 계단을 오르기 시작하자, 그는 나에게 눈을 위로 고정시킴으로 현기증이 나서 떨어지지 않도록 하라고 주의를 주었다. 그 가파른 층계를 올라가고 있던 많은 다른 사람들이 정상에 이르기 전에 떨어졌다.

우리는 마침내 마지막 발판에 이르러 문 앞에 섰다. 거기서, 나의 안내자는 내가 가지고 온 모든 것을 버리도록 지시했다. 나는 즐거운 마음으로 그것들을 내려놓았다. 그러자, 그는 문을 열고 들어가라고 명령했다. 그 순간, 나는 예수님 앞에 섰다. 그 아름다운 얼굴과, 자비와 위엄을 갖춘 그 표정으로 보아 그분이 예수님이심에 틀림이 없었다. 그분의 시선이 나를 주목할 때, 나는 즉시 그분께서 내 생애의 모든 사정과, 나의 마음속의 모든 생각과 감정을 잘 알고 계신다는 것을 깨달았다.

나는 감찰하시는 그분의 눈을 견디어 낼 수 없음을 느끼고, 그분의 시선에서 내 자신을 숨기고자 노력했다. 그러나, 그분은 미소를 지으시고 가까이 오셔서, 나의 머리에 손을 얹으시고 “두려워 말라” 고 말씀하셨다. 그분의 부드러운 음성은 이전에 결코 경험한 적이 없는 행복감으로 나의 마음을 전율시켰다. 나는 너무 기뻐서 말을 할 수 없었고, 감격에 압도되어 그분의 발 앞에 엎드렸다. 내가 속절없이 그 곳에 누워 있는 동안, 아름답고 영광스런 장면이 내 앞으로 지나갔다. 그리하여, 나는 하늘의 안전과 평안에 이르러 있는 것처럼 느껴졌다. 마침내 기력이 회복되어, 나는 일어났다. 예수님의 사랑스런 눈은 여전히 내게 머물러 있었고, 그분의 미소는 기쁨으로 나의 심령을 채웠다. 그분의 임재는 거룩한 경외심과 표현할 수 없는 사랑으로 나의 마음을 채웠다.

나의 안내자는 이제 문을 열었으며, 우리는 함께 밖으로 나갔다. 그는 내가 밖에 놓아 둔 모든 것을 다시 가지라고 명령했다. 그렇게 하자, 그는 똘똘 감겨진 푸른 끈을 하나 내게 주었다. 그는 이것을 나의 가슴에 품고 있다가 예수님이 보고 싶으면 가슴에서 그것을 꺼내어 끝까지 늘어뜨리라고 지시했다. 그는 그 끈을 어떤 일정 기간 감겨진 채 버려둠으로 매듭이 져서 바르게 늘이기 어렵게 되지 않도록 하라고 주의를 주었다. 나는 그 끈을 나의 가슴 가까이에 품고 즐거운 마음으로 좁은 계단을 내려오면서 주님을 찬양하고, 내가 만난 모든 사람에게 그들이 어디에서 예수님을 발견할 수 있을 것인지 알려 주었다. 이 꿈은 나에게 소망을 주었다. 그 푸른 끈은 나의 마음에 믿음을 나타내 주었다. 그리하여, 하나님을 신뢰하는 아름다움과 단순함이 나의 심령속에서 싹트기 시작했다.

나는 모든 슬픔과 어려움을 어머니께 털어놓았다. 그는 부드럽게 동정하고 내게 용기를 주었다. 그리고, 당시에 포틀랜드에서 재림교리를 전파하고 있던 스토크먼 목사에게 가서 권면을 요청하도록 조언해 주었다. 스토크먼 목사는 헌신적인 그리스도의 종이었으므로, 나는 그를 크게 신뢰하고 있었다. 이야기를 들은 후, 그는 가만히 나의 머리 위에 손을 얹고 눈물을 머금고서 말했다. “엘렌, 너는 어린아이에 불과하다. 너의 경험은 너처럼 어린 나이의 아이로서는 매우 비범한 것이다. 예수님께서는 어떤 특별한 일을 위하여 너를 준비시키고 계시는 것임에 틀림없다.”

그는, 내가 장년으로서 그처럼 의심과 절망으로 괴로움을 당하고 있다 할지라도 예수님의 사랑을 통하여 나에게 희망이 있음을 알고 있다고 나에게 말해 줄 것이라고 했다. 내가 당한 마음의 번민 자체는 주님의 성령이 내게 역사하고 계신다는 적극적인 증거였다. 그는, 죄인이 죄악 가운데서 굳어져 버리면 그의 범죄의 가증함을 깨닫지 못하고, 자신이 의롭고 특별한 위험이 없는 것으로 자부하게 된다고 말했다. 주님의 영이 떠나게 되면, 부주의하고 무관심하게 되거나 무모하게 반항적이 된다. 이 선량한 사람은 곁길로 나아가는 하나님의 자녀들에 대한 그분의 사랑을 내게 말해 주고, 그분께서는 그들의 멸망을 즐거워하는 대신에 그들이 단순한 믿음과 신뢰로 당신께 나아오기를 바라신다는 사실을 내게 알려 주었다. 그는 그리스도의 위대한 사랑과 구원의 계획에 대하여 길게 논했다.

그는 나의 어린 시절의 불행에 대하여 이야기하고, 그것은 정말로 끔찍한 고통이었다고 말했다. 그러나, 그는 사랑 많으신 아버지의 손이 내게서 떠나가지 않았다는 것과, 미래의 생애에, 그 당시 나의 마음을 가리웠던 안개가 사라졌을 때, 그처럼 잔인하고 신비롭게 보이던 섭리의 지혜를 깨닫게 될 것을 믿으라고 말했다. 예수님께서는 당신의 제자들에게, “나의 하는 것을 네가 이제는 알지 못하나 이후에는 알리라” 고 말씀하셨다. 미래에, 우리는 더 이상 거울 속으로 보는 것같이 희미하게 보지 않고, 하나님의 사랑의 신비를 직접 대면하게 될 것이다.

그는 말했다. “엘렌, 예수님을 신뢰하고 가벼운 마음으로 집으로 돌아가자. 그분께서는 진정으로 구하는 자에게서 그분의 사랑을 거두지 않으실 것이다.” 그리고, 그는 나를 위하여 열렬하게 기도했다. 비록 나의 비천한 간구는 들어주지 않으실지라도, 하나님께서 당신의 성도의 기도를 분명히 돌아보실 것처럼 느껴졌다. 나는 위로와 용기를 얻고 그의 앞을 떠나 왔다.

스토크먼 목사에게서 교훈을 받은 몇 분 동안에, 나는 하나님의 사랑과 자비로운 친절에 관하여 내가 지금껏 들은 모든 설교와 권면에서 얻은 것보다 더 많은 지식을 얻었다. 집에 돌아오자 나는 다시 주님 앞에 나아가서, 예수님의 미소가 나의 마음을 즐겁게 해주기만 하면 그분께서 내게 요구하시는 것은 무엇이든지 행하고 또 감수하기로 약속했다. 전에 나의 마음을 괴롭게 한 동일한 의무 곧 하나님의 백성들이 모여 있는 가운데서 십자가를 지는 의무가 나에게 제시되었다. 오랫동안 지체되지 않고 기회가 왔다. 그 날 저녁에 기도회가 있었는데, 거기에 내가 참석하였다.

기도를 드리고 있는 동안, 나는 떨면서 머리를 숙였다. 몇 사람이 기도를 드린 다음에, 나는 나도 모르는 사이에 기도로 음성을 높였다. 하나님의 약속은 오직 구하는 자만이 받을 수 있는, 대단히 귀중한 많은 진주처럼 나에게 나타났다. 기도하게 되자, 그처럼 오랫동안 계속 되어온 심령의 부담과 번민이 내게서 떠나가고, 주님의 축복이 부드러운 이슬같이 내 위에 내렸다. 나는 마음속 깊은 데서부터 하나님을 찬양했다. 예수님과 그분의 영광 이외에는 모든 것이 나에게서 차단된 것처럼 느껴졌고, 나는 내 주변에서 무슨 일이 있었는지 알지 못하였다.

하나님의 영이 너무도 강한 힘으로 임하였기 때문에, 나는 그 밤에 집으로 돌아올 수 없었다. 이튿날 돌아왔을 때, 큰 변화가 나의 마음에 일어났다. 나는 전날 저녁 아버지의 집을 떠난 동일한 그 사람이 될 수는 거의 없을 것처럼 보였다. “여호와는 나의 목자시니 내가 부족함이 없으리로다.” 이 성경절이 언제나 나의 생각을 채우고 있었다. 내가 그 말을 조용히 되풀이할 때, 나의 마음은 행복으로 충만해졌다.

하나님 아버지에 대한 나의 견해는 바뀌어졌다. 나는 이제 그분을 사람들에게 맹목적인 순종을 강요하는 엄격한 압제자로서보다는 친절하고 자상한 부모로서 바라보았다. 나의 마음은 깊고 열렬한 사랑으로 그분을 향해 갔다. 그분의 뜻에 순종하는 것이 기쁨으로 여겨졌다. 그분께 봉사하는 것이 기쁨이었다. 어떤 그림자도 하나님의 완전한 뜻을 나에게 나타내 준 빛을 가리우지 못했다. 나는 구주께서 내 속에 계신다는 확증을 깨달았다. 그리고, 그리스도께서 “나를 따르는 자는 어두움에 다니지 아니하고 생명의 빛을 얻으리라” 고 하신 말씀이 진리임을 알았다.

평안과 행복이 이전의 우울과 고민과 너무도 두드러진 대조를 이루었기 때문에, 나는 마치 지옥에서 구조되어 하늘로 옮겨진 듯이 보였다. 나는 심지어, 생애의 시련이 되어 온 불행에 대해서도 하나님을 찬양할 수 있었다. 왜냐하면, 그것이 나의 사상을 영원한 사물에 고정시켜 주는 수단이 되었기 때문이다. 나는 본성적으로 교만하고 야심적이었으므로, 어떤 특별한 방법으로 나를 세속적 성공과 허영에서 차단시켜 준 쓰라린 고통이 없었을 것 같으면 마음을 예수님께 바칠 수 없었을 것이다.

6개월 동안, 나의 마음에는 그늘이 덮이지 않았고, 내가 깨달은바 의무를 등한히 하지도 않았다. 나의 모든 노력은 하나님의 뜻을 행하고 예수님과 하늘을 언제나 마음속에 간직하는 것이었다. 나는 이제 내게 제시된 그리스도의 속죄와 사업에 관한 분명한 견해에 놀라고 황홀해졌다. 나는 더 이상 마음의 상태를 설명하고자 하지 않고, 이전 것은 지나가고 모든 것이 새로워졌다고 말하는 것으로 충분할 것이었다. 나의 완전한 행복을 손상시키는 한 점의 구름도 없었다. 나는 예수님의 사랑에 대하여 이야기해 주고자 열망했으나 어떤 사람과 세속적 대화를 할 마음은 전혀 느끼지 않았다. 나의 마음은 하나님께 대한 사랑과 지각에 뛰어난 평안으로 충만해졌다. 그러므로, 나는 명상하고 기도하기를 좋아하게 되었다.

나는, 그처럼 큰 축복을 받은 후, 저녁에 재림을 전하는 집회에 참석했다. 그리스도를 따르는 자들에게 하나님의 은총에 관하여 이야기할 시간이 주어졌을 때, 나는 침묵을 지키고 있을 수 없었다. 나는 일어나서 경험을 이야기했다. 내가 무엇을 말해야 한다는 생각이 마음속에 전혀 없었다. 나에게 주어진 예수님의 사랑에 대한 단순한 이야기가 나의 입술에서 아무런 거리낌없이 흘러나왔다. 나의 마음은 어두운 절망의 속박에서 해방된 것을 너무도 기뻐했기 때문에, 나는 주변에 있는 사람들도 보지 못하고 하나님과 단 둘이만 있는 것처럼 느껴졌다. 나는 예수님께서 보여 주신 놀라운 사랑을 말할 때, 말을 중단시킨 감사의 눈물 외에는 나의 평안과 행복을 표현하는데 어려움을 깨닫지 못하였다.

스토크먼 목사가 거기에 있었다. 그는 최근에 내가 깊은 절망에 빠져 있는 것을 보았기 때문에, 나의 모습과 마음에 나타난 뚜렷한 변화에 감동을 받았다. 그는 큰 소리로 울면서, 하나님의 부드러운 자비와 따뜻한 친절에 대하여 나와 함께 기뻐하고 하나님을 찬양했다.

이와 같이 큰 축복을 받은 지 얼마 후에, 나는 브라운 씨가 목사로 있는 크리스찬 교회에서 열린 총회에 참석했다. 나는 경험을 이야기하라는 요청을 받고, 예수님의 사랑에 대한 단순한 이야기와, 하나님께 가납되는 기쁨을 말하는데 있어서 완전한 표현의 자유뿐만 아니라 행복도 느꼈다. 차분한 마음과 눈물 어린 눈으로 이야기할 때, 나의 심령은 감사한 마음으로 하늘을 향하여 끌려가는 듯하였다. 변화시키는 주님의 능력이 모여 있는 사람들에게 임하였다. 많은 사람들은 울고 있었고, 또 어떤 사람들은 하나님을 찬양하고 있었다.

죄인들을 위하여 기도할 테니 일어나라는 요청을 받게 되자, 많은 사람들이 응했다. 하나님께서 내게 주신 축복에 대하여 너무도 감사했기 때문에, 나는 다른 사람들도 이 거룩한 기쁨에 참여하기를 열망했다. 나의 마음은 주님의 불쾌히 여기심을 받는다는 마음과 죄의 짐 때문에 고통 받고 있을지도 모를 자들에게 깊은 관심을 가졌다. 경험을 이야기하는 동안, 나는 아무도 내 속에 그처럼 놀라운 변화를 일으켜 준 하나님의 용서하시는 사랑의 증거를 저항할 수 없을 것이라고 생각했다. 참된 회개의 증거가 너무도 분명한 것처럼 보였기 때문에, 나는 젊은 친구들이 빛 가운데로 들어오도록 도와 주어야 한다고 느꼈다. 그리하여, 나는 기회가 있는 대로 이 목적을 위하여 영향력을 발휘했다.

나는 젊은 친구들을 대상으로 집회를 주선했는데, 그들 중 어떤 사람들은 나보다 꽤 나이가 많았고, 또 몇은 결혼한 사람들이었다. 또, 그들 중 많은 사람들이 허영심이 강하고 분별력이 없었다. 나의 경험은 그들에게 무익한 이야기처럼 들렸으므로, 그들은 나의 애원에 유의하지 않았다. 그러나, 내가 그처럼 큰 관심을 가지고 있는 이 귀중한 영혼들이 하나님께 굴복하기까지, 나는 결코 노력을 중단하지 않기로 결심했다. 나는 내가 찾아내어 함께 활동하고 기도할 목적으로 모여야 할 자들을 위하여 열렬하게 기도함으로 여러 날 밤을 꼬박 새웠다.

그들 중 어떤 사람들은 내가 무엇을 말하는지 듣고자 하는 호기심에서 우리를 만났다. 또 어떤 사람들은, 특히 그들이 전혀 관심을 나타내지 않는데도 내가 그처럼 끈덕지게 노력하는 것을 보고, 나를 정신 나간 사람으로 생각했다. 그러나, 우리의 작은 집회가 열릴 때마다, 나는 각사람이 예수님께 굴복하고 그분의 용서하시는 사랑의 공로를 깨달을 때까지 계속해서 권면하고, 한 사람 한 사람을 위해서 기도했다.

밤마다 꿈에, 나는 영혼들의 구원을 위하여 활동하고 있는 것처럼 보였다. 그런 때에는, 특별히 귀찮은 문제를 안고 있는 사람이 나의 마음에 제시되었다. 나는 이 사람들을 그 후에 찾아내어 함께 기도했다. 한 경우를 제외한 매 경우에, 이 사람들은 주님께 자신을 바쳤다. 더욱 형식적인 우리의 형제들 중 몇 사람은, 내가 영혼들의 회개를 위하여 지나치게 열성적인 것을 두려워했다. 그러나, 나에게는 시간이 너무 짧은 것처럼 보였으므로, 여전히 죄 가운데 빠져서 무서운 멸망 직전에 서 있는 자들을 위하여 활동하는 것이, 복스런 영생의 소망을 가지고 그리스도의 신속한 재림을 바라는 모든 사람들의 의무인 것으로 느껴졌다.

비록 나이는 매우 어렸지만, 구원의 계획이 마음에 너무도 분명하고 내 자신의 개인적 경험도 너무나 뚜렷했기 때문에, 그 문제를 생각할 때 나는 귀중한 영혼들의 구원을 위하여 활동을 계속하고, 기회가 주어질 때마다 기도하고, 그리스도께 대한 신앙을 고백하는 것이 의무임을 깨달았다. 나의 온몸은 주님을 섬기는 일에 바쳐졌다. 어떤 일이 있을지라도 나는 하나님을 기쁘시게 하고, 구주께서 오셔서 성실한 자들에게 상을 주실 것을 기대하는 사람처럼 살기로 결심했다. 나는 아버지께 나아가는 것처럼 하나님께 나아가 그분께서 내가 무엇을 하기를 바라시는지 여쭈어 보는 어린아이처럼 느꼈다. 그리고, 의무가 분명해지자, 그 의무를 수행하는 것이 가장 큰 행복이 되었다. 특별한 시련이 때때로 나를 둘러쌌다. 나보다 더 많은 경험을 한 사람들이 나를 뒤로 물러가게 하고, 나의 믿음의 열성을 식혀 버리고자 애를 썼다. 그러나, 나의 생애를 밝혀 주는 예수님의 미소와 마음속에 있는 하나님의 사랑을 가지고, 나는 기쁜 마음으로 길을 걸어갔다.

초기 생애의 경험을 회상할 때마다, 나의 소망과 공포를 털어놓고 이야기한 친구이며, 그리스도인 경험에 있어서 나의 진정한 동정자였던 나의 오빠가 부드러운 기억의 홍수와 함께 마음으로 밀려온다. 그는 죄악에 부딪쳐도 유혹을 별로 당하지 않는 자들 중 한 사람이었다. 원래 경건했으므로, 그는 어리고 경솔한 자들과의 교제를 구하지 않고, 인생길에서 그를 교훈해 줄 대화를 나눌 수 있는 친구를 택하였다. 그의 태도는 나이보다 훨씬 더 정중했다. 그는 부드럽고 화평스러웠으며, 그의 마음은 거의 끊임없이 신앙적인 생각으로 채워져 있었다. 그의 생애는 그를 아는 자들에 의하여 젊은이들의 모본, 진실한 그리스도교의 덕성과 아름다움에 대한 산 모본으로 지적되었다.

4 장 — 감리교회를 떠남

나의 아버지 가족은 여전히 간헐적으로 감리교회에 참석했다. 그리고, 개인 집에서 열리는 연구 집회에도 참석했다. 어느 날 저녁, 오빠 로버트와 나는 연구 집회에 갔다. 사회 맡은 장로가 참석했다. 나의 오빠의 차례가 되자, 그는 대단히 겸손하면서도 분명하게, 우리 구주께서 능력과 영광으로 하늘의 구름을 타고 오실 때 그분을 맞이할 완전한 준비를 갖출 필요에 대하여 이야기했다. 나의 오빠가 이야기하고 있는 동안, 하늘의 빛이 평소에 창백한 그의 얼굴을 비추었다. 그는 정신적으로 현실적 환경을 초월한 것처럼 보였으며, 마치 예수님 앞에서처럼 이야기했다. 나는 이야기하라는 요구를 받자 정신적으로 아무런 부담 없이, 사랑과 평안이 충만한 마음으로 일어났다. 나는 죄의 자각 아래 받은 큰 고통에 대한 이야기를 하고, 내가 그처럼 오랫동안 찾던 축복을 마침내 받게 된 것과, 하나님의 뜻에 완전히 일치하게 된 것 등을 말했다. 그리고, 우리 구주께서 당신의 자녀들을 본향으로 데려가기 위하여 미구에 오실 것에 대한 소식에서 얻은 기쁨을 표현했다.

나는 감리교 형제 자매들이 나의 마음을 이해하고 나와 함께 즐거워 할것으로 단순하게 기대했다. 그러나, 몇 사람의 자매들이 탄식을 하고, 그들의 의자를 시끄럽게 움직여 내게서 등을 돌려 앉는 것을 보고 나는 실망했다. 나는 그들을 불쾌하게 한 어떤 말을 한 것을 생각할 수 없었다. 그래서, 그들의 불찬성의 냉랭한 반응을 느끼고, 매우 짧게 말했다. 내가 이야기를 마치자, B 장로는, 오랫동안 유용한 생애를 계속하면서 다른 사람들에게 선을 행하는 것이 예수님께서 속히 오셔서 불쌍한 죄인들을 멸망시키는 것보다 더 좋지 않겠느냐고 나에게 물었다. 나는 예수님의 재림을 고대하고 있다고 대답했다. 그 때 죄는 끝나고, 우리는 마귀의 유혹을 받아 곁길로 빠지지 않게 되고 영원히 성화를 누리게 될 것이었다.

그러자, 그는 내가 살아 있는 동안, 죽을 수밖에 없는 상태에서 불멸의 몸으로 변화되는 고통을 통과하기보다는 차라리 침실에서 평안하게 죽는것이 좋지 않겠느냐고 물었다. 나의 대답은 예수님께서 오셔서 당신의 자녀들을 데려가기를 원한다는 것, 살든지 죽든지 하나님의 뜻하신 바를 기꺼이 따르겠다는 것, 한순간, 곧 눈 깜짝할 사이에 지나갈 모든 고통을 쉽게 견딜 수 있다는 것, 시간의 수레바퀴가 신속히 돌아가서, 이 비천한 몸이 변화되어 가장 영광스러운 그리스도의 몸과 같이 되기를 원한다는 것 등이었다. 나는 또한, 주님과 가장 가까이 살았을 때에 그분께서 나타나시기를 가장 열렬하게 바라게 되었다고 말했다. 그러자, 참석한 어떤 사람들은 매우 불쾌한 것처럼 보였다.

사회를 맡은 장로가 그 연구회에 참석한 다른 사람들에게 이야기하게 되었을 때, 그는 지상의 복천년 곧 마치 물이 바다를 덮은 것같이 지구가 여호와를 아는 지식으로 충만하게 될 때를 고대하고 있음에 대하여 큰 기쁨을 나타냈다. 그는 이 영광스런 기간이 오는 것을 보고자 열망했다. 집회가 끝나자, 나는 이전에 나에게 친절하고 우호적이었던 사람들에게서 눈에 띄게 냉정한 대접을 받고 있음을 깨닫게 되었다. 오빠와 나는 우리 형제들에게서 그처럼 크게 오해를 받고 있다는 것과, 예수님의 신속한 재림에 관한 문제가 그들의 마음에 그처럼 쓰라린 반대를 일으키게 되었다는 것을 느끼면서 집으로 돌아왔다. 그러나, 우리는 귀중한 빛을 깨닫고 주님의 재림을 바라봄으로 즐거워하게 된 것을 감사했다.

이 일이 있은 지 얼마 후에, 우리는 다시 연구 집회에 참석했다. 우리는 하나님께서 우리의 심령을 일깨워 주신 귀중한 사랑에 관하여 이야기할 기회를 원하였다. 나는 특별히, 나에게 대한 주님의 선하심과 자비에 관하여 이야기하기를 바랐다. 나에게 너무도 큰 변화가 생겼기 때문에, 모든 기회를 이용하여 나의 구주의 사랑을 증거하는 것이 의무처럼 느껴졌다.

이야기할 차례가 되자, 나는 예수님의 사랑을 향유하게 된 증거와, 내가 즐거운 기대로 나의 구속주를 신속히 만나고자 고대하게 된 사실을 이야기했다. 그리스도의 재림이 가까웠다는 신앙이 나의 심령을 깨우쳐서, 하나님의 영의 성화를 더욱 열렬하게 구하도록 되었다. 여기까지 말했을 때, 그 집회를 지도하는 사람이 말을 가로막으며 “자매여, 그대는 감리교를 통하여 성화를 얻었다. 오류의 이론을 통해서가 아니라 감리교를 통해서” 라고 말했다. 나는 사실, 곧 나의 마음이 새로운 축복을 받은 것이 감리교를 통해서가 아니고 예수님께서 친히 강림하신다는 감동적인 진리를 통해서였다는 사실을 고백해야 한다고 느꼈다. 그 진리를 통하여, 나는 평안과 기쁨과 완전한 사랑을 발견했다. 이렇게 나의 간증은 끝났는데, 그것이 내가 연구회에서 감리교 형제들에게 한 마지막 간증이었다.

그 다음에 로버트가, 겸손하면서도 참으로 분명하고 감동적인 방법으로 이야기했기 때문에, 어떤 사람들은 울고 크게 감화를 받았다. 그러나, 다른 사람들은 의견을 달리한다는 듯이 기침을 하고, 꽤 불쾌한 것처럼 보였다. 그 연구 장소를 떠나오면서 우리는 우리의 믿음에 관하여 다시 이야기하고, 그리스도인 형제 자매들이 우리 구주의 재림에 관하여 하는 말을 그처럼 언짢게 생각하는데 놀랐다. 우리는, 만일 그들이 예수님을 마땅이 사랑해야 할 만큼 사랑했을 것 같으면 그분의 재림에 관한 이야기를 그처럼 듣기 싫어하지 않고 오히려 그 소식을 기쁨으로 환영할 것이라고 생각했다.

우리는 더 이상 그 연구 집회에 참석하지 말아야 한다는 것을 깨닫게 되었다. 그리스도의 영광스러운 재림에 대한 소망이 심령을 채웠으므로, 우리는 일어나서 이야기할 때 그 말을 하게 되었던 것이다. 이것이, 반대를 당할지라도 그들의 마음속에 있는 믿음을 평화롭고 행복하게 이야기할 만큼 담대한 보잘것없는 두 어린이들에 대하여 참석한 자들의 분노를 자극했던 것 같다. 우리는 연구 집회에 참석할 자유가 없는 것이 분명해졌다. 우리의 간증은, 집회가 끝날 즈음에 우리가 들은바, 평소에 존경하고 사랑해 온 형제 자매들이 우리에 대해 냉소와 조롱을 하도록 자극했기 때문이었다.

재림을 믿는 자들은 그 당시 베토벤 홀에서 집회를 열었다. 나의 아버지는 가족과 함께 꽤 정규적으로 그 집회에 참석했다. 재림의 시기는 1843년이 될 것으로 생각했다. 영혼들이 구원받을 시간이 너무도 짧은것처럼 느껴졌으므로, 나는 죄인들을 진리의 빛 가운데로 인도하기 위하여 나의 힘으로 할 수 있는 모든 일을 하기로 결심했다. 그러나, 그처럼 어린 사람이, 그나마 건강이 약한 상태에서, 그 위대한 사업에서 많은 일을 한다는 것은 불가능하게 보였다.

우리 집에는 나보다 몇 살 위인 사라와, 나의 쌍동이 자매인 엘리사벳 두 자매가 있었다. 우리는 함께 의논하여, 할 수 있는 대로 돈을 벌어 무료로 전해 줄 서적과 전도지를 사는데 쓰기로 결정했다. 이것이 우리가 할 수 있는 최선의 길이었으며, 우리는 이 작은 일을 즐거운 마음으로 하였다. 나는 하루에 25센트밖에 벌 수 없었다. 의복은 보잘것없었으나, 나는 쓸데없는 장식품을 위하여 한푼도 쓰지 않았다. 헛된 가식은 나의 눈에 죄악적인 것으로 보였기 때문이다. 그러므로, 나는 적당한 책들을 사기 위하여 언제나 적은 자금을 저축해 두고 있었다. 그 서적들을 경험있는 사람들의 손에 넘겨 주어 멀리 보내게 했다.

이 인쇄물의 책장 하나하나는 나의 눈에 귀중하게 보였다. 그것은 세상에 빛을 전하는 사자로서, 절박해 온 위대한 사건을 위하여 사람들을 준비하도록 명령하고 있었다. 날마다, 나는 침대 위에서 베개에 기대앉아, 떨리는 손가락으로 내게 할당된 사업을 수행하고 있었다. 나는 보수로 받은 귀중한 은화 (銀貨) 를 흑암 중에 있는 자들을 계몽시키고 각성시키기 위한 독서 자료를 구하는데 사용하기 위하여 얼마나 조심스럽게 저축했던가. 나는 수입을 자신의 만족을 위하여 사용하고자 하는 유혹을 받지 않았다. 영혼들의 구원이 마음에 무거운 짐이 되었으므로, 나는, 세상에 경고의 기별이 주어져 있음에도 불구하고 안전하게 살아가노라고 스스로 자부하고 있는 자들에 대하여 마음이 아팠다.

어느 날, 나는 어머니와 나의 한 자매가 최근에 들은 설교 곧 영혼이 본질상 불멸이 아니라는 취지의 설교에 관하여 나누는 대화를 들었다. 목사가 증거한 성경 몇 절이 그 대화에 되풀이되었는데, 그 중에서 매우 강력하게 나의 마음에 인상을 준 것들은 다음의 것이었음을 기억한다. “범죄하는 그 영혼이 죽으리라” , “무릇 산 자는 죽을 줄을 알되 죽은 자는 아무것도 모르며” , “하나님이 그의 나타나심을 보이시리니 하나님은 복되시고 홀로 한 분이신 능하신 자이며 만왕의 왕이시며 만주의 주시요 오직 그에게만 죽지 아니함이 있고” , “참고 선을 행하여 영광과 존귀와 썩지 아니함을 구하는 자에게는 영생으로 하시고,” 이와 같은 성경절들을 열거한 후, 나의 어머니는 “왜 그들이 이미 가지고 있는 것들을 구해야 할까” 라고 말하였다.

나는 이 새로운 사상을 열렬하고 진지한 관심을 가지고 들었다. 어머니와 단 둘이 남게 되자, 나는 영혼이 불멸이 아니라는 사실을 참으로 믿는지에 대하여 물었다. 그의 대답은, 우리가 다른 문제들은 물론이요 그 문제에 관하여 잘못을 범하고 있지 않는지 염려된다는 것이었다.

나는 말하였다. “그러나 어머니, 영혼이 부활 때까지 무덤 속에서 자고 있다고 정말로 믿으셔요? 그리스도인이 죽으면 즉시 하늘로, 죄인은 지옥으로 가지 않는다고 생각하셔요?”

그러자, 어머니는 대답하였다. “성경은 영원히 불타는 지옥이 있다고 증거하지 않는단다. 만일, 그런 장소가 있을 것 같으면, 그것이 거룩한 성경에 틀림없이 명시되어 있었을 거야.”

나는 너무 놀라서 부르짖었다. “어머니! 어머니께서 이런 이야기를 하시다니 너무나 이상해요. 어머니께서 이 이상한 이론을 믿으실지라도, 어떤 사람에게도 그것을 소개하지는 마셔요. 저는 죄인들이 이 신조때문에 방심하게 되어, 주님을 찾고자 열망하지 않을까 염려합니다.”

어머니는 또 대답하였다. “만일, 이것이 건전한 성경의 진리일 것 같으면, 그것은 죄인들의 구원을 방해하는 대신에 그들을 그리스도께로 인도하는 수단이 될 거야. 만일, 하나님의 사랑이 반역자를 굴복하도록 설득시키지 못할 것 같으면, 영원한 지옥에 대한 공포로도 그를 회개하도록 강요하지 못할 것이고, 그 밖에, 가장 저속한 마음의 특성들 중 하나, 곧 무서운 공포심에 호소함으로써 영혼들을 예수님께로 인도하는 것이 적당한 방법인 것 같지는 않구나. 예수님의 사랑이 마음을 끌고, 그것이 가장 완악한 마음을 굴복시켜 주지 않겠니.”

이 대화가 있은 지 여러 달 후에야 나는 이 교리에 관하여 좀더 진전된 어떤 것을 들었다. 그러나, 이 기간 동안에, 나는 그 문제에 대하여 깊이 연구하였다. 그 교리에 대한 설교를 들었을 때, 나는 그것이 진리라고 믿었다. 죽은 자의 잠에 관한 빛이 나의 마음에 깨우쳐졌을 때, 부활을 가리고 있던 신비는 제거되고, 위대한 사건 자체가 새롭고 엄숙한 의미를 갖게 되었다. 나의 마음은 죽은 자의 즉각적인 보상과 형벌을, 미래에 있을 부활과 심판의 분명한 사실과 조화시키기 위한 노력으로 때때로 어려움을 겪어 왔다. 만일, 죽을 때 영혼이 영원한 행복이나 불행 속으로 들어갔을 것 같으면, 가련하고 썩어 버릴 육체의 부활의 필요성이 어디에 있겠는가?

그러나, 이 새롭고 아름다운 믿음은, 영감의 기자들이 무엇 때문에 육체의 부활에 관하여 그처럼 많이 강조했는지 나에게 가르쳐 주었다. 그것은 전 존재가 무덤 속에서 자고 있기 때문이다. 나는 이제 이 문제에 관하여 우리가 전에 가지고 있던 그릇된 생각을 분명히 깨달을 수 있었다. 죽은 자들의 영혼이 이미 한 차례 심판을 받고 그들의 운명이 결정된 후에 마지막 심판을 받는다는 것은 혼란을 초래하고 쓸데없는 일임이 이제 나에게 분명해졌다. 나는 유족들의 소망이, 생명을 주시는 분께서 무덤의 속박을 깨뜨려 주실 때 의인들이 일어나서 그들의 감옥을 버리고 영광스러운 불멸의 생명으로 옷 입게 되는 영광의 그 날을 바라보는 데 있다는 사실을 깨달았다.

우리 가족은 모두 주님의 신속한 재림에 대한 교리에 관심을 가졌다. 아버지는 그가 사는 지역에 있는 감리교회에서 기둥과 같은 위치에 있는 사람으로 오랫동안 인정받아 왔으며, 가족 전체가 열심 있는 교인이었다. 그러나, 우리가 비록 부적당한 기회에 다른 사람들을 강요하거나 우리의 교회에 대하여 어떤 악의를 표명하지는 않았지만, 우리의 새로운 신조를 조금도 감추지 않았다. 그럴지라도, 감리교 목사는 특별히 우리를 방문하여 우리의 믿음과 감리교가 일치될 수 없다는 사실을 알려 주었다. 그는 우리가 믿는 신조에 대한 이유를 묻지 않고, 우리의 잘못을 깨우쳐주기 위하여 성경에서 어떤 인용절을 제시하지도 않았다. 그러나, 그는 우리가 감리교회에서 받아들일 수 없는 어떤 새롭고 이상한 신조를 채택하게 되었다고 말했다.

나의 아버지는, 그리스도께서 친히 당신의 제자들을 가르치실 때 당신의 재림에 대하여 설교하신 것을 새롭고 이상한 교리라고 부르는 것은 잘못임에 틀림없다고 대답하였다. 그리스도께서는 말씀하셨다. “내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라 내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니 가서 너희를 위하여 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라.” 그분께서 제자들의 눈앞에서 하늘로 올라가실 때, 그들이 보는 데서 구름이 그분을 영접하여 그분이 보이지 않게 하였다. 그분을 성실하게 따르던 자들이 사라져 가는 주님을 쳐다보며 서 있을 때, “흰옷 입은 두 사람이 저희 곁에 서서 가로되 갈릴리 사람들아 어찌하여 서서 하늘을 쳐다보느냐 너희 가운데서 하늘로 올리우신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라 하였느니라.”

나의 아버지는 그가 다루고 있는 문제에 열중하여 다시 말했다. “그런데, 영감 받은 바울은 데살로니가에 있는 형제들을 격려하기 위하여 다음과 같이 편지를 썼습니다. ‘환난 받는 너희에게는 우리와 함께 안식으로 갚으시는 것이 하나님의 공의시니 주 예수께서 저의 능력의 천사들과 함께 하늘로부터 불꽃 중에 나타나실 때에 하나님을 모르는 자들과 우리 주 예수의 복음을 복종치 않는 자들에게 형벌을 주시리니 이런 자들이 주의 얼굴과 그의 힘의 영광을 떠나 영원한 실망의 형벌을 받으리로다 그 날에 강림하사 그의 성도들에게서 영광을 얻으시고 모든 믿는 자에게서 기이히 여김을 얻으시리라’ (살후 1:7-10), ‘주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 그 후에 우리 살아 남은 자도 저희와 함께 구름 속으로 끌어올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라 그러므로 이 여러 말로 서로 위로하라’ (살전 4:16-18).

이것은 우리의 믿음의 고상한 권위입니다. 예수님과 그분의 사도들은 즐겁고 당당한 마음으로 재림의 사건을 강조하고, 거룩한 천사들도 하늘로 승천하신 그리스도께서 다시 오실 것이라고 주장합니다. 예수님과 그분의 말씀을 믿는 이 일 때문에, 우리가 공격을 받고 있습니다. 이것은 바로 오래 된 교리이며, 이단의 흔적을 전혀 지니고 있지 않습니다.”

목사는 우리에게 잘못을 지적해 주는 단 하나의 성경절도 인용하고자 노력하지 않고, 시간이 없다는 구실로 그만 물러가겠다고 말했다. 그는 우리에게, 교회에서 조용히 떠나 교회의 징계를 피하라고 권유했다. 우리는 다른 형제들 역시 같은 이유로 유사한 취급을 받고 있는 것을 깨달았다. 그러나, 우리는 우리의 믿음을 시인하기를 부끄러워하거나, 그 믿음을 성경으로 확증할 수 없다는 인정을 받기를 원치 않았다. 그러므로, 나의 부모는 이 요구에 대한 이유를 분명히 알려 달라고 주장했다.

여기에 대한 유일한 대답은, 우리가 교회의 법과 반대되게 행했기 때문에 최선의 길은 징계를 피하기 위하여 자원해서 교회를 떠나는 일이라는 모호한 주장이었다. 우리는 정상적인 징계 절차를 택하겠노라고 대답했다. 그리고, 우리는 구주의 나타나심을 바라고 고대하는 것이 잘못이 아님을 깨달았으므로, 우리에게 어떤 죄가 해당되었는지 알고자 했다.

얼마 후에, 우리는 교회의 부속실에서 열리는 집회에 참석하라는 통지를 받았다. 그 곳에는 불과 소수의 사람들만이 참석해 있었다. 나의 아버지와 우리 가족의 영향이 너무도 컸으므로, 우리를 반대하는 자들은 많은 수의 회중 앞에서 우리의 상황을 제시하기를 원치 않았다. 고발된 유일의 죄는 우리가 그들의 법과 반대로 행했다는 것이었다. 우리가 어떤 법을 범하였느냐고 묻자, 그들은 약간 주저한 후에, 우리가 다른 집회에 참석하고 그들의 연구회에 정규적으로 출석하기를 등한히 했다는 것이었다. 우리는 가족의 일부가 과거 얼마 동안 시골에 가 있었다는 것과, 도시에 남아 있던 사람들은 불과 몇 주일 외에는 아무도 연구회에 결석한 적이 없었다는 것과, 그들이 한 간증이 두드러진 비난의 대상이 되는 것이었으므로 남아 있어서는 안 된다는 강요를 양심적으로 받게 되었다는 것 등을 이야기했다. 우리는 또한 일 년 동안이나 연구회에 참석하지 않은 사람들도 아직껏 훌륭한 교인의 신분을 유지하고 있다는 것을 그들에게 상기시켰다.

우리가 그들의 법에서 떠난 것을 시인하겠는지, 또한 우리가 장차 그법을 따르겠는지에 대하여 질문이 주어졌다. 우리는 우리의 믿음을 버리거나 하나님의 거룩한 진리를 부인하고자 하지 않는다는 것, 우리 구주의 신속한 재림의 소망을 버릴 수는 없다는 것, 그들이 이단이라고 부르는 방법대로 주님께 계속해서 경배해야 한다는 것 등을 대답으로 제시했다. 나의 아버지는 자신을 변호하는 일을 통하여 하나님의 축복을 받았다. 그리고, 우리는 모두 옳은 일을 했다는 깨달음과, 예수님의 인정하시는 미소로 기뻐하면서, 홀가분한 마음으로 교회의 부속실을 떠났다.

다음 일요일, 애찬이 시작될 때, 사회 맡은 장로는 우리 가족 일곱명의 이름을 부르고, 교회에서 제명된 것으로 발표했다. 그는, 우리가 어떤 잘못이나 부도덕한 행동 때문에 제명당한 것이 아니고, 결백한 품성과 바람직한 명성을 소유하고 있지만 감리교회의 법과 반대되게 행했기 때문이라고 말했다. 그는 또한, 이제 문이 열렸으므로 이와 유사한 죄를 범한 자는 모두 동일한 방법으로 처리될 것이라고 선언했다.

구주의 나타나심을 기다리는 사람들이 교회 안에 많이 있었다. 그러므로, 이와 같은 위협은 그들에게 겁을 주어 복종시키려고 한 것이었다. 어떤 경우에는 이 방침이 기대했던 결과를 가져다 주었다. 그리하여, 그들은 교회에서 자리를 유지하기 위하여 하나님의 은총을 팔았다. 많은 사람들이 믿었으나, 그들은 회당에서 쫓겨날까 두려워서 그들의 믿음을 감히 고백하려 하지 않았다. 그러나, 어떤 사람들은 그 후 곧 떠나가서 구주를 고대하고 있는 무리들과 연합했다.

이 때에, “너희 형제가 너희를 미워하며 내 이름을 인하여 너희를 쫓아내며 이르기를 여호와께서는 영광을 나타내사 너희 기쁨을 우리에게 보이시기를 원하노라 하였으나 그들은 수치를 당하리라” (사 66:5) 고 한 선지자의 말은 정말로 귀중한 것이었다.

5 장 — 형식적인 형제들의 반대

6개월 동안, 나와 나의 구주 사이에는 한 조각의 구름도 끼어 들지 못하였다. 적당한 기회가 있을 때마다, 나는 간증을 하여 크게 축복을 받았다. 때때로 주님의 영이 너무도 강력한 능력으로 내게 임하셨기 때문에, 나에게는 힘이 없어졌다. 이것이 전에 속해 있던 교회에서 나온 어떤 사람들에게 하나의 시련이 되었다. 나를 크게 슬프게 한 비평들이 자주 있었다. 많은 사람들은 모든 힘을 잃어버릴 만큼 하나님의 영에 의하여 압도당한다는 것을 믿을 수 없었다. 나의 입장은 심히 괴로웠다. 내 자신보다 나이와 경험이 많은 어떤 사람들의 마음속에 그와 같은 반대가 있을 때, 나는 집회에서 간증하는 일을 억제하여 감정을 제어하는 것이 옳은 일이 아닌가 하여 스스로 이유를 붙이기 시작했다.

나는 얼마 동안 이 침묵의 계획을 실천하고, 간증을 억제하는 것이 신앙을 성실하게 실천하지 못하도록 장애를 주는 일이 아닐 것이라고 스스로에게 납득시키고자 노력했다. 나는 자주 집회에서 이야기하는 것이 의무라는 것을 강력하게 느꼈다. 그러나, 그렇게 하지 않았다. 그리하여, 하나님의 영을 슬프게 하고 있음을 느꼈다. 집회에 나의 간증을 싫어하는 사람들이 참석할 것이었으므로 나는 때때로 집회에 출석하지 않았다. 나는 형제들의 기분을 상하게 하는 일을 회피했다. 이와 같이 사람을 두려워하게 됨으로써, 나는 여러 달 동안 마음에 축복이 되어 온 하나님과의 부단한 교통을 깨뜨리게 되었다.

우리는 그 도시의 여러 지역에서 저녁 기도회를 열어 그 집회에 참석하기를 원하는 모든 사람들에게 편의를 제공해 주기로 했다. 나를 반대하는 일에 가장 앞장 선 한 가족이 이 집회에 참석했다. 그 때에 참석한 사람들이 기도하고 있는 동안, 주님의 영이 그 집회에 임하고, 이 가족에 속한 한 사람이 마치 죽은 사람처럼 엎드러졌다. 그의 친척들은 그의 주변에 둘러서서 울고 있었고, 그의 손을 문지르면서 원기를 회복시키고자 했다. 마침내, 그는 충분한 힘을 얻어서 하나님을 찬양하고, 그에게 임한 주님의 능력을 받은 분명한 증거를 당당하게 외침으로써 그들의 염려를 진정시켰다. 그 젊은이는 그 날 저녁에 집으로 돌아갈 수 없었다.

그 가족은 이것이 하나님의 영의 나타나심임을 믿었으나, 때때로 나에게 임하여 육체적 힘을 빼앗아 버리고 예수님의 평안과 사랑으로 나의 심령을 채워 준 동일한 하나님의 능력임을 믿지 않았다. 그들은 나의 성실과 완전한 정직은 의심할 수 없다고 허심탄회하게 말하였다. 그러나, 그들은 내가 자신의 과민한 감정의 결과에 불과한 것을 주님의 능력이라고 생각함으로 스스로 기만당하고 있다고 보았다.

이와 같은 반대 때문에, 나는 마음이 매우 괴로웠다. 그러므로, 우리의 정규 집회 시간이 가까워짐에 따라, 나는 그 집회에 참석하는 것이 최선의 길인가 참석하지 않는 것이 최선의 길인가 의아해 하게 되었다. 집회가 있기 전 며칠 동안, 나는 나를 향하여 표현된 감정 때문에 심한 번민에 싸여 있었다. 마침내, 나는 집에 남아 있음으로 형제들의 비평을 피하기로 작정했다. 기도하고자 애쓰는 중에 나는, “주님, 제가 어떻게 하기를 원하십니까” 라는 말을 거듭거듭 되풀이했다. 나의 마음에 주어진 대답은, 하늘에 계신 아버지를 신뢰하고 그분의 뜻을 알기 위하여 꾸준히 기다리라고 명령하는 것 같았다. 나는 어린아이와 같은 단순한 신뢰심으로 자신을 주님께 굴복시키고, 그분께서 당신을 따르는 자들이 어두움 가운데 다니지 않을 것이라고 약속하신 바를 기억했다.

나는 그 집회에 가지 않으면 안 된다는 의무감을 느꼈으며, 나는 모든 것이 잘 될 것이라는 완전한 보증을 마음속에 간직하고 갔다. 우리가 주님 앞에 머리를 숙이고 있을 때, 나의 마음은 기도에 몰두하게 되었고, 오직 그리스도께서만 주실 수 있는 평안으로 채워졌다. 나의 심령은 구주의 사랑으로 기뻐하게 되었고, 육체적 힘은 나에게서 떠나갔다. 어린아이와 같은 믿음으로, 오직 나는 “하늘은 나의 본향이요, 그리스도는 나의 구속주이시다” 라고 말할 수 있을 뿐이었다.

하나님의 능력이 내게 나타난 것을 믿지 않는 가족으로 전에 언급된 적이 있는 집안 사람 하나가, 이번에는 내가 흥분 상태에 빠진 것이 분명하다고 주장했다. 그는 내가 그런 상태에 빠지지 않는 것이 도리임에도 불구하고 이를 저버리고 오히려 그것을 하나님의 은총의 표로 내세웠다고 생각했다. 이 때에 그의 의심과 반대는 나에게 영향을 미치지 못했다. 왜냐하면, 나는 주님과 함께 있고 외부의 모든 영향에서 벗어나 있는 것처럼 느껴졌기 때문이다. 그러나, 그가 말을 마치자마자 건장하고 헌신적이고 겸손한 한 그리스도인이 하나님의 능력으로 그의 눈앞에 쓰러져 그 방이 성령으로 충만해졌다.

회복되자마자, 나는 예수님에 대하여 간증하고, 내게 대한 그분의 사랑을 이야기함으로 매우 행복해졌다. 나는 하나님의 약속을 믿는 믿음의 부족과, 사람들을 두려워함으로 그분의 영의 역사를 저지한 잘못을 고백하고, 나의 불신에도 불구하고 예기치 않은 그분의 사랑과 도우시는 은혜의 증거를 주신 데 대해 감사를 드렸다. 그러자, 나를 반대하던 형제가 일어나서, 내게 대한 그의 생각이 모두 잘못된 것이었음을 눈물로써 고백했다. 그는 겸손하게 나에게 용서를 구하면서 다음과 같이 말했다. “엘렌 자매여, 나는 그대의 앞길에 장애물을 결코 다시는 놓지 않겠습니다. 하나님께서는 나의 마음속에 있는 냉랭함과 완고함을 내게 보여 주시고, 그분의 능력의 증거를 통하여 그것을 깨뜨리셨습니다. 나는 매우 큰 잘못을 범해 왔습니다.”

그런 다음에, 그는 사람들을 향하여 말했다. “엘렌 자매가 매우 기쁜것처럼 보였을 때 나는 왜 그처럼 느껴지지 않는가라고 생각하곤 했습니다. 왜 R 형제는 그런 증거를 받지 않는가? 왜냐하면, 나는 그를 헌신적인 그리스도인으로 확신했지만 그에게는 그와 같은 능력이 임하지 않았기 때문이었습니다. 나는, 만일 이것이 거룩한 하나님의 영향일 것 같으면 오늘 저녁에 R 형제도 그것을 경험할 수 있게 해 달라고 조용하게 기도하였습니다.

그러한 마음의 소원을 하늘로 올리자마자 R 형제는 하나님의 능력으로 엎드러져서, ‘주님께서 역사하게 하옵소서’라고 부르짖게 되었습니다. 나는 성령을 대적하여 싸우고 있었다는 것을 마음으로 깨닫게 되었습니다. 그러나, 나는 완고한 불신으로 더 이상 성령을 슬프시게 하지 않을 것입니다. 빛을 환영합니다! 예수님을 환영합니다! 나는 배교적이고 완고한 상태에 놓여 있었으므로, 어떤 사람이 하나님을 찬양하고 그분의 사랑 안에서 충만한 기쁨을 나타내면 감정이 상했던 것입니다. 그러나, 나의 감정은 바뀌었고, 반대도 끝났습니다. 예수님께서 눈을 열어 주셨으므로, 나 역시 그분을 찬양할 수 있게 되었습니다. 나는 엘렌 자매에게 고통스럽고 비꼬는 말을 했습니다. 나는 이제 그 일을 후회스럽게 생각하며, 그와, 여기에 참석한 모든 사람에게 용서를 구합니다.”

그러자, R 형제가 간증을 하였다. 주님께서 그 날 저녁에 이루신 놀라운 일에 대하여 그분을 찬양할 때, 그의 얼굴은 하늘의 영광으로 빛났다. 그는 말했다. “이 장소는 지극히 높으신 하나님께서 임재하심으로 참으로 엄숙합니다. 엘렌 자매여, 그대는 지금까지 받아 왔던 잔혹한 반대 대신에 우리의 도움과 계속적인 동정을 얻게 될 것입니다. 우리는 하나님의 성령의 현현 (顯現) 에 눈멀어 있었습니다.”

모든 반대자들은 이제 그들의 잘못을 깨닫고 그 일이 정말로 주님께로부터 온 것임을 고백하게 되었다. 얼마 후에 있은 한 기도회에서, 반대함으로 잘못을 범했노라고 고백한 그 형제가 하나님의 능력을 너무도 크게 경험했기 때문에, 그의 얼굴은 하늘의 빛으로 빛나고, 그는 마루에 속절없이 쓰러졌다. 힘이 되돌아오자, 그는 나를 반대하는 감정을 품음으로써 주님의 영을 대적하여 맹목적으로 싸워 온 사실을 다시금 시인했다. 또 다른 기도회에서, 동일한 가족에 속한 다른 사람이 유사한 경험을 하였고 동일한 간증을 하였다. 몇 주일 후에 P 형제의 대가족이 가정에서 기도하고 있을 때, 하나님의 영이 방안을 휩쓸게 되자, 무릎을 꿇고 기도하던 사람들이 엎드러졌다. 조금 후에 나의 아버지께서 오셔서, 부모들과 아이들이 모두 속절없는 상태로 주님의 능력 아래 있는 것을 발견하였다.

지극히 높으신 하나님의 강력한 영향력 앞에서 냉랭한 상태는 녹아지기 시작했다. 나를 반대하던 사람들은 모두 그렇게 함으로 성령을 근심되게 했다는 사실을 고백하고, 내게 대한 동정과 구주께 대한 사랑으로 연합하였다. 하나님의 자비가 내가 걸어갈 길을 평탄하게 해 주시고 나의 믿음과 신뢰에 그처럼 풍성하게 보답해 주신 데 대하여 나의 마음은 기뻐졌다. 주님의 재림을 바라고 있는 우리 백성들 사이에는 이제 연합과 화평이 거하였다.

6 장 — 재림의 경험

주의 깊고 떨리는 마음으로, 우리는 구주께서 나타나실 것으로 기대한 시간*을 향하여 접근해 갔다. 엄숙한 열성으로, 우리는 한 백성으로서 그분께서 오실 때 맞이할 준비를 이루기 위하여 생애를 정결케 하고자 애를 썼다. 목사들과 교회들의 반대에도 불구하고, 포틀랜드 시에 있는 베토벤 홀은 밤마다 군중이 몰려왔다. 특별히 일요일에는 큰 회중이 모였다. 스토크먼 목사는 깊은 경건을 소유한 사람이었다. 그는 건강이 좋지 못했지만 일단 사람들 앞에 서면 육체적 연약함에서 떠난 것처럼 보였고, 그의 얼굴은 그가 거룩한 하나님의 진리를 가르치고 있다는 것을 의식함으로 광채가 났다.

많은 사람들의 마음에 깊은 감명을 준 그의 말에는, 엄숙하고 마음을 살피게 하는 능력이 있었다. 그는 때때로, 하늘 구름을 타고 오시는 구주를 영접할 때까지 살고 싶다는 강력한 열망을 나타냈다. 그의 봉사활동을 통하여, 하나님의 영은 많은 죄인들을 각성시켜, 그들을 그리스도의 우리 안으로 들어오게 하였다. 집회들은 그 도시의 여러 지역에 있는 개인 주택에서 여전히 열렸으며, 가장 좋은 결과를 내게 되었다. 신자들은 친구와 친척들을 위하여 활동하도록 격려를 받았으며, 날마다 회개하는 사람들이 증가하고 있었다.

온갖 계층에 속한 사람들이 베토벤 홀에서 열리는 집회에 몰려왔다. 부자와 가난한 자, 높은 자와 낮은 자, 목사들과 평신도들이 모두 여러가지 이유로 그들 스스로 재림의 교리를 듣고자 열망했다. 많은 사람들이 왔지만, 설 자리를 찾지 못하여 실망한 채 돌아갔다. 집회의 순서는 단순했다. 대개 짤막하고 요점이 분명한 설교를 한 후, 일반적 권면을 하도록 자유가 주어졌다. 일반적으로, 그처럼 많은 군중에 비하여, 가장 완전한 정숙이 있었다. 주님께서는 당신의 종들이 그들의 믿음에 대한 이유를 설명하고 있는 동안, 반대의 정신이 일어나지 않게 제지하셨다. 때때로 진리를 전하는 자들은 연약하였지만, 하나님의 영은 그분의 진리에 무게와 능력을 더하셨다. 거룩한 천사들의 임재를 집회에서 느끼게 되었고, 적은 신자들로 이루어진 단체에 날마다 가담하는 사람들이 증가하였다.

한번은, 스토크먼 목사가 설교하고 있을 때, 전에 이 이야기에서 언급한 적이 있는 크리스찬 침례교에 속한 브라운 목사가 앞 좌석에 앉아서 열렬한 관심으로 그 설교를 듣고 있었다. 그는 크게 감동하였는데, 갑자기 얼굴이 죽은 사람처럼 창백해지고, 앉아 있는 의자에서 비틀거렸다. 마루에 넘어지려는 찰나에, 스토크먼 목사가 그의 팔을 붙잡아 의자 뒤에 있는 소파에 눕혔다. 그는 그 곳에서 설교가 끝나도록 힘없이 누워 있었다.

그는 일어났지만, 얼굴은 여전히 창백했다. 그러나, 그 얼굴은 의의 태양 되시는 그리스도께로부터 받은 빛으로 빛나고 있었고, 그는 매우 인상 깊은 간증을 하게 되었다. 그는 하늘에서부터 거룩한 기름 부음을 받은 것처럼 보였다. 그는 평소에, 흥분에서 완전히 벗어난 진지한 태도로 말을 느리게 하였다. 이 때, 그가 엄숙하고 정중한 말로 죄인들과 동료 목사들에게 불신과 편견과 냉랭한 태도를 버리고 고상한 베뢰아 사람들처럼 거룩한 말씀을 상고하되 그 말씀이 과연 진리인지 확인하기 위하여 성경절을 서로 비교하면서 연구하라고 경고할 때, 그의 말에는 새로운 능력이 따랐다. 그는 참석한 목사들에게, 스토크먼 목사가 모든 사람들이 관심을 가졌던 엄숙한 문제를 제시할 때 사용한 직접적이고 엄격한 태도 때문에 감정이 상했다고 생각하지 말라고 호소했다.

그는 말했다. “우리는 사람들과 접촉하기를 원합니다. 우리는 죄인들이 구원받기에 너무 늦어지기 전에 죄를 깨닫고 진정으로 회개하기를 바랍니다. 그들이 ‘추수할 때가 지나고 여름이 다하였으나 우리는 구원을 얻지 못한다’고 탄식할까 두렵습니다. 목회 사업에 종사하는 형제들은 우리의 화살이 그들을 맞춘다고 말합니다. 그렇다면, 그들이 우리와 백성들 사이에서 비켜서서 우리로 하여금 죄인들의 마음에 접촉하게 해주지 않겠습니까? 만일 그들이 스스로를 우리가 겨누는 표적으로 만든다면, 그들이 받는 상처에 대하여 불평할 이유가 없습니다. 형제들이여, 비켜서십시오. 그러면, 그대들은 화살에 맞지 않을 것입니다.”

그는 자신의 경험을 너무도 단순하고 솔직하게 피력하였으므로, 이전에 크게 편견을 가졌던 많은 사람들이 감동을 받고 눈물을 흘렸다. 거룩한 찬양의 마음으로, 그는 하나님의 말씀을 고문으로 택하였다는 것과, 의심이 사라지고 믿음이 확고해졌다는 사실을 담대하게 선언했다. 그는 열렬한 마음으로 동료 목사들과 교인들과 죄인들과 믿지 않는 자들에게 성경을 연구하도록 호소하고, 어떤 사람도 무엇이 진리인지 확인하는 그 목적에서 그들을 이탈시키지 못하게 하라고 권면했다.

브라운 목사는, 그 당시에도 그 후에도 크리스찬 침례교회와의 관계를 더 이상 지속하지 않았다. 그럴지라도, 그는 그의 교인들에게 크게 존경을 받았다. 설교가 끝나자, 하나님의 백성들의 기도를 원하는 자들은 일어서라는 초청이 주어졌다. 그 요청에 수백 명의 사람들이 응하였다. 성령께서 회중들에게 임하였다. 하늘과 땅이 서로 접근하는 것처럼 보였다. 집회는 밤이 늦도록 계속되었다. 젊은이와 노인과 중년을 막론하고 모든 사람이 주님의 능력을 느끼게 되었다.

우리가 여러 길을 따라 집으로 돌아갈 때, 하나님을 찬양하는 음성이 한 방향에서 들려 오면, 마치 거기에 반응이라도 하듯이 다른 방향에서 음성이 들려 오고, 또 다른 방향에서 들려 와서, “하나님께 영광을 돌려라, 주님께서 다스리신다” 고 외치게 되었다. 사람들이 입술로 찬양하면서 집으로 돌아갔기 때문에, 즐거운 노랫소리가 조용한 밤공기를 통하여 울려 퍼졌다. 이런 집회에 참석했던 사람들은 가장 흥미로웠던 그 장면들을 언제까지나 잊어버릴 수 없었다.

예수님을 진실하게 사랑하는 사람들은 구주의 오심을 가장 강한 열망으로 바라본 자들의 감정을 이해할 수 있다. 우리가 그분을 만날 것으로 바란 시간은 가까워 왔다. 우리는 엄숙한 마음으로 이 시간을 향하여 접근해 갔다. 진실한 신자들은 찬란한 내세에 그들이 누릴 평안의 전조인 하나님과의 감미로운 교통을 하며 안식하고 있었다. 이 소망과 신뢰를 경험한 사람은 누구든지 그 귀중한 기다림의 시간들을 언제까지나 잊어버릴 수 없었다.

세속적 업무들은 대부분 몇 주일 동안 돌보지 않은 채 버려졌다. 우리는 마치 임종의 침상에서 몇 시간만 있으면 눈을 감고 지상의 장면들을 영원히 보지 않을 사람처럼 마음속에 있는 모든 사상과 감정을 주의 깊이 살폈다. 그 위대한 사건을 위하여 “승천복 (昇天服) ” 을 만들지는 않았으나, 우리는 그리스도를 만날 수 있는 내적 준비가 갖추어졌다는 내적 (內的) 증거의 필요를 느끼고, 우리의 흰옷은 심령의 순결이며, 우리 구주의 속죄의 피로 죄로부터 깨끗해진 품성임을 느꼈다.

그러나, 기대했던 시간은 지나갔다. 이것은 예수님께서 하늘의 구름을 타고 오실 것이라고 믿고 바라던 사람들이 당하게 된 최초의 극심한 시험이었다. 기다리던 하나님의 백성들의 실망은 컸다. 조롱하는 자들은 의기 양양해져서, 연약하고 소심한 자들을 자기들의 대열로 끌어 갔다. 진실한 믿음을 가진 것처럼 보인 어떤 사람들은 다만 공포심에 의하여 영향을 받았던 것처럼 보였다. 이제 시간이 지나가자, 그들의 용기는 회복되었다. 그들은 대담하게 조롱하는 자들과 연합하여, 미친 광신자 밀러의 교훈을 진정으로 믿을 만큼 기만당하지 않았었다고 선언하였다. 본성적으로 부화 뇌동하거나 망설이는 다른 사람들은 조용히 그 사업에서 떠나갔다. 나는, 그리스도께서 정말로 오셨다면 이처럼 연약하고 변덕스런 자들이 어떻게 되었을까 하고 생각했다. 그들은 예수님의 오심을 좋아하고 고대하노라고 고백했다. 그러나, 그분께서 나타나지 않게 되자, 그들은 크게 안도하는 것 같았고, 부주의한 상태와, 진실한 신앙을 등한히 하는 상태로 되돌아갔다.

우리는 난처해지고 실망 가운데 빠졌다. 그러나, 우리의 믿음을 버리지는 않았다. 많은 사람들은 예수님의 오심이 지체되지 않을 것이라는 소망을 여전히 굳게 붙잡았다. 주님의 말씀은 분명하여 결코 허지로 돌아갈 수 없다. 우리는 의무를 다하고 귀중한 믿음을 실천했음을 느꼈다. 우리는 실망했으나 낙담하지는 않았다. 시대의 징조는 만물의 마지막이 가까왔음을 나타내고 있었다. 우리는 언제든지 주님의 오심을 위하여 준비하는 일에 깨어 있고, 우리 자신을 굳게 해야 한다. 우리는 믿음과 소망으로 기다리고, 우리의 빛을 세상의 흑암에 비추기 위한 교훈과 격려와 위로를 얻기 위하여, 스스로 모이는 일을 등한히 해서는 안 된다.

시간의 계산은 너무도 단순하고 쉽기 때문에 어린아이들도 이해할 수 있었다. 에스라 7장에 근거를 둔, 기원 전 457년에 내린 바사 왕의 칙령의 때부터 계산하면, 다니엘 8장 14절의 2, 300년은 1843년에 끝나게 된다. 그러므로, 우리는 그해 연말 안에 주님께서 오실 것으로 보았다. 그 해가 다 지나가도 구주께서 오시지 않음을 보고, 우리는 크게 실망했다.

칙령이 기원 전 457년 초에 내리지 않았으면 2, 300년이 1843년 말에 끝나지 않을 것이라는 사실을 처음에는 깨닫지 못하였다. 그러나, 그 칙령이 기원 전 457년 말이 가까웠을 때 내렸다는 것이 확인되었다. 그러므로, 예언의 기간은 1844년 가을까지 미쳐야 한다. 그렇게 보면, 때의 이상 (異象) 은 비록 지체되는 것처럼 보였을지라도 지체되지 않았다. “이 묵시는 정한 때가 있나니 그 종말이 속히 이르겠고 결코 거짓되지 아니하리라 비록 더딜지라도 기다리라 지체되지 않고 정녕 응하리라” (합 2:3) 고 한 선지자의 말에서 우리는 교훈을 배우게 되었다.

하나님께서는 1843년에 시간이 지나가게 함으로써 당신의 백성을 단련하고 시험하셨다. 예언적 기간의 계산에서 범한 실수는 그리스도의 오심을 바라보는 자들의 견해를 반대한 학자들에 의해서까지도 한동안 발견되지 않았다. 비록 학자들이 그 기간에 있을 사건에 관하여 밀러씨를 반박했을지라도, 그들은 그가 시간상 계산에 있어서는 옳았다고 주장하였다. 그러나, 그들과 기다리고 있던 하나님의 백성들은 시간의 문제에 있어서 공통적인 실수를 범하였다.

우리는 하나님께서 당신의 지혜로써 당신의 백성들이 실망을 당하도록 계획하신 것을 분명히 믿는데, 그 실망이 주님의 오심을 고대하고 기뻐하노라고 공언한 자들의 마음 상태를 나타내고 참된 성품을 계발시키는 데 매우 적합하였다. 진리를 사랑하거나 하나님의 나라의 유업을 바라서가 아니라 하나님의 심판의 진노가 두려워서 첫째 천사의 기별 (요한계시록 14장 6, 7절 참조) 을 받아들인 자들은 이제 그들의 참 모습이 그대로 나타났다. 그들은 예수님의 나타나심을 진정으로 바라고 고대한 실망한 자들을 조롱하는 첫번째 무리에 속하였다.

실망 가운데 빠진 자들은 흑암 가운데 오래 버려 둔 바 되지 않았다. 왜냐하면, 열렬한 기도로 예언적 기간을 살핌으로써 오류가 발견되고, 예언의 필적을 따라 지체되는 시간이 확인되었기 때문이다. 그리스도의 오심에 대한 즐거운 기대 때문에 이상 (異像) 에 있어서의 분명한 지체의 기간을 계산에 넣지 않았기 때문에, 슬픔과 예기치 않은 놀라움이 있었다. 그러나, 바로 이와 같은 지체는 진리를 진정으로 믿는 자들을 성장하게 하고 강하게 하기 위하여 필요하였다.

우리의 희망은 이제 1844년에 있을 주님의 재림에 집중되었다. 이 때는 또한 공중을 날아가면서 “무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여” 라고 외친 둘째 천사의 기별을 전하기 위한 시기였다. 그 기별은 1844년 여름에 하나님의 종들에 의하여 처음으로 선포되었다. 그 결과로, 많은 사람들은 타락한 교회를 떠나게 되었다. 이 기별과 관련하여, 밤중 소리*가 주어졌다. “보라 신랑이로다 맞으러 나오라.” 세상의 여러 곳에 이 기별에 관한 빛이 주어졌으며, 그 외침은 수많은 사람들을 일으켰다. 그 기별은 이 도시에서 저 도시로, 이 마을에서 저 마을로, 그리고 가장 먼 지역에까지 전해졌다. 그것은 무지하고 비천한 자들에게는 물론이요 학식있고 재능 있는 사람들에게도 전해졌다.

이 해는 나의 생애에서 가장 행복한 해였다. 나의 마음은 희망찬 기대로 충만해졌다. 그러나 한편, 나는 실망 가운데 있는 자들과 그리스도 안에 소망을 갖고 있지 않은 자들을 향한 큰 동정과 번민을 느꼈다. 우리는 한 백성으로서 하나님의 가납하심을 받은 데 대한 진정한 경험과 분명한 증거를 얻기 위하여 열렬하게 기도함으로 연합하였다.

조롱하는 자들이 많았기 때문에, 우리는 큰 인내가 필요했다. 우리는 이미 당한 실망을 빗대어 조롱하는 어조로 흔히 인사를 받았다. “너희들은 아직 승천하지 않았는가? 언제쯤 승천할 예정인가?” 유사한 조롱을 세상 친구들에게서도 때때로 받게 되었고, 심지어 성경을 진리로 받아들였노라고 공언하면서도 그 위대하고 중요한 진리를 깨닫지 못한 그리스도인들까지도 그런 조롱을 하였다. 그들의 가리워진 눈은 하나님께서 “천하를 공의로 심판할 날을 작정하” (행 17:31) 셨다는 엄숙한 경고와, 성도들이 끌어올려 공중에서 주님을 만날 것이라는 보증에 대하여 다만 몽롱하고 희미한 의미밖에 깨닫지 못하는 것 같았다.

정통적인 교회들은 그리스도의 신속한 재림을 믿는 신조가 확산되지못하도록 방어하기 위하여 온갖 수단을 이용했다. 그들의 집회에서는 어떤 사람들에게도 그리스도의 신속한 재림에 관한 소망을 감히 말하도록 자유가 허락되지 않았다. 예수님을 사랑하노라고 공언하는 자들은 그들이 가장 좋은 친구라고 공언하는 분께서 미구에 그들을 방문하실 것이라는 소식을 경멸하며 거절했다. 그들은 그분의 오심에 대한 소식을 전파하신, 영광 중에 계신 그분을 신속하게 보게 될 것을 기뻐하는 자들에 대하여 흥분하고 분노하였다.

나에게는 매순간이 한없이 중요한 것처럼 느껴졌다. 나는 우리가 영원을 위하여 일하고 있다는 것과, 부주의하고 무관심한 자들이 가장 큰 위험에 빠져 있다는 것을 느꼈다. 나의 믿음은 흐려지지 않았고, 나는 예수님의 귀중한 약속이 내게 대한 것임을 깨닫게 되었다. 그분께서는 당신의 제자들에게, “구하라 그러면 너희에게 주실 것이요” 라고 말씀하셨다. 나는 무엇이든지 하나님의 뜻대로 구하면 나에게 분명히 허락될 것으로 굳게 믿었다. 나는 그분의 뜻과 일치되는 마음으로 예수님의 발 아래 겸손하게 앉았다.

나는 자주 가정들을 방문하여, 공포와 낙망에 빠져 있는 사람들로 더불어 열렬하게 기도했다. 나의 믿음은 너무도 강하였기 때문에, 하나님께서 나의 기도를 응답해 주실 것을 한순간도 의심하지 않았다. 그러므로, 단 하나의 예외도 없이, 예수님의 축복과 평안은 우리의 겸손한 간구에 대한 응답으로 우리에게 머물게 되었고, 절망적인 자들의 마음은 빛과 소망으로 기뻐졌다.

부지런히 마음을 살피고 겸손하게 고백함으로, 우리는 경건하게 소망의 시간을 향하여 나아갔다. 매일 아침, 우리는 하나님 앞에서의 우리의 생애가 올바른 증거를 얻는 것이 제일 먼저 해야 할 과업임을 느꼈다. 피차를 위한 우리의 관심은 증가되었다. 우리는 함께 기도하였고 서로를 위하여 기도하였다. 우리는 하나님과 교통하고 우리의 간구를 그분께 드리기 위하여 과수원과 숲 속에 모였으며, 천연의 업적으로 둘러싸일 때 그분의 임재를 더욱 완전히 느끼게 되었다. 구원의 기쁨은 우리의 음식과 음료보다 우리에게 더욱 필요했다. 구름이 마음을 가리우게 되면, 우리는 주님의 가납하심에 대한 깨달음으로 그 구름들이 제거되기 전에는 감히 휴식하거나 잠을 잘 수 없었다.

나는 건강이 좋지 못하였고 폐도 크게 영향을 받았기 때문에, 음성을 제대로 내지 못하였다. 하나님의 영이 때때로 큰 능력으로 내게 임하였으므로, 연약한 나의 육체는 심령에 밀려 들어온 영광을 좀처럼 견딜수가 없었다. 나는 하늘의 공기를 호흡하는 것처럼 느껴졌고, 미구에 구속주를 만나게 될 희망과 그분의 얼굴 빛 가운데서 영원히 살게 될 것을 바라보며 즐거워했다.

기다리고 있던 하나님의 백성들은, 구주께서 오심으로 그들의 기쁨이 충만하게 될 것이라고 기쁘게 고대했던 그 시간을 향하여 접근해 갔다. 그러나, 그 시간은 예수님의 재림 없이 다시 지나가 버렸다. 우리가 영원히 버린 것으로 생각한 생활의 염려들을 지는 것은 괴로운 일이었다. 믿음이 그처럼 강하고 희망이 그처럼 컸던 적은 무리들에게 다가온 실망은 쓰라린 것이었다. 그러나, 우리가 주님 안에서 그처럼 자유를 느끼고 그분의 능력과 은혜로 그처럼 강력하게 지탱함을 받은 것은 놀라운 일이었다.

그러나, 그 전 해의 경험은 더 큰 범위로 반복되었다. 많은 부류의 사람들이 그들의 믿음을 버렸다. 매우 큰 확신을 가졌던 어떤 사람들은 자존심을 너무도 크게 상하였기 때문에, 세상에서 도피하는 것이 좋을 것으로 생각했다. 그들은 요나처럼 하나님을 원망하고, 사는 것보다 차라리 죽는 것이 좋다고 생각했다. 믿음을 하나님의 말씀 위에 세우지 않고 다른 사람들의 증거 위에 세운 자들은 이제 그들의 견해를 다시금 쉽게 바꾸게 되었다. 거짓 회개와 헌신으로 그들 자신은 물론이요 주님을 속이고자 한 위선자들은, 이제 임박한 위험에서 놓여 난 것으로 느끼고, 그들이 최근에까지 사랑하노라고 공언한 사업을 공공연하게 반대했다.

연약한 자들과 악한 자들은, 이제 더 이상 공포도 기대도 있을 수 없다고 주장하는 일에 연합했다. 그들은, 시간이 지나갔으나 주님께서 오시지 않았으므로, 세상이 수천 년 동안 그대로 남아 있을 것으로 보았다. 이 두번째의 큰 시험은 재림 신앙의 강한 조류 (潮流) 속으로 흘러 들어와서 얼마 동안 진실한 신자들과 열심 있는 일꾼들로 더불어 지내온 가치 없는 많은 표류물들의 진상을 드러내 주었다.

우리는 실망하였으나 낙심하지는 않았다. 우리는 하나님께서 우리를 위하여 필수적인 것으로 여기시는 순결케 하는 과정에 참을성 있게 굴복하고, 구주께서 당신의 연단받는 충실한 백성들을 구속해 주시기를 끈기 있는 소망을 가지고 기다리기로 결심했다.

우리는 분명한 시기를 전파하게 한 것이 하나님께로서 온 것임을 굳게 믿었다. 사람들은 이러한 믿음을 가지고 성경을 부지런히 연구하게 되고, 그들이 전에 깨닫지 못한 진리를 발견하게 되었다. 요나는 40일 만에 니느웨 성이 멸망할 것이라는 소식을 전하도록 하나님께로부터 그 성의 거리로 보냄을 받았다. 그러나, 하나님께서는 니느웨 사람들의 회개를 받으시고, 그들에게 은혜의 기간을 연장시키셨다. 그럴지라도 요나가 전한 기별은 하나님께서 보낸 것이었고, 니느웨는 그분의 뜻을 따라 시험을 받았다. 세상은 우리의 희망을 일종의 기만으로, 우리의 실망을 필연적인 실패로 보았다.

악한 종에 대한 비유를 통하여 구주께서 하신 말씀은, 인자의 오심이 가까움을 조롱하는 자들에게 매우 적절하게 해당된다. “만일 그 악한 종이 마음에 생각하기를 주인이 더디 오리라 하여 동무들을 때리며 술친구들로 더불어 먹고 마시게 되면 생각지 않은 날 알지 못하는 시간에 그 종의 주인이 이르러 엄히 때리고 외식하는 자의 받는 율에 처하리니” (마 24:48-51).

우리는, 베드로가 마지막 때에 기롱하는 자들이 나타나서 자기의 육신의 정욕을 따라 행하며, “주의 강림하신다는 약속이 어디 있느뇨 조상들이 잔 후로부터 만물이 처음 창조할 때와 같이 그냥 있다” (벧후 3:4) 라는 말을 할 것이라고 예언한 기롱자들을 도처에서 발견하게 되었다. 그러나, 주님의 오심을 바라던 자들에게는 위로가 없지 않았다. 그들은 말씀을 연구함으로 귀중한 지식을 얻었다. 그들은 구원의 계획을 더욱 분명히 깨달았다. 매일, 그들은 거룩한 책에서 새로운 아름다움과, 하나의 성경절이 다른 성경절을 해석해 줌으로써 한 말씀도 헛되게 사용되지 않고 전체를 통하여 일관되어 있는 놀라운 조화를 발견하였다.

우리의 실망은 제자들의 실망만큼 그렇게 크지는 않았다. 인자께서 당당하게 말을 타고 예루살렘으로 들어가실 때, 그들은 그분께서 왕으로 즉위하실 것으로 기대했다. 여러 지역에서 몰려온 사람들은 “호산나 다윗의 자손이여” 라고 외쳤다. 제사장들과 장로들은 예수님께, 군중들을 조용히 하도록 진정시켜 달라고 하였다. 그러자 그분은, 그들이 잠잠하면 돌들이 외치리라고 주장하셨다. 왜냐하면, 예언이 성취되어야 하기 때문이었다. 그러나, 불과 며칠 후에, 바로 그 제자들은 다윗의 보좌에서 통치하실 것으로 믿었던 그들의 사랑하는 주님께서 조롱하는 자들과 비웃는 자들과 바리새인들 앞에서 잔인한 십자가에 달려 계신 것을 보았다. 그들의 화려한 희망은 사라지고, 죽음의 흑암이 그들의 주변을 둘렀다.

그러나, 그리스도께서는 당신의 약속에 성실하셨다. 그분께서 당신의 백성들에게 주신 위로는 아름다운 것이었고, 진실하고 충성된 자들에게 준 보상은 풍성한 것이었다.

밀러 씨와 그와 연합한 사람들은 다니엘 8장 14절에서 말한 성소의 정결을, 이 세상이 성도들의 거처가 되기 전에 불로 정결해지는 것을 의미하는 것이라고 보았다. 이 일은 그리스도의 재림에서 이루어져야 할 것이었다. 그러므로, 우리는 그 사건이 2, 300일 혹은 2, 300년 끝에 있을 것으로 보았다. 그러나, 실망 후에 기도와 열렬한 마음으로 주의깊이 성경을 연구하고 과도기를 지나게 되자, 빛이 우리를 둘러싼 흑암을 뚫고 쏟아져 들어왔다. 그리하여, 의심과 불확실은 제거되었다.

다니엘 8장 14절의 예언은 지상의 정결을 말하는 것이 아니고 하늘에 계신 우리의 대제사장의 마지막 사업 곧 속죄의 완성과, 그분께서 오시는 날에 설 수 있도록 사람들을 준비시키는 것을 가리켜 준다는 것이 이제 분명해졌다.

7 장 — 나의 첫 이상 (異象)

나에게 첫 이상이 주어진 것은 1844년의 시기가 지난 지 얼마 후의 일이었다. 나는 그리스도 안에 있는 사랑하는 한 자매를 방문 중이었는데, 그의 마음과 나의 마음은 밀접하게 연합되어 있었다. 우리 다섯명의 여자들은 가족 제단에서 조용히 무릎을 꿇고 있었다. 우리가 기도하고 있는 동안, 하나님의 능력이 이전에 결코 느껴 보지 못한 형태로 내게 임하였다. 나는 빛으로 둘려 있는 것처럼 느껴졌고, 지상에서 점점 더 높이 올리워 가는 것 같았다. 나는 세상에 있는 재림 신자들을 찾기 위하여 돌아보았으나 찾을 수 없었다. 그 때에, “다시 보라, 좀더 높이 보라” 는 한 음성이 내게 들렸다. 그 음성을 따라, 나는 눈을 들고 지상에서 위로 높이 뻗쳐진 곧고 좁은 한 길을 보았다. 이 길에는 재림성도들이 도성을 향하여 여행하고 있었다. 그들 뒤 곧 그 길이 시작되는 곳에는 하나의 밝은 빛이 있었는데, 천사는 그것이 밤중 소리라고 내게 말하였다. 이 빛은 그 길을 따라 내내 비춰 줌으로 그들의 발이 실족하지 않게 해주었다. 예수님께서는 바로 당신의 백성들 앞에서 그들을 인도하기 위하여 친히 걸어가셨다. 그러므로, 그들의 눈을 그분께 고정시키고 있는 한, 그들은 안전하였다. 그러나, 어떤 사람들은 곧 피곤해져서, 그 성이 너무 멀리 떨어져 있으며, 그들은 벌써 그 성으로 들어가 있을 것으로 기대했다고 말했다. 그 때에, 예수님께서는 당신의 영화로운 손을 드셔서 그들을 격려하곤 하셨는데, 거기서 빛이 나와서 재림 성도들 위로 뻗쳐 갔다. 그러자, 그들은 “할렐루야!” 라고 외쳤다. 다른 사람들은 경솔하게 그들 뒤에 있는 빛을 거절하고, 그들을 여기까지 인도해 준 분이 하나님이 아니라고 말하였다. 그러자, 그들 뒤에 있던 빛은 사라지고, 그들의 발은 완전한 흑암 속에 빠지게 되었다. 그리하여, 그들은 비틀거리게 되고, 목표를 놓쳐 버리고, 예수님을 상실해 버리고, 길에서 벗어나 아래 있는 어둡고 악한 세상으로 떨어져 버렸다.

미구에 우리는 많은 물소리와 같은 하나님의 음성을 듣게 되었는데, 그 음성이 예수님의 재림의 날짜와 시간을 우리에게 알려 주었다. 악한자들은 그 소리를 우뢰와 지진으로 생각했지만, 14만 4천 명의 살아 있는 성도들은 그것을 깨닫고 이해했다. 하나님께서 그 시간을 말씀하실 때 우리에게 성령을 부어 주셨는데, 우리의 얼굴은, 시내 산에서 내려왔을때의 모세의 얼굴처럼 하나님의 영광으로 밝게 빛나기 시작했다.

14만 4천 명은 모두 인을 받고 완전히 연합하였다. 그들의 이마에는 하나님, 새예루살렘이라는 말이 쓰여 있었으며, 예수님의 새 이름을 새긴 빛나는 별이 있었다. 우리의 행복하고 거룩한 모습을 보고 악인들은 분노에 사로잡혀 난폭하게 달려들어 우리를 붙잡아 투옥시키고자 했다. 그 때 우리가 주님의 이름으로 손을 뻗자, 그들은 맥없이 땅 위에 쓰러졌다. 그러자 사단의 회는, 피차간에 발을 씻어 주고 거룩한 입맞춤으로 형제들간에 인사할 수 있는 우리를 하나님께서 사랑하셨다는 것을 깨달았다. 그리하여, 그들은 우리의 발 앞에 엎드려서 절을 했다.

미구에, 우리의 눈은 사람의 손 절반만한 작은 검은 구름이 동쪽에 나타나는 것을 보았다. 우리 모두는 그것이 인자의 징조임을 알았다. 엄숙한 침묵 속에서, 우리는 그 구름이 점점 가까워지고, 더욱 밝아지고, 빛나고 더한층 빛나게 되어 마침내 커다란 흰 구름이 될 때까지 그것을 쳐다보았다. 그 구름 아래는 불처럼 보였다. 그 구름 주위에는 수많은 천사들이 가장 아름다운 노래를 부르고 있었고, 구름 위에는 무지개가 있었다. 그리고, 인자가 구름 위에 앉아 계셨다. 그분의 머리털은 희고 곱슬곱슬하고 어깨 위에 늘어져 있었다. 그분의 머리에는 많은 면류관들이 씌워져 있었다. 그분의 발은 불 같은 모양을 하고 있었고, 오른손에는 예리한 낫이, 왼손에는 은나팔이 쥐어져 있었다. 그분의 눈은 당신의 백성들을 철저하게 살피는 불꽃 같았다.

그 때에, 모든 사람들의 얼굴이 창백해졌으며, 하나님께 거절당한 자들의 얼굴은 검은 빛이 되었다. 그리고, 우리 모두는 “누가 능히 서리요, 우리의 옷은 흠이 없는가” 라고 외쳤다. 천사들은 노래를 그쳤다. 무서운 침묵이 흘렀다. 그 때 예수님께서는, “깨끗한 손과 청결한 마음을 가진 자들은 서게 될 것이다. 내 은혜가 네게 족하다” 라고 말씀하셨다. 그러자, 우리의 얼굴은 밝아지고, 기쁨이 각 사람의 마음에 충만해졌다. 구름이 지상에 점점 가까워지는 동안, 천사들은 더욱 높은 음조로 다시 노래를 불렀다. 예수님께서는 불꽃에 싸여 구름을 타고 내려오시면서 그분의 은나팔을 부셨다. 그분께서는 자는 성도들의 무덤을 바라보신 후 당신의 눈과 손을 하늘로 향하시고, “티끌 속에서 자는 자여, 깨어라, 깨어라, 깨어라, 그리고 일어나라” 고 부르짖으셨다. 그러자, 큰 지진이 일어났다. 무덤이 열리고, 죽은 자들이 불멸을 옷 입고 나왔다. 14만 4천 명은 죽음으로 헤어졌던 친구들을 확인하게 되자, “할렐루야” 라고 소리쳤다. 그 순간, 우리는 변화되어, 공중에서 주님을 만나기 위하여 그들과 함께 끌어올려졌다.

우리는 모두 함께 구름 속으로 들어가서 유리 바다까지 올라가는데 7일이 걸렸다. 그 때, 예수님께서 면류관들을 가지고 오셔서, 당신의 오른손으로 우리의 머리에 씌워 주셨다. 그분께서는 금거문고와 승리의 상징인 종려나무를 주셨다. 이 곳 유리바다 위에 14만 4천 명이 정방형으로 서 있었다. 어떤 사람들은 매우 빛나는 면류관을 받았고, 또 어떤 사람들은 그다지 빛이 나지 않는 면류관을 받았다. 어떤 면류관들은 별이 많아 무거워 보였고, 또 어떤 것들은 별이 조금밖에 없었다. 그러나, 모든 사람들은 그들의 면류관에 완전히 만족해 했다. 그리고, 그들은 모두 어깨에서 발에까지 이르는 빛나는 흰옷을 입었다. 우리가 유리 바다 위를 통하여 성문으로 행진할 때, 천사들은 내내 우리 주위에 둘러 있었다. 예수님께서는 그분의 강하고 빛나는 손을 드셔서 진주문을 붙드시고, 빛나는 돌쩌귀에 달려 있는 그 문을 열어 제치셨다. 그리고, 우리에게 말씀하셨다. “그대들은 나의 피로 너희 두루마기를 빨았고 나의 진리를 위하여 굳게 섰으므로 안으로 들어가라.” 우리는 모두 안으로 행진해 들어갔다. 우리는 그 곳으로 떳떳하게 들어갈 권리가 있는 것으로 느꼈다.

성 안에서, 우리는 생명나무와 하나님의 보좌를 보았다. 보좌에서부터 맑은 강물이 흘러나왔으며, 강 좌우 편에 생명나무가 있었다. 나무의 한 줄기는 강 이편에 있었고 한 줄기는 저편에 있었는데, 둘 다 투명한 순금으로 되어 있었다. 처음에, 나는 두 나무를 본 줄로 생각했다. 그러나, 내가 다시 보았을 때, 그것들은 위가 연결된 한 나무임을 깨달았다. 그러므로, 그것은 생명강 좌우에 있는 생명나무였다. 그 가지들은 우리가 서 있는 곳에까지 늘어져 있었다. 그 열매는 빛나는 것이었고, 금과 은이 섞여 있는 것 같았다.

우리는 모두 그 나무 아래로 가서, 그 곳의 영광을 보기 위하여 앉았다. 그 때, 하나님 나라의 복음을 전하던 중 하나님께서 그들을 구원하기 위하여 무덤 속에 잠재우신 피치와 스토크먼 형제가 우리에게 와서 그들이 잠자고 있는 동안 우리가 어떤 일을 겪었는지 물었다. 우리는 우리가 겪은 가장 큰 시련들을 상기하고자 애를 썼다. 그러나, 그 시련들은 우리 주변에 있는 심히 크고 영원한 영광의 중 (重) 한 것과 비교할 때 너무 작게 보였다. 그러므로, 우리는 그 시련들을 말할 수 없어서 다 함께 “할렐루야! 하늘은 너무도 값싸다” 라고 부르짖고, 금거문고를 타서 하늘공간에 울려 퍼지게 했다.

8 장 — 여행하라는 부르심

내가 이 이상을 포틀랜드에 있는 신자들에게 이야기하자, 그들은 그것이 하나님께로부터 온 것임을 완전히 믿었다. 주님의 영이 그 간증에 함께 하셨고, 영원한 엄숙함이 우리에게 임하였다. 그처럼 어리고 연약한 나를 도구로 택하셔서 하나님께서 당신의 백성들에게 빛을 전하게 하셨다는 사실은 나에게 말할 수 없는 두려움을 주었다. 주님의 능력이 내게 임하셨을 때에, 나의 마음은 기쁨으로 충만해졌고, 모든 것이 평화롭고 즐거운 영광의 하늘 궁전에서 거룩한 천사들에게 둘려 있는 것처럼 보였다. 그러나, 죽을 수밖에 없는 생애의 현실을 직면하기 위해 깨어난다는 것은 슬프고도 쓰라린 변화였다.

첫번째 이상 후 곧 주어진 두번째 이상에서, 나는 내가 겪어야 할 시련을 보게 되고, 하나님께서 내게 보여 주신 것을 다른 사람들에게 가서 말하는 것이 의무임을 깨닫게 되었다. 나의 활동은 큰 반대를 당하고 마음은 고민으로 찢어지겠지만, 하나님의 은혜는 그 모든 것을 견디기에 충만할 것이라는 사실이 나에게 나타났다. 이 이상을 통해 주신 지시는 나에게 심한 고통이었다. 왜냐하면, 그것은 사람들에게 가서 진리를 전해줄 나의 의무를 지적했기 때문이었다.

건강이 너무 좋지 못했기 때문에, 나는 끊임없이 고통을 겪고 있었고, 외관상으로만 보면 조금밖에 못 살 것 같았다. 나는 17세에 불과하였고 작고 허약했으며, 사회성이 계발되지 않았기 때문에 자연적으로 소심하고 겁이 많았다. 그러므로, 낯선 사람들을 만나는 것이 나에게는 고통스러웠다. 나는 이 짐이 내게서 제거되고 그것을 감당할 수 있는 다른 사람에게 지워지게 해 달라고 여러 날 동안, 그리고 밤이 늦도록 열렬하게 기도했다. 그러나, 의무에 대한 빛은 변하지 않았다. “내가 네게 보여 준 것을 다른 사람들에게 알려 주라” 는 천사의 말은 계속해서 나의 귀에 울렸다.

나는 세상으로 나가는 일을 달갑게 여기지 않았고, 세상의 조롱과 반대를 당하는 일을 두려워하였다. 나에게는 자신이 별로 없었다. 지금까지는 하나님의 영이 의무를 수행하도록 권유하면 내 자신을 초월하여, 예수님의 사랑과 그분께서 나를 위하여 이루신 놀라운 업적을 생각함으로 모든 두려움과 소심한 마음을 잊어버렸었다. 내가 의무를 수행하고 있다는 것과 주님의 뜻을 순종하고 있다는 부단 (不斷) 의 보증은 나를 놀라게 한 자신감을 주었다. 그러한 때에는, 내가 다른 사람들을 예수님의 빛과 평안 가운데로 인도하기 위하여 어떤 일이라도 하고 당하기를 즐거워하는 것으로 느꼈다.

그러나, 내 앞에 제시된 이 사업을 완수하는 것이 나에게 불가능한 것처럼 보였고, 그 일을 시도하면 틀림없이 실패할 것처럼 느껴졌다. 거기에 수반되는 시련은 내가 견딜 수 있는 것 이상의 것으로 보였다. 나이에 있어서 어린아이에 블과한 내가 어떻게 이 곳 저 곳으로 다니면서 사람들에게 거룩한 하나님의 진리를 설명할 수 있을 것인가? 나의 마음은 그 생각에서 오는 공포로 위축되었다. 나보다 불과 두 살 위인 오빠 로버트는 나와 동행할 수 없었다. 그는 허약하고 나보다 훨씬 더 소심했으므로, 어떤 것도 그로 하여금 그런 길을 택하도록 유도할 수 없었다. 나의 아버지는 부양해야 할 가족이 있었으므로 그의 사업을 떠날 수 없었다. 그러나, 그는 만일 하나님께서 나를 다른 지역에서 일하도록 부르실 것 같으면 나를 위하여 길을 열어 줄 것이라고 보증했다. 그러나, 이와 같은 격려의 말도, 실망 중에 있는 나의 마음에 별반 위로가 되지 못하였다. 내 앞에 있는 길은 내가 극복할 수 없는 어려움으로 둘러싸여 있는 것처럼 보였다.

나는 나에게 쇄도해 오는 책임에서 벗어나는 수단으로 죽음을 갈망하였다. 내가 그처럼 오랫동안 누려 왔던 즐거운 평안은 마침내 내게서 떠나가고, 절망이 다시 나의 심령을 눌렀다. 나의 기도는 모두 허사로 돌아간 것처럼 보였고, 믿음도 사라졌다. 위로와 책망과 격려의 말이 내게는 동일하게 느껴졌다. 왜냐하면, 하나님 외에는 나를 이해하는 분이 없었는데, 그분마저 나를 버린 것처럼 보였기 때문이다. 포틀랜드에 있는 신자들의 무리는 이처럼 절망에 빠져 있는 내 마음의 상태를 알지 못한다. 그들은 어떤 이유로 나의 마음이 억눌려 있다는 것을 알았다. 그들은, 주님께서 당신 자신을 나에게 나타내신 은혜로운 방법을 생각할 때 이것은 내 측에 나타난 죄악적인 일이라고 생각했다.

나는 하나님께서 당신의 은총을 내게서 영원히 거두어 가지 않으셨는지 염려되었다. 이미 나의 심령에 축복이 되었던 빛을 생각할 때, 지금 나를 둘러싸고 있는 흑암과는 대조적으로, 그것은 이중적으로 귀중한 것처럼 보였다. 집회는 나의 아버지 집에서 열렸다. 그러나, 마음의 고통이 너무도 컸기 때문에, 나는 얼마 동안 그 집회에 참석하지 않았다. 나의 심령의 고민이 더 이상 견딜 수 없을 것처럼 될 때까지, 짐은 점점 더 무거워졌다.

마침내 나는 우리 집에서 열리는 한 집회에 참석하라는 권유를 받았다. 교회는 나의 상황을 특별한 기도의 주제로 삼았다. 초기의 경험에서 하나님의 능력이 나에게 나타난 것을 반대했었던 피얼슨이 이제 나를 위하여 열렬하게 기도했다. 그리고, 나의 뜻을 주님의 뜻에 굴복시키라고 권면했다. 그는 친절한 아버지처럼 나에게 용기를 주고 위로하고, 죄인들의 친구 되시는 예수님께 버림을 받지 않았다는 사실을 믿으라고 말했다.

나는 스스로 어떤 특별한 노력을 할 수 없을 만큼 연약하고 절망적임을 느꼈다. 그러나, 나의 마음은 친구들의 간구와 연합되었다. 나는 이제 세상의 반대에 별반 괘념치 않고, 하나님의 은총이 나에게 다시 주어지기만 하면 온갖 희생을 즐겨 감내하기로 마음 먹었다. 나를 위한 기도가 드려지고 있는 동안, 나를 두르고 있던 빽빽한 흑암은 물러가고, 갑자기 빛이 내게 비치었다. 나의 힘은 사라졌다. 나는 천사들 앞에 있는 것처럼 느꼈다. 그 거룩한 존재들 중 하나가, “내가 네게 보여 준 것을 사람들에게 알려 주라” 는 말을 되풀이했다.

나를 억누른 한 가지 큰 두려움은, 내가 그 의무의 부름에 순종하여 내 스스로를 지극히 높으신 분에게서 사람들에게 전해 줄 이상과 계시를 받은 은총의 사람으로 주장할 것 같으면, 죄악적 교만에 굴복되어 자신에게 합당한 위치보다 더 높임을 받게 되어 하나님의 불쾌히 여기심을 받고 자신의 영혼을 잃어버리게 되지 않을까 하는 것이었다. 나는 내가 지금 묘사한 바와 같은 경우들을 여러 번 보아 왔다. 그러므로, 나의 마음은 격렬한 시련을 꺼리었다.

나는, 이제 내가 가서 주님께서 보여 주신 것을 말해야 한다면 부당한 교만에서 나를 지켜 달라고 간구했다. 천사는 말하였다. “그대의 기도는 상달되어 응답될 것이다. 그대가 두려워하는 이 악이 그대를 위협할 것 같으면, 하나님께서는 그대를 구원하시기 위하여 손을 뻗치실 것이다. 그분께서는 고통을 통하여 그대를 당신께로 이끄시고, 그대의 겸손을 지켜 주실 것이다. 기별을 성실하게 전하라. 끝까지 견디라. 그리하면, 그대는 생명나무의 열매를 먹고 생명수를 마시게 될 것이다.”

세상의 사물을 의식하는 상태로 되돌아오자, 나는 자신을 주님께 바쳐서, 하나님께서 어떤 것을 명하시든지 따르기로 했다. 하나님의 섭리로, 형부와 함께 우리 집에서 30마일 떨어진 포틀랜드의 언니 집으로 갈 길이 내게 열렸다. 나는 거기서 간증할 기회를 갖게 되었다.

3개월 동안 목과 폐가 너무 나빠져 있었기 때문에, 나는 조금밖에, 그나마 낮고 목쉰 소리로 이야기를 할 수밖에 없었다. 이 때, 나는 집회장소에서 일어서서, 속삭이는 음성으로 말을 시작했다. 이와 같이 약 5분간 계속하였을 때, 아픔과 장애가 목과 폐에서 제거되고, 음성이 맑고 강해졌다. 그리하여, 나는 완전히 평안하고 자유로운 상태에서 거의 두 시간 동안 이야기했다. 기별이 끝나자, 나의 음성은 사라져 버렸다. 그러나, 사람들 앞에 다시 서게 되자, 이상하게도 동일한 회복이 반복되었다. 나는 하나님의 뜻을 행하고 있다는 끊임없는 확신을 느꼈고, 분명한 결과가 나의 활동에 따르고 있는 것을 보았다.

하나님의 섭리로 메인 주의 동부 지역으로 갈 길이 나에게 열렸다. 윌리엄 조르단 형제가 그의 자매를 데리고 오링톤으로 사업차 가게 되었을 때, 나는 그들과 함께 가자는 권유를 받았다. 나는 주님께서 내게 길을 열어 주시는 대로 가기로 약속했기 때문에, 감히 거절하지 않았다. 오링톤에서, 나는 제임스 화잇 목사를 만났다. 그는 나의 친구들과 잘 아는 사이였으며 구원의 사업에 종사하고 있었다.

하나님의 영이 내가 증거한 기별에 함께 했다. 사람들의 마음은 진리안에서 기뻐하게 되었고, 낙망 중에 있는 자들은 그들의 믿음을 새롭게 하는 일에 즐거워하고 용기를 얻었다. 갈랜드에서는 많은 사람들이 여러 지역에서 나의 기별을 듣기 위하여 모였다. 그러나, 나의 마음은 매우 무거웠다. 바로 그 때, 내게 대하여 좋지 못한 소문이 나돌고 있으므로 집으로 돌아오라는 편지를 어머니에게서 받았다. 이것은 예기치 않은 타격이었다. 나의 이름은 언제나 불명예의 그림자에서 벗어나 있었으므로, 나의 명성은 매우 귀중하였다. 나는 또한, 나 때문에 어머니께서 고통을 받을 것을 생각하고 슬픔을 느꼈다. 그의 마음은 자녀들의 마음과 연결되어 있었으므로 그들에 대하여 매우 민감하였다. 만일, 기회가 주어졌을 것 같으면, 나는 즉시 집을 향하여 출발했을 것이다. 그러나 그렇게 할 수 없었다.

슬픔이 너무 컸기 때문에, 나는 그 날 저녁에 좌절감에 빠져 이야기를 할 수 없음을 느꼈다. 형제들은 주님을 신뢰하도록 나를 격려했다. 그리하여, 마침내 그 형제들은 나를 위하여 기도를 드렸다. 주님의 축복이 즉시 나에게 임하였고, 나는 그 날 저녁에 완전히 자유로운 마음으로 증거하였다. 한 천사가 나에게 힘을 주기 위하여 내 곁에 서 있는 것처럼 느껴졌다. 영광과 승리의 함성이 그 집에서 퍼져 나갔고, 우리들 사이에서 예수님의 임재를 느끼게 되었다.

나는, 광신적인 행위로 하나님의 사업에 욕을 돌리고 있는 어떤 사람들의 행동을 나의 활동으로 대항하라는 소명을 받았다. 이 광신적인 사람들은 신앙이 큰 흥분과 소란으로 이루어진 것으로 생각하는 것 같았다. 그들은 불신자들이 화를 낼 그런 방식으로 이야기하여, 그들과 그들이 가르치는 교리를 미워하게 했다. 그러면서도, 그들은 핍박을 받은 것을 즐거워 하곤 했다. 불신자들은 그들의 행동에서 언행 일치를 볼 수 없었다. 어떤 지방에 있는 형제들은 집회를 위한 모임에 방해를 받았다. 죄 없는 자들이 죄 있는 자들과 함께 고난을 받았다. 나는 대부분의 시간을 슬프고 괴로운 마음으로 보냈다. 이처럼 지각 없는 자들의 행동 때문에 그리스도의 사업이 손해를 입어야 한다는 것은 참혹한 일처럼 보였다. 그들은 자신의 영혼을 파멸시킬 뿐 아니라 쉽게 제거할 수 없는 오명을 사업에 끼치고 있었다. 사단은 그런 일들을 좋아했다. 거룩하지 못한 사람이 진리를 취급하게 하여 진리가 오류와 섞이게 한 다음, 그것이 함께 땅에서 밟히는 것을 보는 것이 그에게는 꽤 마음에 들었다. 그는 하나님의 백성들의 혼잡하고 분열된 상태를 의기 양양한 마음으로 바라보았다.

이와 같은 광신적인 사람들 중 하나가, 나의 친구들과 나의 친척들까지도 나를 대적하게 함으로써 어느 정도의 성공을 거두었다. 내가 그의 비그리스도인적 행동에 관하여 나에게 보여진 바를 성실하게 증언하였기 때문에, 그는 나의 감화력을 소멸시키고 자기 자신을 정당화시키기 위하여 거짓말을 퍼뜨렸다. 내가 져야 할 짐은 어려운 것처럼 보였다. 실망이 무겁게 나를 억눌렀다. 하나님의 백성들의 상태가 너무도 큰 고민을 안겨 주었기 때문에, 나는 두 주일 동안 병들어 누웠다. 친구들은 내가 살 수 없을 것이라고 생각했다. 그러나, 나를 동정한 형제 자매들은 이런 고통 중에 있는 나를 위하여 기도하고자 모였다. 나는 곧 나를 위하여 열렬하고 효과적인 기도가 드려졌다는 사실을 깨닫게 되었다. 기도는 응답되었다. 강한 원수의 세력은 깨어지고, 나는 해방을 받아 즉시 이상 가운데로 들어갔다. 이 이상에서 나는, 내가 만일 나의 증거에 미치는 어떤 인간적 영향을 느낀다면 어느 곳에 있든지 오직 하나님께 부르짖어야 할 것과, 그리하면 나를 구원해 주기 위하여 천사가 보냄을 받을 것이라는 사실을 보았다. 나에게는 언제나 따라다니는 보호의 천사가 이미 있었다. 그러나, 필요에 따라서는 주님께서 다른 천사를 보내셔서 세상의 온갖 세력에서 나를 구출해 주실 것이었다.

9 장 — 새 땅에 대한 이상*

선두에 서신 예수님과 함께, 우리는 모두 그 성에서 이 세상으로, 곧 크고 거대한 산 위로 내려왔는데, 그 산은 예수님의 서심을 지탱할 수 없어서 산산조각으로 흩어졌고, 그 곳에는 하나의 큰 평지가 생겼다. 그리고, 위를 바라보자, 우리는 열 두 기초와, 한편에 세 개씩 열 두문과, 각 문에 천사가 하나씩 있는 큰 성을 보았다. 우리는 모두, “성이, 큰 성이 내려온다. 하나님께로부터 하늘에서 내려온다” 고 외쳤다. 그러자, 그것이 내려와서, 우리가 서 있는 곳에 자리를 잡았다. 그 때, 우리는 성밖에 있는 영광스런 사물들을 보았다. 나는 거기서 가장 찬란하게 보이는, 진주로 장식된 네 기둥에 의하여 받쳐지고 은빛을 내는 가장 아름다운 집들을 보았다. 그 곳은 성도들이 살 곳이었다. 그리고, 그 집에는 금으로 된 시렁이 있었다. 나는, 많은 성도들이 집으로 들어가서 그들의 빛나는 면류관을 벗어서 시렁 위에 올려놓고 집 곁에 있는 들로 나가서 밭일을 하고 있는 것을 보았는데, 그것은 우리가 이 땅에서 하는 일과 전혀 같지 않았다. 찬란한 빛이 그들의 머리 주위를 비추고 있었고, 그들은 계속해서 하나님을 찬양하고 있었다.

나는 또 온갖 종류의 꽃들로 가득한 다른 들을 보았다. 그 꽃을 꺾으면서 나는, “이 꽃들은 영원히 시들지 않을 것이다” 라고 외쳤다. 내가 다음에 본, 키가 큰 풀로 가득한 들판은 너무나 아름다웠다. 그 풀은 생생한 녹색이었고, 영광의 왕 되신 예수님께 자랑하듯이 흔들거릴 때마다 은빛 금빛을 반사하였다. 그 다음에, 우리는 온갖 종류의 짐승들로 가득한 들판으로 들어갔다. 거기는 사자와 어린 양과 표범과 이리가 모두 함께 완전히 무리를 이루어 있었다. 우리는 그 짐승들 사이로 지나갔다. 그러자, 그것들은 평화로이 따라왔다. 다음에, 우리는 숲 속으로 들어갔다. 그 곳은 우리가 사는 이 세상의 숲처럼 어두컴컴한 곳이 결코 아니고, 빛과 찬란한 영광으로 넘쳐 있었다. 그 나무의 가지들은 좌우로 흔들거렸으며, 우리는 모두, “우리가 광야에서도 안전하게 거할 수 있고 숲 속에서도 잘 수 있다” 고 외쳤다. 우리는 시온 산을 향하여 가는 중이었으므로 그 숲을 지나갔다.

여행을 하고 있는 동안, 우리는 역시 그 곳의 영광을 바라보고 있는 한 무리의 사람들을 만났다. 나는 그들의 겉옷 가장자리에 빨간 테를 두른 것을 보았다. 그들의 면류관은 찬란하였고, 그들의 옷은 깨끗한 흰색이었다. 그들과 인사를 나누게 되었을 때, 나는 그들이 누구냐고 예수님께 물었다. 그분께서는 그들이 당신을 위하여 죽임을 당한 순교자들이라고 말씀하셨다. 그들과 함께, 셀 수 없이 많은 무리의 어린이들이 있었다. 그들 역시 겉옷 가장자리에 붉은 테가 있었다. 시온 산이 바로 우리 앞에 있었으며, 그 산 위에는 영광스런 성전이 있었다. 그 성전 주위에는 다른 일곱 산이 있었고, 그 위에는 장미와 백합들이 자라고 있었다. 나는 그 작은 어린아이들이 산 위로 올라가거나 그들의 선택에 따라 그들의 작은 날개들을 사용하여 날아가서 영원히 시들지 않는 꽃들을 꺾는 것을 보았다. 그 성전 주변에는 그 장소를 아름답게 꾸며 주는 각종 나무들 곧 회양목, 소나무, 전나무, 기름나무, 도금양나무, 석류나무, 그리고 때에 알맞게 열매가 맺혀 고개를 숙이고 있는 무화과나무등이 있었다. 그것들은 모두 그 장소를 아름답게 해 주었다. 우리가 성전 안으로 들어가려고 하자, 예수님께서는 부드러운 음성으로 “오직 14만4천 명만 이 곳에 들어가게 된다” 고 말씀하셨다. 우리는 “할렐루야” 라고 외쳤다.

이 성전은 가장 찬란한 진주가 박힌 투명한 금으로 된 일곱 개의 기둥이 받치고 있었다. 내가 그 곳에서 본 놀라운 것들은 도저히 묘사할 수 없다. 아, 내가 가나안의 언어를 구사할 수만 있으면, 더 좋은 그 세계의 영광을 조금만이라도 묘사할 수 있을 터인데! 나는 거기서 14만 4천 명의 이름이 금글씨로 석판 (石版) 위에 새겨져 있는 것을 보았다.

성전의 영광을 본 후 우리는 밖으로 나왔고, 예수님께서는 우리를 떠나 성안으로 들어가셨다. 곧, 우리는 다음과 같이 말씀하시는 그분의 인자한 음성을 들었다. “내 백성들이여, 오라. 그대들은 큰 환난 가운데서 나왔고, 나의 뜻을 행하고 나를 위하여 고난을 당하였다. 만찬에 참석하라. 내가 허리를 동이고 그대들에게 봉사하겠다.” 우리는 “할렐루야 영광” 이라고 외치면서 성안으로 들어갔다. 나는 거기서 순은 (純銀) 으로 된 식탁을 보았다. 그 식탁은 길이가 여러 마일이나 되었지만, 우리는 육안으로 끝까지 볼 수 있었다. 나는 거기서 생명나무의 열매, 만나, 살구, 무화과, 석류, 그 밖에 여러 가지 종류의 과일들을 보았다. 나는 예수님께 그 과일을 먹게 해 달라고 요청했다. 그러자, 그분께서는 말씀하셨다. “지금은 안 된다. 이 땅의 과일을 먹는 자들은 세상으로 다시 돌아가지 못한다. 그러나, 만일 성실하기만 하면, 잠시 후에 너는 생명나무의 열매를 먹고 샘의 물도 마시게 될 것이다.” 그분께서는 다시, “너는 세상으로 돌아가서 내가 네게 보여 준 것을 다른 사람들에게 말해야 한다” 라고 말씀하셨다. 그러자, 한 천사가 나를 친절하게 이 어두운 세상으로 데려다 주었다. 때때로, 나는 여기에 더 이상 머무를 수 없다고 생각한다. 세상의 모든 것은 너무도 황량해 보인다. 내가 더 좋은 땅을 보았기 때문에, 나는 여기서 매우 적적함을 느낀다. 비둘기 같은 날개가 있다면, 그 곳으로 날아가 안식하련만.

이 이상을 보는 동안에 같이 있었던 하이드 형제는 다음과 같은 시를 썼는데, 그것은 종교 간행물들에 널리 게재되고 여러 찬미가에 수록되었다. 그 가사를 출판하고 읽고 노래하는 자들은 그것이, 그의 겸손한 간증 때문에 핍박받은 한 소녀의 이상 (異象) 에서 나온 것이라는 생각을 거의 하지 않는다.

저 빛나고 거룩한 땅에서 한 소리 들렸네.
그 소리 들을 때 우리 마음은 기쁨으로 설레었네.
우리는 외로운 순례자들 피곤하고 지쳐
서러움에 차 있는데
이제 곧 순례는 끝나
아름답고 거룩한 땅
생명강이 흐르는 곳에
영원히 살 곳을 얻는다 하였네.

시듦을 모르는 들판에
푸른 물결 넘실거리고
꽃이 만발한 사막에
샤론의 장미 향기롭다 하네
푸르른 가지마다
밝고 고운 새들의 지저귐
샘물처럼 신선한 노래에
천사의 수금이 화답하네.

거기 종려나무와 흰옷과 면류관,
흰옷 입은 은빛 무리들이 있고,
진주 문, 아름다운 도성이
찬란한 광채로 빛나고 있다 하네.
거기 천사와 성도들이
금거문고 타며 노래 부르고,
동산에 생명나무 서 있고
그 잎사귀 만국을 소성케 한다 하였네.

그 나라의 아름다운 왕
그는 그 곳의 기쁨이요 빛이라.
우리 거기서 그의 아름다움을 보고
그의 미소 짓는 얼굴을 뵈오리.
잠시 후면 그 곳에 가리. 우리 그 곳에 있으리.
순결하고 복 받은 자들과 함께
종려나무와 흰옷과 면류관을 얻고
영원한 안식을 즐기리.

10 장 — 책망을 보류함

그 즈음에, 나는 심한 시련을 당하였다. 하나님의 영이 집회에서 어떤 사람에게 임하여 그가 하나님을 찬양함으로 그분께 영광을 돌리게 되면 어떤 사람들은 최면술이라고 외쳤다. 그리고, 집회에서 나에게 이상을 보여 주심으로 주님께 기쁨이 되는 경우에, 어떤 사람들은 그것을 흥분상태와 최면술의 결과라고 말하곤 하였다. 슬픔과 절망에 사로잡힌 채, 나는 때때로 어떤 한적한 곳을 찾아가서, 수고하고 무거운 짐 진 자들에게 와서 편히 쉬라고 말씀하시는 분에게 심령을 쏟아 놓았다. 내가 믿음으로 약속을 성취시켜 달라고 요구할 때, 예수님은 매우 가까이 계시곤 하였다. 하늘의 아름다운 빛이 나의 주위를 비추고, 나는 구주의 팔에 안겨있는 듯하였다. 그리하여, 그 곳에서 이상 가운데로 들어가기도 했다. 그러나, 아무런 세속적 영향을 받지 않는 곳에서, 하나님께서 오직 나에게만 보여 주신 것을 말하게 될 때, 나는 어떤 친구들이, 하나님께 가장 가까이 사는 사람들이 사단에게 기만당하기 쉽다는 말을 하는 것을 듣고, 놀라고 슬퍼했다.

이와 같은 가르침에 의하면, 미혹을 피하는 유일의 안전책은 배교의 상태에서 하나님과 멀리 떨어져 있어야 하는 것이었다. 아, 과연 그렇다면, 혼자서 하나님을 찾아가서 정직하게 그분의 약속의 성취를 위하여 간구하고 그분의 구원을 달라고 주장하는 자들은 더러운 최면술의 영향을 받고 있는 것으로 비난을 받아야 할 것인가라고 나는 생각했다. 우리는 다만 돌이나 전갈을 받기 위하여 자비하신 하늘 아버지께 떡을 구하는가? 이와 같은 일은 나의 심령을 상하게 했고, 거의 절망 상태가 되기까지 마음을 심한 고민으로 찢었다. 많은 사람들은 성령이 없다는 것과, 하나님께 속한 거룩한 사람들이 경험한 모든 역사는 다만 최면술의 결과이거나 사단의 기만에 불과하다는 것을 내가 믿게 하려고 했다.

어떤 사람들은 특정한 성경절들에 대한 극단적 견해를 가지고, 노동을 전적으로 못 하도록 금지하고, 신앙적 의무에 속한 이런저런 견해들에 대한 그들의 사상을 받아들이지 않는 모든 사람들을 배척했다. 하나님께서는 이상을 통하여 이와 같은 오류들을 나에게 보여 주시고, 잘못에 빠져 있는 당신의 백성들을 교훈하도록 나를 보내셨다. 그러나, 그들중 많은 사람들이 그 기별을 완전히 거절하고, 나를 세상과 동화되었다고 비난했다. 한편으로 이름만 가진 재림 신자들은 나를 광신자라고 비난했다. 그리하여, 나는 내가 저지하기 위하여 끊임없이 애쓰고 있는 광신의 지도자로 잘못 알려졌다.

각기 다른 시간들이 주님께서 오시는 시기로 정해지고 형제들에게 강요되었다. 그러나, 주님께서는 그 때들이 그저 지나갈 것이라고 나에게 알려 주셨다. 그리스도께서 오시기 전에 환난의 때가 반드시 있어야 하기 때문이다. 그러나, 정해진 시간이 지나갈 때마다, 하나님의 백성들의 믿음은 약해질 것이었다. 이 일 때문에, 나는 “주인이 더디 오리라” 고 말한 악한 종이라는 비난을 받았다.

시기를 정하는 일에 관한 이 말은 약 30년 전에 출판되었으며, 그 문제를 게재한 책들이 도처에 배포되었다. 나를 잘 아노라고 주장하는 어떤 목사들은, 내가 여러 차례 주님의 오심에 관한 시기를 정했는데 그 시기들이 지나간 것을 보면 나의 이상이 거짓된 것이라고 말했다. 의심할 여지없이, 이와 같은 거짓 진술들이 많은 사람들에게 진실한 것으로 받아들여졌다. 그러나, 나와 나의 사업을 잘 아는 사람은 아무도 그 같은 소문을 퍼뜨릴 수 없었다. 1844년의 시기가 지나간 후, 나는 언제나 다음과 같이 증언해 왔다. “여러 사람들에 의하여 시기를 정하는 일이 거듭되겠지만, 그저 지나가 버리게 될 것이다. 그러나, 이와 같이 시기를 정하는 일의 영향은 하나님의 백성들의 믿음을 파괴하게 될 것이다.” 만일, 내가 이상을 통하여 명확한 시기를 보고 그것에 관하여 직접적인 증언을 했을 것 같으면, 이 증언을 앞에 두고, 그리스도의 재림전에 반드시 환난의 때가 있어야 하기 때문에, 정해지는 모든 시기는 그대로 지나쳐 버리고 말 것이라고 써서 출판할 수 없었을 것이다. 분명히, 이 말씀을 출판한 이래 지난 30년 동안, 나는 그리스도께서 오실 시기를 정함으로 내가 책망하고 있는 자들과 동일한 정죄 아래 내 자신을 두기를 원치 않았다. 그리고, 나는 1844년에 일반적으로 기대했던 시기가 지나간 후인 1845년에 이르기까지는 이상 (異象) 이 없었다. 그 때에, 나는 여기서 언급한 것을 보게 되었다.

그러면, 이 증언은 모든 세밀한 점까지 성취되지 않았는가? 일요일 준수 재림교도들은 여러 차례 시기를 정하였다. 반복된 실패에도 불구하고 그들은 새로운 시기를 정함으로써 사기를 회복했다. 하나님께서 그들이 이렇게 하도록 인도하지 않으셨다. 1844년의 시기가 지나가도 기대했던 사건이 일어나지 않았으므로, 그들 중 많은 사람들은 참된 예언적 시기를 거절하고, 예언의 성취를 무시했다. 그들이 진리를 거절하자, 원수는 그들을 강력하게 미혹하기 위하여 능력을 행사하여, 그들로 거짓말을 믿게 했다. 시기에 대한 큰 시험은 1843년과 1844년에 있었다. 그러므로, 그 때 이후로 시기를 정하는 모든 자들은, 자기 스스로 기만당하고 다른 사람들을 기만해 왔다.

첫번째 이상 때까지 나는 글을 쓸 수가 없었다. 나는 손이 떨렸으므로 펜을 굳게 붙잡을 수 없었다. 이상 중에 있을 때, 나는 천사에게서 이상을 기록하라는 명령을 받았다. 나는 순종하여 기꺼이 기록했다. 나의 신경은 힘을 얻게 되고, 손은 튼튼해졌다.

잘못한 자들에 관하여 내게 보여진 것을 그들에게 말해 주는 것은 나에게 있어서 하나의 큰 십자가였다. 다른 사람들이 괴로워하거나 슬퍼하는 것을 본다는 것은 나에게 큰 괴로움의 원인이 되었다. 그리하여, 불가불 기별을 말해 주지 않을 수 없게 되면, 때때로 기별들을 완화시켜 할 수 있는 대로 그 사람에게 그것이 좋게 보이도록 하곤 했다. 그런 다음에, 홀로 가서 정신적 번민을 안고 울곤 하였다. 나는 오직 스스로의 영혼만 돌보면 될 자들을 쳐다보고, 내가 만일 그들의 입장에 있다면 불평하지 않을 것이라고 생각했다. 하나님께서 내게 주신 기별을 솔직하고 직설적으로 말해 준다는 것은 어려운 일이었다. 나는 결과를 초조하게 기다렸다. 그리하여, 만일 책망을 받은 사람들이 책망을 대항하여 일어나고 그 후에 진리를 반대하게 되면, 나의 마음속에는 다음과 같은 의문이 생기곤 했다. 나는 마땅히 전해야 할 그대로 기별을 전했는가?그들을 구원하기 위한 어떤 길이 없었을까? 그런 다음에 너무도 큰 고통이 나의 심령을 누르게 되면, 나는 때때로 죽음이 바람직한 것이고 무덤이 편안히 쉴 곳이라고 생각했다.

나는, 이상 중에 예수님 앞으로 가기 전까지는 그와 같은 행동의 위험과 죄를 깨닫지 못하였다. 그분께서는 불쾌히 여기는 표정으로 나를 쳐다보신 다음에 내게서 얼굴을 돌리셨다. 그 때 내가 느낀 공포와 번민은 도저히 묘사할 수 없다. 나는 그분 앞에서 고개를 떨구었다. 그러나, 한 마디의 말도 할 힘이 없었다. 아, 나는 불쾌히 여기시는 그 무서운 표정에서 가리워지고 숨겨지기를 얼마나 열망했던가! 그 때 나는 잃어버린 자들이, “산과 바위에게 이르되 우리 위에 떨어져 보좌에 앉으신 이의 낯에서와 어린 양의 진노에서 우리를 가리우라” (계 6:16) 고 부르짖을 때 그들의 마음이 어떠할 것인지 어느 정도 깨달을 수 있었다.

그 때, 한 천사가 나에게 일어나라고 명령했다. 그러자, 나의 눈에 띈 광경은 거의 묘사할 수 없었다. 내 앞에는 머리털이 헝클어지고 옷이 찢어지고 얼굴은 바로 공포와 절망의 모습을 한, 한 무리의 사람들이 있었다. 그들은 내게 접근해 와서 그들의 겉옷을 나의 옷에 문질렀다. 나의 옷을 쳐다보았을 때, 나는 그 옷이 피로 더러워져 있는 것을 보았다. 다시, 나는 수행하는 천사의 발 앞에 죽은 사람처럼 넘어졌다. 나는 한마디의 변명도 할 수 없었다. 다만, 그 거룩한 장소에서 떠나고자 열망했다. 그 천사는 나를 일으켜 세워 놓고 이렇게 말했다. “이것은 지금 그대에게 해당되는 것이 아니다. 그러나, 만일 그대가 주님께서 그대에게 보여 주신 것을 다른 사람들에게 전해 주는 일을 등한히 할 것 같으면, 그대의 상태가 어떻게 될 것인지 알려 주기 위하여 이 장면이 그대 앞으로 지나갔다. 그러나, 만일 그대가 끝까지 성실할 것 같으면, 그대는 생명나무의 실과를 먹고 생명수의 강물을 마시게 될 것이다. 그대는 많은 고난을 당할 것이다. 그러나, 하나님의 은혜는 그대에게 족하다.” 그때, 나는 주님의 인정을 받고 불쾌히 여기시는 그분의 무서운 표정을 느끼지 않기 위하여, 그분께서 요구하시는 모든 일을 즐거운 마음으로 하고자 작정했다.

11 장 — 결혼과 그 후의 활동

1846년 8월 30일에, 나는 제임스 화잇 목사와 결혼으로 연합했다. 화잇 목사는 재림 운동에서 깊은 체험을 했으며, 진리를 전파하는 그의 활동은 하나님의 축복을 받아 왔다. 우리의 마음은 위대한 사업을 통하여 연합되었으며, 우리는 다른 사람들의 구원을 위하여 함께 여행하고 활동했다.

우리는 돈 한푼 없이, 소수의 친구들과 허약한 건강만으로 우리의 사업에 착수했다. 남편은 강한 체질을 타고난 사람이었다. 그러나, 그의 건강은, 학교에서 연구하고 가르치는데 지나치게 골몰함으로 심히 허약해졌다. 나는 이미 열거한 바와같이 어린 시절부터 허약한 건강 때문에 고생했다. 이와 같은 상태에서 돈도 없고, 우리의 견해에 동조해 주는 사람들도 매우 적고, 문서도 서적도 없이, 우리는 사업에 착수했다. 우리는 그 당시에 예배드릴 집도 없었다. 천막을 사용한다는 생각도 그 당시에는 우리에게 있지 않았다. 우리의 집회들 중 대부분은 사가 (私家) 에서 열렸다. 우리의 기별을 듣는 회중은 적었다. 재림 신자들 외에는, 그리고 한 여자가 이야기하는 것을 듣고자 하는 호기심에 끌린 자들 외에는 우리의 집회에 오는 자들이 드물었다.

처음에, 나는 두려워하는 마음으로 공중 앞에서 설교하는 일에 착수했다. 만일, 나에게 확신이 있었다면, 그것은 성령께서 준 것이었다. 만일, 내가 자유롭고 능력 있게 말했다면, 그것은 하나님께서 주신 것이었다. 우리의 집회는 일반적으로, 우리 둘이 다 참여하는 형태로 지도되었다. 남편이 교리 설교를 하고 나면, 나는 그 뒤를 이어 꽤 긴 권고의 말씀으로 청중들의 마음을 사로잡곤 했다. 이와 같이, 남편은 씨를 뿌리고, 나는 진리의 씨에 물을 주고, 하나님께서는 자라게 하셨다.

1846년 가을에, 우리는 성경상 안식일을 지키고, 또한 가르치며 옹호하기 시작했다. 나는, 그해 초에 매사추세츠 주 뉴베드포드를 방문했을 때, 처음으로 안식일에 주의가 끌렸다. 나는 그 곳에서, 일찌기 재림신앙을 받아들이고 그 사업에 적극적인 일꾼이었던 조셉 베이츠 장로와 친해졌다. 베이츠 장로는 안식일을 지키고 있었으며 그 중요성을 강조하였다. 그러나, 나는 그 중요성을 느끼지 못했으므로, 베이츠 장로가 다른 아홉 가지 계명보다 네째 계명을 더 강조하는 잘못을 범했다고 생각했다. 그러나, 주님께서는 나에게 하늘 성소에 대한 이상을 주셨다. 하나님의 성전이 하늘에서 열리자, 나는 속죄소로 덮여 있는 하나님의 법궤를 보았다. 그 궤 양쪽 끝에는 두 천사가 섰는데, 그들의 날개는 속죄소 위로 펼쳤으며, 얼굴은 속죄소를 향하고 있었다. 나를 따르는 천사는, 모든 하늘의 천군들이 하나님의 손가락으로 기록된 거룩한 율법을 존중하는 마음으로 바라보고 있음을 나타낸 것이라고 알려 주었다. 예수님께서 궤 뚜껑을 여셨을 때, 나는 십계명이 기록된 돌비를 바라보았다. 나는 십계명의 한복판에 있는 네째 계명이 부드러운 후광 (後光) 으로 둘려 있는 것을 보고 놀랐다. 천사는 말했다. “그것은 열 가지 계명중에서 하늘과 땅과 그 가운데 있는 모든 것을 창조하신 하나님을 명확하게 밝혀 주는 유일의 것이다. 세상의 기초가 놓여질 때, 안식일의 기초도 놓여졌다.”

나는, 안식일이 언제나 지켜져 왔을 것 같으면 이교도나 무신론자가 존재하지 않았을 것이라는 사실을 보았다. 안식일의 준수는 세계를 우상숭배에서 지켜 주었을 것이다. 네째 계명이 유린당했기 때문에 우리는 율법의 무너진 데를 수보하고 짓밟힌 안식일을 변호하도록 부름을 받고 있다. 스스로를 하나님보다 높이고 때와 율법을 변경할 수 있다고 생각한 불법의 사람이, 안식일을 일곱째 날에서 주일 중 첫째 날로 바꾸었다. 이와 같이 함으로, 그는 하나님의 율법에 무너진 데를 만들었다. 하나님의 큰 날이 오기 직전에, 적그리스도가 무너뜨린 하나님의 율법에 충성하기 위하여 돌아오라는 경고가 사람들에게 주어져 있다. 교훈과 모본으로, 사람들의 주의를 율법의 무너진 데로 끌어야 한다. 나는 하나님의 계명과 예수의 믿음을 선포하는 세째 천사가, 하나님의 계명을 눈동자처럼 지키기 위하여 이 기별을 받아들이고 세상에 경고의 음성을 높이는 백성들을 대표한다는 것과, 이 경고에 반응하여 많은 사람들이 여호와의 안식일을 받아들이게 될 것임을 보았다.

우리가 네째 계명에 관한 빛을 받아들이던 당시에, 메인 주에는 안식일을 지키는 사람들이 25명 가량 있었다. 그러나, 교리의 다른 면에서 생각의 차이가 너무 많았고 지역적으로도 분산되어 있었기 때문에, 그들의 영향력은 너무도 약했다. 뉴잉글랜드의 다른 지역들에도 유사한 조건으로 거의 같은 수의 사람들이 있었다. 이 사람들의 가정을 자주 방문하여 주님과 그분의 진리 안에 굳게 서게 하는 것이 우리의 의무인 것처럼 느껴졌다. 그러나, 그들이 너무도 분산되어 있었기 때문에, 시간의 대부분을 길에서 보낼 수밖에 없었다. 자금의 부족으로, 우리는 가장 값싼 사설 운송 기관, 2류급 차량, 기선의 밑창에 승선하는 등의 방법을 취했다. 허약한 건강 상태에 있는 나는 사설 운송 기관에 의한 여행이 가장 편안했다. 2류급 차량에 탔을 경우, 우리는 일반적으로 담배연기에 싸여 지쳐 버리는 일이 자주 있었다. 기선의 밑창에 승선하게 되면, 우리는 선원들과 저속한 승객들의 저주스럽고 저속한 대화 외에 담배 연기에 의하여 꼭 같은 고생을 했다. 밤이면 우리는 융단제 손가방을 베개로, 외투와 숄을 이불로 삼아 딱딱한 마룻바닥이나, 건조된 화물상자 위나 곡식 자루 위에 누워서 잤다. 겨울의 추위를 만나면, 우리는 추위를 잊기 위하여 갑판 안에서 걸어다니곤 했다. 여름의 더위에 사로잡힐 때, 우리는 서늘한 밤공기를 쐬기 위하여 갑판 위를 걸어다니기도 했다. 이와 같은 일은, 특별히 어린 아기를 팔에 안고 여행할 때 나에게 피곤을 안겨 주었다. 이와 같은 생활 방식은 결코 우리의 선택에 의한 것이 아니었다. 하나님께서는 우리를 가난한 가운데서 부르셔서 고난의 풀무를 통과하게 하사, 우리에게 귀중한 가치가 될 경험과 그 후에 우리와 함께 사업에 동참할 다른 사람을 위한 모본을 남기게 하셨다.

우리 주님은 슬픔의 사람이었고 비애를 아는 분이셨다. 그러므로 그분과 함께 고난을 받는 자들은 그분과 함께 다스릴 것이다. 주님께서 사울에게 나타나사 그가 개심하게 되었을 때, 그분께서는 그가 얼마만큼 행복을 누릴 것인지 보여 주고자 하지 않으시고, 그가 그분의 이름으로 얼마나 크게 고난을 당할 것인지 보여 주고자 하셨다. 고난은 순교자 아벨의 시대부터 하나님의 백성들의 몫이 되어 왔다. 부조들은 하나님께 성실하고 그분의 계명을 지키기 위하여 고난을 당하였다. 교회의 위대한 머리 되시는 분께서는 우리를 위하여 고난을 당하셨다. 그분의 사도들과 초기 교회는 고난을 당하였다. 그리고, 수백만의 순교자들과 개혁자들 역시 고난을 당했다. 그렇다면, 미구에 있을 그리스도의 재림 때에 성취될 복스러운 불멸의 소망을 가지고 있는 우리들이 무엇 때문에 고난의 생애를 두려워할 것인가? 고난당하는 일 없이 하나님의 낙원에 있는 생명나무에 나아갈 수 있다 할지라도, 우리가 그것을 위하여 고난당한 적이 없다면, 그 풍성한 상급을 즐길 수 없을 것이다. 우리는 영광을 피하여 물러가게 될 것이며, 선한 싸움을 싸우고 인내로 달려갈 길을 가서 영생을 얻은 사람들 앞에서 부끄러움에 사로잡히게 될 것이다. 그러나, 그 곳에는 모세처럼 하나님의 백성으로 더불어 고난받는 길을 택하지 않은 사람은 한 사람도 없을 것이다. 선지자 요한은 구속받은 무리들을 보고 그들이 누구냐고 물었다. 그러자 즉시, “이는 큰 환난에서 나오는 자들인데 어린 양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였느니라” (계 7:14) 는 대답이 나왔다.

안식일 문제에 관한 빛을 전하기 시작할 당시에, 우리는 요한계시록14장 9-12절의 세째 천사의 기별에 관하여 분명히 정의된 사상을 갖고 있지 않았다. 우리가 사람들 앞에 설 때 증거해야 할 사명은 위대한 재림운동이 하나님께 속한 것이라는 사실과, 첫째와 둘째 기별은 이미 전해졌고, 세째 기별이 전해져야 한다는 것이었다. 우리는 세째 기별이 “성도들의 인내가 여기 있나니 저희는 하나님의 계명과 예수 믿음을 지키는 자니라” (계 14:12) 는 말씀으로 마치게 된 것을 보았다. 그리고, 우리는 이 예언적 말씀이 안식일 개혁을 시사한 것이라는 사실도 오늘날 우리가 알고 있는 바와같이 분명히 알았다. 그러나, 그 기별에서 말한 짐승에 대한 경배가 무엇이며 짐승의 우상과 표가 무엇인지에 대해서는 분명한 견해를 갖고 있지 못했다.

하나님께서 당신의 성령을 통하여 당신의 종들에게 빛을 비춰 주셨으므로, 그 문제가 점차적으로 그들의 마음에 펼쳐졌다. 그것은 더 많은 연구와, 하나하나 사슬을 지어서 탐구해 내기 위한 열렬한 노력을 요구했다. 주의와 열성과 부단의 노력으로 그 작업이 진척되어, 마침내 우리의 기별에 속한 위대한 진리들이, 하나의 분명하고 상호 연결이 이루어진 완전한 체계가 형성되어 세상에 전해지게 되었다.

나는 베이츠 장로와 잘 아는 사이였음을 이미 말했다. 나는 그가 예의바르고 친절한 참 그리스도인 신사임을 알았다. 그는 내가 마치 그의 자식인 것처럼 부드럽게 대해 주었다. 그는 내가 이야기하는 말을 처음 들었을 때 깊은 흥미를 나타냈다. 내가 이야기를 마치자, 그는 일어서서 말했다. “나는 의심 많은 도마와 같습니다. 나는 이상을 믿지 않습니다. 그러나, 오늘 저녁에 이 자매가 한 증언이 진정으로 우리에게 주는 하나님의 음성임을 믿을 수만 있으면, 나는 살아 있는 사람 중에서 가장 행복한 사람에 해당될 것입니다. 나의 마음은 크게 감동을 받고 있습니다. 나는 이야기하는 자가 진실하다고 믿습니다만, 그가 우리에게 말한 놀라운 것들을 본 것에 관하여 설명할 수 없는 줄 믿습니다.”

결혼한 지 몇 개월 후에, 나는 남편과 함께 메인 주 톱샴에서 열린 집회에 참석했는데, 베이츠 장로도 그 곳에 같이 참석했다. 그 당시에 그는 나의 이상이 하나님에게서 온 것임을 완전히 믿지는 않았다. 그 집회는 매우 흥미 있는 기회가 되었다. 하나님의 영이 나에게 임하였고, 나는 하나님의 영광의 이상으로 둘러싸였다. 그리하여, 처음으로 다른 혹성에 대한 이상을 보았다. 이상에서 깨어난 후, 나는 내가 본 것에 관하여 이야기하였다. 그러자, 베이츠 장로는 천문학을 연구한 적이 있느냐고 내게 물었다. 나는 천문학을 한 번도 연구한 기억이 없다고 말했다. 그 말을 듣자 “이 이상은 주님께로부터 온 것이다” 라고 그는 말했다. 나는 그가 그처럼 즐거워하고 기뻐하는 것을 지금껏 본 적이 없었다. 그의 얼굴은 하늘의 빛으로 빛났으며, 그는 힘있게 교회에 권고했다.

나는 집회에서, 남편과 함께 부모가 살고 있는 골햄으로 돌아갔다. 그 곳에서, 나는 심한 병에 걸려서 무서운 고통을 당했다. 나의 부모와 남편과 자매들은 나를 위하여 합심해서 기도했다. 그러나, 나는 3주일동안 어려움을 당했다. 나는 때때로 죽은 사람처럼 기진 맥진해졌다. 그러나, 기도에 대한 응답으로 나는 다시 살아났다. 나는 고통이 너무 심했기 때문에, 주위에 있는 사람들에게 나를 위하여 기도하지 말라고 간청했다. 왜냐하면, 그들의 기도가 나의 고통을 연장시키고 있는 것으로 생각했기 때문이다. 이웃 사람들은 내가 죽을 것으로 포기해 버렸다. 한동안 주님께서는 우리의 믿음을 시험하기를 원하셨다. 마침내, 친구들은 나를 위한 기도에 다시 연합하였다. 거기에 참석한 한 형제는 너무 큰 책임을 느끼는 것 같았다. 그는 자신에게 임한 하나님의 능력으로, 무릎을 꿇은 자세에서 일어서서 방으로 걸어 들어왔다. 그는 손을 나의 머리 위에 얹고, “엘렌 자매여, 예수 그리스도께서 그대를 고쳐 주신다” 라고 말했다. 그리고, 그는 뒤로 물러가서 하나님의 능력으로 엎드러졌다. 나는 그 일이 하나님께로부터 온 것임을 믿었다. 그러자, 고통이 내게서 떠나갔다. 나의 심령은 감사와 평안으로 넘쳤다. 나의 마음에서 우러나온 말은 이러했다. “하나님 외에는 우리에게 도움이 없다. 오직 그분 안에서 안식하고 그분의 구원을 기다릴 때에만 우리는 평안을 누릴 수 있다.”

그 다음날은 무서운 폭풍우가 있었으므로, 이웃 사람들이 아무도 우리집에 오지 않았다. 나는 거실에 앉아 있을 수 있었다. 그런데, 어떤 사람들은 나의 방 창문이 열린 것을 보고 내가 죽었다고 생각했다. 그들은 위대한 의사께서 자비롭게도 그 거처에 들어오셔서 질병을 꾸짖으시고 나를 병에서 놓여 나게 해 주신 사실을 알지 못했다. 그 이튿날, 우리는 톱샴까지 38마일의 거리를 마차로 타고 갔다. 나의 아버지는 언제 장례식이 있을 것이냐는 질문을 받았다. 아버지는 “무슨 장례식이냐” 고 물었다. “딸 장례식” 이라는 대답이었다. 아버지는 말했다. “그는 믿음의 기도로 고침을 받았소. 이제 그는 톱샴으로 가는 중에 있소.”

이 일이 있은 지 몇 주일 후에, 우리는 보스턴으로 가는 도중에 포틀랜드에서 기선을 탔다. 맹렬한 폭풍이 밀려와서, 우리는 큰 위험에 빠졌다. 배가 무섭게 흔들리고, 물결이 선실 창문을 때렸다. 숙녀용 선실에 있는 사람들은 큰 공포에 사로잡혔다. 많은 사람들이 죄를 고백하고, 하나님께 자비를 베풀어 달라고 부르짖었다. 어떤 사람들은 성모 마리아에게 그들을 보호해 달라고 부르짖고 있었다. 한편 다른 사람들은, 만일 그들이 상륙하게 되면 생애를 하나님의 사업에 바치겠다고 하나님께 엄숙하게 맹세하고 있었다. 그것은 공포와 혼란의 장면이었다. 배가 흔들릴 때, 어떤 부인이 나를 돌아보며 말했다. “당신은 무섭지 않습니까? 나는 우리가 결코 상륙할 수 없으리라고 생각합니다.” 나는 그리스도를 피난처로 삼았다고 그에게 말했다. 그러므로, 만일 나의 사업이 완성되었을 것 같으면, 나는 어떤 다른 장소에서와 마찬가지로 바다 밑바닥에 누워도 괜찮을 것이었다. 그러나, 나의 사업이 이루어지지 않았을 것 같으면, 대양의 모든 물도 나를 빠뜨리지 못할 것이었다. 나는 하나님을 의지하고 있었다. 하나님의 영광을 위한 일이 될 것 같으면 그분께서는 우리를 안전하게 육지까지 데려다 주실 것이었다.

이 때, 나는 그리스도인의 소망을 높이 평가하였다. 내 앞에 펼쳐진 장면은, 하나님의 진노의 폭풍이 가련한 죄인을 엄습할 때, 여호와의 맹렬한 진노의 날을 나의 마음에 생생하게 알려 주었다. 그 때에, 심한 절규와 눈물과 죄의 고백과 자비를 위한 탄원이 있을 것이다. 그러나, 때는 이미 너무 늦을 것이다. “내가 부를지라도 너희가 듣기 싫어하였고 내가 손을 펼지라도 돌아보는 자가 없었고 도리어 나의 모든 교훈을 멸시하며 나의 책망을 받지 아니하였은즉 너희가 재앙을 만날 때에 내가 웃을 것이며 너희에게 두려움이 임할 때에 내가 비웃으리라” (잠 1:24-26).

하나님의 자비로, 우리는 모두 무사히 상륙하였다. 그러나, 폭풍을 만났을 때 많은 공포감을 나타낸 승객들 중 어떤 사람들은 그것에 관하여 말하지 않고, 그들의 두려움을 경멸할 뿐이었다. 보호함을 받아 육지를 볼 수만 있을 것 같으면 그리스도인이 되겠다고 엄숙하게 약속한 한 사람은 배를 떠나면서, “하나님께 영광을 돌려라. 나는 육지를 다시 밟게되어 기쁘다” 라고 조롱하는 태도로 부르짖었다. 나는 그 여자에게, 몇 시간 전으로 되돌아가서 하나님께 한 맹세를 기억하라고 했다. 그러자, 그는 비웃으면서 나를 떠나갔다.

나는 임종시에 하는 회개를 강하게 상기하게 되었다. 어떤 사람들은 그들의 생애를 통하여 내내 자기 자신과 사단을 섬긴다. 그러던 중에 죽음이 그들을 엄습하게 되고 그들 앞에 무서운 불안이 밀려오면, 그들은 죄에 대하여 어느 정도의 슬픔을 나타낸다. 그리하여, 그들은 기쁜 마음으로 죽고자 하노라고 말할지도 모른다. 그리하면, 그들의 친구들은 그들이 진정으로 회개하여 하늘에 가기에 적합하게 되었다고 믿게 된다. 그러나, 만일 그들이 회복될 것 같으면, 그들은 전과 같이 여전히 반역적인 상태로 바뀌어질 것이다. 나는 잠언 1장 27, 28절을 기억한다. “너희의 두려움이 광풍같이 임하겠고 너희의 재앙이 폭풍같이 이르겠고 너희에게 근심과 슬픔이 임하리니 그 때에 너희가 나를 부르리라 그래도 내가 대답지 아니하겠고 부지런히 나를 찾으리라 그래도 나를 만나지 못하리니.”

1847년 8월 26일, 메인 주 골햄에서 우리의 장남 헨리 니콜즈 화잇이 태어났다. 10월에 톱샴의 하우랜드 형제 자매가 친절하게도 그의 주택의 한 부분을 우리에게 제공해 주었다. 우리는 그의 후의를 기꺼이 받아들이고, 빌린 가구로 살림을 시작했다. 우리는 가난했고, 재정적 어려움을 당했다. 우리는 남에게 의존하지 않고 스스로 자립하며, 다른 사람들을 도와 줄 수 있는 무엇인가를 하기로 결심했다. 그러나, 우리의 뜻대로 되지 않았다. 나의 남편은 철로에 돌을 까는 일을 매우 열심히 했다. 그러나, 그는 자신의 노동에 상당하는 임금을 받을 수 없었다. 하우랜드 형제 자매는 가능한 한 우리에게 무료로 나누어 주었다. 그러나, 그들 역시 어려운 상황에 놓여 있었다. 그들은 첫째와 둘째 기별을 온전히 믿었으므로, 그 사업을 추진시키기 위하여 그들의 재산을 관대하게 나누어 주었다. 그리하여, 그들은 마침내 매일의 노동에 의존하게까지 되었다.

나의 남편은 철도 일을 그만두고, 도끼를 가지고 땔감을 자르는 노동일을 찾아갔다. 그의 옆구리에 계속적인 통증이 있음에도 불구하고, 그는 하루에 약 50센트를 벌기 위하여 이른 아침부터 어두워질 때까지 일했다. 그는 심한 통증 때문에 밤에 잠을 잘 수 없었다. 우리는 용기를 잃지 않고 주님을 신뢰하고자 노력했다. 나는 불평하지 않았다. 아침에 나는, 밤 동안에 우리를 지켜 주신 하나님께 감사하였다. 그리고 밤이 되면, 나는 낮 동안에 우리를 지켜 주신 그분께 감사했다. 식량이 다 떨어진 어느 날, 나의 남편은 돈이든지 양식을 얻기 위하여 그의 고용주를 찾아갔다. 그 날은 몹시 비가 많이 오는 날이었다. 그는 우중에 3마일을 걸어갔다가 돌아왔다. 그는 여러 칸으로 묶여진 양식 자루를 메고 집으로 왔다. 이와 같은 모양으로, 그는 일찌기 그가 종종 가르친 적이 있는 브룬스위크 마을을 지나왔던 것이다. 그가 크게 지쳐서 집으로 돌아왔을 때, 나의 마음은 침울해졌다. 제일 먼저 떠오르는 생각은, 하나님께서 우리를 버리셨다는 것이었다. 나는 남편에게 말했다. “우리가 이런 지경까지 되었습니까? 주님께서 우리를 떠나셨습니까?” 나는 눈물을 억제할 수 없었으므로 여러 시간 동안 큰 소리로 울었다. 그리하여, 마침내 기절해 버렸다. 나를 위하여 기도가 드려졌다. 호흡이 다시 돌아오자, 나는 하나님의 영의 부드러운 감화를 느꼈으며, 내가 낙망 가운데 빠졌던 것을 후회했다. 우리는 그리스도를 따르고 그분을 닮고자 한다. 그러나, 우리는 때때로 시련에 둘려서 기운이 빠지고, 그분과 먼 거리에 놓이게 된다. 고난과 시련은 우리를 예수님께로 가까이 이끌어준다. 용광로는 찌꺼기를 태워 버리고 금을 빛나게 해준다.

이 때에, 나는 주님께서 우리의 유익을 위하여 우리를 시험하고 계시며, 다른 사람들을 위하여 활동하도록 우리를 준비시키고 계신다는 것을 깨달았다. 그리고, 우리를 편안하게 정착하지 못하도록 하시기 위하여 그분께서 우리의 보금자리를 흔들고 계심을 보았다. 우리의 사업은 영혼들을 위하여 활동하는 것이었다. 우리가 번영할 것 같으면, 가정이 너무도 행복스럽게 되어, 우리는 그것을 즐겨 떠나고자 하지 않게 될 것이었다. 시련들이 우리를 엄습하도록 용납된 것은 여행에서 우리가 당할 한층 더 큰 투쟁을 위하여 준비를 갖추어 주기 위함이었다. 우리는 곧 다른 주들에 있는 형제들이 방문해 달라고 초청하는 편지들을 받았다. 그러나, 우리는 주 밖으로 나갈 돈이 없었다. 우리의 대답은 우리 앞에 길이 열리지 않았다는 것이었다. 나는 어린아이를 데리고 여행하는 것이 불가능하다고 생각했다. 우리는 의존하기를 원치 아니하고 우리의 재정범위 안에서 살고자 조심해 왔다. 우리는 빚을 지기보다는 차라리 고난을 당하고자 결심했다. 나는 매일 내 자신과 어린아이에게 1파운드의 우유를 허용했다. 어느 날 아침, 나의 남편은 일하러 가기 전에 나에게 9센트를 주면서 3일 아침분의 우유를 사라고 했다. 내 자신과 아이를 위한 우유를 사느냐, 아이를 위한 에이프런을 사느냐 하는 것이 하나의 연구 과제가 되었다. 나는 우유를 포기하고, 아이의 발가벗은 팔을 덮어 줄 에이프런을 만들 천을 샀다.

어린 헨리는 얼마 후 매우 앓게 되었다. 너무 급속하게 병세가 악화되었으므로, 우리는 크게 놀랐다. 그는 혼수 상태로 누워 있었고, 호흡은 마르고 무거웠다. 치료했지만 효력이 없었다. 그래서, 우리는 질병에 경험이 있는 사람을 불렀다. 그 사람은 회복이 의심스럽다고 말했다. 그를 위하여 기도했지만, 아무런 변화가 없었다. 우리는 그 아이를 핑계로 여행을 하지 않고 다른 사람들의 유익을 위한 활동을 하지 않았으므로 주님께서 그 아이를 데려가지 않으실까 두려워했다. 우리는 다시 한 번 주님 앞에 나아가서, 우리를 불쌍히 여겨 주시고 아이의 생명을 건져 달라고 기도하고, 그분께서 어느 곳으로 보내시든지 하나님을 의지하고 앞으로 전진하겠다고 엄숙히 서약했다.

우리의 간구는 열렬하고 고통스러운 것이었다. 우리는 믿음으로 하나님의 약속을 주장하고, 그분께서 우리의 부르짖음을 들으신 것을 믿었다. 하늘에서 온 빛이 구름을 뚫고 우리에게 비치었다. 우리의 기도는 은혜롭게 응답되었다. 그 시간부터 아이는 회복되기 시작했다.

톱샴에 있는 동안, 우리는 코네티컷의 챔벌레인 형제에게서 편지를 한 장 받았다. 그 내용은 1848년 4월에 그 주에서 열리는 집회에 참석해 달라고 우리를 권유하는 것이었다. 우리는 비용만 구할 수 있으면 가기로 작정했다. 나의 남편은 그의 고용주와 계산을 해본 결과 10불을 받을 수 있음을 알게 되었다. 그 중에서 5불을 가지고, 나는 매우 필요한 의복의 천을 샀다. 그리고, 그 천을 조각조각으로 잘라서 남편의 외투를 기웠는데, 소매는 본래의 천을 알기 어려울 정도가 되었다. 우리는 매사추세츠 주 돌체스터로 가지고 가기 위하여 5불을 남겼다. 우리의 트렁크에는 세상에서 우리가 소유한 거의 모든 것들이 들어 있었다. 그러나, 우리는 마음의 평안과 깨끗한 양심을 간직하고 있었으며, 그것을 세상의 안락보다 더 크게 존중했다. 돌체스터에서 우리는 니콜즈 형제의 집을 방문했다. 우리가 떠나올 때 니콜즈 자매는 나의 남편에게 5불을 주었는데 우리는 그것으로 코네티컷 주 미들타운까지 가는 차표를 샀다. 우리는 그 도시에서 낯선 사람이었고, 그 주에 있는 형제들 중 한 사람도 본 적이 없었다. 우리에게는 50센트밖에 남지 않았다. 남편은 마차를 빌리는데 그 돈을 쓰고자 하지 않았다. 그래서, 그는 트렁크를, 판자를 쌓아 둔 더미 위에 던져 놓고, 우리는 같은 믿음을 가진 누군가를 찾아서 걸어갔다. 우리는 곧 C 형제를 만났는데, 그가 우리를 자기 집으로 데려갔다.

집회는 로키 힐에서, 벨든 형제 집의 아직 마무리되지 않은 커다란 방에서 열렸다. 형제들은 약 50명이 되기까지 모여들었다. 그러나, 그 사람들이 모두 완전히 진리를 믿은 것은 아니었다. 우리의 집회는 흥미로웠다. 베이츠 형제는 분명한 빛으로 계명들을 설명하고, 그 중요성을 강력한 증거로 마음에 새겨 주었다. 그 말은, 이미 진리 안에 있는 자들을 굳게 해 주고, 완전히 결심하지 않은 자들을 각성시키는 역할을 했다.

우리는 그 다음해 여름에, 뉴욕 주에 있는 형제들을 대상으로 집회를 열어 달라는 초청을 받았다. 신자들이 너무 가난했기 때문에, 우리의 비용을 지불하겠다고 자신 있게 약속할 수 없었다. 우리는 여행할 돈이 없었다. 남편의 건강은 나빴다. 그러나, 마초장에서 일할 길이 열렸으므로, 그는 그 일을 하기로 작정했다. 그 당시에, 우리는 믿음으로 살지 않으면 안 될 것처럼 보였다. 아침에 일어나면, 우리는 침상 곁에서 머리를 숙이고 하루 종일 일할 능력을 달라고 하나님께 간구했다. 주님께서 우리의 기도를 들으셨다는 보증을 얻지 못하면, 우리는 만족할 수 없었다. 그리하여 나의 남편은 자기 자신의 힘으로써가 아니고 주님의 힘으로 낫질을 하기 위하여 나갔다. 밤에 그가 집으로 돌아오면, 우리는 다시 하나님의 진리를 전할 자금을 벌 수 있는 힘을 달라고 그분께 간구하곤 했다. 우리는 때때로 크게 축복을 받았다. 1848년 7월에, 하우랜드형제에게 보내는 편지에서 나의 남편은 다음과 같은 글을 썼다. “하나님께서는 나에게 하루 종일 일할 수 있는 힘을 주신다. 그분의 이름을 찬양할지어다! 나는 그분의 사업에 사용하기 위하여 몇 불의 돈을 벌기를 바란다. 우리는 형제 자매들을 유익하게 하기 위하여 활동하는 동안 수고와 피곤과 아픔과 배고픔과 추위와 더위를 겪어 왔다. 그러나, 하나님께서 요구하신다면, 우리는 더 많은 고난을 겪을 준비를 갖추고 있다. 나는 이 세상에서의 안락과 쾌락과 평안이 나의 믿음과 소망의 제단 위에서 하나의 희생 제물이 되고 있음을 오늘날 기뻐한다. 만일, 우리의 행복이 다른 사람들을 행복하게 하는 것으로 이루어진다면, 우리는 진정으로 행복한 사람들이다. 진정한 제자는 자기를 소중하게 하기 위하여 살지 않고, 그리스도와 그분의 어린 자녀들의 유익을 위하여 살게 될 것이다. 그는 그리스도의 사업을 위하여 자신의 안락과 자신의 쾌락과 자신의 평안과 자신의 편의와 자신의 뜻과 자신의 이기적 욕망을 희생해야 한다. 그렇지 않으면, 그는 그분의 보좌에서 그분과 함께 결코 다스리지 못할 것이다.

마초장에서 번 돈은 우리의 현실적 필요를 채워 주고 또한 서부 뉴욕으로 갔다 오는 비용을 지불하기에 충분했다.

뉴욕에서의 우리의 첫 집회는 볼네이에 있는 어떤 형제의 헛간에서 열렸다. 약 35명이 참석했는데, 그들은 모두 그 주 그 지역에서 모일 수 있는 사람들이었다. 그러나, 이 정도 숫자의 사람들 중에서 의견이 일치하는 사람은 거의 둘도 없었다. 어떤 사람들은 심한 오류를 주장하고 있었으며, 각 사람들은 그들 자신의 견해들을 강요하였다. 그러면서도, 그들은 성경을 따르고 있노라고 역설했다.

이 이상한 견해 차이는 나에게 무거운 부담을 안겨 주었다. 그것은 마치 하나님께서 모욕을 당하고 계신 것처럼 느껴졌다. 그래서, 나는 무거운 짐에 눌려 탈진 상태가 되었다. 어떤 사람들은 내가 죽어가고 있는 것으로 알고 두려워했다. 그러나, 주님께서 당신의 종들의 기도를 들어주셨으므로, 나는 되살아 났다. 하늘의 빛이 내게 임하였고, 나는 곧 지상의 사물들을 잊어버렸다. 나를 수행하는 천사는 참석한 자들의 오류들 중 얼마를 내 앞에 제시해 주고, 그 오류들과 대조해서 진리도 보여 주었다. 그들이 성경을 따르고 있노라고 주장한 이처럼 불일치한 견해들은 성경에 대한 그들 자신의 견해에 의한 것에 불과했다. 그러므로, 그들은 그들 스스로의 오류들을 버리고 세째 천사의 기별에 연합하지 않으면 안 되었다. 진리는 승리했다. 형제들은 그들의 오류들을 버리고 세째 천사의 기별에 연합했다. 그러므로, 하나님께서는 그들을 크게 축복하시고 그들의 수를 더해 주셨다.

우리는 에드슨 형제의 헛간에서 열리는 집회에 참석하기 위하여 볼네이에서 포트 깁슨으로 갔다. 참석한 자들 중에는, 진리를 사랑했지만 오류에 귀를 기울이고 오류를 간직하고 있는 자들이 있었다. 주님께서는 그 집회가 마치기 전에 우리를 위하여 힘있게 역사하셨다. 나는 서부 뉴욕에 있는 형제들이 그들의 의견 차이를 버리고 성경상 진리에 연합하는 중요성에 대한 이상을 다시 보았다.

우리는 서부 지역의 여행을 하는 동안 우리 어린아이를 맡겨 둔 미들타운으로 돌아갔다. 그리하여, 이제 하나의 괴로운 의무가 저절로 주어졌다. 영혼들의 유익을 위하여, 우리는 어린 헨리를 데리고 다니는 일을 희생함으로 사업에 아낌없이 전력해야 한다고 생각했다. 나는 건강이 좋지 못했으므로 그가 필연적으로 나의 시간의 상당한 부분을 빼앗았다. 그것은 괴로운 시련이었다. 그러나, 나는 그 아이가 나의 의무의 길을 방해하게끔 용납할 수는 없었다. 그가 심한 병에 걸렸을 때 주님께서 그를 살려 주셨다는 것을 나는 믿었다. 그러므로, 만일 그가 나의 의무를 이행하는데 방해가 되도록 허용할 것 같으면, 하나님께서 그를 내게서 옮겨 버리실 것이라고 믿었다. 주님 앞에서 홀로, 가장 괴로운 심정과 많은 눈물로, 나는 희생을 치렀다. 그리하여, 당시에 한 살에 불과한 하나밖에 없는 아이를, 다른 사람이 어머니의 감정을 그에게 나타내고 어머니의 몫을 하도록 주었다. 우리는 가장 신임하는 하우랜드 형제의 가정에 그를 떼어놓았다. 그들은 우리로 하여금 할 수 있는 대로 하나님의 사업에서 자유롭게 일할 수 있도록 하고자 기꺼이 그 짐을 지게 되었다. 우리가 여행을 하면서 돌보는 것보다 헨리를 더 잘 돌볼 수 있을 것을 우리는 알았다. 그렇게 하는 것이 안정된 가정을 갖고 훌륭한 양육을 받는 점에 있어서 그에게도 좋은 일이었다. 내 아이를 두고 떠나는 것은 참기 어려운 일이었다. 그를 떠날 때, 그의 얼굴에 나타난 슬픈 표정은 밤낮 내 앞에 남아 있었다. 그러나, 주님의 능력으로 나는 마음속에서 그를 쫓아내고, 다른 사람들의 유익을 위하여 활동하고자 노력했다. 하우랜드 형제의 가정에서 5년 동안 헨리에 대한 모든 책임을 지게 되었다.

12 장 — 출판과 여행

1849년 6월. 코네티컷 주 로키 힐에서 한동안 살 수 있는 길이 우리에게 열렸다. 7월 28일에, 이 곳에서 우리의 둘째 아이 제임스 에드슨이 출생했다.

우리가 이 곳에 살고 있는 동안에, 나의 남편은 현대 진리를 기록하여 출판하는 것이 그의 의무임을 느끼게 되었다. 그렇게 하기로 작정함으로, 그는 크게 용기를 얻고 축복을 받았다. 그러나, 그는 돈 한푼 없는 신세였으므로, 다시 의심과 곤궁에 빠지곤 했다. 재정이 넉넉한 형제들이 있었지만, 그들은 그것을 보존하는 길을 택했다. 마침내 그는 낙심 상태에 빠져, 마초를 베기 위하여 풀밭을 찾아가기로 작정했다. 그가 집을 떠나게 되자 무거운 짐이 나에게 지워졌으므로, 나는 기진해졌다. 나를 위하여 기도가 드려졌다. 그리하여, 나는 축복을 받고, 이상 가운데로 끌려가게 되었다. 나는 주님께서 일 년 전에 남편을 축복하여 튼튼하게 해주셔서 들판에서 일하게 하시고, 그 곳에서 번 돈을 그가 올바르게 사용한 것을 보았다. 그가 또 그의 생애에서 일백 배를 가지게 되고, 만일 성실할 것 같으면 하나님의 나라에서 풍성한 보상을 받게 될 것을 보았다. 그러나, 나는 주님께서 그를 위하여 다른 사업을 가지고 계시기 때문에 이제는 들판에서 일할 힘을 그에게 주시지 않을 것을 보았다. 그가 믿음으로 행하고 현대 진리를 기록하여 출판해야 한다는 것을 보았다. 그는 즉시 글 쓰는 일에 착수했다. 우리가 어떤 어려운 성경절을 대하게 되면, 우리는 그분의 말씀의 진정한 의미를 알려 달라고 주님께 부르짖곤 했다.

거의 같은 때에, 그는 “현대 진리” 라는 제호로 된 작은 인쇄물을 출판하기 시작했다. 인쇄소는 로키 힐에서 8마일 떨어진 미들타운에 있었다. 비록 그 당시에 그는 다리를 절었지만, 때때로 이 거리를 걸어서 왕복했다. 그가 인쇄소에서 제1호를 가져 왔을 때, 우리는 모두 그 주위에 둘러앉아 머리를 숙이고, 겸손한 마음과 많은 눈물로, 주님의 종의 연약한 활동에 축복해 달라고 간구했다. 그는 그 글을 읽을 것으로 짐작되는 모든 사람의 주소를 겉봉에 쓰고, 융단제 손가방에 넣어 우체국으로 가져갔다. 그 인쇄물의 매호 (每號) 마다 로키 힐에서 미들타운으로 가져 갔다. 그리고, 우체국으로 가져 갈 준비를 하기 전에, 우리는 그것을 주님 앞에 펴놓고 눈물 섞인 열렬한 기도로, 그분의 축복이 소리 없는 사자에게 임하도록 간구했다. 얼마 있지 아니하여, 인쇄물을 출판할 돈을 보내주는 편지들이 왔다. 그리하여, 많은 영혼들을 위한 기쁜 소식이 진리를 전하게 되었다.

이 출판 사업의 시작으로, 우리는 진리를 전하는 일에서 활동을 그치지 않고 이 곳에서 저 곳으로 여행해 다니면서 우리에게 그처럼 큰 빛과 기쁨을 가져다 준 교리들을 선포하고, 신자들을 격려하고, 오류들을 교정하고, 교회 안에 있는 질서를 확립시켰다. 출판 사업을 추진함과 동시에 사업의 여러 분야에서 우리의 활동을 계속하기 위하여, 때때로 출판 문서는 여러 지역으로 옮겨졌다.

1850년에는 그것이 메인 주 파리스에서 발행되었다. 여기서 그것은 증면되고, 그 명칭도 오늘날 간직하고 있는 “어드벤트 리뷰 앤드 쌔배스 헤랄드” 로 바뀌었다. 그 사업을 돕는 친구들은 수가 적었고, 세속적 재산에 있어서도 가난했다. 그러므로, 우리는 여전히 가난과 큰 실망으로 더불어 싸울 수밖에 없었다. 과중한 노동, 걱정, 근심, 적당하고 자양분이 포함된 음식물의 결핍, 긴 겨울 여행에서 겪은 추위 등은 남편에게 너무도 감당하기 어려운 것들이었다. 그는 무거운 짐에 눌려 버렸다. 그는 너무도 약해졌기 때문에 인쇄소까지 걸어가기도 어려웠다. 우리의 믿음은 극도로 시험을 받았다. 우리는 즐거운 마음으로 궁핍과 수고와 고난을 견디었다. 그러나, 우리의 동기는 오해를 받고, 우리는 불신과 질투의 대상이 되었다. 우리가 그들의 유익을 위하여 고난을 받았지만, 그들 중에서 우리의 활동을 감사하게 여기는 자들은 별로 없었다. 우리는 너무나 큰 어려움에 처해 있었기 때문에 잘 수도 쉴 수도 없었다. 우리가 수면으로 원기를 회복해야 할 시간은 때때로 질투 때문에 보낸 긴 편지에 대답하는데 허비되었다. 그리고, 다른 사람들이 자고 있는 많은 시간에, 우리는 고통의 눈물을 흘리며 주님 앞에서 탄식함으로 보냈다. 마침내 남편은 말했다. “여보, 더 이상 투쟁하고자 애써도 소용없는 일입니다. 이것들은 나를 짓누르고 있으며, 미구에 나를 무덤으로 데려갈 것 같습니다. 나는 더 이상 갈 수가 없습니다. 나는 더 이상 출판할 수 없다는 글을 인쇄물에 게재하고자 썼습니다.” 그가 그 글을 인쇄소로 가져 가기 위하여 문 밖으로 나갈 때, 나는 실신해 버렸다. 그는 다시 돌아와서 나를 위하여 기도하였다. 그의 기도는 응답을 받았고, 나는 회복되었다.

이튿날 아침 가족 기도 시간에, 나는 이상 가운데로 들어가서 이 문제에 관하여 보게 되었다. 나는 남편이 인쇄 사업을 포기해서는 안 된다는 것을 보았다. 왜냐하면, 그 길은 사단이 그로 하여금 가게 하고자 애쓰고 있는 바로 그 길이었기 때문이었다. 그리고, 사단은 자신의 부하들을 통하여 그 일을 하고자 활동하고 있었다. 나는 우리가 출판을 계속해야 할 것과, 주님께서 우리를 도와 주실 것을 보았다. 그리고, 그 같은 짐을 우리에게 지워 줌으로 죄를 범하고 있는 자들이 잔인한 그들의 행동의 정도를 깨닫고 돌아와서 그들의 잘못을 고백해야 할 것과, 그렇게 아니하면 하나님의 불쾌히 여기심이 그들에게 임할 것도 보았다. 또한, 그들이 말하고 행동한 것은 단순히 우리를 대적한 것이 아니고, 우리를 부르셔서 그분께서 바라시는 자리를 채우게 하신 분을 대적한 것이라는 사실과, 그들의 의심과 질투와 은밀한 영향력은 성실하게 하늘에 기록되어, 시기에 관련된 각 사람이 그릇된 행동의 정도를 깨닫고 매 발걸음을 음미해 보기 전에는 지워지지 않을 것을 보았다.

“리뷰” 지의 제2호는 뉴욕 주 사라토가 스프링즈에서 출판되었다. 1852년 4월에, 우리는 뉴욕 주 로체스터로 이사했다. 매 발걸음마다, 우리는 믿음으로 옮겨 가지 않을 수 없었다. 우리는 여전히 가난으로 어려움을 겪고 있었으며, 가장 엄격한 검약과 자제를 실천할 수밖에 없었다. 나는1852년 4월 16일자로 하우랜드 형제의 가족에게 보낸 편지에서, 그 당시의 사정을 간단히 소개하고자 한다. “우리는 방금 로체스터에 정착했습니다. 우리는 1년에 175불 하는 낡은 집을 새로 얻었습니다. 우리는 집에서 인쇄를 하게 되었습니다. 그렇지 않으면 사무실을 위하여 1년에 50불씩 지불하지 않으면 안 됩니다. 당신들이 들러서 우리의 가구를 본다면, 아마 미소를 지을 것입니다. 우리는 25센트씩 주고 낡은 침대 두 개를 샀습니다. 남편은 1불을 주고 여섯 개의 낡은 의자를 샀는데, 그것들은 하나도 같은 것이 없습니다. 그리고, 그는 즉시 62센트를 주고 좌석 없는 낡은 의자 네 개를 더 가져 왔습니다. 뼈대가 튼튼했으므로, 나는 구멍을 뚫고 줄을 엮어서 그 위에 앉을 수 있었습니다. 버터는 너무 비싸기 때문에, 그것을 사지 못하고, 감자도 살 여유가 없습니다. 우리는 버터 대신에 소스를, 감자 대신에 순무를 사용합니다. 우리는 두 개의 빈 밀가루통 위에 방화용 판자를 올려놓고 그 위에서 첫 식사를 했습니다. 하나님의 사업이 발전될 수만 있으면, 우리는 즐거운 마음으로 궁핍을 견디고자 합니다. 우리가 이 곳에 올 때 주님의 손길이 같이하신 것을 믿습니다. 일꾼을 부르는 넓은 들판이 있지만, 일꾼들은 별로 없습니다. 지난 안식일에 있었던 우리의 집회는 훌륭했습니다. 주님께서는 당신의 임재로 우리를 새롭게 해주셨습니다.”

때때로, 우리는 여러 지역에서 열리는 집회에 참석하기 위하여 갔다. 나의 남편은 설교하고, 서적들을 팔고 문서의 보급을 확장하기 위하여 노력했다. 우리는 개인적 교통 수단을 이용하여 여행했으므로, 정오에는 길가에서 말을 먹이고 우리도 점심을 먹기 위하여 멈추어 섰다. 그 때에, 남편은 종이와 연필을 가지고 점심 도시락 뚜껑이나 그의 모자 챙을 받쳐서 리뷰 지와 인스트럭터 지를 위한 기사들을 썼다. 주님께서는 우리의 활동에 크게 축복해 주시고, 진리는 많은 사람들의 마음을 감동시켰다.

1853년 여름에, 우리는 처음으로 미시간 주로 여행하게 되었다. 우리의 방문 약속을 알린 후에, 나의 남편은 열 때문에 쓰러졌다. 우리는 연합하여 그를 위하여 기도했다. 그리하여, 회복되기는 했지만, 그는 여전히 매우 쇠약했다. 우리는 크게 난처해졌다. 우리가 육체적 허약으로 사업에서 물러서야 할 것인가? 사단이 우리에게 자신의 능력을 발휘하도록 허용되고, 세상에 남아 있는 한 우리의 유용성과 생애에 대하여 싸우게 될 것인가? 우리는 하나님께서 사단의 능력을 제한 시키실 수 있다는 것을 알았다. 그분께서는 우리를 풀무에서 연단받게 하실 수도 있다. 그러나, 그분께서는 우리를 순결하게 하시고, 당신의 사업에 더욱 적합하게 만들어서 나오게 하실 것이다.

나는 하나님께서 질병을 꾸짖어 주시고 남편에게 힘을 주셔서 여행에 견딜 수 있게 해 주시도록 홀로 심령을 하나님 앞에 토로했다. 상황이 다급했으므로, 나의 믿음은 하나님의 약속을 굳게 붙잡았다. 나는 거기서, 우리가 미시간을 향하여 여행할 것 같으면 하나님의 천사가 우리와 함께 하실 것이라는 보증을 얻었다. 나의 마음의 동향을 남편에게 이야기하자, 그는 그 자신의 마음도 유사한 방법으로 작용하고 있었다고 말했다. 그리하여, 우리는 주님을 의지하고 가기로 작정했다. 우리는1마일씩 여행해 감에 따라 그가 강해짐을 느꼈다. 주님께서 그를 지탱해 주셨다. 그가 말씀을 전파하고 있는 동안, 나는 하나님의 천사가 그의 곁에 서서 그의 활동을 도와주고 있다는 사실을 보증받은 것으로 느꼈다.

이 여행에서, 남편은 강신술에 관한 문제를 마음으로 많이 생각했다. 그리하여, 우리가 돌아온 직후에, 그는 “시조” 라는 제목으로 된 책을 쓰게 되었다. 그는 아직도 약한 상태였고 잠을 조금밖에 자지 못했다. 그러나, 주님께서는 그의 지주가 되어 주셨다. 그의 마음이 혼란하고 고통스런 상태에 있을 때, 우리는 하나님 앞에 머리를 숙이고 괴로운 중에 그분께 부르짖곤 하였다. 그분께서는 우리의 열렬한 기도를 들으셨다. 그리하여, 나의 남편은 때때로 축복을 받아서 새로운 정신으로 사업을 추진시켰다. 우리는 하루에 여러 번 이처럼 열렬한 기도로 주님앞에 나아갔다. 그 책은 그 자신의 힘으로 기록되지 않았다.

겨울과 봄에, 나는 심장병으로 많은 고통을 당했다. 누워 있는 동안 숨을 쉬기가 어려웠다. 그러므로, 거의 앉은 자세로 일어나 있지 않으면 잠을 잘 수가 없었다. 호흡은 때때로 중단되고, 나는 때때로 기진해졌다. 또 왼쪽 눈꺼풀이 부풀어 올라서 암처럼 보였다. 그것은 1년 이상 차츰 커져서, 마침내 꽤 아프고 시력에 영향을 미치게까지 되었다. 글을 읽거나 쓸 때, 나는 아픈 눈에 안대를 대지 않을 수 없었다. 암으로 눈이 완전히 상하지 않을까 두려워했다. 나는 교정지를 읽음으로 보낸 밤낮들을 되돌아보았다. 그 일이 눈을 긴장시켰다는 것을 알고, “만일 나의 눈과 생명을 잃어버리게 되면, 하나님의 사업을 희생시키게 될 것이다” 라고 생각했다.

그 즈음에, 무료로 조언을 해준 유명한 한 의사가 로체스터를 방문했다. 나는 그에게 눈을 진찰받고자 했다. 그는 부풀어 오른 부분이 암인것처럼 보인다고 생각했다. 그러나, 나의 기분을 짐작하고 다음과 같이 말했다. “당신은 심한 병에 걸려 있으므로, 그 부어 오른 부분이 파열되기 전에 졸중풍으로 죽을 것입니다. 당신은 심장병으로 위험한 상태에 있습니다.” 이 말이 나를 놀라게 하지는 않았다. 왜냐하면, 나는 신속히 낫지 않으면 무덤으로 내려가야 한다는 것을 깨닫고 있었기 때문이다. 조언을 구하러 온 다른 두 부인들도 동일한 질병으로 고생하고 있었다. 의사는 그들 중 어느 사람보다 내가 더 위험한 상태에 있다고 말했다. 그리고, 3주일이 못 되어서 내가 중풍으로 고생당하게 될 것이라고 일러주었다. 나는 그의 약이 나를 고쳐 줄 것으로 생각하느냐고 물었다. 그는 나에게 많은 격려를 하지 않았다. 나는 그가 처방해 준 치료법을 시험해 보았다. 그러나, 유익을 얻지 못했다.

약 3주일이 지났을 때, 나는 정신을 잃고 마루 위에 쓰러졌다. 그리고, 약 36시간 동안 거의 무의식 상태가 되어 있었다. 살 수 없을 것으로 염려했으나, 기도의 응답으로 나는 다시 살아났다. 한 주일 후에, 나는 왼쪽 옆구리에 충격을 받았다. 나는 머리에서 냉기 (冷氣) 와, 마비에 속한 이상한 느낌과, 관자놀이에 심한 통증이 있음을 알았다. 혀는 무거워지고 마비된 것처럼 보였으며, 나는 분명하게 말을 할 수 없었다. 왼쪽 팔과 옆구리는 무력해져 버렸다. 나는 죽어가고 있다는 것을 생각했다. 고통중에서도 큰 걱정은, 주님께서 나를 사랑하신다는 증거를 얻는 것이었다. 여러 달 동안 나는 심장에서 계속적인 고통을 받았으며, 정신은 끊임없이 억눌렸다. 나는 감정에서가 아니고 원칙에서 하나님을 섬기고자 노력해 왔다. 그러나, 이제 나는 하나님의 구원을 갈급했다. 나는 육체적 고통에도 불구하고 하나님의 축복을 깨닫고자 갈망했다.

형제 자매들은 나의 사정을 특별한 기도의 주제로 삼기 위하여 함께 모였다. 나의 소원은 응답되고, 나는 하나님의 축복을 받았다. 하나님께서 나를 사랑하셨다는 보증을 얻게 되었다. 그러나, 고통은 계속되고 나는 매시간 허약해져 갔다. 다시 형제 자매들은 나의 사정을 주님께 내놓기 위하여 모였다. 나는 너무도 허약해졌으므로 음성을 내어 기도할 수 없었다. 나의 모습은 주변에 있는 사람들의 믿음을 약화시키는 것처럼 보였다. 그 때, 하나님의 약속이 전에 결코 보지 못했던 모습으로 내앞에 펼쳐졌다. 사단이 나를 남편과 자녀들에게서 분리시켜 무덤 속에 눕히고자 애를 쓰고 있는 것처럼 보였다. 그 때에, 다음과 같은 의문들이 마음속에 떠올랐다. 그대는 분명한 하나님의 약속을 믿을 수 있는가? 어떠한 상황에서도 그대는 믿음으로 걸어갈 수 있는가? 믿음은 되살아났다. 나는 남편에게, “내가 회복될 것을 믿습니다” 라고 속삭였다. 그는, “나 역시 그렇게 믿는 바입니다” 라고 대답했다. 나는 고통이 제거되지 않은 채 그 밤을 새웠다. 그러나, 나는 하나님의 약속을 굳게 믿었다. 나는 잠을 잘 수가 없었다. 그럴지라도, 말 없는 기도를 계속했다. 그러던 중, 날이 새기 직전에 나는 잠이 들어 버렸다.

나는 완전히 고통에서 해방된 채 해 뜰 무렵에 일어났다. 가슴을 누르고 있던 압박은 사라졌다. 나는 너무도 기뻤다. 아, 얼마나 놀라운 변화인가! 자고 있는 동안에 하나님의 천사가 나를 만져 준 것처럼 느껴졌다. 나는 감사의 마음으로 충만해져서, 입술로 하나님을 찬양했다. 나는 남편을 깨워서, 주님께서 내게 행하신 놀라운 일을 그에게 이야기했다. 처음에는 그가 그 사실을 거의 깨달을 수 없었다. 그러나, 내가 일어나서 옷을 입고 집 주위를 돌아다니는 것을 보자, 그도 나와 함께 하나님을 찬양하게 되었다. 나의 아픈 눈의 통증이 사라졌다. 불과 며칠 후에, 부어 올랐던 것은 사라지고, 시력은 완전히 회복되었다. 치료는 완벽하였다.

나는 다시 의사를 찾아갔다. 그는 나의 맥을 짚어 보자마자 말했다. “부인, 당신의 신체 조직에 완전한 변화가 생겼습니다. 그런데, 당신이 지난번에 이 곳에 왔을 때 조언을 구하러 왔던 두 부인은 죽었습니다. “나는 그의 약이 나를 고치지 않았다는 사실을 그에게 이야기했다. 왜냐하면, 나는 그 약을 하나도 먹지 않았기 때문이다. 내가 떠난 후에, 그 의사는 나의 한 친구에게 이렇게 말했다. “그의 경우는 일종의 신비입니다. 나는 그 사실을 이해할 수 없습니다.”

우리는 곧 미시간을 다시 방문하게 되었으며, 나는 거친 나무를 잘라서 깔아 놓은 길을 지나고, 흙탕으로 된 진구렁을 통과하는 지루하고 괴로운 여행을 했으나 힘이 쇠약해지지 않았다. 우리는 주님께서 위스콘신을 방문하기를 우리에게 바라시는 것을 느끼게 되었다. 그러므로, 밤 10시에 잭슨에서 차를 타고자 준비했다.

기차를 탈 준비를 하면서, 우리는 매우 엄숙한 마음을 갖게 되었다. 그리하여, 기도의 시간을 갖자고 했다. 우리가 하나님께 자신을 바쳤을 때, 우리는 울지 않을 수 없었다. 우리는 매우 엄숙한 마음으로 정거장에 갔다. 기차를 타자, 우리는 등받이가 높은 좌석이 있는 앞쪽 칸으로 가서 그 밤에 잠을 좀 자기를 바랐다. 그러나, 그 쪽 차량이 만원이 되어, 우리는 다음 칸으로 가서 좌석을 얻었다. 나는 밤에 여행할 때 평소에 하는 바와같이 보네트 (bonett) 를 벗지 않고, 마치 무엇인가를 기다리고 있는 것처럼 융단제 손가방을 손에 쥐고 있었다 (보네트는 턱 밑에서 끈을 매게 되어 있는 챙 없는 여자용 모자임 — 역자 주). 우리는 다 같이 우리의 독특한 느낌에 대하여 이야기했다.

기차가 잭슨에서 약 3마일쯤 갔을 때, 그 움직임이 매우 거칠어지기 시작하더니 앞뒤로 흔들렸다. 그러다가, 마침내 정거해 버렸다. 나는 창문을 열고, 한 차량이 거의 거꾸로 서 있는 것을 보았다. 나는 괴로운 신음 소리를 들었다. 큰 혼란이 있었다. 기관차는 철로 밖으로 던져져 있었다. 그러나, 우리가 탄 차량은 철로 위에 서 있었으며, 그 앞에 있는 차량들로부터 약 100피트 떨어져 있었다. 화물 차량은 많이 부서지지 않았으므로, 책들을 넣어 둔 우리의 큰 트렁크는 상하지 않았다. 2등실 차량은 망가져서 물건들과 승객들이 철로 양편에 던져져 있었다. 우리가 좌석을 얻고자 했던 차량은 많이 부서져서 한쪽 끝이 페허의 무더기 위에 얹혀져 있었다. 연결 장치는 망가지지 않았으나, 우리가 타고 있던 차량은 마치 천사가 나누어 버린 것처럼 그 앞에 있는 차량과 분리되어 있었다. 네 사람이 죽거나 치명적으로 다쳤으며, 많은 사람들이 크게 상처를 입었다. 우리는 하나님께서 우리의 생명을 보존해 주기 위하여 천사를 보내셨다고 생각하지 않을 수 없었다.

우리는 잭슨으로 되돌아갔다가, 이튿날 위스콘신으로 가는 기차를 탔다. 우리는 그 주를 방문함으로 하나님의 축복을 받았다. 우리의 활동으로 영혼들이 회개하게 되었다. 주님께서는 나에게 힘을 주셔서 지루한 여행을 견디게 하셨다.

1854년 8월 29일에 윌리가 출생함으로 또 하나의 책임이 우리 가정에 부과되었다. 그 즈음에, “진리의 사자” 라는 제호가 붙었으나 실상은 그렇지 않은 인쇄물의 제1호를 받게 되었다. 그 인쇄물을 통하여 우리를 훼방한 자들은 그들의 결점과 오류 때문에 비난을 받아 왔다. 그들은 책망을 견딜 수 없었다. 그리하여, 처음에는 비밀리에, 나중에는 더욱 공공연하게 우리를 대항하는 그들의 영향력을 발휘했다. 우리는 이 일을 견딜 수 있었다. 그러나, 우리와 함께 서 있어야 할 자들 중 어떤 사람들은 이 악한 사람들에 의하여 영향을 받았다. 우리가 신뢰했던 몇 사람들과, 우리의 활동이 두드러진 하나님의 축복으로 이루어진 것을 인정해 준 몇 사람들은 그들의 동정심을 우리에게서 분리시켜 비교적 낯선 사람들에게 그것을 주었다.

주님께서는 그 당파의 성격과 최종적 결과를 나에게 보여 주시고, 그분께서 그 인쇄물과 관련된 자들을 불쾌히 여기신다는 것과, 그분의 손이 그들을 대적하고 있다는 것도 보여 주셨다. 비록 그들이 한동안 번영하는 것처럼 보이고, 몇 명의 정직한 사람들이 기만당하고 있는 것처럼 보일지라도, 진리는 마침내 승리할 것이며, 모든 정직한 영혼들은 그들을 사로잡고 있는 기만에서 벗어나고 악한 자들의 영향에서 분명히 나오게 될 것이었다. 하나님의 손이 그들을 대적하고 있으므로, 그들은 반드시 몰락하게 된다.

다시 나의 남편의 건강은 매우 나빠졌다. 그는 기침과 폐의 통증으로 어려움을 당했으며, 그의 신경 조직은 극도로 쇠약해졌다. 그의 정신적 근심, 그가 로체스터에서 졌던 부담, 사무실에서의 활동, 가족의 질병과 죽음, 동역자들에게서 마땅히 얻었어야 할 동정의 결핍, 설상 가상으로 부과된 여행과 설교 등은 그의 힘으로 견디기에는 너무 벅찬 것들이었다. 그리하여, 그는 신속하게 폐병 환자의 무덤 속으로 내려가고 있는 것처럼 보였다. 그것은 우울과 흑암의 시간이었다. 때때로 몇 줄기의 빛이 두꺼운 구름을 헤치고 우리에게 약간의 소망을 주었다. 그렇지 않으면, 우리는 절망 가운데 빠져 버렸을 것이다. 때로는, 하나님께서 우리를 버리신 것처럼 보였다.

“사자” (메신저 파) 라는 그 당은 우리들에 관하여 온갖 종류의 거짓말을 꾸몄다. 다음과 같은 시편 기자의 말이 때때로 마음에 강하게 느껴졌다. “행악자를 인하여 불평하여 하지 말며 불의를 행하는 자를 투기하지 말지어다 저희는 풀과 같이 속히 베임을 볼 것이며 푸른 채소같이 쇠잔할 것임이로다” (시 37:1, 2). 그 인쇄물의 기자들 중 몇 사람은 나의 남편의 연약함에 대하여 승리의 기쁨을 나타내고, 하나님께서 그를 돌보심으로 그를 제거해 주실 것이라고 말했다. 그러나, 그가 이것을 읽을 때 믿음이 되살아나서, “내가 죽지 않고 살아서 여호와의 행사를 선포하리로다” (시 118:17) 라고 부르짖었다.

가장 짙은 구름이 우리를 가두어 버리는 것처럼 보였다. 경건을 공언하는 악한 자들은 사단의 명령 아래 거짓말을 꾸미고, 우리를 대적하여 그들의 세력을 퍼뜨리기 위하여 분주하였다. 만일, 하나님의 사업이 우리의 손에만 맡겨져 있었을 것 같으면, 우리는 떨었을 것임에 틀림없다. 그러나, 그 사업은 “내 손에서 빼앗을 자가 없다” 고 말씀하실 수 있는 분의 손 안에 있었다. 우리는 예수님께서 살아 계셔서 통치하신다는 것을 깨달았다. 우리는 주님 앞에서 다음과 같이 말할 수 있었다. “그 사업은 주님의 것입니다. 또한, 주님께서는 우리가 그 사업에서 우리가 담당한 몫을 수행해 온 것은 우리의 선택에 의해서가 아니고 주님의 명령에 의한 것임을 아십니다.”

13 장 — 미시간으로 옮겨 감

1855년에, 미시간에 있는 형제들은 출판소가 배틀크릭으로 옮겨 갈수 있도록 길을 열어 주었다. 그 당시에 나의 남편은 2천불 내지 3천불 정도의 빚을 지고 있었다. 그가 가지고 있는 서적들 외의 모든 것이 서적의 출고 장부에 올라 있었지만, 그 중 어떤 것들은 책값을 받을 수 있을 것인지 의심되었다. 사업은 분명히 중단될 것처럼 보였으며, 출판물의 주문도 매우 적고 빈약하였다. 그러므로, 그는 빚을 진 채 죽지 않을까 염려하였다. 미시간에 있는 형제들은 대지를 구하고 건물을 짓는데 있어서 우리를 도와 주었다. 그리고, 그 증서는 나의 명의로 되었기 때문에, 나는 남편이 죽은 후 그것을 임의로 처분할 수 있었다.

그 당시는 슬픔이 많은 시절이었다. 나는 염려한 대로 세 아들이 미구에 아버지 없는 아이들이 되지 않을까 하고 생각했다. 다음과 같은 생각들은 나를 압도했다. 나의 남편은 현대 진리를 위한 사업에서 오는 과로로 죽었지만, 그가 당해 온 고통과, 그가 여러 해 동안 견디어 온 부담과 그의 심령을 짓누르고 그의 건강을 빼앗아 일찍 무덤으로 내려가게 함으로 가족들을 궁핍과 무의탁의 상태로 버려 두게 한 사실을 누가 깨달을 것인가? 나는 자주 다음과 같은 질문을 해보았다. 하나님께서 이와 같은 일들을 돌봐 주시지 않을 것인가? 그분께서는 그 일들을 못보신 채로 지나치실 것인가? 그러나, 나는 한편 올바르게 판단하시는 분이 계시다는 것과, 그분을 위하여 당한 모든 희생과 모든 극기와 온갖 종류의 고통이 성실하게 하늘에 기록되어 보상을 받게 될 것을 알고 위로를 받았다. 주님의 날은 아직 나타나지 않은 것들을 알려 주고 밝혀 드러내 줄 것이다.

나는 하나님께서 남편을 점차적으로 회복시켜 주실 계획을 하고 계신 것과, 우리가 발휘하는 모든 노력이 사단에 의하여 크게 방해받을 것이기 때문에 강한 믿음을 실천해야 한다는 것을 보았다. 그리고, 우리가 외관으로 보지 말고 믿어야 한다는 것도 보았다. 우리는 하루 세 번씩 홀로 하나님께 나아가서 남편의 건강이 회복되게 해 달라고 열렬하게 기도했다. 빈번히, 우리들 중 한 사람은 하나님의 능력에 의하여 엎드러졌다. 주님께서는 자비롭게도 우리의 열렬한 호소에 귀를 기울이셨고, 남편은 회복되기 시작했다. 여러 달 동안, 하나님의 뜻을 이룰 수 있도록 건강을 달라는 우리의 기도는 하루 세 번씩 하늘에 상달되었다. 이 같은 기도의 기간은 참으로 귀중하였다. 우리는 거룩한 마음으로 하나님께 가까이 나아가서 그분과 아름다운 교통을 이루었다. 나는 그 당시의 감정을 하우랜드 자매에게 보낸 편지에서 발췌한 다음의 글에서 가장 잘 표현할 수 있다.

“나는 이제 자녀들을 나의 감독 아래 두고 그들을 올바른 길로 양육하게 된 것을 감사하게 생각합니다. 여러 주일 동안, 나는 구원에 주리고 목마름을 느껴 왔습니다. 그러나, 우리는 거의 아무런 장애 없이 하나님과 교통할 수 있게 되었습니다. 와서 마실 수 있음에도 불구하고, 우리는 무엇 때문에 샘에서 떠나 있어야 합니까? 창고가 가득히 차 있음에도 불구하고, 우리는 무엇 때문에 양식이 없어서 죽어야 합니까! 양식은 풍성하고 값없이 얻을 수 있습니다. 아, 나의 영혼이여, 그 양식을 먹고 하늘의 기쁨을 매일 누릴지어다. 나는 침묵을 지킬 수 없습니다. 나의 마음과 입술에는 하나님을 찬양하는 말이 있습니다. 나는 우리 구주의 사랑을 만끽할 수 있습니다. 우리는 그분의 탁월한 영광을 소유할 수 있습니다. 나의 심령이 그 사실을 증거합니다. 나의 우울한 마음은 이 귀중한 빛에 의하여 사라져 버렸습니다. 나는 그 사실을 결코 잊을 수 없습니다. 주님, 나에게 언제나 그 사실을 생생하게 기억하게 해 주십시오. 나의 심령의 모든 힘이여, 일어나라! 깨어서 놀라운 사랑을 가지신 그대의 구속주께 경배하라!

우리 주변에 있는 영혼들을 일깨워서 구원하지 않으면 안 됩니다. 그렇지 않으면, 그들은 멸망할 것입니다. 우리는 한순간도 잃어버릴 수 없습니다. 우리는 모두 진리를 옹호하거나 반대하는 영향력을 발휘하게 됩니다. 나는 언제나, 그리스도의 제자 중 한 사람이라는 분명한 증거를 가지고 다니고자 합니다. 우리는 안식일 진리 외의 무엇인가를 원합니다. 우리는 산 원칙이 필요하며, 날마다 개인적 책임을 느껴야 합니다. 그러나, 많은 사람들이 그렇게 하지 않기 때문에, 그들이 맺는 열매는 부주의와 냉담, 경성과 영성의 부족 등입니다. 교회의 영성은 어디에 있습니까? 믿음과 성령으로 충만한 남녀들은 어디에 있습니까? 나는 오, 하나님! 당신의 교회를 정결하게 해주십시오라고 기도합니다. 여러 달 동안, 나는 자유를 누려 왔습니다. 이제 나는 나의 말과 모든 행동을 하나님 앞에서 올바르게 하고자 결심합니다.

우리의 원수들이 승리하는 것처럼 보일지 모릅니다. 그들은 신랄한 말을 하고, 그들의 혀로 훼방과 기만과 거짓을 꾸밀지도 모릅니다. 그러나, 우리는 요동하지 않을 것입니다. 우리는 우리가 믿어 온 분을 압니다. 우리는 헛되이 달려오지 않았고, 헛되이 수고해 오지 않았습니다. 심판의 날이 가까워 옵니다. 그 때에, 모든 사람들은 몸으로 한 일을 따라 심판을 받을 것입니다. 세상이 어두운 것은 사실입니다. 반대가 강해질 수도 있습니다. 조롱하는 자들과 조소하는 자들은 범죄하는 일에 더욱 담대해질 수도 있습니다. 그러나, 이 모든 일에도 불구하고 우리는 요동하지 않을 것이며, 오히려 전능하신 분의 팔에 의지하여 힘을 얻을 것입니다.

하나님께서는 당신의 백성들을 체질하고 계십니다. 그분께서는 교회를 정결하고 거룩하게 하실 것입니다. 우리는 사람의 마음을 읽을 수 없습니다. 그러나, 주님께서는 교회를 순결하게 보존할 수 있는 방법을 제공해 주셨습니다. 하나님의 백성들과 함께 생활할 수 없는 타락한 사람들이 일어났습니다. 그들은 책망을 멸시하고 그릇된 것을 고치지 않을 것입니다. 그들에게는 그들의 싸움이 올바르지 못하다는 것을 깨달을 수 있는 기회가 이미 주어졌습니다. 그들에게는 그들의 잘못을 회개할 시간이 있었습니다. 그러나, 그들은 자아가 너무도 귀중하기 때문에 그것을 죽일 수 없습니다. 그들이 그것을 양육하였기 때문에, 그것은 강하게 되었습니다. 그리하여, 그들은 하나님께서 깨끗하게 하시는, 하나님을 의지하는 백성들에게서 떠나갔습니다. 우리 모두는 하나님께서 교회를 구원하기 위하여 길을 열어 주신 데 대하여 그분께 감사해야 합니다. 왜냐하면, 이와 같이 타락한 위선자들이 우리와 함께 남아 있었으면 하나님의 진노가 반드시 우리에게 임했을 것이기 때문입니다.

이같은 반역자들에 의하여 기만당할지도 모를 모든 정직한 영혼들이 하늘에서 온 모든 천사의 방문을 받고 그들의 마음이 계몽될 것 같으면, 그들은 그 사람들에 관하여 올바르게 깨닫게 될 것입니다. 우리는 이 문제에 관하여 두려워할 것이 전혀 없습니다. 우리가 심판에 접근해 감에 따라, 모든 사람은 그들의 참 성격을 드러낼 것입니다. 그리하여, 그들이 어떤 무리에 속하였는지 분명해질 것입니다. 체는 움직이고 있습니다. 우리는, 오 하나님, 손을 멈추어 주십시오라고 말하지 말아야 합니다. 교회는 순결해져야 하고, 또한 순결해질 것입니다. 하나님께서 다스리십니다. 사람들은 그분을 찬양해야 합니다. 나는 침체되어 가고 있음에 대하여 가장 어렴풋한 생각조차 하지 않습니다. 나는 올바르게 되어야 하고, 또 그렇게 된다고 생각합니다. 심판이 시작되고, 책들은 펼쳐지고 우리는 우리의 행위에 따라 심판을 받게 될 것입니다. 나를 대적하여 꾸며질 수 있는 모든 거짓은 나를 조금이라도 더 악하게 만들 수 없고, 그것들이 나를 구속주께로 더 가까이 가게 하는 것 외에는, 나를 조금이라도 더 좋게 만들 수도 없습니다.”

우리가 배틀크릭으로 옮겨 간 때부터, 주님께서는 우리의 속박을 돌아보기 시작하셨다. 우리는 미시간에서, 우리와 짐을 나누어 지고 우리의 필요를 채워 주고자 하는 동정 깊은 친구들을 발견했다. 뉴욕 중심부와 뉴잉글랜드와 특별히 버몬트에 있는 나이 많고 믿을 만한 친구들이, 고통중에 있는 우리를 동정해 주고, 고난의 때에 우리를 도와주고자 했다. 1856년 11월에 배틀크릭에서 열린 총회에서, 하나님께서는 우리를 위하여 역사하셨다. 하나님의 종들의 마음은 교회의 은사들을 깊이 숙고했다. 은사가 경시되고 등한히 여김을 받았기 때문에 하나님께서는 당신의 백성들을 불쾌히 여기셨었지만, 그분의 미소가 우리에게 다시 나타나고 그분께서 자비롭게도 은사를 회복시켜 주셔서, 그들이 교회 안에서 연약한 영혼들을 격려하고 실수한 자들을 교정하고 책망하기 위하여 생애할 것이라는 밝은 전망이 생겼다. 하나님의 사업에는 새 생명이 주어지고, 우리의 전도자들의 활동에는 성공이 따랐다.

출판물들을 요구하게 되고, 사업에 필요한 것이 바로 그것임이 입증되었다. “진리의 사자” 라는 출판물은 곧 쇠잔해졌다. 그 출판물을 통하여 역설되어 온 조화롭지 못한 정신들은 흩어져 버렸다. 나의 남편은 모든 빚을 갚을 수 있게 되었다. 그의 기침이 중지되고, 고통과 아픔도 폐와 목에서 사라졌다. 그리하여, 점차 건강이 회복되었으므로, 그는 안식일에 세 번씩 설교를 하고서도 첫째 날에는 평안할 수 있었다. 그의 회복에 나타난 이처럼 놀라운 일은 하나님께로부터 온 것이었으므로, 그분께서 모든 영광을 받으셔야 했다.

로체스터에서 이사해 오기 전에, 나의 남편은 너무 약해졌기 때문에 출판 사업의 책임에서 벗어나기를 원했다. 그는 교회가 그 책임을 맡아서, 거기서 택한 출판 위원회가 그 사업을 경영하되 그 사업과 관련된 사람은 아무도 자신의 노력의 대가로 받는 급료 외에는 어떤 재정적 이익도 거기서 취할 수 없게 하자고 제안했다.

그 문제가 그들의 주목의 대상이 되도록 반복하여 강조되었지만, 우리 형제들은 1861년이 되기 전까지는 그 문제에 관하여 전혀 유의하지 않았다. 그 때가 되기까지, 나의 남편은 출판소의 법적 소유자요 그 사업의 유일한 경영자였다. 그는 성장하는 그 사업의 필요에 따라 출판 사업을 일으키도록 때때로 기부로 재산을 그에게 맡긴, 그 사업을 위한 적극적인 친구들의 신임을 받았다. 출판소가 실제적으로 교회의 재산이라는 사실을 리뷰 지를 통하여 빈번히 주장했지만, 여전히 그가 유일한 법적 경영자이므로, 우리의 원수들은 그 상황을 이용하여 추측의 음성을 높여서, 그를 해하기 위하여 있는 힘을 다하고, 사업의 진전을 방해하고자 했다. 이와 같은 상황에서 그는 조직 문제를 거론하여, 1861년 봄에 미시간 주의 법에 따라 제칠일 안식일 예수 재림교 출판협회라는 법인체를 탄생시켰다.

비록 출판 사업과 사업의 다른 분야들과 관련해서 우리에게 이르러 온 염려들이 많은 어려움을 초래했지만, 그 사업과 관련해서 내가 치르도록 요구받은 가장 큰 희생은 나의 자녀들을 다른 사람들의 보호 아래 맡겨 두는 일이었다.

헨리는 5년 동안 우리와 떨어져 지냈으며, 에드슨은 우리의 보호를 조금밖에 못 받았다. 몇 년 동안 우리의 가족은 매우 커졌으며 집은 호텔처럼 되어, 우리는 대부분의 시간을 그 집에서 떠나 있었다. 나는 자녀들이 악의 습관과 상관없이 자라나야 할 것에 대하여 가장 크게 마음을 썼다. 나는 때때로 나의 상황을, 걱정과 책임을 지지 않아도 괜찮은 사람들, 언제나 자녀들과 함께 있으면서 그들을 권면하고 교훈할 수 있는 사람들, 그들의 시간을 오로지 가족들과만 보낼 수 있는 사람들의 상황과 비교해 보고 슬픔을 느꼈다. 그리하여, 나는 다음과 같이 자문했다. 하나님께서는 우리에게 그처럼 많은 것을 요구하시면서 다른 사람들에게는 책임을 지우지 않으시는가? 이것이 공평한 일인가? 우리는 이같이 한 가지 걱정에서 또 다른 걱정으로, 한 가지 사업에서 또 다른 사업으로 분주하게 활동한 나머지 우리 자녀들을 양육할 시간도 거의 갖지 못해야 하는가? 다른 사람들이 잠자고 있는 동안 나는 여러 날 밤을 심한 울음으로 지새웠다.

나는 자녀들에게 더욱 유리한 어떤 일을 계획하곤 하였다. 그런가하면, 그 계획들을 버리게 하는 지장들이 생기기도 하였다. 나는 자녀들이 가지고 있는 결함들에 대하여 매우 민감했다. 그러므로, 그들이 잘못을 범할 때마다 나의 건강에 영향을 미치는 심한 번민을 갖게 되었다. 나는 어떤 어머니들이, 내가 여러 해 동안 처해 온 환경에 짧은 기간만이라도 있어 주기를 바랐다. 그리하면, 그들은 받아 누리고 있는 축복을 크게 평가하게 될 것이며, 어려운 가운데 있는 나를 더욱 잘 동정해주는 결과가 될 것이었다. 우리는 자녀들을 위하여 기도하고 노력하고 그들을 제지했다. 우리는 매를 등한히 하지 않았다. 그러나, 매를 사용하기 전에 먼저 그들의 잘못을 그들에게 알려 주고자 노력하고, 그 다음에는 그들과 함께 기도했다. 만일, 우리가 죄악 가운데 있는 그들을 방임해 둘 것 같으면, 우리가 하나님의 불쾌히 여기심을 받게 된다는 사실을 그들에게 이해시키고자 노력했다. 그리하여, 우리의 노력은 그들에게 유익하게 되도록 축복을 받았다. 그들의 가장 큰 기쁨은 우리를 즐겁게 하는 것이었다. 그들이 결함에서 벗어나지 않았을지라도, 우리는 그들이 여전히 그리스도의 우리 안에 있는 어린 양들이 되어 있다는 사실을 믿었다.

1860년에, 죽음이 우리의 문지방을 넘어와서 우리 가족 나무의 가장 어린 가지를 부러뜨렸다. 1860년 9월 20일에 출생한 어린 허버트가 같은 해 12월 14일에 죽었다. 그처럼 연약한 가지가 부러졌을 때, 우리의 마음은 전도 유망한 어린 자녀들을 따라서 무덤으로 가 본 사람들 외에는 결코 알지 못하는 쓰라림을 느꼈다.

그리고, 그렇게도 늠름하던 우리의 헨리가 열 여섯 살에 죽었을 때,* 훌륭하게 노래 부르던 그가 무덤으로 옮겨져 이른 아침에 더 이상 노래를 들을 수 없게 되었을 때, 우리의 가정은 쓸쓸한 장소로 바뀌었다. 부모와 남아 있는 두 아들은 가장 심한 충격을 느꼈다. 그러나, 하나님께서는 사별 (死別) 의 슬픔 가운데서도 우리를 위로하셨다. 우리는, 죽음으로 헤어진 자녀들을 질병과 사망이 결코 없는 세계에서 만나게 될 밝은 희망을 안고 하나님께서 우리에게 맡겨 주신 사업을 추진시키는 일에 믿음과 용기로 전진했다.

1865년 8월에, 남편이 갑자기 중풍에 걸렸다. 이것은 내 자신과 자녀들에게 뿐만 아니라 하나님의 사업에 있어서도 큰 타격이었다. 교회는 나의 남편의 활동과 내 자신의 활동을 빼앗겨 버렸다. 사단은 진리의 사업이 이와 같이 지장을 받는 것을 보고 의기 양양해 했다. 그러나, 하나님께 감사하자! 사단이 우리를 죽이도록 허락되지 않았다. 15개월 동안 온갖 적극적인 활동에서 차단되어 있은 후, 우리는 다시 한 번 교회에서 같이 활동하고자 과감히 시도하였다.

무위의 상태로 머물러 있으면 남편이 오래된 그의 질병에서 회복되지 못할 것이라는 사실과, 내가 나가서 사람들에게 증거할 때가 왔다는 사실을 충분히 납득하고, 나는 심히 연약한 상태에 있는 남편과 함께, 겨울의 가장 추운 때에 북부 미시간 주에서 여행을 하기로 결심했다. 그처럼 많은 어려움을 겪기로 마음으로 결정하는 데는 적지 않은 도덕적 용기와 하나님을 믿는 믿음이 필요했다. 그러나, 나는 내가 해야 할 일이 있는 것을 깨달았으며, 또한 사단은 나로 하여금 그 일을 하지 못하게 하고자 결심한 것처럼 보였다. 나는 우리의 사로잡힌 자들이 돌아오기를 오랫동안 기다리고 있었다. 그러므로, 지체함으로 귀중한 영혼들을 잃어버리게 될 것을 두려워했다. 일터를 떠난 채 오래 머물러 있는 일은 나에게 있어서 죽음보다 더 나쁜 것처럼 보였다. 그리고, 우리가 이사해 갈 것 같으면, 우리는 멸망할 수밖에 없을 것이었다. 그러므로, 1866년12월 19일에, 우리는 눈보라 속에서 미시간 주 라이트를 향하여 배틀크릭을 떠났다. 나의 남편은 90마일의 여행 길에서, 내가 염려했던 것보다 훨씬 더 잘 견디었다. 그리하여, 우리가 배틀크릭을 떠날 때처럼 목적지에 도착해서도 꽤 건강해 보였다.

여기서 남편의 질병 이후 처음으로 우리의 효과적인 활동이 시작되었다. 여기서 그는, 비록 매우 쇠약한 중이나마 이전의 여러 해 동안에서처럼 활동을 시작했다. 그는 안식일과 첫째 날 오전 중에 30분 내지40분간 이야기하곤 했다. 한편, 나는 그 나머지 시간을 채우고, 다시 매일 오후 한 번에 약 한 시간 반씩 이야기하곤 했다. 사람들은 최대한의 주의를 기울여서 경청했다. 나의 남편은 차츰 건강하고 명석해지고, 그가 취급하는 문제에 더욱 몰두하게 되었다. 한번은 그가 병이 나기 전과 마찬가지로 그에게 맡겨진 사업에 대한 책임을 느끼고 분명하고 힘있게 한 시간 동안 이야기하게 되었으므로, 나는 감사의 마음을 표현할 길이 없었다. 나는 회중 가운데서 일어서서 거의 반 시간 동안 눈물을 흘리면서 그들에게 이야기하고자 노력했다. 회중은 깊이 감동되었다. 나는 이것이 우리에게 더욱 좋은 날의 시작이 됨을 확신했다.

그의 회복에 나타난 하나님의 손길은 매우 뚜렷했다. 아마도 그처럼 큰 타격을 받은 사람으로서 지금껏 회복된 사람은 아무도 없었을 것이다. 그러나, 뇌에 심한 영향을 준 무서운 중풍의 충격은 선하신 하나님의 손길에 의하여 그분의 종에게서 제거되고, 그의 육체와 정신에 새 힘이 주어졌다.

남편의 회복 후 여러 해 동안에, 주님께서는 우리 앞에 넓은 일터를 열어 주셨다. 비록 처음에는 소심하게 설교자로서의 위치에 서게 되었지만, 하나님의 섭리로 내 앞에 길이 열렸을 때 나는 많은 회중 앞에 설 수 있는 자신감을 갖게 되었다. 우리는 함께 메인 주에서 타코마로, 미시간 주에서 텍사스 주와 캘리포니아 주로, 장막회와 그 밖의 큰 집회에 참석했다.

연약하고 어렴풋하게 시작된 사업이 계속적으로 발전하고 강하게 되어갔다. 미시간 주와 캘리포니아 주에 있는 출판소들, 영국, 노르웨이, 스위스 등의 선교 사업은 그 사업의 성장을 말해 주고 있다. 융단제 가방속에 넣어져 사무실로 옮겨진 우리 인쇄물의 초판 대신에, 오늘날은 약 1414만 부의 각종 정기 간행물들이 매달 출판소에서 나가고 있다. 하나님의 손길이 그분의 사업과 내내 함께 하셔서 번영하게 하시고 그 사업을 굳게 세우셨다.

내 생애의 후기의 역사는 우리들 사이에서 생겨나서 나의 평생 사업과 밀접하게 연결된 여러 가지 사업들의 역사를 포함하고 있다. 이 기관들의 설립을 위하여 나의 남편과 나는 펜과 음성으로 활동했다. 활동적이고 분주했던 그 시절의 경험은 비록 간단하게 약술할지라도, 이 약전 (藥典) 의 한계를 훨씬 넘을 것이다. 그 사업을 방해하고 일꾼들을 파멸시키기 위한 사단의 노력은 그치지 않았다. 그러나, 하나님께서는 당신의 종들과 당신의 사업을 지켜 주셨다.

14 장 — 남편의 죽음

남편의 생애를 에워싼 수고와 걱정과 책임에도 불구하고, 그는 60대에도 정신과 육체가 활발하고 활기에 넘쳐 있음을 볼 수 있었다. 그는 세 번이나 중풍으로 쓰러졌다. 그러나, 하나님의 축복과, 천성적으로 받은 강한 체질과, 건강의 법칙에 엄격히 따름으로써 그는 회복될 수가 있었다. 다시, 그는 변함없는 열성과 정력으로 여행하고 설교하고 글을 썼다. 우리는 어깨를 같이하여 36년간 그리스도의 사업에 활동해 왔다. 그리하여, 우리는 같이 서서 승리의 종국을 보기를 바랐다. 그러나, 그렇게 되는 것이 하나님의 뜻이 아니었다. 젊은 시절에 택한 보호자, 내 생애의 반려자, 나의 수고와 고난의 동참자는 내 곁에서 떠나갔다. 그리하여, 나는 혼자서 사업을 마치고 싸움을 싸우도록 홀로 남았다.

1881년 봄과 이른 여름에, 우리는 배틀크릭에 있는 우리 집에서 함께 지냈다. 남편은 그의 사업을 정리하여 태평양 연안으로 가서 저술에 함께 몰두하고자 희망했다. 그는 우리가 저술을 하고 있어야 할 시기에 분명한 사업의 요구와, 설교로 적극적 활동을 하게끔 권유하는 형제들의 간청에 응함으로 실수를 범해 왔다고 생각했다. 남편은 영광스러운 구속 (救贖) 에 관한 문제를 더욱 완전하게 제시하기를 바랬으며, 나는 중요한 책들을 준비하는 일을 오랫동안 생각해 왔다. 우리는 다 같이 우리의 정신적 힘이 줄어들지 않고 있는 동안 이 일을 마쳐야 한다는 것과, 전쟁의 열기 (熱氣) 에서 벗어나 쉬면서 하나님께서 우리의 마음에 넣어 주신 귀중한 진리의 빛을 사람들에게 나누어 주는 것이 우리 자신과 하나님의 사업을 위하여 마땅히 해야 할 의무임을 느꼈다.

남편이 죽기 몇 주일 전에, 나는 배틀크릭에 있으면 틀림없이 우리에게 닥쳐오는 부담에서 벗어날 수 있는 곳에서 일터를 찾는 것이 중요한 일이라고 그에게 주장했다. 거기에 대한 답으로 그는 우리가 떠나기 전에 주의가 필요한 여러 가지 문제들 곧 누군가가 맡아야 할 의무들에 관하여 이야기했다. 그런 다음에, 그는 심각한 표정으로 이렇게 질문했다. “이 사업을 할 사람들이 어디에 있는가? 우리의 기관들을 이기심 없이 돌봐주고, 그들에게 미치는 어떤 영향도 받지 않고 정의를 위하여 굳게 설 사람들이 어디에 있겠는가?”

눈물을 흘리면서 그는 배틀크릭에 있는 우리의 기관들에 대한 염려를 표명했다. 그는 다시 이렇게 말하였다. “나는 이 기관들을 세우기 위하여 생애를 바쳐 왔다. 그 기관들을 떠나는 것은 마치 죽음과 같다. 그것들은 나의 자녀들과 같다. 그러므로, 나는 그것들에게서 나의 관심을 분리시킬 수 없다. 이 기관들은 특별한 사업을 하기 위한 주님의 기구들이다. 사단은 주님께서 사람들의 구원을 위하여 일하고 계시는 모든 수단들을 방해하고 부숴 버리고자 애쓰고 있다. 만일, 큰 원수가 이 기관들이 세상의 표준을 따르게 할 수만 있으면, 그의 목적은 이루어진다. 사람을 적재 적소에 두는 것이 내가 가장 크게 마음을 쓰는 점이다. 만일, 책임있는 위치에 있는 사람들이 도덕적 힘이 약하고, 원칙에 확고하지 못하고, 세상을 향해 가는 경향이 있을 것 같으면, 많은 사람들이 그렇게 이끌려 갈 것이다. 악한 영향력이 우세해서는 안 된다. 나는, 이 기관들이 그릇되게 운영되거나 그것들이 존재하게 된 목적에서 벗어나는 것을 보게 된다면 살기보다는 차라리 죽기를 원한다.

이 사업과의 관계에 있어서 나는 출판 사업과 가장 오랫동안, 또한 가장 밀접하게 관련되어 왔다. 사업의 이 분야에 몰두함으로써, 나는 세 번이나 중풍으로 쓰러졌다. 하나님께서 나에게 정신적 육체적 힘을 새롭게 해주신 지금, 나는 이전에 결코 봉사한 적이 없는 그런 정도로 그분의 사업에 봉사할 수 있으리라고 생각한다. 나는 출판 사업이 번영하는 것을 반드시 보아야 한다. 그 사업은 바로 나의 존재 자체와 함께 관련되어 있다. 만일, 내가 이 사업에 대한 관심을 잊어버린다면, 내손에 글쓰는 재주가 있다 한들 무슨 소용이 있겠는가.”

우리는 7월 23일과 24일, 안식일과 일요일에 찰로테에서 열리는 장막회에 참석하기로 약속했다. 내가 건강이 좋지 못했기 때문에, 우리는 마차를 타고 여행하기로 했다. 도중에 남편은 기분이 좋은 것처럼 보였다. 그러나 한편 엄숙한 마음이 그에게 머물렀다. 그는 받은바 축복과 자비로 인하여 거듭 주님을 찬양하고 과거와 미래에 관한 자신의 소신을 서슴없이 표현했다. “주님은 선하시므로 크게 찬양을 받으셔야 한다. 그분은 어려운 때에 도와 주시는 분이시다. 장래가 어둡고 불안할지라도, 주님께서는 이런 일 때문에 우리가 고통받지 않게 하실 것이다. 환난이 다가올 때, 그분께서는 견딜 수 있는 은혜를 우리에게 주실 것이다. 주님께서 우리에게 어떠한 분이 되어 주셨으며, 우리를 위하여 어떤 일을 해주셨는가 하는 것은 너무도 감사해야 할 일이기 때문에, 우리는 결코 원망하거나 불평할 수 없다. 우리의 수고와 괴로움과 희생은 모든 사람에게 결코 완전히 이해될 수 없다. 나는 이러한 일로 스스로 괴로움을 당함으로 마음의 평안과 하나님의 축복을 상실해 온 것을 안다.

나의 동기가 잘못 판단되고, 형제들을 도와주고 격려하고 강하게 해주기 위한 최선의 노력이 거듭거듭 나에게서 등을 돌리는 결과가 되는 것은 나에게 어려운 일처럼 보였다. 그러나, 나는 예수님과 그분의 실망을 기억했어야 했다. 그분께서 축복하시고자 오신 자들에게 인정받지 못하신 것이 그의 심령을 슬프게 했다. 나는 하나님의 자비와 인자 (仁慈) 를 생각하고 그분을 더욱 찬양하며, 나의 형제들의 배은 망덕에 대한 불평을 줄여야 했었다. 만일, 내가 주님을 원망하는 마음을 모두 버리고 다른 사람들이 내게 대하여 말하고 행동한 것에 관하여 보다 적게 생각했을 것 같으면, 나는 더 많은 평안과 기쁨을 소유하게 되었을 것이다. 이제 나는 말이나 행동으로 범죄하지 않도록 먼저 내 자신을 지키고, 형제들이 바른 길을 걸어가도록 도와 주기 위하여 노력할 것이다. 나는 내가 당한 부당한 취급을 한탄하기 위하여 멈추지 않을 것이다. 나는 마땅히 기대해야 할 것 이상으로 사람들에게 기대해 왔다. 나는 하나님과 그분의 사업을 사랑하며, 또한 형제들을 사랑한다.”

나는 여행을 계속하는 동안, 이것이 우리가 함께 여행하는 마지막 기회가 될 줄은 거의 생각하지 않았다. 기후는 갑자기 숨막힐 듯한 더위에서 쌀쌀한 추위로 바뀌었다. 남편은 감기에 걸렸다. 그러나, 건강이 양호했기 때문에, 그는 영구적인 상해를 받지 않을 것이라고 생각했다. 그는 찰로테에서 열린 집회에서 진리를 매우 분명하고 능력 있게 제시하면서 활동했다. 그는 자신이 가장 좋아하는 문제에 매우 깊은 관심을 나타내는 사람들에게 설명할 때 느낀 기쁨을 이야기하면서 이렇게 말했다. “내가 다른 사람들에게 생명의 떡을 떼어 주고 있는 동안, 주님께서는 진정으로 나의 마음을 생기 있게 해주셨다. 거의 미시간 전역에서 사람들이 열렬하게 도움을 구하고 있었다. 나는 이 시대에 적절한 진리로 그들을 위로하고 격려하고 강하게 해 주고자 얼마나 열망했던가!”

집으로 돌아오자, 나의 남편은 기분이 약간 안 좋다는 말을 했으나 평상시와 같이 자신의 일에 열중했다. 매일 아침, 우리는 집 가까이에 있는 숲 속을 찾아가서 합심하여 기도했다. 우리는 우리의 의무를 알고자 열망했다. 여러 곳에서 장막 부흥회에 참석해 달라고 권유하는 편지들이 계속해서 오고 있었다. 저술에 전념하기 위한 우리의 결심에도 불구하고, 이 중요한 집회들에서 우리의 형제들을 만나는 일을 거절하기는 어려웠다. 우리는 올바른 길을 깨닫기 위하여 지혜를 달라고 열렬하게 간구했다.

안식일 아침에 우리는 평소와 같이 함께 숲 속으로 찾아갔다. 나의 남편은 세 차례에 걸쳐 가장 열렬하게 기도했다. 그의 기도는 응답되었고, 평안과 빛이 우리의 마음에 깃들었다. 그는 주님을 찬양하고 이렇게 말했다. 이제 나는 모든 것을 주님께 맡깁니다. 나는 즐거운 하늘의 평안을 느끼며, 주님께서 우리가 해야 할 의무를 보여 주실 것이라는 보증을 느낍니다. 왜냐하면, 우리가 그분의 뜻을 행하고자 열망하고 있기 때문입니다. 그는 나와 함께 성전에 가서 찬미와 기도로 예배를 시작했다. 그것이 그가 강단에서 나의 곁에 선 마지막 시간이었다.

그 다음 월요일에, 그는 심한 한기가 들었다. 그 이튿날은 나 역시 그렇게 되었다. 우리는 치료를 받기 위하여 함께 요양원으로 옮겨졌다. 금요일에 나의 병세는 훨씬 좋아졌다. 그 때 의사가, 나의 남편이 잠들것 같으며 상태가 위독하다고 알려 주었다. 나는 즉시 그의 병실로 갔다. 그의 얼굴을 보는 순간, 나는 그가 죽어가고 있음을 알았다. 그는 이야기하는 말을 다 알아듣기는 해도 모든 질문에 대하여 네, 아니오라는 말로만 대답할 수 있었으며, 그 이상은 말을 할 수 없는 것처럼 보였다. 운명하고 있는 것 같다고 그에게 말했으나, 그는 전혀 놀라지 않았다. 예수님이 그에게 귀중한 분이었느냐고 내가 질문하자, 그는 “네, 아, 네” 라고 대답했다. 살고 싶은 욕망이 없습니까” 라고 묻자, 그는 “네” 라고 대답했다.

우리는 그의 곁에서 무릎을 꿇고 그를 위하여 기도했다. 평화로운 표정이 그의 얼굴에 나타났다. 나는 그에게, “예수님이 당신을 사랑합니다. 그분의 영원한 팔이 당신을 안고 있습니다” 라고 말했다. 그러자, 그는 “네, 네” 라고 반응했다.

스미스 형제와 다른 형제들이 그의 병상 주위에서 기도를 드리고, 또한 물러가서도 그 밤의 대부분을 기도로 보냈다. 남편은 아픔을 느끼지 않는다고 말했다. 그러나, 그는 분명히 급격히 쇠약해 가고 있었다. 켈록 의사와 그의 조력자들은 있는 힘을 다하여 그를 죽음에서 돌이키고자 노력했다. 그리하여, 그는 서서히 회복되었으나 계속해서 매우 약했다.

다음날 아침, 그는 약간 회복되는 것처럼 보였으나 정오쯤 되었을 때 오한이 나면서 무의식 상태가 되었다. 1881년 8월 6일 안식일 오후 5시, 그는 아무런 고통이나 괴로움도 없이 조용히 숨을 거두었다.

그처럼 갑작스럽게, 또한 예기치 않게 다가온 남편의 죽음은 나에게 너무도 큰 충격을 주었다. 허약한 상태에도 불구하고, 나는 혼신의 힘을 다해서 마지막까지 그의 병상 곁에 머물러 있었다. 그러나, 죽음으로 그의 눈이 감겨지고 생명력이 떠나가 버리는 것을 보았을 때, 나는 완전히 기운을 잃어버렸다. 한동안 생사 (生死) 간을 왕래하는 것처럼 보였다. 생명의 불꽃이 너무도 희미하게 타고 있었으므로, 한번 불어 버리면 꺼져버릴 수 있을 정도였다. 밤이면 나의 맥박은 너무도 약해지고, 호흡은 점점 더 쇠약해져서 마침내 중지될 것처럼 보이기까지 했다. 오직 하나님의 축복과 의사와 간호원들의 끊임없는 진료와 보호에 의하여 나의 생명은 보존되었다.

비록 남편의 죽음 후에 병상에서 일어나지는 못했지만, 나는 그의 장례식에 참석하기 위하여 그 다음 안식일에 성전으로 옮겨졌다. 설교가 끝난 후, 나는 슬픔과 사별 (死別) 의 시간에 주어진 그리스도인 소망의 귀중함을 증거할 사명감을 느꼈다. 일어나자, 나에게는 힘이 주어졌다. 그리하여, 나는 약 10분 동안 모인 회중들 앞에서 하나님의 자비와 사랑을 찬양했다. 예배를 마치자, 나는 남편이 부활의 아침까지 편히 쉬게 될 오오크 힐 묘지까지 그를 따라갔다.

나의 육체적 힘은 그 타격으로 너무도 쇠약해졌다. 그러나, 하나님의 은혜의 능력은 그 큰 사별의 슬픔에 처한 나를 지탱해 주었다. 남편이 마지막 숨을 거두는 것을 보았을 때, 나는 예수님이 나의 생애의 이전 어느 때보다 더욱 귀중하신 분임을 느꼈다. 첫 아이가 죽음으로 눈을 감았을 때, 나는 “주신 자도 여호와시요 취하신 자도 여호와시오니 여호와의 이름이 찬송을 받으실지니이다” (욥 1:21) 라고 말할 수 있었다. 그 당시에 나는 예수님 안에서 위로자를 발견한 것을 느꼈다. 그리고, 막내 아이가 나의 팔에서 떠나가고 나의 곁에 있는 베개를 베고 있던 그의 작은 머리를 더 이상 볼 수 없게 되었을 때도, 나는 주신 자도 여호와시요 취하신 자도 여호와시오니 여호와의 이름이 찬송을 받으실지니이다라고 말할 수 있었다. 그러나, 그의 많은 애정을 의지해 오고 36년간 함께 활동해 온 그를 빼앗겼을 때, 나는 두 손을 그의 눈 위에 얹고, 나의 보배를 부활의 아침까지 주님께 의탁합니다라고 말하게 되었다.

그가 죽는 것을 보고 많은 친구들이 나를 위로하는 것을 보았을 때, 나는 십자가 상에 달려 계신 예수님의 죽음과 얼마나 대조적인가라고 생각했다. 너무나 뚜렷한 대조가 아닌가! 그분께서 고통을 당하고 계시는 동안, 욕하는 자들은 그분을 조롱하고 비웃었다. 그러나, 그분께서 돌아가셨다. 그분께서는 무덤을 밝혀 주시고 희망의 빛으로 찬란하게 해주시고자 그 곳을 통과하셨다. 그리하여, 우리가 죽음이라는 사건 앞에서도 기쁨과 소망을 갖게 하고, 우리의 친구들이 예수님 안에서 잠들어 쉬게 될 때, 그들을 다시 만나게 될 것이라고 말할 수 있게 해주었다.

때때로, 나는 남편과 사별할 수 없을 것이라고 느꼈었다. 그러나, “너희는 가만히 있어 내가 하나님 됨을 알지어다” (시 46:10) 라고 하신 말씀이 나의 마음에 새겨지는 것처럼 느껴졌다. 나는 상실의 슬픔을 강하게 느꼈으나 쓸데없는 슬픔에 잠기지는 않았다. 그렇게 할지라도 죽은 자를 살아나게 할 수는 없을 것이었다. 만일, 내가 그렇게 할 수 있을지라도, 그를 평화롭게 잠든 상태에서 일으켜 다시 생애의 투쟁에 몰두하게 할 만큼 나는 이기적인 사람은 아니다. 피곤에 지친 전사처럼 그는 잠자기 위하여 누워 있다. 나는 그가 휴식을 취하고 있는 장소를 기쁜 마음으로 쳐다볼 것이다. 나와 나의 자녀들이, 쓰러진 그를 자랑스럽게 기억할 수 있는 최선의 길은, 그가 남겨 놓은 사업을 맡아서 예수님의 능력으로 완성시키기 위하여 추진해 가는 것이다. 우리는 그에게 허락되었던 여러 해 동안의 유능한 활동을 감사해야 할 것이다. 그리하면, 그를 위하여, 또한 그리스도를 위하여 우리는 그의 죽음에서 결코 잊을 수 없는 교훈을 배우게 될 것이다. 우리는 이 사별의 슬픔을, 살아 있는 사람들에게 더욱 친절하고 온유하고, 관대하고 참을성 있고 사려 깊게 해주는 기회로 삼아야 할 것이다.

나는 나의 구속주가 나와 함께 하실 것이라는 사실을 충분히 믿고 혼자서 평생 사업을 맡게 되었다. 우리는 잠깐 동안 전쟁을 치르게 될 것이다. 그리스도께서 오시면, 이 투쟁의 장면은 곧 끝날 것이다. 그때, 그리스와 함께 일을 하여 그분의 왕국을 발전시키고자 행한 우리의 모든 노력이 끝나게 될 것이다. 전쟁에 앞장 서서 밀려오는 악을 용감하게 저항하고 있던 어떤 사람들은 의무를 수행하는 중에 쓰러진다. 살아 있는 사람들은 쓰러진 영웅들을 슬픈 마음으로 쳐다본다. 그러나, 활동을 중단할 시간은 없다. 그들은 그 대열을 채우고 죽음으로 감각을 잃은 손에서 깃발을 취하여, 새로워진 정력으로 그리스도의 진리와 영광을 옹호해야 한다. 과거에 결코 없었던 정도로 죄에 대하여, 흑암의 세력에 대하여 저항해야 한다. 시대는 현대 진리를 믿는 사람들에게서 정력적이요 적극적인 활동을 요구한다. 만일, 우리 구주께서 오시는 시간을 기다리는 것이 너무 지루한 것처럼 보이고, 고난으로 기가 꺾이고 수고에 지쳐 버린 나머지 전쟁에서 명예롭게 물러나는 특권을 얻는 것이 너무도 초조하게 느껴진다면, 우리는 세상에서 폭풍과 투쟁을 겪고, 그리스도인의 품성을 완성하고, 하나님 우리 아버지와 우리의 맏형님이신 그리스도를 더욱 잘 알고, 많은 영혼들을 그리스도께로 인도하는 주님의 사업을 하기 위하여 남아 있다는 사실을 기억해야 하며, 그 사실을 기억함으로 온갖 불평을 그쳐야 한다. “지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 비취리라” (단 12:3).

섹션 1 — 교회에 대한 증언

15 장 — 네 아우를 지키는 자

1855년 11월 20일, 기도하는 중에 주님의 영이 갑자기 힘있게 내게 임하셔서, 나는 이상 가운데로 들어가게 되었다.

나는 주님의 영이 교회에서 떠나가고 있음을 보았다. 주님의 종들은 논쟁의 능력을 지나치게 의지해 왔고, 그들이 마땅히 가져야 할 하나님을 믿는 굳은 신뢰를 갖고 있지 않았다. 나는 진리에 대한 단순한 논쟁이, 영혼들을 감동시켜 남은 교회와 함께 서게 하지 못할 것을 보았다. 왜냐하면, 진리는 인기가 없기 때문이다. 하나님의 종들은 진리를 심령속에 간직해야 한다. 천사는 말했다. “그들은 진리를 영광으로 뜨겁게 해야 하며 그것을 그들의 가슴속에 간직하고 다니고, 뜨거운 심령과 열성으로 듣는 자들에게 그것을 쏟아 놓아야 한다.” 증거를 가늠해 보고 결심할 수 있는 양심적인 사람들은 소수에 불과하다. 그러나, 단순한 진리의 이론으로 많은 사람들을 감동시키는 것은 불가능하다. 진리에 따르는 능력, 곧 사람들을 감동시키는 산 증언이 있어야 한다.

나는 원수가 영혼들을 멸망시키기 위하여 분주하게 활동하는 것을 보았다. 자고의 정신이 우리의 대열에 들어왔다. 그러므로, 더욱 더 겸손해져야 한다. 기별을 전하는 자들 사이에 독자적인 정신이 지나치게 편만하다. 이 같은 정신은 제거되고, 하나님의 종들은 함께 연합되어야 한다. “내가 내 아우를 지키는 자니이까” (창 4:9) 라고 질문하는 정신이 지나치게 강하다. 천사는 이렇게 말했다. “물론, 그대는 아우를 지키는 자이다. 그대는 그대의 아우를 주의 깊이 돌봐야 하며, 그의 복리에 관심을 갖고, 그에 대하여 친절하고 부드러운 정신을 품어야 한다. 연합하라, 연합하라.” 하나님께서는 사람이 솔직하고 정직하고 가식이 없고, 온유하고 겸손하고 단순해지도록 계획하셨다. 이것이 하늘의 원칙이며 하나님께서 정하신 바이다. 그러나, 가련하고 연약한 사람은 무엇인가 다른 것 곧 자신의 길을 따라 자기 자신의 이익만을 주의 깊이 따르는 길을 구해왔다.

나는 천사에게, 왜 단순함이 교회에서 가리워지고 교만과 자고의 정신이 들어오게 되었는지 물어 보았다. 나는 우리가 거의 원수의 손에 넘겨져 버린 이유가 이것임을 보았다. 천사는 말했다. “보라. 그대는’내가 내 아우를 지키는 자니이까’ 하는 이 정신이 편만해 있는 것을 보게 될 것이다.” 다시 천사는 말하였다. “그대는 아우를 지키는 자이다. 그대의 신앙 고백, 그대의 믿음은 그대에게 자아 부정과 하나님께 대한 희생을 요구한다. 그렇지 않으면, 그대는 영생에 합당치 못한 자가 될 것이다. 왜냐하면, 그대를 위한 영생은 비싼 값 곧 하나님의 사랑하는 아들의 고통과 고난과 피까지 주고 산 것이기 때문이다.”

나는 동서양을 막론한 여러 곳에서 많은 사람들이 농장에 농장을, 토지에 토지를, 가옥에 가옥을 더하고 있으며, 그렇게 함으로써 그들이 하나님의 사업을 도울 수 있게 될 것이라고 말함으로 하나님의 사업을 핑계 거리로 삼는 것을 보았다. 그들은 스스로를 속박함으로 사업에 거의 도움이 될 수 없다. 어떤 사람들은 한 구획의 땅을 사고 그 값을 지불하기 위하여 온 힘을 다하여 활동한다. 그들의 시간은 꽉 짜여 있으므로 기도하고 하나님을 섬기고 그들의 약점을 극복하기 위하여 그분에게서 힘을 얻을 시간이 거의 없다. 그들은 빚을 지고 있으므로 하나님의 사업이 도움을 요구할 때 그들은 도울 수가 없다. 왜냐하면, 그들은 먼저 빚에서 벗어나야 하기 때문이다. 그러나, 빚에서 벗어나자마자, 그들은 이전보다 사업을 도와 주는 일에서 더욱 멀어진다. 그들이 재산을 늘이는 일에 다시금 몰두하기 때문이다. 그들은 사실상 지상에 보물을 쌓고 있으면서도 그 이익금을 하나님의 사업에 사용할 것이므로 이 길이 옳다고 스스로 자부한다. 그들은 말로는 진리를 사랑하고 행동으로는 사랑하지 않는다. 그들은 행동으로 보여 주는 그 만큼만 하나님의 사업을 사랑한다. 그들은 세상은 많이 사랑하고 하나님의 사업은 덜 사랑한다. 세상에 대한 애착이 더욱 강해짐에 따라 하늘에 대한 애착은 더욱 약해진다. 그들의 마음은 보물이 있는 곳에 가 있다. 그들은 그들의 모본을 통하여 주변에 있는 사람들에게, 그들이 이 세상에 머무를 예정이며 이 세상이 그들의 집이라고 말한다. “그대는 아우를 지키는 자이다” 라고 천사는 말하였다.

많은 사람들이 단지 감정과 취미와 눈을 즐겁게 하기 위하여 쓸데없이 금전을 낭비하고 있는 그 때에, 하나님의 사업은 그렇게 사용되는 바로 그 자금이 필요하며, 하나님의 종들 중 어떤 사람들은 빈약하게 옷을 입고, 자금의 부족으로 그들의 활동이 지장을 받고 있다. 천사는 말하였다. “일할 수 있는 그들의 시간은 곧 지나갈 것이다. 그들의 행위는 자아가 그들의 우상인 것과, 그들이 거기에 희생 제물을 드리고 있음을 보여 준다.” 자아가 먼저 충족되어야 한다. 그들의 생각은, “내가 아우를 지키는 자니이까” 하는 말 그대로이다. 많은 사람들은 거듭거듭 경고를 받아 왔으나 유의하지 않았다. 자아가 주된 대상이므로, 모든 것이 거기에 머리를 숙이지 않으면 안 된다.

나는 교회가 자아 부정과 희생의 정신을 거의 잃고 있는 것과, 자아와 자기의 유익을 첫째로 삼고 있으며, 하나님의 사업을 위하여 할 수 있다고 생각되는 것은 하고 할 수 없다고 생각되는 것은 하지 않는 것을 보았다. 나는 그런 희생은 불완전한 것이므로 하나님께 가납되지 않는 것임을 보았다. 모든 사람은 하나님의 사업을 발전시키기 위하여 최선을 다하는데 관심을 가져야 한다. 나는 재물이 없어도 육체의 힘을 가진 자들은 그들의 힘에 대하여 하나님께 책임이 있음을 보았다. 그들은 사업에 부지런하고 정신적으로 열성적이어야 하며, 재물을 가진 자들만이 모든 희생을 하도록 방임해 두어서는 안 된다. 나는 그들도 희생을 할 수 있다는 것과, 재물을 가진 자들과 마찬가지로 희생을 하는 것이 그들의 의무임을 보았다. 그러나, 흔히 재물을 소유하고 있지 않는 자들은 그들이 여러 가지 면에서 자아를 부정할 수 있다는 사실을 깨닫지 못한다. 그들은 육체를 위한 비용, 그들의 취미와 식욕을 만족시키기 위한 돈을 줄이고, 하나님의 사업을 위하여 절약할 수 있는 많은 길을 발견함으로 보물을 하늘에 쌓을 수 있다. 나는 진리 안에 귀중한 가치와 아름다움이 있는 것을 보았다. 그러나, 하나님의 능력이 제거되면, 그 진리는 무력한 것이 된다.

16 장 — 안식일이 시작되는 시간*

나는 “저녁부터 이튿날 저녁까지 안식일을 지킬지니라” (레 23:32) 고 한 말씀이 그 말씀 그대로임을 보았다. 천사는 말하였다. “하나님의 말씀을 펴서 읽고 깨달으라. 그리하면, 오해하지 않을 것이다. 주의 깊이 읽어 보라. 그대는 거기서 무엇이 저녁이며, 그것이 언제인지 발견하게 될 것이다.” 나는 천사에게, 하나님의 백성들이 지금껏 시작한 것처럼 안식일을 시작했기 때문에 하나님께서 불쾌히 여기셨는지 물어 보았다. 나는 안식일의 최초의 기원으로 되돌아가서 이 시대에 이르기까지의 하나님의 백성들을 살펴보도록 명령을 받았다. 그러나, 주님께서 당신의 백성들을 기뻐하지 않으시거나 불쾌히 여기신 것을 보지 못했다. 나는 왜 이렇게 되어 왔으며, 우리가 이 마지막 때에 안식일이 시작되는 시간을 변경하지 않으면 안 되는지 물어 보았다. 천사는, “너희가 이해할 것이지만 아직은 때가 되지 않았다. 아직은 안 되었다” 라고 말했다. 천사는 다시 말했다. “빛이 주어졌음에도 불구하고 그 빛을 등한히 하거나 거절하면 심판을 당하게 되고, 하나님의 불쾌히 여기심을 받게 된다. 그러나, 빛이 주어지기 전에는 죄가 되지 않는다. 왜냐하면, 그들이 거절할 빛이 주어지지 않았기 때문이다.” 나는 안식일이 저녁에 시작되었다는 것밖에 이해할 수 없었다. 그런데, 나는 어떤 이들이, 안식일은 6시부터 시작된다고 하나님께서 보여 주셨다고 마음에 생각하고 있음을 보았다. 그들은 저녁이 6시를 의미한다고 추론하였다. 나는 하나님의 종들이 연합하고 일치되어야 할 것을 보았다.

17 장 — 진리의 반대자들*

나는 위스콘신의 스티븐슨과 홀의 경우를 보았다. 나는 그들이, 1854년 7월에 우리가 위스콘신에 있는 동안은 이상 (異像) 들이 하나님께 속한 것임을 믿었지만, 그들이 그 이상들을 검토해 보고 미래의 시대에 대한 그들의 견해와 비교해 본 결과 그것들이 그들의 견해와 일치하지 않으므로 “미래 천년설” (Age-to-come theory 유대 민족의 특별한 활동이 강조됨 — 역자 주) 을 위하여 이상들을 포기해 버린 것을 보았다. 지난 봄에 그들이 동부를 여행하는 동안, 그들은 잘못을 범하면서도 흉계를 꾸미고 있었다. 그들은 “미래 천년설” 때문에 실수를 범하였다. 그럼에도 불구하고, 그들은 “리뷰” 지를 해치기 위하여 어떤 일이라도 저지르고자 한다. “리뷰” 지를 돕는 친구들은 각성하여, 하나님의 백성들을 기만에서 건져 내기 위하여 할 수 있는 일을 다해야 한다. 이 사람들은 거짓되고 타락한 사람들과 연합하고 있다. 그들에게는 그런 증거가 있다. 나의 남편에게 협조하고 연합했노라고 공언하면서도 그들 (특별히 스티븐슨) 은 마치 독사처럼 그의 등을 물어 뜯고 있었다. 그에게 대하여 말은 부드럽게 하지만, 그들은 “리뷰” 지와 그 경영자들을 반대하도록 위스콘신을 선동하고 있었다. 특별히 스티븐슨이 이 일에 있어서 적극적이었다. 그들의 목적은 “리뷰” 지가 “미래 천년설” 에 관한 이론을 출판하도록 하는 것이었고, 그렇지 않으면 그 영향력을 파괴해 버리기 위한 것이었다. 나의 남편이 거리낌없고 의심 없는 마음으로 그들의 질투심을 제거해 버리고, 그들에게 출판소의 일들을 솔직하게 공개함으로 그들을 도와 줄 길을 모색하고자 했으나, 그들은 오히려 잘못을 찾고 모든 것을 질투의 눈으로 보는 데 민감했다. 내가 그들을 바라보자. 천사는 말하였다. “연약한 사람이여, 그대가 하나님의 사업을 중단시킬 수 있을 것인지 생각해 보라. 연약한 사람이여, 하나님의 손가락이 한 번만 닿으면 그대를 거꾸러뜨릴 수 있다. 그분께서는 잠시 동안만 그대들을 용납하실 것이다.”

나는 재림교리의 출발 당시와 그 시대 이전도 뒤돌아보라는 지시를 받았다. 나는 “메신저 파” 혹은 신앙이라는 가면 아래 부패한 마음을 가진 자들로 이루어진 그런 단체가 자행해 온 기만과 오해와 거짓에 필적할 만한 것이 없었음을 보게 되었다. 나는 그러한 사람들이 이 문제의 진상에 관한 증거를 가질 수 있을 것을 보았다. 하나님의 교회는 마치 세상에 그런 사람들이 없는 것처럼 똑바로 전진해 가야 한다.

나는 생애에 있어서 그리스도인이 아닌 자들에게 그들의 잘못을 보여주기 위하여 결정적 노력을 해야 할 것과, 그들이 개혁을 하고자 하지 않을 것 같으면 하나님께서 기뻐하실 수 있는 깨끗하고 순결한 백성을 소유하시도록 귀중하고 거룩한 자들에게서 그들이 분리되어야 할 것을 보았다. 정결한 백성들과 부정한 백성들이 관계를 맺고 연합함으로 하나님께 욕을 돌리지 말라.

나는 어떤 사람들이 동부에서 서부로 오고 있는 것을 보았다. 나는 동부에서 서부로 떠나는 사람들의 목적이 부 (富) 를 획득하기 위한 것이 아니고 영혼들을 진리로 인도하기 위한 것이어야 함을 보았다. 천사는 말하였다. “그대들이 서부로 옮겨 가는 것이 명예나 세상에 보물을 쌓기 위한 것이 아니고 진리의 표준을 고수하고 높이기 위한 것임을 그대들의 행동으로 보여 주어야 한다.” 나는 서부로 옮겨 가는 사람들이 그들의 주님을 기다리고 있는 자들처럼 되어야 할 것을 보았다. 천사는 말하였다. “서부에 있는 사람들에게 하나의 산 모본이 되라. 그대들은 하나님의 특별한 백성이며, 그대들에게는 특별한 사업 곧 세상에 마지막 자비의 기별을 전해 줄 사업이 있다는 것을 행동으로 보여 주어야 한다. 그대들 주위에 있는 사람들에게, 이 세상이 그대들의 본향이 아니라는 사실을 행동으로 보여 주어야 한다.” 나는 스스로를 얽어 매어 놓은 자들이 원수의 사슬을 깨뜨리고 자유롭게 되어야 할 것을 보았다. 그대들은 보물을 땅에 쌓아 두지 말고, 하늘에 보물을 쌓고 있다는 사실을 생애로 보여 주라. 하나님께서 그대들을 서부로 가도록 부르셨다면, 그분은 그대들이 하기를 바라시는 한 사업 곧 고상한 사업을 가지고 계신다. 그대들은 믿음과 경험을 통하여 산 경험을 갖고 있지 않는 자들을 도와 주어야 한다. 이처럼 초라하고 어두운 세상의 작은 것들에 매력을 느끼지 말고, 하나님과 영광과 하늘을 바라보자. 이 세상의 농장에 대한 걱정과 염려에 마음을 빼앗기지 말고, 그대들은 아브라함의 농장을 명상함으로 안전하게 지낼 수 있다. 우리는 그 불멸의 유업을 이어받을 상속자들이다. 그대들의 애정을 세상에서 분리시켜 하늘의 사물에 두라.

18 장 — 부모의 책임

나는 부모들에게 중대한 책임이 지워져 있음을 보았다. 부모들은 자녀들에게 이끌려 갈 것이 아니고 그들을 이끌어야 한다. 나에게는 아브라함이 제시되었다. 그는 가정에서 성실하였다. 그는 가족들에게 그를 따르도록 명령하였고, 하나님께서는 그 일을 기억하셨다.

나에게는 또한 엘리의 경우가 제시되었다. 그는 자녀들을 제지하지 않았다. 그리하여, 그들은 악하고 비열해졌으며, 그들의 악이 이스라엘을 곁길로 가게 했다. 하나님께서는 그들의 죄와, 엘리가 자녀들을 제지하지 않음으로 이르러 올 무서운 저주를 사무엘에게 알려 주시면서, 그들의 죄가 제물이나 예물로 영원히 속함을 받지 못할 것이라고 말씀하셨다. 하나님께서 보여 주신 것을 사무엘이 말하자, 엘리는 “이는 여호와시니 선하신 소견대로 하실 것이니라” (삼상 3:18) 는 말로 굴복하였다. 하나님의 저주가 곧 이르러 왔다. 그 악한 제사장들이 죽임을 당하고, 이스라엘 백성 3만 명이 또한 살해되고, 하나님의 법궤가 원수들에게 빼앗겼다. 하나님의 법궤를 빼앗겼다는 말을 듣자, 엘리는 뒤로 넘어져 죽었다. 이 모든 재앙은 엘리가 아들들을 제지하는 일을 등한히 하였기 때문에 초래되었다. 나는 하나님께서, 옛날에 이 같은 일을 유의할 만큼 세밀하신 분이었다면 이 마지막 시대에도 그것 못지 않게 세밀하실 것이라는 사실을 보았다.

부모들은 자녀들을 다스리고, 그들의 감정을 바로잡아 주고, 그들을 차분하게 진정시켜 주어야 한다. 그렇지 않으면, 하나님께서 당신의 맹렬한 진노의 날에 그 자녀들을 분명히 멸망시키실 것이며, 자녀들을 제지하지 않은 부모들도 책망을 면치 못할 것이다. 특히 하나님의 종들은 그들의 가족을 잘 다스려서, 그들이 잘 순종하게 해야 한다. 나는 그들이 자신의 가정을 잘 다스리지 못하면 교회의 문제를 판단하거나 결정할 준비가 되어 있지 않음을 보았다. 그들은 먼저 가정에서 질서를 잘 유지해야 한다. 그리하면, 그들의 판단과 영향력이 교회에서 잘 발휘될 것이다.

최근에 이상이 더욱 빈번하게 주어지지 않는 이유는 교회가 이상의 진가를 올바로 평가하고 있지 못하기 때문임을 나는 보았다. 교회가 영성과 믿음을 거의 잃어버렸기 때문에, 책망과 경고가 그들에게 별반 효력을 나타내지 못하게 되었다. 이상을 믿노라고 공언해 온 많은 사람들이 이상에 유의하지 않고 있다.

어떤 사람들은 그들의 믿음에 대하여 불신자들에게 이야기할 때 그 믿음에 대한 증거를 제시해 달라는 요구를 받으면, 그 증거를 성경에서 제시하는 대신에 이상을 읽어 주는 지혜롭지 못한 길을 걸어왔다. 나는 이 같은 방법이 일관성이 없으며 불신자들이 진리를 반대할 구실을 삼게하는 길임을 보았다. 이상은, 그것을 결코 보지 못했고 그 정신을 전혀 알지 못하는 사람들에게 있어서 아무런 중요성이 없다. 그러한 경우에 이상을 인용해서는 안 된다.

19 장 — 하나님을 믿음

1855년 5월 5일, 미시간 주 배틀크릭에 있을 때, 나는 교회는 물론이요 하나님의 종들에게도 믿음이 크게 부족함을 보았다. 그들은 너무 쉽게 낙심하고, 하나님을 의심하고, 그들이 어려운 처지에 있다는 것과, 하나님이 그들을 버리셨다는 것을 너무 쉽게 믿고자 한다. 나는 이것이 너무 비참한 일임을 보았다. 하나님께서는 당신의 사랑하는 아들을 그들을 위하여 주셔서 돌아가시게 할 만큼 그들을 사랑하셨고, 온 하늘은 그들의 구원에 관심을 나타내었다. 그들을 위하여 이 모든 일이 이루어졌음에도 불구하고, 그들은 그처럼 친절하고 선량한 아버지를 믿고 의지하기가 어려웠다. 그분은 당신에게 구하는 자들에게 육신의 아버지가 자녀들에게 귀중한 선물을 주고자 하는 것 이상으로 즐거운 마음으로 성령을 주고자 하신다고 말씀하셨다. 나는 하나님의 종들과 교회가 너무도 쉽게 낙심하는 것을 보았다. 그들이 필요하다고 생각한 것들을 하늘에 계신 아버지께 구할 때, 그것들이 즉시 주어지지 않으면 그들의 믿음은 흔들리고, 그들의 용기는 사라지고, 불평하는 감정이 그들을 사로잡았다. 나는 이것이 하나님을 불쾌하시게 하는 일임을 보았다.

진실한 마음으로 하나님께 나아와 자신의 진정한 소원을 믿음으로 구하는 모든 성도들은 기도의 응답을 받게 될 것이다. 그대의 기도에 즉각적인 응답을 얻지 못하거나 느끼지 못할지라도, 그대의 믿음은 하나님의 약속을 놓지 말아야 한다. 하나님을 신뢰하기를 두려워하지 말라. “구하라 그리하면 받으리” (요 16:24) 라는 하나님의 분명한 약속을 신뢰하라. 하나님은 너무도 지혜로우시므로 실수하지 않으시며, 너무도 선하시므로 정직하게 행하는 당신의 성도들에게 좋은 것을 주지 않고 남겨 두지 않으신다. 사람은 실수가 많으므로, 비록 정직한 마음으로 소원을 아뢰었을지라도, 언제나 자신에게 유익한 것이나 하나님께 영광이 될 것만을 구하지 않는다. 이런 경우에, 지혜롭고 선량하신 우리의 하늘 아버지께서는 우리의 기도를 들으시고, 때로는 즉시 응답해 주실 것이다. 그러나, 그분께서는 우리 자신의 유익과 당신의 영광을 위하여 최선의 것을 우리에게 주신다. 하나님께서는 우리에게 복을 주신다. 만일, 우리가 그분의 계획을 살펴볼 수 있다면, 우리는 그분께서 우리에게 가장 유익이 되는 것을 아시고 우리의 기도를 응답해 주신다는 사실을 분명히 깨닫게 될 것이다. 손해가 될 것은 아무것도 주어지지 않고, 우리가 구했을지라도 우리에게 유익이 되지 않고 손해가 될 어떤 것 대신에 우리에게 필요한 축복만이 주어진다.

나는 우리의 기도에 응답이 즉시 주어지지 않을지라도 믿음을 굳게 붙들고, 불신이 들어오도록 허용하지 말아야 할 것을 보았다. 그렇게 되면 우리가 하나님께로부터 분리될 것이기 때문이다. 우리의 믿음이 흔들리면, 우리는 하나님께로부터 아무것도 받지 못할 것이다. 하나님을 믿는 우리의 확신은 강해야 한다. 그리하면, 가장 필요할 때에 축복이 소나기처럼 쏟아질 것이다.

하나님의 종들이 하나님의 영과 축복을 받고자 기도할 때, 때때로 그것을 즉시 받게 된다. 그러나, 반드시 그 당시에 주어지는 것은 아니다. 그런 경우에, 약해져서는 안 된다. 그대의 믿음은 주어질 약속을 굳게 붙들어야 한다. 하나님을 완전히 신뢰하라. 그리하면, 그대에게 축복이 가장 필요한 때에 주어질 것이다. 그리하여, 그대가 불신자들에게 진리를 제시할 때, 하나님께로부터 예기치 않은 도움을 얻어서, 분명하고 능력있게 그 말씀을 설명할 수 있게 될 것이다.

그 문제는 나에게, 자녀들을 사랑하는 육신의 부모에게 축복을 구하는 어린아이들처럼 제시되었다. 그들은, 부모들이 그들에게 해가 될 줄 알고 있는 어떤 것을 요구한다. 그러나, 부모들은 그들이 원하는 것 대신에, 그들에게 유익하고 건전한 것을 주게 된다. 나는 진정한 마음에서 믿음으로 드리는 모든 기도를 하나님이 들으시고 응답해 주실 것과, 그 기도를 드린 자가 가장 필요로 할 때 축복을 받되 그의 기대를 훨씬 초월한 축복을 받을 것을 보았다. 진실한 성도가 정직한 마음으로, 또한 믿음으로 드린 기도는 결코 허사로 돌아가지 아니한다.

20 장 — “메신저” 파*

1855년 6월, 뉴욕 주 오스웨고에 있을 때, 나는 하나님의 백성들이 장애물에 눌려 있는 것과, 장막 안에 아간과 같은 사람들이 있는 것을 보았다. 진리가 뉴욕에서 더 이상 효력을 나타내지 못하고, 더 이상 교회에 들어오는 사람이 없어졌으므로, 하나님의 사업은 조금밖에 발전하지 못하고 하나님의 종들 중 많은 사람들이 낙심 상태에 빠져 있었다. “메신저” 파가 생겼으므로, 우리는 그들의 거짓된 혀와 그릇된 설명으로 어느 정도의 괴로움을 받을 것이다. 그러나, 우리는 꾸준하게 참아야 할 것이다. 이제, 그들이 우리를 떠나갔으므로, 그들이 우리와 함께 머물러 있었을 경우에 그들의 영향력으로 하나님의 사업에 끼칠 손해만큼은 이 사업이 손해를 입지 않을 것이다.

하나님께서는, 부패한 마음을 가진 사람들이 교회 내에 있는 것 때문에 교회에 대하여 불쾌히 여기신다. 그들은, 하나님께서도, 그들의 형제들도 그 곳에 있게 하지 않았지만 가장 뛰어난 위치에 처하기를 원한다. 이기심과 교만이 그들의 행동을 특징 지어 왔다. 그런 사람들이 가서 같은 종류의 사람들끼리 목초지를 발견할 수 있는 장소가 이제 열려 있다. 이제, 하나님께서 자비롭게도 그들을 교회에서 제거해 주셨으므로, 우리는 그분을 찬양해야 한다. 하나님께서는 이런 사람들 중 많은 자들이 그들 스스로의 길로 가서 자기들의 행위에 배부르도록 버려 두셨다. 흥분과 동정이 오늘날 그들을 이끌고 있는데, 그것이 어떤 사람들을 기만할 것이다. 그러나, 모든 정직한 사람은 이 무리들의 진상을 깨닫고, 하나님의 특별한 백성들과 함께 남아서 진리를 굳게 붙들게 될 것이며, 그들 스스로의 길대로 가서 자기들의 행위에 배부르도록 하나님께서 버려두신 자들의 영향을 받지 않고 겸비한 길을 따르게 될 것이다. 나는 하나님께서 그 사람들에게 개혁할 기회를 주시고, 자아에 대한 그들의 사랑과 그 밖의 죄들을 깨달을 수 있는 빛을 주셨지만, 그들이 거기에 유의하지 않은 것을 보았다. 그들이 개혁하기를 원하지 않았으므로, 하나님께서는 자비롭게도 그들을 교회에서 떠나게 하셨다. 하나님의 종들과 교회가 스스로를 하나님과 그분의 사업에 바칠 것 같으면, 진리는 효력을 나타낼 것이다.

나는 하나님의 백성들이 일어나서 갑옷을 입어야 할 것을 보았다. 그리스도께서는 오고 계신다. 마지막 자비의 기별을 전하는 사업이 너무도 중요하기 때문에, 우리는 그 기별을 떠나서 “메신저” 파가 가르치고 널리 보급시켜 놓은 것과 같은 거짓말과 그릇된 설명과 비방 등에 대답하기 위하여 내려갈 수 없다. 진리 곧 현대 진리를 우리는 강조해야 한다. 우리는 큰일을 하고 있기 때문에 내려갈 수 없다. 사단은 현대진리와 그리스도의 재림에서 우리의 마음을 떠나게 하고자 이 모든 일에 개입한다. 천사는, “예수님께서 그것을 모두 아신다” 고 말하였다. 조금 있으면 그들의 진상이 밝혀질 날이 온다. 모든 사람은 그들의 몸으로 한 행위대로 심판을 받을 것이다. 거짓 혀는 중단될 것이다. 시온에 있는 죄인들은 놀라게 될 것이며, 위선자들은 공포에 싸일 것이다.

21 장 — 주 만나기를 예비하라

나는 우리가 주님의 재림을 지연시켜서는 안 될 것을 보았다. 천사는 말하였다. “세상에 임할 일을 위하여 예비하라, 예비하라. 그대의 행위를 그대의 믿음과 일치되게 하라.” 나는, 마음이 하나님께 고정되어야 하고, 우리의 감화가 하나님과 그분의 진리를 대변해야 할 것을 보았다. 우리는 부주의하고 무관심하면서 주님을 영화롭게 할 수 없다. 우리는 낙심상태에 있으면서 주님께 영광을 돌릴 수 없다. 우리는 우리 자신의 영혼을 구원하고 다른 사람들을 구원하기 위하여 열심을 품어야 한다. 이 일을 가장 중요하게 여겨야 하고, 그 밖의 것은 무엇이나 둘째가 되게 해야한다.

나는 하늘의 아름다움을 보았다. 나는, 천사들이 즐거운 노래를 부르며 예수님께 찬양과 영광과 존경을 돌리는 것을 보았다. 나는 그 때 하나님의 아들의 놀라운 사랑을 어느 정도 깨달을 수 있었다. 그분은 하늘에서 가지신 모든 영광과 명예를 버리셨다. 그리고, 우리의 구원에 너무 큰 관심을 가지셨기 때문에. 사람이 그분께 과할 수 있는 온갖 모욕과 멸시를 꾸준하고 겸손하게 참으셨다. 그분은 상처를 입으시고 구타를 당하시고 찔림을 겪으셨다. 그분은 우리를 당신의 피로 씻어 우리를 위하여 준비하고 계신 집에서 당신과 함께 살게 하고, 하늘의 빛과 영광을 누리고, 천사들의 노래를 듣고 그들과 함께 노래하게 하시고자, 갈바리의 십자가에 달리셔서 가장 고통스런 죽음을 당하셨다.

나는 온 하늘이 우리의 구원에 관심을 가지고 있는 것을 보았다. 그렇다면, 우리가 무관심할 수 있겠는가? 우리가 구원을 얻느냐 잃어버린바 되느냐 하는 것이 사소한 일처럼 부주의할 것인가! 우리를 위하여 치러진 희생을 경하게 여길 것인가? 어떤 사람들은 그렇게 했다. 그들은 받은바 자비를 대수롭지 않게 여겨 왔다. 그러므로, 하나님께서는 그들을 불쾌히 여기신다. 언제까지나 하나님의 성령을 근심시키지 못할 것이다. 조금만 더 근심시키면, 그분께서는 떠나가실 것이다. 하나님께서 사람들을 구원하기 위하여 하실 수 있는 모든 일을 하셨음에도 불구하고 사람들이 그들의 생애로 예수님께서 제공해 주신 자비를 등한히 할 것 같으면 죽음이 그들의 몫이 될 것인데, 그 죽음은 참으로 비싼 대가를 치르는 것이 될 것이다. 그것은 무서운 죽음이 될 것이다. 왜냐하면, 그들은 그들이 거절한 구속의 값을 지불하기 위하여 그리스도께서 십자가에서 느끼신 그 고통을 느껴야 할 것이기 때문이다. 그리하여, 그들은 그들이 잃어버린 것이 영생과 불멸의 유업임을 깨닫게 될 것이다. 영혼들을 구원하기 위하여 지불된 놀라운 희생은 영혼들의 가치가 어떤 것임을 우리에게 알려 준다. 귀중한 영혼을 일단 잃어버리게 되면, 그것은 영원히 잃어버린 바 된다.

나는 한 천사가 손에 저울을 들고 서서 하나님의 백성들, 특히 젊은이들의 관심을 달아 보는 것을 보았다. 그 저울의 한쪽 접시에는 하늘로 향하는 생각과 관심이 실려 있고, 다른 쪽 접시에는 땅으로 향하는 생각과 관심이 실려 있었다. 이 접시에는 소설책을 읽는 것과 의복과 외모, 허영, 교만 등에 관한 생각들이 실려 있었다. 아, 얼마나 엄숙한 순간인가! 하나님의 천사들은 저울을 들고 서서 하나님의 자녀로 공언하는 자들, 곧 세상에 대하여는 죽고 하나님에 대하여는 살았노라고 주장하는 자들의 생각을 달고 있다. 세상과 허영과 교만 등에 대한 생각을 실은 저울의 접시는 수시로, 무게의 기복이 심하기는 할지라도 빨리 밑으로 쳐져 내려갔다. 하늘로 향한 생각과 관심을 실은 저울의 접시는 다른 쪽이 내려감에 따라 빨리 올라갔다. 아, 그것은 얼마나 가벼웠던가! 나는 내가 본 광경을 사실 그대로 이야기할 수는 있다. 그러나, 천사가 저울을 들고 하나님의 백성들의 생각과 관심을 달고 있는 것을 보았을 때, 나의 마음속에 새겨진 엄숙하고 생생한 인상은 결코 표현할 수 없다. 천사는 말하였다. “그러한 사람들이 하늘에 들어갈 수 있을 것인가? 아니다, 아니다, 결코 들어갈 수 없다. 그들이 지금 가지고 있는 소망은 헛된 것이므로, 그들이 신속히 회개하고 구원을 얻지 못하면 멸망하게 될 것이라고 그들에게 알려 주라.”

경건의 모양은 어떤 사람도 구원할 수 없다. 모든 사람은 깊고 산 경험을 해야 한다. 오직 이것만이 환난의 때에 그들을 구원할 것이다. 그 때에, 그들의 공력이 어떠한 종류의 것인지 시험받게 될 것이다. 만일, 그것이 금이나 은이나 보석일 것 같으면, 그들은 여호와의 은밀한 장막에 숨기어지는 것처럼 숨겨질 것이다. 그러나, 그들의 공력이 나무나 짚이나 풀일 것 같으면, 어떤 것도 여호와의 맹렬한 진노에서 그들을 가리워 줄 수 없다.

나이 많은 사람들은 물론이요 젊은이들도, 그들의 소망에 대한 이유를 설명하라는 요구를 받게 될 것이다. 그러나, 하나님께서 더 좋은 사물을 위하여 계획하시고 완전히 그분만을 섬기도록 창조하신 사람들의 마음은 영원한 사물에 대한 관심 대신에 어리석은 것들을 생각해 왔다. 여기 저기 방황하도록 방치되어 있는 마음은, 외모와 예절과 의복 등을 연구하는 것처럼, 진리와, 하나님의 말씀에서 안식일을 지켜야 할 증거와, 그리스도인 소망의 참된 기초 등도 이해할 수 있다. 어리석은 소설과 쓸데없는 이야기들을 즐기도록 마음을 방치해 둔 자들은 상상력을 충족시켰을지는 모르나, 하나님의 말씀의 광채는 그들에게서 가리워져 있다. 마음은 하나님께로부터 직접 떠나고, 그분의 귀중한 말씀에 관한 관심은 소멸된다.

이 어둔 세상의 위험을 뚫고 우리의 발길을 하늘로 이끌어 가기 위하여 한 책이 주어졌다. 그 책은 우리가 하나님의 진노를 피할 수 있는 길을 알려 주고, 또한 우리를 위하여 받으신 그리스도의 고난, 곧 우리를 구원하여 하나님 앞에서 영원히 살게 하기 위하여 치러진 큰 희생을 말해준다. 그러므로, 누구든지 빛이 주어진 이 땅에서 진리를 듣고서도 마침내 부족함이 드러나면, 그것은 그들 자신의 잘못이 될 것이며, 변명의 여지가 없을 것이다. 하나님의 말씀은 우리가 완전한 그리스도인이 되는 길과, 마지막 일곱 재앙을 피하는 법을 알려 준다. 그러나, 그들은 이것을 알고자 하는 관심이 없었다. 다른 사물들이 마음을 채우고 우상을 간직하게 되었으므로, 하나님의 거룩한 말씀은 등한히 여겨지고 경솔히 여김을 받았다. 하나님은, 그리스도인이라고 공언하는 자들에 의하여 경하게 여겨졌다. 그러므로, 마지막 날에 그분의 거룩한 말씀이 그들을 심판할 때, 그들은 부족함이 드러날 것이다. 어리석은 소설 때문에 등한히 해 온 그 말씀이 그들의 생애를 심판한다. 그 말씀은 표준이다. 그들의 동기와 말과 행동과, 그들이 시간을 이용한 방법 등이 모두 기록된 하나님의 말씀과 비교된다. 그러므로, 그때에 그들의 부족이 드러나면, 그들의 운명은 영원히 결정된다.

나는 많은 사람들이 스스로를 피차간에 평가하고, 그들의 생애를 다른 사람들의 생애와 비교하는 것을 보았다. 그렇게 해서는 안 된다. 그리스도 외에는 아무도 우리에게 모본으로 주어지지 않았다. 그분이 우리의 참된 모본이므로, 각 사람은 그분을 닮는 일에 뛰어나고자 노력해야 한다. 우리는 그리스도의 동역자이다. 그렇지 않으면, 원수의 동역자가 된다. 우리는 그리스도와 함께 모으는 자가 되지 않으면 흩어 버리는 자가 된다. 우리는 확고하고 전심 전력하는 그리스도인이거나 전혀 그리스도인이 아니거나 둘 중 하나이다. 그리스도께서는, “네가 차든지 더웁든지 하기를 원하노라 네가 이같이 미지근하여 더웁지도 아니하고 차지도 아니하니 내 입에서 너를 토하여 내치리라” (계 3:15, 16) 고 말씀하신다.

나는 어떤 사람들이, 자아 부정이 무엇이며 희생이 무엇인지, 진리를 위하여 고난당하는 것이 무엇인지 아직까지 거의 알지 못하고 있는 것을 보았다. 그러나, 희생을 하지 않고서는 아무도 하늘에 들어가지 못할 것이다. 극기와 희생의 정신을 품어야 한다. 어떤 사람들은 하나님의 제단 위에 자기 자신, 그들의 몸을 희생 제물로 바치지 않았다. 그들은 조급하고 변덕스러운 기질에 사로잡히고, 그들의 식욕을 만족시키고, 하나님의 사업에는 관심이 없고 자신의 개인적 이익만 도모한다. 영생을 위하여 어떤 희생이라도 즐겨 감수하고자 하는 자들은 영생을 얻게 될 것이다. 영생은 그것을 위하여 고난을 당할 가치가 있고, 자아를 십자가에 못 박고 모든 우상을 희생할 만한 가치가 있다. 지극히 크고 영원한 영광의 중한 것이 모든 것을 삼켜 버리고, 세상의 온갖 쾌락을 가리워 버릴 것이다.

섹션 2 — 교회에 대한 증언

22 장 — 두 길

1856년 5월 27일 배틀크릭 총회에서, 나는 주로 교회에 관련된 일을 이상으로 보았다. 하나님의 영광과 위엄이 내 앞으로 지나갔다. 천사는 말하였다. “하나님은 그 위엄이 두렵지만, 그대들은 그것을 깨닫지 못한다. 그분의 진노가 무섭지만, 그대들은 날마다 그분을 거스린다. ‘좁은문으로 들어가기를 힘쓰라’. ‘멸망으로 인도하는 문은 크고 그 길이 넓어 그리로 들어가는 자가 많고 생명으로 인도하는 문은 좁고 길이 협착하여 찾는 이가 적음이니라’” (눅 13:24; 마 7:13, 14). 이 길들은 서로 구별되고, 분리되고, 반대 방향으로 가는 길이다. 한 길은 영생으로, 다른 길은 영원한 멸망으로 인도한다. 나는 이 두 길이 다른 것과, 그 길로 여행하는 자들이 다른 것을 보았다. 그 길들은 서로 반대되는데, 한 길은 넓고 평탄하고, 다른 길은 좁고 험하다. 그러므로, 그 길로 여행하는 자들도 품성과 생애와 의복과 대화에 있어서 서로 반대된다.

좁은 길을 가고 있는 자들은 그들이 여행 끝에 가질 기쁨과 행복에 대하여 이야기하고 있다. 그들의 얼굴은 가끔 슬픈 빛을 띠나, 자주 거룩하고 성스러운 빛으로 빛난다. 그들은 넓은 길에 있는 무리처럼 옷입거나 말하거나 행동하지 않는다. 그들에게는 한 분의 모본이 주어져 있었다. 슬픔에 처한 자요 질고를 아는 자께서 그들을 위하여 그 길을 여셨고, 친히 그 길로 걸어가셨다. 그분을 따르는 자들은 그분의 발자취를 보고 위로와 기쁨을 얻는다. 그분께서는 안전하게 지나가셨다. 그러므로, 그분의 발자취를 따르는 한, 그들 역시 안전하게 지나갈 수 있다.

넓은 길에서는 모든 사람들이 자신의 용모와 의복과, 그 길에서 얻는 쾌락 등에 몰두한다. 그들은 마음 놓고 쾌락에 몰두하고, 그 길 끝에 있는 분명한 멸망에 대하여는 생각하지 않는다. 매일, 그들은 그들의 멸망에 접근해 가고 있다. 그러나, 그들은 미친 듯이 점점 더 빨리 달려 가고 있다. 아, 나에게는 그 광경이 얼마나 무섭게 보였던가!

“세상에 대하여 죽었다. 만물의 마지막이 가까웠다. 너희는 예비하라” 는 말을 그들의 옷에 기록한 많은 사람들이 이 넓은 길을 가고 있는 것을 나는 보았다. 그들은 그들의 얼굴에 보이는 슬픔의 그림자 외에는 그들 주변에 있는 허망한 자들과 꼭 같아 보였다. 그들의 대화는 그들 주변의 경박한 자들의 대화와 꼭 같았다. 그러나, 그들은 매우 만족한 표정으로 그들의 옷에 쓰여 있는 글자를 지적하고, 다른 사람들도 그들의 것과 같은 글자를 쓰도록 요구했다. 그들은 넓은 길을 가고 있으면서도 좁은길을 가고 있는 자들에게 속한다고 공언하였다. 그러나, 그들 주변에 있는 사람들은 다음과 같이 말하곤 하였다. “우리들 사이에는 아무런 차이가 없다. 우리도 꼭 같다. 우리도 꼭 같이 옷을 입고 말하고 행동한다.”

그 후에, 나는 1843년과 1844년을 뒤돌아보라는 지시를 받았다. 그 당시에는 오늘날 찾아볼 수 없는 헌신의 정신이 있었다. 하나님의 특별한 백성이라고 공언하는 자들에게 어떤 일이 일어났는가? 나는 세상과 일치되는 것, 진리를 위하여 고난을 받고자 하지 않는 것 등을 보았다. 나는 하나님의 뜻에 굴복하는 일이 크게 부족함을 보았다. 나는 애굽을 떠난 후의 이스라엘 백성을 뒤돌아보라는 지시를 받았다. 하나님께서는 그들이 방해나 제지를 당하지 않고 당신을 경배할 수 있게 하시고자 그들을 애굽에서 자비롭게 불러내셨다. 하나님께서는 도중에 그들을 위하여 이적을 행하시고, 그들을 어려운 지역으로 들어가도록 인도하심으로 그들을 시험하고 연단하셨다. 하나님께서 놀라운 방법으로 그들을 취급하시고 그처럼 여러 번 구원해 주셨음에도 불구하고, 그들은 하나님께로부터 시험과 연단을 받을 때 불평하였다. 그들은, “우리가 애굽 땅에서 … 여호와의 손에 죽었더면 좋았을 것” (출 16:3) 이라고 원망의 말을 하였다. 그들은 애굽의 파와 마늘을 갈망했다.

나는 이 마지막 시대에 진리를 믿노라고 공언하는 많은 사람들이, 이스라엘 백성들이 여행하는 도중에 불평한 사실과, 하나님이 그들을 놀랍게 인도해 주신 후에도 그분께서 그들을 위하여 행하신 일을 잊어버릴 만큼 배은 망덕하게 된 사실을 이상하게 생각하는 것을 보았다. “너희는 그들보다 더욱 나쁘게 행하였” 다고 천사는 말했다. 나는 하나님께서, 도저히 거절할 수 없을 정도로 분명하고 명백한 진리를 당신의 종들에게 주신 것을 보았다. 그들이 어디로 가든지 그들은 분명한 승리를 거두었다. 원수들은 설득력 있는 진리를 속일 수 없다. 빛이 너무도 분명하게 비추어졌으므로, 하나님의 종들은 어디에서나 서서 진리가 분명하고 일관성 있게 승리를 거두게 할 수 있다. 그러나, 이처럼 큰 축복이 귀중하게 여겨지지 않고 인정도 받지 못했다. 혹종의 시련이 생기면, 어떤 사람들은 뒤를 돌아보고 어려운 때를 당하게 되었다고 생각하게 된다. 하나님의 종이라고 공언하는 자들 중 어떤 사람들은 정결케 하는 시련이 무엇인지 알지 못한다. 그들은 때때로 시련을 자초하고, 시련을 상상함으로 너무도 쉽게 낙심하고, 너무도 쉽게 상처를 받고, 너무도 쉽게 자존심을 상한 것으로 느낌으로 자기 자신들이 손해를 보고, 다른 사람들을 해하고 하나님의 사업을 해한다. 사단이 그들의 시련을 확대시키고 그들의 마음속에 잡념을 넣어 주기 때문에, 이에 굴복하면 그들의 영향력과 유용성은 파괴될 것이다.

어떤 사람들은 하나님의 사업을 떠나 자유로운 직업을 택해 보고자하는 유혹을 느껴 왔다. 나는 하나님의 손이 그들에게서 떠나가고 질병과 죽음에 굴복하도록 방치되면 그들이 고난이 무엇임을 알게 될 것을 보았다. 하나님께 대하여 불평하는 것은 무서운 일이다. 그들은 그들이 가고 있는 길이 거친 길이요, 극기의 길이요, 자아를 십자가에 못 박는 길임을 명심하지 않는다. 그러므로, 그들은 마치 넓은 길을 가고 있는 것처럼 모든 것이 순탄하게 되기를 기대해서는 안 된다.

나는 하나님의 종들 중 어떤 사람들, 심지어 목사들까지도 너무 쉽게 낙심하고 자아가 너무 쉽게 상처를 받음으로, 실제로는 그렇지 않음에도 불구하고 멸시를 받고 상처를 입었다고 스스로 생각하는 것을 보았다. 그들은 그들의 처지가 어렵다고 생각한다. 그러한 사람들은 하나님의 보호의 손길이 거두어지고 그들이 심령의 고통을 겪게 될 때 어떻게 생각할 것인지 깨닫지 못한다. 그들은 그 때, 시련과 고난을 당했을지라도 주님의 인정을 받으면서 하나님의 사업에 종사하고 있던 그 전보다 그들의 처지가 십 배나 더 어려워진 것을 발견할 것이다. 하나님의 사업에 활동하고 있는 어떤 사람들은 그들이 순조로운 처지에 있으면서도 그 사실을 알지 못한다. 그들은 순조로운 처지에 있고, 하나님의 은총을 받아 정신의 번민에서 거의 완전히 벗어나 있으므로 궁핍이 거의 없고, 가난과 힘겨운 활동과 영혼에 대한 부담을 거의 깨닫지 못하므로 시련을 알지 못하면서도 그들의 시련이 크다고 생각한다. 나는 그런 사람들이 자아 희생의 정신을 가지고 자신을 돌보지 않고 즐거운 마음으로 일할 준비를 갖추지 않을 것 같으면 하나님께서 그들을 버리실 것을 보았다. 하나님께서는 그들을 당신의 자아 희생적 종으로 인정하지 않으시고, 게으르지 않고 열심을 품어 활동하고, 그들이 순조로운 처지에 있다는 것을 아는 자들을 일으키실 것이다. 하나님의 종들은 영혼들에 대한 부담을 느끼고 낭실과 제단 사이에서, “여호와여 주의 백성을 긍휼히 여기소서” (욜 2:17) 라고 부르짖어야 한다.

하나님의 종들 중 어떤 사람들은 그들의 건강을 상하기까지 하나님의 사업을 위하여 생애를 바쳤다. 그러므로, 그들은 정신적 활동, 끊임없는 걱정, 고생과 가난 등으로 거의 기진 맥진한 상태이다. 그런가 하면, 다른 사람들은 무거운 짐을 지지도 않았고 그렇게 하기를 원하지도 않는다. 그럼에도 불구하고, 그런 자들은 그들이 어려움을 당하고 있다고 생각한다. 왜냐하면, 그들은 전혀 고난을 경험해 보지 못했기 때문이다. 그들은 고난의 침례를 결코 받지 못했다. 그런데, 그들이 그처럼 연약한 태도와 용기 없는 마음을 나타내고 자신의 안일을 여전히 사랑할 것 같으면, 그들은 앞으로도 고난의 침례를 결코 받지 못할 것이다. 하나님이 내게 보여 주신 바에 의하면, 교역자들 중에는 매를 맞아야 할 필요가 있는 자들도 있는데, 느리고 자아 중심적인 자들은 계속해서 매를 맞고, 자신의 안일을 도모하지 않고 말씀과 교훈을 성실하게 증거하며 그리스도를 위하여, 또한 모든 것을 기꺼이 감수하여 참을 수 있는 순결하고 성실하고 자아 희생적인 무리들은 남게 될 것이다. 이 교역자들은 복음을 전하지 아니하면 그들에게 화가 있을 것을 깨달아야 한다. 그리하면, 그것으로 충분할 것이다. 그러나, 모두가 이 사실을 깨닫고 있는 것은 아니다.

23 장 — 세상과 일치됨

나는 안식일을 지키노라고 공언하는 자들 중 어떤 사람들이 세상과 일치된 것을 보았다. 아, 나는 그것이 그들의 고백을 부끄럽게 하는 것이요 하나님의 사업에 욕을 돌리는 일임을 보았다. 그들은 그들의 고백을 거짓되게 만든다. 그들은 세상 사람들과 같지 않다고 생각한다. 그러나, 그들은 의복과 언어와 행동에 있어서 그들과 너무도 흡사하기 때문에 그들과의 구별이 없다. 나는 그들이, 어느 순간이나 하나님의 손가락이 닿기만 하면 고통의 병상에 눕게 될 연약하고 죽을 수밖에 없는 몸을 치장하고 있는 것을 보았다. 아, 그런데, 그들이 마지막 변화를 향하여 접근할 때, 육체적 고통으로 아픔을 느낄 때, 그들은 심각한 질문을 하게 된다. “나는 죽을 준비를 갖추고 있는가? 나는 심판정에서 하나님 앞에 나타나 그 엄숙한 검사를 통과할 준비를 갖추고 있는가!” 그들이 하나님 앞에 나타날 준비를 갖추는 문제에 관하여 어느 정도로 생각하고 있는지, 동시에 그들의 몸을 치장하는 것을 어떻게 생각하는지에 대하여 물어 보라. 그러면, 만일 그들이 과거로 되돌아가서 다시 살 수 있다면 그들은 생애를 교정하고, 세상의 어리석음과 허영과 자랑을 피하고 검소한 옷으로 몸을 치장하고, 그들 주변에 있는 사람들에게 본을 보일 것이라고 말할 것이다. 그들은 하나님께 영광을 돌리기 위하여 생활할 것이다.

왜 극기와 겸손의 생애가 그처럼 어려운가! 그 이유는 그리스도인으로 공언하는 자들이 세상에 대하여 죽지 않았기 때문이다. 사실상, 우리는 죽으면 살기가 쉽다. 그러나, 많은 사람들은 애굽의 파와 마늘을 그리워하고 있다. 그들은 할 수 있는 대로 세상 사람들처럼 옷을 입고 행동하고자 하는 마음을 가지고 있으면서도 하늘에 가고 싶어한다. 그들은 다른 길을 걸어가고 있다. 그들은 좁은 문과 좁은 길로 들어가지 않는다.

나는 총회에 모인 무리들을 보았다. 그 때에, 천사는 말하였다. “어떤 사람들은 충이 먹고, 어떤 사람들은 마지막 일곱 재앙을 받고, 어떤 사람들은 세상에 살아 남아 예수님께서 재림하실 때 승천하게 될 것이다.” *

천사가 한 이와 같은 말들은 너무 엄숙했다. 나는 그 천사에게 왜 영원한 복리에 흥미를 가진 사람들이 그처럼 적고, 마지막 변화를 위하여 준비하는 사람들이 그처럼 적은지 물어 보았다. 그는, “세상이 그들에게 매력이 있고, 세상의 보화가 그들에게 가치가 있어 보이기 때문이다” 라고 말했다. 그들은 마음을 빼앗기기에 충분한 것들을 발견하므로 하늘을 위하여 준비할 시간이 없다. 사단은 그들을 어려움 가운데 점점 더 깊이 빠뜨릴 준비를 언제나 갖추고 있다. 한 가지의 어려움과 고통이 마음에서 떠나가면, 그는 즉시 그들의 마음속에서 세상에 속한 더 많은 것들을 바라는 거룩하지 못한 욕망이 일어나게 한다. 그리하여, 그들은 너무 늦게, 사실상 아무것도 얻은 것이 없음을 깨닫게 된다. 그들은 실체가 없는 것들을 붙잡았으나 영생을 상실하였다. 그와 같은 자들은 변명할 여지가 없다.

많은 사람들은 영향력을 나타내기 위하여 세상 사람들처럼 옷을 입는다. 그러나, 그들은 여기서 슬프고도 치명적인 실수를 범한다. 만일, 그들이 진실하고 구원하는 감화를 끼치려면, 그들의 신앙 고백을 실천하고, 그들의 의로운 행위를 통하여 그들의 믿음을 나타내고, 그리스도인과 세상 사람과의 구별을 뚜렷하게 해야 한다. 나는 말과 의복과 행동이 하나님을 위하여 말해야 한다는 것을 보았다. 그렇게 할 때, 거룩한 감화가 모든 사람에게 미치게 되고, 그들이 예수님과 함께 있었다는 사실을 알게 될 것이다. 불신자들은 우리가 공언하는 진리에 거룩한 감화가 있다는 것과, 예수님의 재림을 믿는 믿음이 남녀의 품성에 영향을 미친다는 것을 깨닫게 될 것이다. 어떤 사람이든지 그들의 감화력이 진리를 위하여 영향력을 발휘하게 하고자 하면, 그들은 그 진리를 실천함으로 겸손한 모본자를 본받아야 한다.

나는, 하나님께서 교만을 미워하시므로, 교만한 모든 자들과 악을 행하는 모든 자들이 뿌리째 뽑힐 것을 보았다. 다가오는 그 날이 그들을 사르어 버릴 것도 또한 보았다. 나는 세째 천사의 기별이 그 기별을 믿노라고 공언하는 많은 사람들의 마음속에서 누룩처럼 작용하여, 그들의 교만과 이기심과 탐심과, 세상을 사랑하는 마음을 제거해 버려야 할 것을 보았다.

예수님께서는 오신다. 그분께서는 세상과 일치된 한 백성을 찾으시고, 그 백성들을 당신 스스로 정결케 하신 당신의 백성으로 인정하실 것인가? 아, 결코 그렇지 않다. 그분께서는 정결하고 거룩한 사람들 외에는 아무도 당신의 백성으로 인정하지 않으실 것이다. 고난을 통하여 정결해지고 희게 된 사람들, 스스로를 세상과 분리시켜 거기에 물들지 않도록 보존한 사람들을 그분께서는 당신의 백성으로 소유하실 것이다.

하나님의 백성들이 세상과 일치되고, 온유하고 겸손하신 예수님의 제자로 공언하는 많은 사람들과 불신자들과의 구분이 이루어져 있지 않은 두려운 사실을 보았을 때, 나의 마음은 깊은 번민을 느꼈다. 나는 예수님께서 상처를 입으시고 공개적인 수치를 당하시는 것을 보았다. 천사는 하나님의 백성으로 공언하는 자들이 세상을 사랑하고, 세상의 정신에 동화되고, 그 유행을 따르는 것을 보고 슬픈 표정을 지으며 말하였다. “속박의 사슬을 끊어 버려라! 그 사슬을 끊어 버려라. 하나님께서 그대들을 도성 밖에 있는 위선자들과 불신자들이 받을 몫을 나누어 주시지 않게 하라. 그대들의 신앙 고백은 그대들에게 더한층 큰 번민의 요소가 될 것이다. 그대들이 그분의 뜻을 알고서도 행하지 않았기 때문에 그대들의 형벌은 더한층 클 것이다.”

세째 천사의 기별을 믿노라고 공언하는 자들이 경솔함과 농담과 경박한 행동으로 흔히 하나님의 사업에 손해를 준다. 나는 이 같은 악이 우리의 대열에 편만해 있는 것을 보았다. 주님 앞에 겸손해져야 한다. 하나님께 속한 이스라엘은 옷을 찢지 말고 마음을 찢어야 한다. 어린아이와 같은 단순함이 좀처럼 눈에 띄지 않는다. 사람에게 칭찬받기를 하나님께 불쾌히 여김을 받는 것보다 더 중요하게 생각한다. 천사는 말하였다. “하나님께서 그대들을 심판하고 연약한 그대들의 생명의 줄을 끊어 버리심으로 심판을 위한 준비를 갖추지 못하고 무방비 상태로 무덤에 내려가지 않도록 그대들의 마음을 정돈하라. 그대들이 하나님과 즉시 화평의 관계를 이루지 않고 그대 자신을 세상과 분리시키지 않으면서 무덤속에 침실을 마련하게 된다면, 그대들의 마음은 더욱 굳어지고, 그대들은 거짓된 도움 곧 가상적인 준비에 의존하게 되고, 그대들의 잘못을 너무 늦게 발견함으로 건전한 기초 위에 세워진 소망을 갖지 못하게 될 것이다.”

나는 안식일 준수자라고 공언하는 자들 중 어떤 사람들이 연약하고 죽을 수밖에 없는 육체를 꾸미기 위한 유행을 이것저것 연구함으로써 차라리 내어 버리는 것만 못한 일에 시간을 낭비하고 있음을 보았다. 그대 자신을 세상 사람들과 같은 모양으로 보이게 하고 할 수 있는 대로 아름답게 하고자 애쓰고 있을 때, 바로 그 육체가 며칠이 못 가서 벌레의 밥이 될 수도 있다는 사실을 기억하라. 그리고, 그대들이 그 육체를 그대들의 취향에 맞게, 또한 눈을 즐겁게 하도록 꾸미고 있는 동안, 그대는 사실상 영적으로 죽어가고 있는 셈이다. 하나님께서는 그대의 허무하고 악한 교만을 미워하시고, 그대를 부패와 부정 (不淨) 이 가득한 회칠한 무덤으로 보신다.

어머니들은 자녀들에게 교만의 본을 보여 준다. 그렇게 함으로써, 그들은 자라나서 열매를 맺게 될 씨를 뿌리게 된다. 그 수확은 풍성하고 확실할 것이다. 그들은 심은 대로 거두게 될 것이기 때문이다. 수확물에는 실패가 없다. 부모들이여, 나는 그대들이 자녀들에게 겸손의 교훈보다 교만의 교훈을 가르치기가 더 쉬움을 보았다. 사단과 그의 사자들은, 그대들의 행동과 그대들이 자녀들에게 하는 말이, 그들에게 옷을 입는 것과, 거룩하지 않은 무리들과 자부심을 가지고 교제하는 일을 격려하는 결과를 나타내게 하고자 그대들 바로 곁에 서 있다. 아, 부모들이여, 그대들은 때때로 고통을 느끼게 될 가시를 그대 자신의 가슴속에 심고 있다. 그대들이 자녀들에게 이미 가르쳐 준 슬픈 교훈을 말살시켜 버리고자 할 때, 그대들은 그 일이 어렵다는 것을 깨닫게 될 것이다. 그대들이 그렇게 하는 것은 불가능하다. 그대들은 그들의 교만을 충족시켜 줄 어떤 것들을 거절할 수도 있다. 그러나, 그것은 여전히 마음속에 살아 있으면서 충족되기를 갈망한다. 그러므로, 운동력이 있고 강력한 하나님의 영 외에는 어떤 것도 이 교만을 말살시킬 수 없다. 하나님의 영께서 일단 마음속으로 들어갈 길을 얻게 되면 거기서 누룩과 같이 작용하여 그것을 뿌리 뽑을 것이다.

나는 노유를 막론하고 성경을 등한히 하는 것을 보았다. 그들은 그 책을 연구하지 않고, 마땅히 삼아야 할 생애의 법칙으로 삼지도 않는다. 특별히 젊은이들이 이 일을 등한히 하는 죄를 범하고 있다. 그들 중 대부분의 사람들은 그 외의 다른 책들을 거의 읽을 준비를 갖추고 있고 또 많은 시간도 갖고 있다. 그러나, 생명 곧 영원한 생명을 가르쳐 주는 말씀은 탐구하지 않고, 매일 연구하지 않는다. 마지막 날에 그들을 심판하게 될 그 귀중하고 중요한 책은 좀처럼 연구의 대상이 되고 있지 않다. 성경은 등한히 함으로 지나쳐 버리는 반면에, 무익한 이야기들은 주의 깊이 읽혀져 왔다. 구름과 짙은 암흑의 날이 다가오고 있다. 그날에는 모든 사람들이, 그들에게 있는 소망의 까닭을 온유하고 확고하게 나타내기 위하여 단순하고 분명한 하나님의 말씀의 진리로 철저하게 무장되어 있기를 바랄 것이다. 나는 그들이 격렬한 투쟁에 대비하여 그들 스스로의 심령을 굳게 하기 위하여 이 같은 소망에 관한 이유를 알아야 할 것을 보았다. 이것이 없으면, 그들은 부족한 상태가 되어, 굳세고 확고하지 못할 것이다.

부모들은 무익한 이야기 책과 소설들이 집으로 들어오는 대로 태워버리는 것이 더욱 좋을 것이다. 그렇게 하는 것이 자녀들에게 자비로운 일이 될 것이다. 이 같은 소설책을 읽도록 권하게 하면, 그것이 매혹물처럼 된다. 그것은 마음을 어리둥절하게 만들고 중독시킨다. 부모들이여, 자녀들의 영원한 복리에 대하여 각성하지 않으면, 그대들의 등한으로 자녀들이 반드시 잃어버린 바 될 것을 나는 보았다. 그리고, 불성실한 부모들이 스스로 구원을 받을 가능성은 매우 적다. 부모들은 본이 되어야 한다. 그들은 가정에서 거룩한 감화를 발휘해야 한다. 그들은 의복을 검소하게 입고, 주변에 있는 세상 사람들과 달라야 한다. 자녀들의 영원한 복리를 헤아려 볼 때, 그들은 자녀들에게 있는 교만을 책망하되 성실하게 하고, 말과 행동에 그것이 나타나지 않도록 권유하라. 아, 하나님의 백성이라고 공언하는 자들에게 있는 교만이 나에게 얼마나 많이 보였던가! 그것은 해마다 증가되어, 마침내 오늘날은 주변에 있는 세상 사람들에게 안식일을 지키는 재림교인들이라고 공언하는 자들을 가르쳐 줄 수 없게 되었다. 나는 이 같은 교만이 우리의 가정에서 떠나야 할 것을 보았다.

우리를 구속하기 위하여 생명을 버리신 영광의 왕 예수님께서는 가시관을 쓰셨음에도 불구하고, 많은 사람들은 몸을 치장하기 위하여 리본과, 모자를 위한 레이스와 깃*과 그 밖의 쓸데없는 물품들을 사는데 돈을 허비해 왔다. 이것이 우리 구주의 거룩한 머리를 치장한 방법이었다. 그분은 “간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자” 였다. “그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다” (사 53:3, 5). 그러나, 그들을 위하여 흘린 바 된 예수님의 피로 씻음을 받았다고 공언하는 바로 그 사람들이 성장 (盛裝) 을 하고, 가련하고 죽을 수밖에 없는 그들의 육체를 치장하면서 감히, 거룩하고 극기하고 겸손하신 모본자 그리스도를 따르는 자라고 공언할 수 있을 것인가. 아, 모든 사람들이 이 사실을 하나님께서 보시는 그대로, 그리고 나에게 보여진 그대로 볼 수 있으면 얼마나 좋을까! 내가 그것을 바라보았을 때 느낀바 심령의 고통은 감당하기에 너무 벅차고, 감각하기에 너무 벅찬 것이었다. 천사는 말하였다. “하나님의 백성들은 특별한 백성들이다. 그 백성들을 하나님께서는 정결케 하고 계신다.” 나는, 밖으로 나타난 모습은 마음의 상태를 보여 주는 일임을 보았다. 외부에다 리본과 깃과 쓸데없는 것들을 달고 있을 때, 그 사실은 이 모든 것을 좋아하는 마음이 속에 있다는 것을 분명히 나타낸다. 그런 사람들이 그들의 부패에서 정결해지지 않으면, 결코 하나님을 볼 수 없다. 왜냐하면, 오직 마음이 청결한 사람만이 하나님을 볼 것이기 때문이다.

나는 도끼가 나무 뿌리에 놓여 있는 것을 보았다. 그런 교만이 교회안에서 용납되어서는 안 된다. 이런 일 때문에, 하나님과 그분의 백성들이 분리되고, 법궤가 그들에게서 떠나갔다. 이스라엘은 바로 그들 가운데 있는 교만과 유행과 세상과의 일치에 대하여 잠든 상태가 되어 있다. 그들은 다달이 교만과 탐심과 이기심과 세상을 사랑하는 마음에 있어서 발전하고 있다. 그들의 마음이 진리로 감동을 받게 되면, 진리가 세상에 대하여 죽게 해줄 것이며, 그들은 리본과 레이스와 깃을 버리게 될 것이다. 그리고, 그들이 죽은 상태가 되면, 불신자들의 비웃음과 조롱과 멸시도 그들에게 영향을 미치지 못할 것이다. 그들은 그들의 주님처럼 세상에서 분리되고자 하는 강한 열망을 느끼게 될 것이다. 그들은 세상의 자랑과 유행과 습관을 본받지 않을 것이다. 하나님을 영화롭게 하고 불멸의 유업을 얻기 위한 고상한 목적이 그들 앞에 언제나 있게 될 것이다. 미래에 대한 이런 기대가 세속적 성격에 속한 모든 것을 삼켜, 버릴 것이다. 하나님께서는 세상과 분리되고 구별된 한 백성을 소유하실 것이다. 그러므로, 어떤 사람들이 세상의 유행을 즉시 뿌리뽑아 버리지 않고 본받고자 하는 욕망을 갖게 되면, 바로 그 순간에 하나님께서는 그들을 당신의 자녀로 인정하지 않고자 하신다. 그들은 세상에 속한 자녀들이요 흑암의 자녀들이다. 그들은 할 수 있는 대로 세상과 같아지고자 하는 욕망의 표로써 애굽의 파와 마늘을 탐한다. 그렇게 함으로써, 그리스도를 옷 입었노라고 공언하는 자들이 사실상 그분을 벗어 버리고, 그들이 은혜와 상관없는 자요, 온유하고 겸손하신 예수님과 낯선 처지에 있는 자들임을 보여 준다.

24 장 — 교역자의 아내

나는 교역자들의 아내에 대하여 이상을 보았다. 그들 중 어떤 사람들은 남편에게 전혀 도움이 되지 못하면서도 세째 천사의 기별을 믿노라고 공언한다. 그들은 성실한 기도와 신중한 생애로 하나님의 뜻이나 남편의 사업에 도움이 될 수 있는 길을 생각하기보다는 그들 자신의 욕망과 쾌락을 도모하는데 더 많은 생각을 기울인다. 나는 그들 중 어떤 사람들이 너무도 고집스럽고 이기적인 길을 감으로 사단이 그들을 자기의 도구로 삼아서 남편들의 감화력과 유용성을 파괴시키는 일을 하고 있는 것을 보았다. 그들은 어떤 어려운 곳을 지나갈 경우 거리낌없이 불평하고 원망할 수 있다고 생각한다. 그들은 옛날의 그리스도인들이 진리를 위하여 당한 고난을 잊어버리고, 그들 자신의 욕망에 맞는 길을 취하여, 자신의 뜻을 따라야 한다고 생각한다. 그들은 그들의 주님이 되시는 예수님의 고난을 잊어버린다. 그들은 슬픔에 처한 자요 질고를 아는 자, 그 머리 둘 곳이 없었던 분을 잊어버린다. 그들은 가시로 엮은 관에 찔린 그 거룩한 이마를 기억하고자 하지 않는다. 그들은 십자가를 지고 갈바리를 가시다가 그 무게에 눌려 기진해지신 분을 잊어버린다. 단순히 나무로 된 십자가의 무게뿐만이 아니고 세상의 죄의 무게가 그분을 눌렀다. 그들은 그분의 부드러운 손과 발을 뚫고 들어간 잔인한 못과 그분께서 운명하시면서 “나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까” (마 27:46; 막 15:34) 라고 부르짖으신 고통의 절규를 잊어버린다. 그들을 위하여 이 모든 고난을 겪으셨지만, 그들은 그리스도를 위하여 고난 받기를 매우 싫어한다.

나는 이 사람들이 스스로를 속이고 있는 것을 보았다. 그들은 하나님의 사업에서 맡은 역할도 없고 몫도 없다. 그들은 진리를 붙들고 있지만, 진리가 그들을 붙들고 있지는 않다. 그러나, 진리 곧 엄숙하고 중요한 진리가 그들을 붙들게 되면, 자아는 죽게 될 것이다. 그리하여, “나는 그 곳으로 가겠다. 여기에 머물지 않겠다” 고 말하지 않게 될 것이다. 오히려 그들은, “하나님께서 내가 어디에 있기를 원하시는가, 어디에서 내가 그분을 가장 영화롭게 할 수 있는가, 우리의 연합된 활동은 어디에서 최선의 결과를 나타낼 것인가” 라고 열렬히 질문하게 될 것이다. 그들의 뜻은 하나님의 뜻에 삼켜져 버려야 한다. 교역자들의 아내들 중 어떤 사람들이 나타내는 고집스러움과 헌신의 부족은 죄인들의 길에 장애가 될 것이며, 영혼들의 피가 그들의 옷에 묻게 될 것이다. 교역자들 중 어떤 사람들은 교회의 의무와 잘못에 대하여 강력하게 증거하였으나 기대한 효과를 거두지는 못했다. 왜냐하면, 그들의 배우자가 증거된 그 바른 기별을 받을 필요가 있으므로, 그 책망은 큰 비중을 가지고 그들에게로 되돌아왔기 때문이다. 그들은 배우자들이 그들에게 영향을 미치고 그들을 끌어내리도록 허용함으로써 그들의 마음이 손해를 보고, 그들의 유용성과 영향력을 잃어버린다. 그들은 실망하고 낙담하지만, 그 손해의 참 근원을 깨닫지 못한다. 그 근원은 가정과 연결되어 있다.

하나님께서 남편들을 부르셔서 현대 진리를 전하게 하셨다면, 아내들 역시 하나님의 사업과 밀접히 연결되어 있다. 이 종들이 진정으로 하나님의 부르심을 받았을 것 같으면, 진리의 소중함을 느낄 것이다. 그들은 산 자와 죽은 자 사이에 서서 그들이 마땅히 책임을 져야 할 사람처럼 영혼들을 돌보지 않으면 안 된다. 그들의 부르심은 엄숙하며, 그들의 배우자는 그들에게 큰 축복이 될 수도 있고 큰 저주도 될 수 있다. 그들은 남편들이 낙심할 때 용기를 주고, 넘어질 때 위로하고, 믿음을 잃을 때 하나님을 바라보고 완전히 신뢰하도록 격려할 수 있다. 그런가 하면, 그들은 그 반대의 길을 걸을 수도 있다. 그들은 어두운 면을 바라보고, 그들이 시련을 당한다고 생각하고, 하나님을 믿는 믿음을 발휘하지 않고, 그들의 배우자들에게 시련과 불신을 이야기하고, 불평하고 원망하는 정신에 사로잡힘으로 그들에게 무거운 짐이 되고 심지어 저주까지도 될 수 있다.

나는 교역자의 아내들이 활동을 통하여 남편들을 도와주고, 그들이 발휘하는 감화력에 대하여 세심하고 주의 깊어야 할 것을 보았다. 왜냐하면, 그들은 주목을 받고 있고, 다른 사람들보다 더 큰 기대를 받고 있기 때문이다. 그들의 의복은 본이 되어야 한다. 그들의 생애와 대화는 모본이 되고 죽음의 냄새보다는 생명에 이르는 향기가 되어야 한다. 나는 그들이 겸손하고 온유하면서도 고상한 위치에 서야 하고, 마음을 하늘로 향하지 않게 하는 것을 그들의 대화의 주제로 삼지 말아야 할 것을 보았다. “어떻게 내가 내 자신의 영혼을 구원하며, 다른 사람들을 구원하는 수단이 될 수 있을 것인가?” 하는 것이 중대한 질문이 되어야 한다. 나는, 이 사업에 있어서 반신 반의의 봉사는 하나님께서 받지 않으실 것을 보았다. 그분은 온 마음과 관심을 요구하신다. 그렇지 않으면, 그분께서는 아무것도 받지 않으실 것이다. 그들의 감화는 결정적이요, 틀림없이 진리를 옹호하거나 반대하거나 할 것이다. 그들은 예수님과 함께 모으거나 흩어 버리거나 한다. 성화되지 않은 아내는 교역자가 가질 수 있는 가장 큰 저주이다. 가정에서 이같이 쇠퇴하게 하는 영향을 불행하게도 받아 왔고 지금도 여전히 그런 상황에 처해 있는 하나님의 종들은, 그들의 기도와 각성을 배가시키고, 확고하고 단호한 위치에 서서 이 어두움이 그들을 압도하지 않게 해야 한다. 그들은 하나님께 가까이 나아가고, 확고하고 단호해야 하며, 그들의 가정을 잘 다스리고, 하나님의 인정을 받고 천사들의 보호의 대상이 될 수 있는 생애를 해야 한다. 그러나, 만일 그들이 헌신하지 못한 배우자들의 욕망에 굴복당하면, 하나님의 불쾌히 여기심이 그 집에 있게 될 것이다. 그들이 배우자들의 잘못을 묵인하고 지지해 주기 때문에, 하나님의 법궤는 그 집에 머물 수 없다.

우리의 하나님은 질투하는 하나님이시다. 그분을 소홀하게 생각하는 것은 무서운 일이다. 옛날에 아간이 금덩이 한 개와 시날 산 외투 한벌을 탐하여 숨김으로 온 이스라엘이 고난을 받고 원수들의 목전에서 패주하였다. 여호수아가 그 이유를 묻자, 여호와께서는 말씀하셨다. “너는 일어나서 백성을 성결케 하여 이르기를 너희는 스스로 성결케 하여 내일을 기다리라 이스라엘의 하나님 여호와의 말씀에 이스라엘아 너희중에 바친 물건이 있나니 네가 그 바친 물건을 너희 중에서 제하기 전에는 너의 대적을 당치 못하리라” (수 7:13). 아간이 범죄하였으므로, 하나님께서는 그와, 그의 모든 가족과, 그의 모든 소유를 멸하셨다. 그렇게 함으로 저주를 이스라엘에게서 제해 버리셨다.

나는 하나님의 이스라엘이 일어나서 하나님과 맺은 언약을 쇄신하고 지킴으로 하나님을 신뢰하는 그들의 힘을 새롭게 하여야 할 것을 보았다. 탐심과 이기심과 돈을 사랑하고 세상을 사랑하는 마음이 안식일을 준수하는 자들의 대열에 편만해 있는 것을 보았다. 이러한 악은 하나님의 백성들 사이에서 희생의 정신을 파괴하고 있다. 이러한 탐심을 마음속에 간직하고 있는 자들은 그것을 깨닫지 못한다. 그것은 부지중에 그들을 사로잡았다. 그러므로, 그것을 뿌리 뽑아 버리지 않을 것 같으면, 그들의 멸망은 아간의 멸망처럼 분명할 것이다. 많은 사람들은 하나님의 제단에서 희생 제물을 훔쳤다. 그들은 세상을 사랑하고, 세상의 이득과 이익을 사랑한다. 그러므로, 완전한 변화가 없으면, 그들은 세상과 함께 멸망할 것이다. 하나님께서는 그들에게 재물을 빌려 주셨다. 그러므로, 그 재물은 그들의 것이 아니다. 하나님께서는 그들을 청지기로 삼으셨다. 그럼에도 불구하고, 그들은 그것을 그들의 것이라고 주장하고 저장해 둔다. 그러나, 아, 하나님의 번영케 하시는 손이 그들에게서 제거되자, 얼마나 신속하게 그것은 그들에게서 옮겨져 가고, 한순간에 사라져 버리고 말았던가! 하나님을 위한 희생과, 진리를 위한 자아 부정이 있어야 한다. 아, 인간은 얼마나 연약하고 보잘것없는 것인가! 인간의 팔은 얼마나 허약한가! 나는 미구에 인간의 거만이 낮아지고, 인간의 교만이 꺾일 것을 보았다. 왕들과 귀족들과 부자와 가난한 자들이 한가지로 굴복하고, 황폐케 하는 하나님의 재앙이 그들 위에 내리게 될 것이다.

섹션 3 — 교회에 대한 증언

25 장 — 열심을 내어 회개하라

사랑하는 형제 자매들에게:

주님께서는 현재 미지근한 상태에 있는 교회에 관하여 몇 가지 것들을 나에게 보여 주셨다. 그러므로, 나는 그것을 그대들에게 말하고자 한다. 이상 가운데서, 교회가 내 앞에 나타났다. 천사는 교회에 대하여 “예수님께서 ‘열심을 내어 회개하라’고 하신다” 고 말했다. 나는 이 일이 진지하게 이루어져야 할 것을 보았다. 회개해야 할 것이 있다. 세속적 마음, 이기심, 탐심 등이 하나님의 백성들의 영성과 생명을 잠식해 왔다.

지나간 몇 년 동안, 하나님의 백성들의 위험은 세상을 사랑하는 것이었다. 여기에서, 이기심과 탐심의 죄악이 싹터 나왔다. 그들이 이 세상에 속한 것을 많이 얻으면 얻을수록, 그들은 더 많은 애정을 세상에 둘 뿐 아니라 더 많은 것을 얻기 위하여 노력한다. 천사는 말하였다. “약대가 바늘귀로 들어가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 쉬우니라” (눅 18:25). 그러나, 마지막 경고의 기별을 세상에 전하고 있음을 믿노라고 공언하는 많은 사람들이, 약대가 바늘귀로 들어가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 쉬우리라고 한 그 처지에 자기 자신을 두기 위하여 온 힘을 다하여 노력하고 있다.

이 세상의 보화는 올바르게 사용하면 축복이 된다. 재물을 소유한 자들은 그것들을 하나님께서 빌려 준 것임을 생각하고, 그분의 사업을 발전시키기 위하여 그 재물을 즐거운 마음으로 사용하여야 한다. 그리하면, 그들은 이 세상에서도 상급을 잃어버리지 않을 것이다. 그들은 하나님의 천사들에게 친절한 보호를 받게 될 것이며, 또한 재물을 하늘에 쌓게 될 것이다.

나는 사단이, 진리를 믿노라고 공언하는 어떤 사람들에게 있는 독특하고 이기적이고 탐욕적인 기질을 주목한 후 그들의 앞길에 번영을 던져주고 세상의 부를 제공함으로써 그들을 시험할 것을 보았다. 사단은 그들이 타고난 기질을 극복하지 못하면 재물을 사랑함으로 걸려 넘어져서 그들의 우상을 섬길 것을 안다. 사단의 목적은 자주 성취된다. 세상을 사랑하는 강한 마음은 진리를 사랑하는 마음을 정복하거나 삼켜 버린다. 세상의 나라들이 그들에게 제공되면, 그들은 그들의 보화를 열렬하게 움켜 쥐고, 놀랍게 번영하고 있다고 생각한다. 사단은 그의 계획이 성공하였기 때문에 의기 양양해 한다. 그들은 세상을 사랑하기 위하여 하나님께 대한 사랑을 버렸다.

나는 이처럼 번영한 자들이 그들의 모든 소유를 하나님의 제단 위에 올려 놓음으로써 그들의 이기적 탐심을 극복한다면 사단의 계획을 좌절시킬 수 있을 것을 보았다. 진리의 사업을 발전시키기 위하여, 과부와 고아와 고통 중에 있는 자들을 도와 주기 위하여 재물이 필요한 곳을 발견할 때마다, 그들은 즐거운 마음으로 바쳐야 하고, 그렇게 함으로써 하늘에 보물을 쌓아야 한다.

참된 증인의 권면에 유의하라. 불로 연단한 금을 사서 부요하게 하고, 흰옷을 사서 입어 벌거벗은 수치를 보이지 않게 하고, 안약을 사서 눈에 발라 보게 하라. 노력하라. 이 귀중한 보배들은 우리 편에서 기울이는 어느 정도의 노력 없이 저절로 우리 위에 떨어지지 않을 것이다. 우리는 그것들을 사야 한다. 우리의 미지근한 상태에 대하여 “열심을 내어 회개해야 한다.” 우리는 깨어 일어나 우리의 잘못을 보아야 하고, 우리의 죄를 살펴야 하고, 그것들을 열심히 회개해야 한다.

나는 재물을 가진 형제들이 세상 재물에서 떠나고 세상을 사랑하는 마음을 극복하기 위하여 해야 할 사업이 있음을 보았다. 그들 중 많은 사람들은 이 세상을 사랑하고 이 세상의 보화를 사랑하면서도 그 사실을 깨닫고자 하지 않는다. 그들은 열심을 내어 그들의 이기적 탐심을 회개함으로 진리를 사랑하는 마음이 모든 것을 삼켜 버리게 해야 한다. 나는, 재물을 소유하고 있는 많은 사람들이 금과 흰옷과 안약을 사는데 실패할 것을 보았다. 그들의 열성은 그들이 추구하고 있는 목표의 가치에 상응할 만큼 강력하고 열렬하지 못하다.

나는 이 사람들이 세상의 재물을 얻기 위하여 애쓰고 있는 모습을 보았다. 그들은 곧 사라져 버릴 세상의 재물을 얻기 위하여 얼마만큼의 열성과 열심과 정력을 쏟고 있었던가! 그들은 얼마나 철저한 계산을 하였던가! 그들은 아침 일찍부터 밤늦게까지 계획하고 수고함으로, 세상 재물을 얻기 위하여 그들의 안락을 희생한다. 그와 동일한 열성을 금과 흰옷과 안약을 사는데 쏟을 것 같으면, 그들은 바람직한 이 보물들과 생명 곧 영생을 하늘 나라에서 소유하게 될 것이다. 나는 안약이 필요한 자가 있다면 세속적 재물을 가진 자들임을 보았다. 그들 중 많은 사람들이 그들의 상태, 곧 이 세상을 굳게 붙들고 있는 그들의 상태를 보지 못하고 있다. 아, 그들이 볼 수 있다면 얼마나 좋을까!

“볼지어다 내가 문 밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라” (계 3:20). 나는 많은 사람들이 그들의 마음 문에 너무 많은 쓰레기를 쌓아 둠으로 문을 열 수 없는 것을 보았다. 어떤 사람들은 그들과 그들의 형제들 사이에 제거해야 할 어려움들이 있었다. 다른 사람들은 문을 열기 전에 제거해 버려야 할 악한 기질과 이기적 탐심이 있었다. 또 어떤 사람들은 그들의 마음 문 앞에 세상을 놓아 둠으로써 문을 가로막고 있었다. 이 모든 쓰레기들은 제거되어야 한다. 그렇게 될 때, 그들은 문을 열고 구주를 영접해 들일 수 있게 될 것이다.

아, 이상 가운데 내게 제시된 다음의 약속은 얼마나 귀한 것이었던가! “내가 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라.” 아, 그 사랑, 하나님의 사랑은 얼마나 놀라운 것인가! 우리의 미지근한 상태와 죄악에도 불구하고, 그분은 말씀하신다. “내게로 돌아오라. 나도 네게로 돌아가서 네 모든 패역을 고쳐 주리라.” 천사는 이 말을 여러번 반복하였다. “내게로 돌아오라. 나도 네게로 돌아가서 네 모든 패역을 고쳐 주리라.”

어떤 사람들은 기꺼이 돌아오는 것을 나는 보았다. 그러나, 다른 사람들은 라오디게아 교회에 주는 이 기별을 중요하게 생각하고자 하지 않았다. 그들은 이전과 같은 방법으로 살아갈 것이므로, 주님의 입에서 토하여 냄을 받게 될 것이다. 오직 열심히 회개하는 자들만이 하나님의 은총을 받게 될 것이다.

“이기는 그에게는 내가 내 보좌에 함께 앉게 하여 주기를 내가 이기고 아버지 보좌에 함께 앉은 것과 같이 하리라” (계 3:21). 우리는 이길 수 있다. 완전하고 손색없이 승리할 수 있다. 예수님께서는 우리에게 피할 길을 마련해 주심으로 우리로 하여금 모든 악한 기질과 모든 죄와 모든 시험을 극복하고 마침내 그분과 함께 앉게 하시기 위하여 돌아가셨다.

믿음과 구원을 소유하는 것은 우리의 특권이다. 하나님의 능력은 감소되지 않았다. 나는 그분의 능력이, 과거와 마찬가지로 오늘날도 제한없이 주어질 것임을 보았다. 하나님의 교회는, 야곱처럼 “당신이 내게 축복하지 아니하면 가게 하지 아니하겠나이다” (창 32:26) 라고 부르짖으며 주장하는 믿음과 씨름하는 정력을 잃어버렸다. 오래 참는 믿음이 사라져 가고 있다. 그것은 하나님의 백성들의 마음에서 되살아나야 한다. 하나님의 축복을 달라고 요구하는 일이 있어야 한다. 믿음 곧 산 믿음은 언제나 하나님과 영광을 향하여 위로 올라가게 하고, 불신은 흑암과 죽음을 향하여 내려가게 한다.

나는 교회에 속한 어떤 사람들의 마음이 올바른 길을 따라가지 않고 있음을 보았다. 그들의 생각으로 형제들을 헤아려 온 특별한 기질을 가진 사람들이 존재해 왔다. 그리하여, 어떤 사람이 그들의 생각과 정확하게 일치되지 않으면, 진영에는 즉시 어려움이 생겼다. 어떤 사람들은 하루살이는 걸러내고 약대는 삼켰다.

이와 같은 고정 관념은 너무나 오랫동안 용납되고 방치되어 왔다. 다른 사람들의 흠을 잡는 일이 존재해 왔다. 교회 안에 아무런 어려움이 없을 때에 어려움을 만들어 내었다. 교회와 주님의 종들의 마음은 하나님과 진리와 하늘에서 떠나 흑암 속에 머물도록 요청을 받는다. 사단은 이러한 일이 계속되기를 좋아한다. 그런 일은 그에게 큰 기쁨을 준다. 그러나, 이러한 일은 교회를 정결하게 하고 마침내 하나님의 백성들의 힘을 증진시켜 주는 시련은 전혀 아니다.

나는 어떤 사람들이 영적으로 시들어 가고 있음을 보았다. 그들은 얼마동안 형제들을 바로잡기 위하여 감시하고, 그들에게 문제를 만들기 위하여 온갖 결점을 찾아내고자 관찰하며 살아왔다. 이렇게 하는 동안, 그들의 마음은 하나님을 생각하지 않고, 하늘과 진리도 생각하지 않는다. 다만, 사단이 그들에게 원하는 곳, 곧 어떤 다른 사람에게 생각이 머물게 된다. 그들의 영혼은 등한히 여기고, 그들 자신의 결점을 좀처럼 깨닫거나 느끼지 않는다. 왜냐하면, 그들 자신의 심령을 살펴보거나 그들 자신의 마음을 진단해 보지 않고 다른 사람들의 결점을 관찰하는데 여념이 없기 때문이다. 다른 사람의 의복, 모자, 앞치마 등이 그들의 주목을 끈다. 그들은 이 사람 저 사람에게 말하지 않을 수 없으며, 그런 것을 생각하는데 여러 주일이 걸린다. 나는 몇 사람의 가련한 영혼들이 가지고 있는 신앙의 전부가, 다른 사람들의 의복과 행동을 관찰하고 그들에게서 결점을 찾아내는 것으로 이루어져 있음을 보았다. 그들이 개혁을 단행하지 않을 것 같으면, 하늘에는 그들을 위한 자리가 없을 것이다. 그들은 주님에게서도 결점을 찾아내고자 할 것이기 때문이다.

천사는 말하였다. “하나님과 올바른 관계를 갖는 것은 개인에게 맡겨진 사업이다.” 그 사업은 하나님과 우리 자신들의 영혼과만 해결해야 할 일이다. 그러나, 사람들이 다른 사람들의 결점에 너무 많은 관심을 갖게되면, 자기 스스로를 돌보지 않게 된다. 이론을 잘 따지고 결점을 찾는데 민감한 이 사람들이 잘못한다고 생각하는 사람을 직접 찾아갈 것 같으면, 그들 스스로 자주 습관을 고칠 수 있게 되었을 것이다. 그것은 너무도 달갑지 않은 일이므로, 그들은 찾아가기보다는 차라리 그들의 이론을 포기하게 될 것이다. 그러나, 비난의 대상이 되어 있는 사람이 없을 때는, 이 사람 저 사람에 관하여 마음대로 이야기하는 것이 쉬운 일이다.

어떤 사람들은, 하나님께 예배드리면서 질서를 지키고자 애쓰는 것이 잘못이라고 생각한다. 그러나, 나는 하나님의 교회에서 질서를 지키는 것이 위험한 일이 아님을 보았다. 나는 혼란이 주님을 불쾌하게 한다는 것과, 기도하고 찬미하는 일에도 질서가 있어야 한다는 것을 보았다. 하나님의 영이 확신을 줌으로 깊은 감동을 느끼게 하지 않는 한, 우리는 우리의 가족을 위한 기도를 드리고자 하나님의 집에 나와서는 안 된다. 일반적으로 우리의 가족을 위하여 기도드리기에 적당한 장소는 가족제단이다. 우리의 기도의 주제가 동떨어진 것일 때에는, 골방은 그것들을 위하여 하나님께 간구하기에 적합한 장소이다. 하나님의 집에 있을 때, 우리는 그 시간의 축복을 위하여 기도하고, 하나님께서 우리의 기도를 들으시고 응답하실 것을 기대해야 한다. 그러한 모임은 생동감이 있고 흥미로울 것이다.

나는 모든 사람이 힘차게, 그리고 또한 이해력을 가지고 노래 불러야 할 것을 보았다. 하나님은 뜻을 알 수 없는 말이나 불협 화음을 좋아하지 않으신다. 언제나 올바른 것이 그릇된 것보다 그분에게 더 큰 기쁨을 준다. 그러므로, 하나님의 백성들이 정확하고 화음이 잘 되는 노래를 부르면 부를수록 하나님은 더욱 영광을 받으시고, 교회는 유익을 얻고, 불신자들에게 좋은 감화를 주게 된다.

나는 하늘에 있는 질서 곧 완전한 질서를 보았고, 그 곳에서 완전한 음악을 들을 때 도취되어 버렸다. 이상에서 깨어난 후, 이 곳에서 듣는 노래는 매우 거칠고 화음이 되지 않았다. 나는 한 무리의 천사들이 각각 금거문고를 들고 정방형으로 서 있는 것을 보았다. 그 거문고 끝에는 돌려서 음정을 조절하거나 고정시키는 기구가 있었다. 그들의 손가락은 아무렇게나 줄 위로 왔다갔다 하지 않고, 각기 다른 소리를 내기 위하여 각기 다른 줄을 건드렸다. 언제나 지휘하는 한 천사가 있었는데, 그가 먼저 거문고를 울려 음정을 내면 모든 천사가 풍부하고 완전한 하늘의 음악에 연합한다. 그것은 도저히 묘사할 수 없다. 그것은 하늘의 멜로디이며 거룩한 멜로디이다. 그렇게 하는 동안, 모든 얼굴에서는 예수님의 형상이 비취고 말할 수 없는 영광으로 빛나고 있었다.

26 장 — 동부와 서부

사랑하는 형제들에게:

주님께서 이상 중에 동부와 서부에 관한 어떤 것들을 내게 보여 주셨는데, 나는 그것을 그대들 앞에 제시하는 것이 맡은 바 의무인 줄 생각한다. 나는 하나님께서 현대 진리가 서부에 전해질 기회를 열어 주고 계심을 보았다. 서부에서보다, 동부에서 사람들을 움직이게 하는데는 훨씬 더 많은 힘이 요구된다. 그러므로, 현재 동부에서는 매우 적은 일밖에 성취하지 못한 형편이다. 현시점에서, 가장 좋은 결과가 나올 수 있는 곳에서 특별한 노력을 해야 한다.

동부에 있는 사람들은 그리스도의 재림을 전하는 기별을 듣고, 하나님의 능력이 크게 나타나는 것도 보았다. 그러나, 그들은 현재 거의 접촉하지 못할 냉담과 안일의 상태로 빠져 들어가 버렸다. 가장 훌륭한 재능으로 비범한 활동이 동부에서 이루어졌지만, 성취된 일은 너무 적다.

나는 서부에 있는 사람들이 동부에 있는 사람들보다 훨씬 더 쉽게 감동을 받을 수 있음을 보았다. 그들은 진리의 빛을 받지 않았고 그 빛을 거절한 적도 없기 때문에, 그들의 마음은 진리와 하나님의 영에 대하여 더욱 부드럽고 민감하다. 서부에 있는 많은 사람들의 마음은 진리를 열렬하게 받아들일 준비가 이미 갖추어져 있다. 그러므로, 하나님의 종들이 나아가서 귀중한 영혼들의 구원을 위하여 활동할 때, 그들의 고된 사업에서 용기를 얻는 많은 업적을 보게 된다. 사람들이 듣고자 열성을 나타내고 많은 사람들이 진리를 받아들일 때, 하나님께서 당신의 종들에게 주신 재능들은 활용되고 강화된다. 그들은 그들의 활동이 성공으로 보답되는 것을 본다.

나는 동일한 노력으로 동부에서보다 서부에서 10배나 더 많은 일이 성취된 것과, 여전히 더 큰 성공을 위한 길이 열려 있음을 보았다. 나는 현재 위스콘신에서 많은 것들이 이루어질 수 있음과, 일리노이에서는 여전히 더 많은 것들이 이루어질 수 있음을 보았다. 그리고, 진리를 전파하기 위한 그 노력이 미네소타와 아이오와에서도 이루어져야 할 것을 보았다. 그런 노력은 그 곳에 있는 많은 사람들의 마음에 영향을 줄 것이다. 아직도 개척되지 못한 큰, 매우 큰 일터가 이상을 통하여 내앞에 제시되었다. 그러나, 사람들이 진리를 듣고자 준비를 갖추고, 그 진리를 받아들일 많은 사람들이 있는 지역들의 절반을 채우기에도 충분할 만큼의 자아 희생적 활동이 이루어지고 있지 않다.

새로운 일터, 완전히 새로운 지역을 찾아가야 한다. 많은 사람들은 그들 스스로의 힘으로 전쟁을 치르기 위하여 나가야 하고, 그들 스스로가 비용을 담당할 것을 기대하고서 그런 지역으로 들어가야 할 것이다. 나는 주님의 청지기들이 그들의 몫을 담당하고, 그런 지역으로 진리를 가져가는 자들을 도와 줄 좋은 기회를 가진 것을 보았다. 그런 청지기들이 하나님께 속한 것을 그분께 돌려드리는 것이 큰 특권이 되어야 한다. 그렇게 함으로써 그들은 성경상 의무를 수행하게 되고, 오늘날 풍부하게 가진 많은 사람들에게 짐이 되어 있는 세상 재물이라는 사슬에서 스스로 해방될 수 있다. 또한, 그렇게 함으로, 그들은 하늘에 보물을 쌓게 될 것이다.

나는 동부의 장막이 거듭거듭 동일한 장소로 운반되어서는 안 될 것을 보았다. 만일 필요하다면, 그 장막을 따라가는 자들이 스스로의 힘으로 전쟁을 치르기 위하여 나가야 한다. 그들은 진리가 제시되지 않은 곳에 장막을 쳐야 한다. 그리고, 그렇게 쳐진 장막에 일꾼들이 원활하게 공급되어야 한다.

나는, 거의 동일한 인물들과 함께 해마다 동일한 옛 지역을 찾아가는 것이 하나의 실책임을 보았다. 가능한 한 가장 바람직한 인물을 확보해야 한다. 장막 집회들을 더 적게 하고, 일할 수 있는 각기 다른 재능들을 가진 사람들로 인력을 좀더 보강하면 훨씬 더 나아지고 좋은 것을 성취하게 될 것이다. 그리고, 흥미가 일어나는 지역에서는 좀더 머물러야 한다. 그들은 천막을 걷어 버리는데 너무 조급했다. 여러 사람들이 좋은 인상을 받기 시작하는 그런 곳에서는 사람들의 마음이 결심되고 그들이 진리에 자신을 의탁하기까지 꾸준한 활동을 전개해야 한다. 장막을 친 많은 지역에서, 목사들은 편견이 사라지기 시작할 때까지 머무르게 된다. 그러면, 어떤 사람들은 전혀 편견 없는 마음으로 듣게 될 것이다. 그러나, 바로 그런 때에 장막을 걷어서 다른 장소로 보내게 된다. 그런 일이 반복되고, 시간과 돈이 사용된다. 그리하여, 하나님의 종들은 장막 집회들을 통하여 매우 적은 일밖에 성취되지 않은 것을 깨닫게 된다. 불과 소수의 사람들만이 진리를 인정하게 된다. 하나님의 종들은 그들의 마음을 즐겁게 해주고 용기를 주는 것들이 거의 없으므로 그들에게 재능이 거의 없다고 생각하고 힘과 영성과 능력을 얻기보다는 오히려 잃어버리게 된다.

나는 서부에서 장막을 가지고 특별한 활동이 이루어져야 할 것을 보았다. 왜냐하면, 하나님의 천사들이 진리를 받아들이도록 그 곳에 있는 사람들의 마음을 준비시키고 있기 때문이다. 그런 이유 때문에, 하나님께서는 동부에 있는 어떤 사람들을 감동시키셔서 서부로 이사하게 하셨다. 그들의 재능은 동부에서보다 서부에서 더 많은 일을 성취할 수 있다. 사업에 대한 부담은 서부에 있다. 그러므로, 하나님의 종들이 하나님의 섭리가 인도하시는데로 옮겨 가는 것이 가장 중요한 일이다.

나는 기별이 능력을 힘입어 크게 증거될 때, 하나님의 섭리가 동부에 길을 열고 준비시켜 지금 성취할 수 있는 것보다 훨씬 더 많은 것을 성취할 수 있게 하실 것을 보았다. 하나님께서는 능력을 힘입은 당신의 종들중 어떤 사람들을, 오늘날 조금밖에 성취하지 못했거나 전혀 성취하지 못한 곳으로 보내실 것이다. 그러면, 오늘날 무관심한 자들 중 어떤 사람들이 일어나서 진리를 굳게 붙들게 될 것이다.*

나는 하나님께서 동부에서 서부로 이사한 자들을 경고하신 것을 보았다. 그분께서는 그들의 의무를 보여 주셨다. 그 의무는 그들의 목적이 재물을 얻는데 있지 않고, 영혼들에게 선을 행하고, 그들의 믿음을 실천하고, 그들 주변에 있는 사람들에게 이 세상이 그들의 본향이 아님을 알려 주는데 있다는 것을 말하는 것이었다.

유의하기만 했을 것 같으면 그 경고로 충분했으나, 많은 사람들은 하나님께서 보여 주신 것을 고려하지 않았다. 그들은 계속적으로 분주하고, 세상의 정신을 받아들이게 되었다. 천사는 말하였다. “뒤를 돌아보고, 하나님께서 동부에서 서부로 이사한 자들에 관하여 보여 주신 모든 것을 헤아려 보라.” 그대는 그 말씀에 순종했는가! 나는 그대가 하나님의 교훈과 완전히 반대로 행하고, 많은 것들을 구매해 들인 것을 보았다. 그대의 행동은 그대의 주변에 있는 사람들에게 그대가 더 좋은 나라를 찾고 있다고 말해 주는 대신에, 그대의 본향과 보화가 이 땅에 있다고 분명히 알려 주었다.

이것이 전부가 아니다. 형제들 사이에 있어야 할 사랑이 결핍되어 있었다. “내가 내 아우를 지키는 자니이까” 라는 정신이 나타났다. 이기적이고 탐욕적인 정신이 형제들의 마음속에 있었다. 형제들의 관심을 살펴보고 그들을 보호해 주는 대신에, 하나님께서 싫어하시는 딱딱하고 이기적인 정신이 피차에 거래되고 있었다. 그처럼 고상한 신앙 고백을 하는 자들과, 하나님의 특별한 백성 중에 속하여 공언을 통하여 그들이 선한 일에 열심을 다하고 있노라고 말하는 자들은, 고상하고 관대하며, 그들 자신보다 형제들의 유익을 위하는 기질을 나타내고, 형제들에게 가장 좋은 기회를 주어야 한다. 관대한 정신은 관대한 정신을 낳고, 이기심은 이기심을 낳는다.

나는 지난 여름 동안 널리 퍼진 정신이, 할 수 있는 대로 이 세상의 것을 많이 붙들고자 하는 것이었음을 보았다. 하나님의 계명은 지켜지지 않았다. 우리는 마음을 다하여 하나님의 율법에 따른다. 그러나, 많은 사람들의 마음은 세상을 따르고 있었다. 그들의 마음이 세상에 있는 사물로 채워지고 그들 스스로를 섬기고 있는 동안, 그들은 하나님의 율법을 따를 수 없었다. 안식일은 지켜지지 않았다. 어떤 사람들은 엿새동안에 해야 할 일을 제칠일에도 했다. 한 시간 혹은 그 이상의 시간이 안식일의 시작과 끝에서 가끔 빼앗겨졌다.

세상 사람들에게 예수님의 재림을 고대하고 있노라고 말하고, 마지막 자비의 기별을 가지고 있음을 믿노라고 하는 안식일 준수자들 중 어떤 사람들은 육신적 감정을 따르고, 거래와 장사를 하는 가운데 불신자들에게 상업상으로 민감하다는 평을 듣게 된다. 왜냐하면, 매매 거래에 있어서 그들이 언제나 가장 많은 이익을 얻기 때문이다. 그런 사람들은 조금만 더 잃어버림으로, 세상 사람들에게 좀더 좋은 감화를 주고, 형제들 사이에서 더 좋은 영향을 끼치고, 이 세상이 그들의 신 (神) 이 아니라는 사실을 보여 주면 더욱 좋을 것이다.

나는 형제들이 피차간에 관심을 가져야 할 것을 보았다. 특별히 건강의 축복을 받은 사람들은 건강하지 못한 자들을 친절하게 돌보고 보호해 주어야 한다. 그들은 그런 사람들에게 도움이 되어 주어야 한다. 그들은 예수님께서 가르치신 선한 사마리아 인의 교훈을 기억해야 한다.

예수님께서는, “내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라” (요 13:34) 고 말씀하셨다. 어느 정도로 사랑할 것인가! 그분의 사랑은 말로 표현할 수 없다. 그분은 창세 전에 아버지와 함께 가지셨던 영광을 버리셨다. “그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다” (사 53:5). 그분은 온갖 모욕과 조롱을 꾸준하게 참으셨다. “이 잔이 내게서 지나가게 하옵소서” 라고 기도하실 때, 그 동산에서 당하신 그분의 고민을 생각해 보라. 갈바리에서 겪으신 그분의 고통을 바라보라. 이 모든 것은 죄가 많고 잃어버린 바된 인류를 위한 것이다. 예수님께서는, “내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라” 고 말씀하신다. 친구를 위하여 그대의 생명을 버리는 것이 당연하지 않은가. 그러나, 자아를 만족시키고 하나님의 말씀을 등한히 한 후에 이 일이 가능할 수 있겠는가! 세상이 그들의 신 (神) 이다. 그들은 세상을 섬기고 세상을 사랑하며, 하나님의 사랑에서는 떠나갔다. 그대가 세상을 사랑하면, 아버지의 사랑이 그대 안에 거하지 않는다.

하나님의 말씀은 등한시되어 왔다. 그 말씀에는 하나님의 백성들의 위험을 지적해 주는 경고가 있다. 그러나, 너무도 많은 근심과 어려움이 있기 때문에, 그들은 기도할 시간을 거의 할애하지 못한다. 능력이 없는 빈 형식만이 존재해 왔다. 예수님은 기도하셨다. 아, 그분의 기도는 얼마나 열렬했던가! 하나님의 사랑하는 아들이었을지라도 그렇게 기도하지 않으셨던가!

예수님께서 그처럼 큰 열성과 그처럼 많은 정력과 고민을 나타내셨다면, 구원의 후사가 되도록 부름을 받고 모든 힘을 하나님께 의존할 수밖에 없는 자들은 그렇게 할 필요가 더 많고, 그들의 온 심령을 기울여 하나님과 씨름하면서 “당신이 내게 축복하지 아니하면 가게 하지 아니하겠나이다” (창 32:26) 라고 말해야 하지 않겠는가. 그러나, 나는 사람들의 마음이 이 세상의 걱정으로 눌려 있기 때문에 하나님과 그분의 말씀이 등한히 여김을 받고 있음을 보았다.

나는 약대가 바늘귀로 들어가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 쉽다는 것을 보았다. “너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라 거기는 좀과 동록이 해하며 도적이 구멍을 뚫고 도적질하느니라 오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라 저기는 좀이나 동록이 해하지 못하며 도적이 구멍을 뚫지도 못하고 도적질도 못하느니라 네 보물 있는 그 곳에는 네 마음도 있느니라” (마 6:19-21).

나는 진리가 제시될 때 능력과 성령으로 제시되어야 할 것을 보았다. 사람들을 결정의 지점까지 이끌어 가라. 그들에게 진리의 중요함, 곧 거기에 삶과 죽음을 판가름하는 중요함이 있다는 것을 보여 주라. 열성에 사로잡혀 영혼들을 불에서 끌어내라. 그러나, 주님을 기다리고 있노라고 공언하면서도 크고 매력 있는 토지를 소유하고 있는 사람들 때문에 이 얼마나 좋지 못한 영향이 미치고 있는가. 농장들은 큰 소리로, 말로 할 수 있는 것보다 훨씬 더 큰 소리로 이 세상이 그 소유주의 본향이라고 외쳐 오고 있다. 불운했던 시대는 벗어났다. 평안과 안전이 있다. 아, 이 얼마나 영혼을 시들게 하고 병들게 하는 영향력인가! 하나님께서는 그와 같은 세속적 마음을 미워하신다. “사슬을 끊어 버려라, 끊어 버려라.” 이것이 천사의 말이었다.

나는 모든 사람들이 하나님께 영광을 돌리는 목적만을 가져야 할 것을 보았다. 재산을 소유하고 있는 자들은 아내와 자녀들을 핑계로 스스로를 지나치게 변명해 왔다. 그러나, 나는 하나님께서 경홀히 여김을 받지 않으신다는 사실을 보았다. 그분께서 말씀하시면, 그분께 순종해야 한다. 만일, 아내나 자녀들이 방해가 되어 뒤로 물러가게 한다면, 그들은 예수님께서 베드로에게, “사단아 내 뒤로 물러가라” (마 16:23) 고 말씀하신 것처럼 말해야 한다. 왜 네가 하나님의 정당한 소유인 것들을 그분께 드리지 못하도록 나를 유혹하여 내 자신의 영혼을 멸망시키려고 하느냐? 오직 하나님께 영광을 돌리는 일만을 하라.

나는 많은 사람들이 그리스도인이 되는 것이 무엇인지를, 즉 그것이 단순히 이름만을 갖는 것이 아니고, 그리스도의 정신을 가지고 모든 일에 있어서 하나님의 뜻에 굴복하는 것임을 배워야 할 것을 보았다. 특별히 궁핍이 무엇이며 어려움이 무엇인지 지금껏 알지 못한 젊은이들, 확고한 의지를 가지고 그 의지를 하나님의 영광을 위하여 굴복시키지 않은 젊은이들이 담당해야 할 큰 사업이 있을 것이다. 그들은 매우 순탄하게 가다가, 그들의 의지에 반대되는 일을 만나게 되면 스스로를 제어하지 못하게 된다. 그들은 하나님께 영광을 돌리는 최선의 길과, 그분의 사업을 발전시키고 다른 사람들에게 선을 행하는 방법을 연구하지 아니한다. 오히려, 어떻게 만족을 시킬까 연구하는 대상은 자아, 오직 자아뿐이다. 그와 같은 신앙은 짚 한 오라기만한 가치도 없다. 그런 신앙을 가진 사람들은 저울에 달려서 부족함이 나타날 것이다.

진실한 그리스도인은 하나님의 교훈과 그분의 영의 지도를 기다리고 살펴보기를 좋아할 것이다. 그러나, 많은 사람들에게 있어서 신앙이란 하나의 단순한 형식에 불과하다. 생명적 경건이 부족하다. 많은 사람들은 이런 일과 저런 일은 하지만 이것만은 안 하겠다고 말한다. 그러나, 그들은 하나님을 거스리는 일에 대하여서는 좀처럼 생각을 하지 않는다. 나는 내가 묘사한 이런 사람들이 그들의 현재 상태로는 하늘에 들어갈 수 없음을 보았다. 그들은 구원을 받을 것이라고 스스로 우쭐해 할지도 모른다. 그러나, 하나님께서는 그들을 좋아하지 않으신다. 그들의 생애는 그분을 기쁘게 하지 않는다. 그들의 기도는 그분을 거스리는 것이 된다.

그리스도께서는 이제 그들에게, “열심을 내어 회개하라” 고 호소하신다. 그분은 그들에게 금과 흰옷과 안약을 사도록 친절하고 성실하게 권면하신다. 그들은 열심을 내어 구원에 참여하는 편을 택하거나, 구역질나는 대상으로서 주님의 입에서 토하여 냄을 당하고 그분에게서 배척을 당하는 편을 택하거나 할 수 있다. 그분은 부드러운 동정심을 가진 분이시지만, 그분의 영은 근심하며 영원히 떠나가실 것이다. 부드러운 자비의 음성은 더 이상 들리지 않게 될 것이다. 그 마지막 귀중한 음성은 사라지고, 그들은 스스로의 길을 가도록 버려지고, 그들 스스로의 행위에 배부를 것이다.

나는 주님의 재림을 고대하고 있노라고 공언하는 자들이 꼼꼼하고 인색한 정신을 가져서는 안 될 것을 보았다. 진리를 전하고 자기가 회계 (會計) 할 자인 것같이 영혼들을 돌보도록 부르심을 받은 자들 중 어떤 사람들은, 그들의 시간이 그들이 얻은 이득보다 훨씬 더 귀중한 가치가 있음에도 불구하고 그 귀중한 시간을 조그마한 것을 저축하기 위하여 많이 허비해 버렸다. 이것은 하나님을 불쾌하게 하는 일이다. 절약의 원리를 실천하는 것은 좋은 일이다. 그러나, 어떤 사람들은 성실한 청지기로서 주님의 재산을 올바르게 처리하지 않으면 그들의 육신을 미구에 불처럼 사르어 버릴 재산을 늘리는 목적에만 절약의 원리를 적용시킴으로 그것을 천한 것으로 전락시켜 버렸다.

섹션 4 — 교회에 대한 증언

27 장 — 젊은 안식일 준수자들

1857년 8월 22일, 미시간 주 몬테레이에 있는 기도처에서, 나는 많은 사람들이 예수님의 음성을 아직 듣지 못한 것과, 구원의 기별이 심령을 사로잡지 못하고 생애를 개혁시키지 못한 것을 보았다. 많은 젊은이들이 예수님의 정신을 소유하지 않고 있다. 하나님의 사랑이 그들의 마음에 없으므로, 하나님의 영과 구원 대신에 온갖 육신적 약점들이 승리를 거두고 있다.

진정으로 예수님의 신앙을 소유한 자들은, 그들보다 더 많은 경험을 가진 사람들 앞에서 십자가를 지는 일을 부끄러워하거나 두려워하지 않을 것이다. 그들이 진정으로 올바르게 되고자 할 것 같으면, 그들은 그들보다 성숙한 그리스도인들에게서 얻을 수 있는 모든 도움을 바라게 될 것이다. 선배 그리스도인들은 그들을 기쁜 마음으로 도울 것이다. 하나님을 사랑하는 마음으로 따뜻해진 사람들은 사소한 일로 그리스도인 생애에서 방해를 받지 않을 것이다. 그들은 하나님의 영께서 마음속에 역사하신 일을 기탄없이 이야기할 것이다. 그들은 그 일을 찬미하고 기도할 것이다. 젊은이들을 뒤로 물러가게 하는 것은 신앙의 결핍이요 거룩한 생애의 결핍이다. 그들의 생애가 그들을 정죄한다. 그들은 그리스도인들이 마땅히 해야 할 생활을 하지 못하고 있다는 것을 안다. 그러므로, 그들은 하나님께 대해서나 교회 앞에서 자신이 없다.

젊은이들이 그들보다 나이 많은 사람들이 없을 때 더욱 자유로움을 느끼는 이유는 그들과 같은 유 (類) 의 사람들과 함께 있기 때문이다. 각 사람은 다른 사람만큼은 선하다고 생각한다. 모두가 표준에 미달되어 있음에도 불구하고, 그들은 피차간에 헤아려 보고 서로를 비교한다. 그러나, 완전하고 참된 유일의 표준은 등한히 한다. 예수님은 진정한 모본이시다. 그분의 자아 희생적 생애는 우리의 모본이다.

나는 그 모본이 거의 연구되지 않고, 그들에게 거의 존중되지 않고 있음을 보았다. 젊은이들은 그들의 신앙을 위하여 고난을 당하거나 자아를 부정하는 일이 얼마나 적은가! 그들은 희생하는 것을 좀처럼 생각하지 않는다. 이 점에 있어서, 그들은 모본 되시는 그리스도를 완전히 본받지 못한다. 나는 그들이 생애로 표현하는 말이, “자아가 만족을 얻어야 한다. 자존심을 살려야 한다” 는 것임을 보았다. 그들은 간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자를 잊어버렸다. 겟세마네 동산에서 겪은 예수님의 고통, 그 동산에서 큰 핏방울처럼 흘린 그분의 땀, 그분의 거룩한 이마를 찌른 가시관도 그들을 감동시키지 못한다. 그들은 감각이 마비되었다. 그들은 감각이 무디어졌고, 그들을 위하여 치러진 큰 희생에 대한 감각을 다 잃어버렸다. 그들은 앉아서 십자가에 관한 이야기를 듣고, 그 잔인한 못이 하나님의 아들의 손과 발을 어떻게 뚫고 들어갔는지에 대하여 듣는다. 그러나, 그것은 그들의 심령속에 감동을 주지 못한다.

천사는 말하였다. “만일, 그런 사람들이 하나님의 도성으로 안내되어 그 모든 풍성한 아름다움과 영광이 그들의 소유가 되어 영원히 기쁨을 누리게 될 것이라는 말을 들을 것 같으면, 그들은 그 유업이 어느 정도의 비싼 값을 지불하고 그들에게 주어졌는지 깨닫지 못할 것이다. 그들은 비할 데 없는 구주의 사랑의 깊이를 결코 깨닫지 못할 것이다. 그들은 고난의 잔을 마시지 않았고, 고난의 침례를 받지 않았다. 그러한 자들이 하늘에 거하게 되면, 그 곳이 훼손될 것이다. 오직 하나님의 아들의 고난에 참여한 자들, 큰 환난에서 나온 자들, 어린 양의 피에 옷을 씻어 희게 한 자들만이 말할 수 없는 영광과 가장 좋은 하늘의 아름다움을 누릴 수 있다.”

이와 같이 필수적인 준비의 부족으로, 믿음을 공언하는 젊은이들 중 많은 사람들이 하늘에 들어가지 못할 것이다. 왜냐하면, 그들은 하나님의 백성들을 위하여 예비된 안식을 얻을 만큼 열렬하고 열성적으로 활동하지 않을 것이기 때문이다. 그들은 그들의 죄가 용서되고 도말되도록 진정으로 죄를 고백하지 않을 것이다. 이 죄들은 미구에 흉악한 모습 그대로 드러날 것이다. 하나님의 눈은 결코 졸지 않는다. 그분은 사람의 눈에 숨겨진 온갖 죄를 아신다. 범죄한 자들은, 그들의 심령이 하나님 앞에서 정결해지려면 어떤 죄를 고백해야 할 것인지 안다. 예수님께서는, 매우 겸손하게 죄를 고백하고 회개하고 진리를 순종하고 실천함으로 그들의 생애를 깨끗하게 할 기회를 지금 제공하고 계신다. 지금은 잘못을 바로잡을 때요 죄를 고백할 때이다. 그렇게 아니하면, 그 죄들은 하나님의 진노의 날에 죄인 앞에 드러날 것이다.

일반적으로, 부모들은 자녀들을 지나치게 신임한다. 부모들이 흔히 그들을 신임하고 있을 때, 그들은 은밀한 죄를 범하게 된다. 부모들이여, 그대의 자녀들을 방심하지 않는 주의력으로 살펴보라. 일어날 때든지 앉아 있을 때든지, 나갈 때든지 들어올 때든지, 경계에 경계를 더하고 교훈에 교훈을 더하여, 여기서도 조금 저기서도 조금 훈계하고 책망하고 권면하라. 그대의 자녀들이 어릴 때에 복종하게 하라. 많은 부모들이 슬프게도 이 일을 등한히 한다. 그들은 자녀들에 관하여 마땅히 취해야 할 만큼 확고하고 단호한 태도를 취하지 않는다. 그들은 자녀들이 세상 사람들과 같아지고, 의복을 좋아하고, 진리를 미워함으로 해로운 영향을 나타내는 자들과 교제하도룩 허용한다. 그렇게 함으로, 그들은 자녀들의 마음속에 세속적 기질을 조장하게 된다.

나는, 자녀들을 다스림에 있어서 연합해야 한다는 확고한 원칙이 그리스도인 부모에게 언제나 있어야 할 것을 보았다. 어떤 부모들에게는 이 점에 있어서 결함이 있는데, 곧 연합이 부족하다. 그 결합은 때때로 아버지에게 있지만, 어머니에게 있는 경우가 더 많다. 애정이 지나친 어머니는 자녀들을 귀엽게 기르고, 방종하도록 내버려 둔다. 아버지의 활동은 흔히 가정에서 떠나게 하고, 자녀들과 교제를 못 하게 한다. 그러므로, 어머니의 영향력이 효과가 있다. 그의 모본은 자녀들의 성품형성에 큰 역할을 한다.

애정이 지나친 어떤 어머니들은 잠시라도 자녀들에게 용납되어서는 안 될 잘못을 허용한다. 자녀들의 그 잘못이 가끔 아버지에게는 숨겨진다. 아버지가 알면 책망할 것이므로, 그가 조금이라도 알아서는 안 된다는 양해 아래 옷가지들이나 그 밖의 어떤 방종이 어머니에 의하여 허용된다.

여기서, 자녀들은 기만의 교훈을 효과적으로 배우게 된다. 그리고, 만일 아버지가 그 잘못들을 깨닫게 되면 핑계가 따르게 되고, 사실의 절반만 말하게 된다. 어머니는 솔직하게 마음을 터놓지 않는다. 그는 아버지 역시 자기와 마찬가지로 자녀들에 관하여 관심을 가지고 있다는 것과, 자녀들이 어렸을 때 당연히 고쳐 주어야 할 잘못이나 약점 등을 모르고 있어서는 안 된다는 것을 마땅히 생각해야 할 만큼 생각하지 않는다. 사실들이 은폐되었다. 자녀들은 그들의 부모에게 연합이 부족하다는 것을 알고 그 영향을 받는다. 자녀들은 어릴 때부터 속이고 숨기기 시작하며, 같은 사건을 어머니와 아버지에게 각각 다르게 이야기하게 된다. 과장이 습관화되고, 어리석은 거짓말도 양심의 가책이나 죄책감을 별로 느끼지 않고 말할 수 있게 된다.

이와 같은 잘못들은, 자녀들이 형성하고 있는 품성에 대하여 어머니와 꼭 같은 관심을 가지고 있는 아버지에게 사실들을 숨기는 어머니에 의하여 시작되었다. 아버지와 거리낌없이 상의했어야 했다. 모든 것이 아버지에게 공개되었어야 했다. 그러나, 자녀들의 잘못을 숨기기 위하여 취한 반대되는 길은 자녀들의 마음속에 속이는 기질을 조장하고, 진실과 정직이 결핍되게 했다.

이 자녀들의 유일한 희망은, 그들이 신앙을 고백하든지 않든지 간에 철저하게 거듭나는 것이다. 그들의 온 품성이 세련화 되어야 한다. 지각없는 어머니여, 그대가 자녀를 가르칠 때, 그들이 어릴 적에 받은 교훈에 의하여 그들의 신앙적 경험 전체가 영향을 받는다는 사실을 아는가! 그들이 어릴 때에 순종하게 하라. 그대에게 순종하도록 그들을 가르치라. 그러면, 그들은 하나님의 요구에 순종하는 법을 더욱 쉽게 배우게 될 것이다. 그들에게 진실하고 정직한 기질을 갖도록 권유하라. 그들에게 그대의 성실과 철저한 진실을 의심할 기회를 결코 주지 말라.

나는 젊은이들이 하나님의 능력을 말로는 공언하지만 소유하지는 못하고 있음을 보았다. 그들은 신앙이 부족하고 구원도 부족하다. 아, 그들은 얼마나 쓸데없고 무익한 말들을 많이 하는가! 그들에 관한 성실하고 두려운 기록이 보관되어 있다. 사람은 몸으로 행한 대로 심판을 받을 것이다. 젊은 친구들이여, 그대들의 행동과 쓸데없는 말들이 책에 기록된다. 그대들의 대화는 영원한 사물에 관한 것이 아니고 이런 저런것들, 그 밖에 그리스도인들이 나누지 말아야 할 통속적이요 세속적인 것이었다. 그 모든 것이 책에 기록된다.

나는 젊은이들에게 전적인 변화가 있지 않으면 그들이 하늘을 얻을 가망이 없게 될 것을 보았다. 나에게 보여진 바에 의하면, 신앙과 진리를 공언하는 젊은이들 중 절반도 진정으로 회개하지 못하고 있다. 만일, 그들이 진정으로 회개했을 것 같으면, 그들은 하나님께 영광이 되는 열매를 맺게 되었을 것이다. 많은 사람들은 참된 기초가 없이 막연한 희망을 의지하고 있다. 샘이 깨끗게 되지 못했으므로, 그 샘에서 흘러내리는 물도 깨끗하지 못하다. 샘을 깨끗하게 하라. 그리하면, 그 흐름도 깨끗해질 것이다. 마음이 바르면, 그대의 말과 의복과 행동이 모두 올바르게 될 것이다. 참된 경건이 부족하다. 나는 부주의하고 경솔하고 기도하지 않는 사람을 그리스도인이라고 인정함으로 나의 주님께 욕을 돌리고 싶지 않다. 그럴 수가 없다. 그리스도인은 자신의 약점과 정욕을 정복한다. 죄로 병든 심령을 고쳐 주는 치료제가 있다. 그 치료제는 예수님 안에 있다. 얼마나 귀하신 구주이신가! 그분의 은혜는 가장 연약한 자에게도 충분하다. 그리고, 가장 강한 자도 그분의 은혜를 받아야 한다. 그렇지 않으면 멸망하게 된다.

나는 이 은혜를 어떻게 얻을 수 있는지에 대하여 보았다. 골방에 들어가서 홀로 하나님께 간구하라. “하나님이여 내 속에 정한 마음을 창조하시고 내 안에 정직한 영을 새롭게 하소서” (시 51:10). 열렬하고 진실하라. 열렬한 기도에는 역사하는 힘이 많다. 야곱처럼 기도로 씨름하라. 고민하라. 예수님은 동산에서 큰 핏방울 같은 땀을 흘리셨다. 그대는 노력을 해야 한다. 하나님 안에서 강해진 것을 느낄 때까지 그대의 골방을 떠나지 말라. 그리고, 깨어 있으라. 그대가 깨어 기도하고 있는 한, 그대는 이 악한 기질들을 정복할 수 있다. 그리하면, 하나님의 은혜가 그대 안에 나타날 수 있고 또한 나타날 것이다.

하나님께서는 내가 그대들에게 경고하는 일을 중단해서는 안 된다고 하셨다. 젊은 친구들이여, 마음을 다하여 주님을 찾으라. 열심을 품고 나오라. 하나님의 도움이 없으면 멸망할 것이라는 사실을 진정으로 느끼고 사슴이 시냇물을 갈구함같이 그대들이 하나님을 갈구한다면, 주님께서 신속하게 그대들에게 힘을 주실 것이다. 그리하면, 그대들의 평안은 지각에 뛰어난 것이 될 것이다. 구원을 바란다면, 그대는 기도해야 한다. 시간을 내라. 기도할 때, 서두르거나 부주의하게 하지 말라. 하나님께서 그대들의 마음속에 철저한 개혁을 일으켜 주심으로 그분의 영의 열매가 그대들 속에 맺히게 해 달라고 간구하라. 그러면, 그대들은 세상에서 빛과 같이 빛날 것이다. 하나님의 사업에 방해나 저주가 되지말라. 그대들은 도움과 축복이 될 수 있다. 사단은 그대들이 완전하고 자유롭게 구원을 누릴 수 없다고 말하는가? 그를 믿지 말라.

나는 하나님의 영의 깊은 감동을 받는 것이 모든 그리스도인의 특권임을 보았다. 그대들은 아름다운 하늘의 평안이 마음에 충만해지고, 하나님과 하늘을 명상하기를 좋아하게 될 것이다. 그대들은 그분의 말씀에 속해 있는 영광스러운 약속으로 기뻐하게 될 것이다. 그러나 그대들이 그리스도인의 길을 출발했다는 것을 먼저 알라. 영생으로 가는 길에서 첫 발걸음을 디뎠다는 사실을 알라. 속임을 당하지 말라. 나는 그대들 중 많은 사람들이 신앙이 무엇인지 알지 못한다는 것을 알기 때문에 참으로 두렵다. 그대들은 어느 정도의 흥분과 어느 정도의 감정을 느꼈지만, 죄를 그 흉악성 그대로는 결코 보지 않았다. 그대들은 그대들의 미급한 상태를 결코 느끼지 못하고, 애통하며 그대들의 악한 길에서 여전히 세상의 쾌락을 좋아하고, 세속적 사물에 대하여 이야기하기를 좋아한다. 그러나, 일단 하나님의 진리가 화제로 등장하면 그대들은 할 말이 전혀 없다. 왜 그처럼 침묵에 사로잡히는가? 세상의 사물에 대하여서는 그처럼 말을 잘하였는데, 그대들에게 가장 관계가 깊은 문제, 그대들의 온 심령을 다하여 열중해야 할 그 문제에 관하여서는 왜 그처럼 침묵하는가? 하나님의 진리가 그대 안에 거하고 있지 않다.

나는 많은 사람들이 공언은 아름답게 하지만 마음속은 부패된 것을 보았다. 거짓 공언자들이여, 스스로를 속이지 말라. 하나님은 마음을 보신다. “마음에 가득한 것을 입으로 말함이라” (마 12:34). 나는 그러한 사람들의 마음에는 세상은 있으나 예수님을 믿는 신앙은 있지 않음을 보았다. 만일, 그리스도인으로 공언하는 자들이 세상보다 예수님을 더 사랑할 것 같으면, 그들은 최상의 애정에 집중되어 있는 가장 좋은 친구이신 그분에 관하여 이야기하기를 좋아할 것이다. 그분은, 그들이 잃어버린 바 되고 멸망할 수밖에 없는 상태를 느낄 때 그들의 도움이 되어 주기 위하여 오셨다. 죄의 무게로 피곤하고 지친 그대로, 그들은 그분을 찾아왔다. 그분은 그들의 죄와 허물의 짐을 벗겨 주시고, 슬픔과 탄식을 제거해 주시고, 그들의 애정의 흐름을 완전히 바꾸어 주셨다. 그들은 한때 사랑했던 것을 이제 미워하고, 미워했던 것을 이제 사랑한다.

이 큰 변화가 그대들 안에 이루어졌는가! 속임을 당하지 말라. 나는 그리스도의 이름을 결코 부르지 않든지, 혹은 그분께 나의 온 마음과 완전한 애정을 드리든지 하기를 원한다. 우리는 예수님께서 이 같은 선물을 받아 주실 것을 가장 감사하게 생각해야 한다. 그분은 모든 것을 요구하신다. 우리가 그분의 요구대로 모든 것을 바칠 때, 바로 그 때에 가서야 비로소, 그분은 당신의 자비의 팔로 우리를 안으실 것이다. 그러면, 우리가 모든 것을 드릴 때 무엇을 드리게 되는가? 죄로 더러워진 심령을 드려서, 예수님께서 당신의 자비로 정결케 해 주시고, 깨끗하게 해주시고, 무한한 사랑으로 죽음에서 구원해 주시도록 한다. 그럼에도 불구하고, 나는 어떤 사람들이 모든 것을 바치는 것이 어렵다고 생각하는 것을 보았다. 나는 그런 말을 듣기도 부끄럽고 쓰기도 부끄럽다.

그대들은 극기에 대하여 이야기하는가! 그리스도께서는 우리를 위하여 무엇을 주셨는가! 그리스도께서 모든 것을 요구하시는 것이 어려운 일이라고 생각되거든, 갈바리로 가서 그런 생각을 한 데 대하여 통곡하라. 당신의 피로 그대들의 죄를 씻어 주기 위하여, 그대들의 구주께서 잔인한 못에 손과 발이 찔려 있는 것을 보라.

하나님의 강권하시는 사랑을 느끼는 사람들은, 하늘의 상급을 얻기 위하여 어느 정도로 적게 드릴 수 있을 것인지 묻지 않는다. 그들은 최저의 표준을 묻지 않고, 그들의 구속주의 뜻에 완전히 일치되는 것을 목적으로 삼는다. 그들은 열렬한 소망으로 모든 것을 바치고, 그들이 추구하는 목적의 가치에 상응하는 열성을 나타낸다. 그렇다면, 그 목적은 무엇인가! 불멸 곧 영생이다.

젊은 친구들이여, 그대들 중 많은 사람들이 슬프게도 기만당하고 있다. 그대들은 정결하고 거짓이 없는 경건에 미달되는 어떤 것으로 만족해 왔다. 나는 그대들을 각성시키고자 한다. 하나님의 천사들도 그대들을 각성시키기 위하여 노력하고 있다. 아, 중요한 하나님의 말씀의 진리가 그대들을 각성시켜 위험을 깨닫게 해주고 그대 자신들을 철저하게 살필 수 있게 해주었으면 얼마나 좋을까! 그대들의 마음은 아직도 육신적이다. 그 마음은 하나님의 율법에 굴복하지 않을 뿐 아니라 할 수도 없다. 이 육신적 마음들이 변화되어야 한다. 그렇게 될 때, 그대들은 성결의 아름다움을 깨닫게 되어, 사슴이 시냇물을 갈급함같이 그것을 갈급하게 될 것이다. 그리고, 그대들은 하나님을 사랑하고 그분의 율법을 사랑하게 될 것이다. 그러면, 그리스도의 멍에는 쉽고, 그분의 짐은 가벼워질 것이다. 그대들이 시련을 만날지라도 잘 견디기만 하면, 그대들의 길은 더욱 가치 있게 될 것이다. 불멸의 유업은 극기하는 그리스도인을 위한 것이다.

나는 그리스도인이 감정의 희열을 너무 높이 평가하거나 지나치게 의존하지 말아야 할 것을 보았다. 이런 감정이 반드시 올바른 지도자가 되는 것은 아니다. 원칙에 의하여 하나님을 섬기고 감정에 지배를 받지 않는 것이 모든 그리스도인의 연구가 되어야 한다. 그렇게 할 때, 믿음을 활용하게 되고 의지력이 증진될 것이다. 나는 그리스도인이 겸손하고 자아 희생의 생애를 할 것 같으면 주님 안에 있는 평안과 기쁨이 주어질 것을 보았다. 그러나, 가장 큰 행복은 다른 사람들에게 선을 행하고 다른 사람들을 행복하게 해줄 때 얻게 된다. 그 같은 행복은 영속적 (永續的) 이다.

젊은이들 중 많은 사람들이 하나님을 섬기는데 있어서 확고한 원칙을 가지고 있지 않다. 그들은 믿음을 활용하지 않는다. 그들은 근심에 싸일 때마다 좌절감에 빠진다. 그들은 인내력이 없다. 그들은 은혜 안에서 자라나지 않는다. 그들은 하나님의 계명을 지키는 것처럼 보인다. 그들은 때때로 형식적인 기도를 드리며 그리스도인이라고 불리어진다. 그들의 부모들은 그들에 대한 사랑이 너무 크기 때문에, 귀엽게 보이는 것은 무엇이나 받아들이고, 그들과 함게 활동하지 않고, 육신적 마음을 죽여야 한다고 가르치지도 않는다. 그들은 자녀들을 교회에 데려가서 어떤 한 부분을 맡도록 권유한다. 그러나, 그들의 마음을 열심히 살피고, 그들 스스로를 반성하고, 그리스도인이 되기 위하여 어떤 대가가 요구되는 지에 대하여 지도하지 않는다. 그 결과, 젊은이들은 그들의 동기를 충분히 살펴보지 않고 그리스도인이 되었노라고 공언하게 된다.

참된 증인은 말한다. “네가 차든지 더웁든지 하기를 원하노라 네가 이같이 미지근하여 더웁지도 아니하고 차지도 아니하니 내 입에서 너를 토하여 내치리라” (계 3:15, 16). 사단은 그대들이 이름만의 그리스도인이 되기를 원한다. 왜냐하면, 그렇게 되면 그대들이 그의 목적에 더욱 잘 부합될 수 있기 때문이다. 만일, 그대들이 형식만 갖추고 참된 경건이 없으면, 사단은 그대들을 이용하여 다른 사람들도 동일한 자기 기만의 길로 유인할 수 있다. 가련한 어떤 영혼들은 성경의 표준을 보는 대신에 그대들을 보고, 그대들이 도달한 이상의 표준에는 이르지 못할 것이다. 그들 역시 그대들만큼 선하므로 만족해 한다.

젊은이들은 때때로 의무를 수행하고, 집회에서 이야기하거나 기도하라는 권유를 받는다. 그들은 또한 자존심을 죽이라는 권유도 받고, 모든 경우에 그들은 강요를 받는다. 그러한 신앙은 아무런 가치가 없다. 육신적 마음이 변화되게 하라. 냉랭한 공언자들이여, 그리하면 하나님을 섬기는 일이 그처럼 단조롭고 고되지 않을 것이다. 의복을 사랑하는 마음과 외모에 대한 자존심은 사라질 것이다. 그대들이 거울 앞에 서서 눈을 즐겁게 하기 위하여 머리를 단장하는데 보내는 시간은 기도하고 마음을 살피는데 바쳐져야 한다. 성화된 마음에는 외적 장식을 위한 여지가 없고, 내적 장식 곧 하나님의 영의 열매인 그리스도인 덕성을 얻고자 하는 간절하고 열렬한 소원이 있게 될 것이다.

사도는, “너희 단장은 머리를 꾸미고 금을 차고 아름다운 옷을 입는 외모로 하지 말고 오직 마음에 숨은 사람을 온유하고 안정한 심령의 썩지 아니할 것으로 하라 이는 하나님 앞에 값진 것이니라” (벧전 3:3, 4) 고 말한다.

육신적 마음을 굴복시키고, 생활을 개혁하라. 그리하면, 죽을 수밖에 없는 가련한 몸이 그처럼 우상화되지 않을 것이다. 마음이 개혁되면 그 사실이 외모에 나타날 것이다. 그리스도께서 영광의 소망으로 우리 안에 거하시면, 그분 안에서 우리는 비할 데 없는 매력을 발견할 것이므로 심령이 매혹될 것이다. 심령은 그분과 결속되고, 그분을 사랑하고 찬양하게 된다. 그리하여, 자아는 잊어버리게 될 것이다. 예수님은 위대하고 존경받는 위치에 놓이는 한편, 자아는 비천하고 보잘것없이 될 것이다. 그러나, 이와 같은 깊은 사랑이 없이 하는 공언은 단순한 말에 불과하고, 무미 건조한 형식과 무겁고 고된 일에 지나지 않는다. 그대들 중 많은 사람들이 마음은 정결하게 하지 않고서도 신앙의 이론 곧 외적 신앙만을 머릿속에 간직할 수도 있다. 그러나, 하나님은 마음을 보신다. “오직 만물이 우리를 상관하시는 자의 눈앞에 벌거벗은 것같이 드러나느니라” (히 4:13). 마음속에 진리를 간직하는 것 외에 무엇이 하나님을 기쁘시게 하겠는가? 진정으로 거듭난 모든 영혼은 육신적 마음이 굴복된 분명한 표를 간직하게 될 것이다.

나는 솔직하게 말한다. 나는 이 말이 진실한 그리스도인을 낙심시키지 않을 것으로 안다. 나는 그대들 중 어떤 사람도, 그대들의 구속주를 믿는 확고한 소망 없이 환난의 때를 당하는 일이 없게 되기를 바란다. 그대들의 최악의 경우를 알고자 결심하라. 그대들이 하늘의 유업을 가지고 있는지 확인해 보라. 그대 자신들의 영혼을 진실하게 취급하라. 예수님께서 티나 주름 잡힌 것이나 이런 것들이 없는 교회를 당신의 아버지께 바칠 것이라는 사실을 기억하라.

그대들이 하나님께 가납되었다는 사실을 어떻게 알 수 있는가! 경건한 마음으로 하나님의 말씀을 연구하라. 다른 어떤 책 때문에 그 말씀을 제쳐놓지 말라. 성경은 죄를 깨닫게 한다. 그것은 구원의 길을 분명하게 계시해 준다. 그것은 밝고 영광스러운 상급을 보여 준다. 그것은 완전한 구주를 그대들에게 보여 주고, 오직 그분의 무한한 자비를 통하여서만 구원을 기대할 수 있다는 사실을 그대들에게 가르쳐 준다.

은밀한 기도를 등한히 하지 말라. 그 기도는 신앙의 생명이기 때문이다. 진실하고 열렬하게 영혼의 순결을 위하여 간구하라. 마치 그대들의 육신적 생명이 위기에 놓인 것처럼 간절하고 열렬하게 간구하라. 그대의 마음속에 구원에 대한 말할 수 없는 소원이 생길 때까지, 또한 죄의 용서를 받은 귀중한 증거를 얻을 때까지 하나님 앞을 떠나지 말라.

영생의 소망은 박약한 근거에서 얻어져서는 안 된다. 그것은 하나님과 그대들의 영혼 사이에서 결정되어야 할 문제, 곧 영생을 위하여 결정되어야 할 문제이다. 막연한 소망에 불과한 소망은 그대들에게 멸망을 가져다 줌이 입증될 것이다. 하나님의 말씀에 의하여 그대들이 서든지 넘어지든지 할 것이므로, 그대들의 경우에 대한 증언은 그 말씀을 통하여 바라보아야 한다. 거기서, 그대들은 그리스도인이 되기 위하여 무엇이 필요한지 깨닫게 될 것이다. 그대들의 구속주 안에서 승리를 얻어 개선할 때까지 그대들의 갑옷을 벗지 말고, 싸움터를 떠나지도 말라.

28 장 — 교회의 시련

다음의 이상은 1857년 7월 6일 펜실베이니아 주 울리세스에서 받은 것이다. 그것은 _____ 와 뉴욕 주에 있는 다른 곳들에 있었던 일들과 관련된다.

뉴욕 주에 있는 형제들 사이에는, 하나님이 전혀 관여하지 않으신 너무도 많은 교회의 시련이 있었다. 그리하여 교회는 힘을 잃어버렸고, 그 힘을 어떻게 회복할 것인지 알지 못한다. 서로 사랑하는 정신은 사라져 버리고, 결점을 찾고 비난하는 정신이 퍼졌다. 잘못으로 보이는 모든 것을 피차간에 찾아내어 그것이 사실 그대로 완전히 나쁘게 보이도록 나타내는 것을 하나의 미덕으로 생각하게 되었다. 형제들을 사랑과 긍휼로 동정하는 자비심은 존재하지 않게 되었다. 어떤 사람들의 신앙은 마침내 심령의 고상한 생각이 시들어 버리기까지, 잘못처럼 보이는 모든 것에서 흠을 찾는 것으로 이루어졌다. 마음은 영원한 장면과, 하늘 나라와 그 보화와 영광을 숙고할 만큼 고상해져야 하고, 성경의 진리에서 귀중하고 거룩한 만족을 얻어야 한다. 마음은 하나님의 말씀이 제공하는 귀중한 약속을 받아들이고 그 약속에서 위로받기를 좋아하고, 사소한 것들에서 벗어나 크고 영원한 사물을 향하여 향상해 가야 한다.

그러나, 아, 그 마음이 얼마나 다른 것에 집착하게 되었는가! 하찮은 것들을 줍고 있지 않는가! 뉴욕에서 그들이 지금껏 개최해 온 교회의 집회들은 많은 사람들에게 사실상 저주가 되어 왔다. 이렇게 해서 초래된 시련들은 마음대로 그릇된 추측을 하게 했다. 질투가 편만하고 증오가 존재했다. 그러나, 그들은 그것을 알지 못했다. 어떤 사람들의 마음속에는 사랑이 없이 책망하고, 무엇이 옳은 것인가에 대한 그들의 견해를 다른 사람들에게 주장하고, 아끼지는 않고 압도적인 무게로 무너뜨리기만 하는 그릇된 사상이 존재해 왔다.

나는 뉴욕에 있는 많은 사람들이 형제들에 대한 염려를 너무 많이 하고 그들을 바로잡고자 함으로 그들 자신의 영혼을 등한히 해 온 것을 보았다. 그들은 형제들이 열심을 내어 회개하지 않을 것이라고 지나치게 두려워한 나머지 그들이 마땅히 고쳐야 할 잘못을 가지고 있다는 사실을 잊어버린다. 그들은 자기 자신의 마음이 성화되지 못한 처지에서 형제들을 바로잡고자 노력한다. 이제, 뉴욕에 있는 형제 자매들이 향상할 수 있는 유일의 길은 각 사람이 자기 자신의 현실을 주시하고 자신의 마음을 바로잡는 것뿐이다. 어떤 형제에게 죄가 있는 것을 분명히 알면, 다른 사람에게 그것을 말하지 말고 그 형제의 영혼을 사랑하고 동정이 충만한 마음으로, 또한 자비심을 가지고 그 형제에게 잘못을 알려 주고 그문제를 그 사람과 주님께 맡겨 버리라. 그리하면, 그대는 할 바 의무를 다하게 되고, 심판을 받지 않게 된다.

형제를 고삐로 제어하고, 정죄하고, 정죄의 선고 아래 묶어 두는 것 등을 너무도 경하게 해 왔다. 하나님을 위한 열성이 있었지만, 그것은 지식을 따른 열성이 아니었다. 각 사람이 자기의 마음을 바로잡을 것 같으면, 형제들이 함께 모일 때 그들의 간증이 저절로 마음속에서 우러나게 될 것이며, 진리를 믿지 않는 주변의 사람들도 감동을 받게 될 것이다. 하나님의 영이 나타나서 그들이 하나님의 자녀임올 마음속에 말해 줄 것이다. 피차에 나누는 우리의 사상은 모든 사람들에게 보여질 것이다. 그리하면, 그 사랑이 효과가 있을 것이며 감화력을 갖게 될 것이다.

나는 뉴욕에 있는 교회가 각성해야 할 것을 보았다. 개인적으로 그 일을 담당하고, 열심을 내어 회개하라. 알려진 잘못들을 바로잡은 후에 하나님께서 그대들을 받아 주신다는 사실을 믿으라. 탄식을 하기보다는 하나님께서 말씀하신 그대로를 믿으라. 하나님을 부지런히 찾고, 그분께서 그대들을 받아 주신다는 것을 믿으라. 그 일의 한 부분은 믿는 것이다. 약속하신 분은 믿을 만한 분이시다. 믿음으로 전진하라.

형제들은 다른 지역에서와 마찬가지로 뉴욕에서도 일어설 수 있다. 그들 역시 하나님의 구원의 생수를 마실 수 있다. 그들 역시 지혜롭게 행동하고, 각 사람이 개인적으로 라오디게아 교회에 보낸 진실한 증인의 이 기별을 체험할 수 있다. 교회는 내리막길을 걷고 있는 것을 느끼지만 어떻게 일어날 것인지는 알지 못한다. 어떤 사람들의 의도는 매우 훌륭하고, 그들이 믿음을 고백하기도 한다. 그러나, 나는 그들이 의심의 대상자로 주목되고 한마디 말로 무례한 자로 취급되어 마침내 자유도 구원도 갖지 못하는 것을 보았다. 그들은 주목을 받고 있기 때문에 마음속에 있는 솔직한 감정을 표현하고자 하지 않는다. 하나님께서는 당신의 백성들이 당신을 두려워하고 피차에 신임할 때 기뻐하신다.

나는 많은 사람들이, 하나님께서 다른 사람들의 죄와 실수에 관하여 보여 주신 것을 이용하고 있는 것을 보았다. 그들은 이상을 통하여 보여준 것을 극단적으로 해석하여 강조하되, 하나님께서 보여 주신 것을 믿는 많은 사람들의 믿음이 약화되고, 교회가 용기를 잃고 낙담하는 경향에 빠질 때까지 그렇게 한다. 부드러운 동정의 마음으로 형제가 형제를 대해야 한다. 그는 세심한 태도로 감정을 다루어야 한다. 언제나 다른 사람의 실수를 취급하는 일은 가장 까다롭고 중요한 일이다. 가장 겸비한 마음으로 이 일을 취급하되, 그도 또한 시험을 받지 않도록 자기 자신의 약점을 생각해 보아야 한다.

나는 예수님께서 인류를 구속하기 위하여 치르신 큰 희생을 보았다. 그분은 당신 자신의 생명을 희생하는 것을 귀중하게 여기지 않으셨다. 예수님께서는, “내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라” (요 13:34) 고 말씀하셨다. 그대는 형제들이 실수할 때, 그들을 구원하기 위하여 그대의 생명을 내어 줄 수 있을 것이라고 생각하는가? 만일, 그렇게 생각한다면, 그대는 그 형제를 찾아가서 그를 감동시킬 수 있다. 그대는 그 형제를 찾아가기에 합당한 사람이다. 그러나, 형제들이 되었다고 공언하는 많은 사람들이, 형제를 구원하기 위하여 그들 자신의 의견이나 판단력도 희생하고자 하지 않는 것은 통탄할 일이다. 이것은 피차에 거의 사랑하고 있지 않기 때문이다. 그러므로, 이기적 정신이 나타난다.

용기를 꺾는 일이 교회에 나타났다. 교인들은 세상을 사랑하고, 그들의 농장과 가축과 그 밖의 것들을 사랑하게 되었다. 이제 예수님은, 그 모든 것을 끊어 버리고 보물을 하늘에 쌓고, 금과 흰옷과 안약을 사라고 그들에게 호소하신다. 이것들은 귀중한 보화들이다. 그것을 소유한 자들은 하나님의 나라로 들어가게 될 것이다.

하나님의 백성들은 지혜롭게 행동해야 한다. 그들은 알고 있는 모든 죄를 고백하기까지 만족해서는 안 된다. 그런 고백이 있은 후에, 그들이 예수님의 가납하심을 받은 것을 믿는 것이 특권이요 의무이다. 그들은 다른 사람들이 어둠을 뚫고 나가서 그들이 누릴 승리를 얻어 줄 것을 기대해서는 안 된다. 그렇게 얻은 즐거움은 다만 집회가 끝날 때까지만 계속될 것이다. 그러나, 하나님은 감정에 의해서가 아니고 원칙에 의하여 섬김을 받으셔야 한다. 밤낮 그대 자신의 가정에서 그대 스스로의 힘으로 승리를 얻으라. 그대의 매일의 활동이 여기에서 벗어나지 않게 하라. 기도할 시간을 가지라. 그리고 기도할 때, 하나님께서 그 기도를 들어주시는 것을 믿어라. 믿음을 그대의 기도에 혼합시켜라. 그대는 언제나 즉각적인 응답을 받은 것을 느끼지 못할 수도 있다. 그러나, 그 때가 믿음이 연단되는 때이다. 그대가 하나님을 신뢰하고 있는지, 그대가 실제적인 산 믿음을 가지고 있는지 깨달을 수 있는 시험을 받게 된다. “너희를 부르시는 이는 미쁘시니 그가 또한 이루시리라” (살전 5:24). 믿음의 좁은 판도 안에서 걸어가라. 모든 일에 주님의 약속을 신뢰하라. 흑암 속에서 하나님을 신뢰하라. 지금은 믿음을 가질 때이다. 그러나, 그대는 흔히 감정이 그대를 지배하도록 허용한다. 그대가 하나님의 영으로 위로받은 것을 느끼지 못하면, 그대는 그대 자신의 가치를 찾는다. 그리하여, 그것을 발견할 수 없게 되면 실망한다. 그대는 예수님 곧 귀하신 예수님을 충분히 신뢰하지 않는다. 그대는 그분의 공로를 모든 것 중에서 가장 귀한 것으로 삼지 않는다. 그대가 할 수 있는 최선을 다할지라도, 그대는 하나님의 은총을 받을 자격을 갖추지 못할 것이다. 그대를 구원할 수 있는 것은 예수님의 공로이며, 그대를 깨끗하게 해줄 것은 그분의 피이다. 그러나, 그대는 노력을 해야 한다. 그대는 그대의 몫에서 할 일을 해야 한다. 열심을 내어 회개하라. 그리고 믿으라.

믿음과 감정을 혼동하지 말라. 그것은 뚜렷하게 구별된다. 믿음은 우리가 행사해야 할 우리의 것이다. 우리는 이 믿음을 언제나 발휘해야 한다. 믿어라. 믿어라. 그대의 믿음으로 축복을 붙들어야 한다. 그것은 그대의 것이다. 그대의 감정은 이 믿음과는 전혀 상관이 없다. 믿음이 그대의 마음에 축복을 가져다 줌으로 그대가 그 축복을 즐거워하게 되면, 그것은 더 이상 믿음이 아니고 감정이다.

뉴욕에 있는 하나님의 백성들은 꾸준히 일어나서 어둠에서 나와야 한다. 그리고, 그들의 빛을 비추어야 한다. 그들은 하나님의 사업이 진행되는 앞길을 방해하고 있다. 그들은 세째 천사의 기별이 그들의 마음속에서 역사하게 해야 한다. 형제들이여, 그대들의 지루하고 믿음없는 기도로 하나님께서 수치를 당하신다. 자신의 무가치함에서 눈을 돌려 예수님을 높여라. 믿음과 빛과 하늘에 대하여 이야기하라. 그리하면, 그대들은 성령 안에서 믿음과 빛과 사랑과 평안과 기쁨을 소유하게 될 것이다.

29 장 — “조심하라”

아래의 편지는 _____ 에 있는 두 형제에게 보낸 것이다. 그러나, 그것은 많은 사람들에게 적용될 수 있으므로 교회의 유익을 위하여 여기에 게재한다.

사랑하는 형제들에게:

그대들의 지역에서 받은 이상에서, 나는 그대들 두 사람에 관하여 무엇인가를 보았다. 천사는 그대들을 가리키면서 다음의 말을 되풀이하였다. “너희는 스스로 조심하라 그렇지 않으면 방탕함과 술취함과 생활의 염려로 마음이 둔하여지고 뜻밖에 그 날이 덫과 같이 너희에게 임하리라” (눅 21:34).

나는 그대들이 다 같이 큰 갈등 속에 놓여 있음을 보았다. 그대들은 마음속에서 세상을 버리기 위하여 끊임없이 싸워야 할 것이다. 그대들이 세상을 사랑하고 있기 때문이다. 이제 그대들에게 주어진 큰 연구 과제는, 어떻게 예수님과 그분의 사업을 세상보다 더 사랑할 것인가 하는 것이어야 한다. 만일, 그대들이 예수님과 그분의 사업을 가장 사랑할 것 같으면, 그대들의 행동이 그 사실을 또한 입증할 것이다. 나는 이 세상에 있는 많은 사람들의 시선이 그대들을 주목하고 있는 것을 보았다. 많은 사람들이 그대들의 내리막길을 기뻐하고, 또 어떤 사람들은 그대들의 향상을 즐거워 할 것이다. 사단과 악한 천사들은 그대들에게 이 세상 나라의 영광을 제시할 것이다. 만일, 그대들이 그를 섬기고 세상 재물을 섬길 것 같으면, 그는 그것을 모든 면에서 매력 있게 보이게 하고, 그것을 사랑하고 섬기도록 유도할 것이다.

예수님과, 그대들을 지키는 천사들은, 그대들의 농장과 가축과 세상 재물을 초월한 하늘 나라와 불멸의 유업과 영광의 나라에 있는 영원한 사물들을 그대들에게 가리키고 있다. 천사는 말하였다. 그대들은 이 세상에 대하여 죽어야 한다. “이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑치 말라 누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 속에 있지 아니하니라” (요일 2:15).

나는, 하나님의 섭리를 따라 재물을 얻을 것 같으면, 그것을 소유하는 것이 죄가 되지 않는다는 것을 보았다. 그리고, 하나님의 사업을 발전시키기 위하여 그 재물을 사용할 기회가 제공되지 않을 것 같으면, 그 재물을 변함없이 소유하고 있을지라도 죄가 되지 않는다는 것을 보았다. 그러나, 하나님의 영광을 위하여, 또한 그분의 사업을 발전시키기 위하여 재산을 사용할 기회가 형제들에게 제시되었을지라도 그들이 그것을 움켜쥐고 있을 것 같으면, 그것이 그들을 넘어지게 하는 원인이 될 것이다. 환난의 날에, 그들이 간직하고 있던 재물이 그들에게 거침이 될 것이다. 그리하여, 하나님의 영광을 위하여 그들의 물질을 사용할 기회가 지나가 버리면, 그들은 마음의 번민을 안고 그것을 박쥐와 두더지에게 던지게 될 것이다. 그들의 금과 은이 그 날에 그들을 구원하지 못할 것이다. 그들은 주님의 돈을 어떻게 사용했는가에 대하여, 청지기 직분으로서 받은 것을 회계해야 한다는 생각에 짓눌릴 것이다. 자아를 사랑하는 마음은, 그 모든 것이 그들의 소유이므로 그들이 원하는 대로 할 수 있다고 믿게 하였다. 그러나, 그 때는 그들의 재산이 하나님께서 빌려주신 것이요 그분의 사업을 발전시키기 위하여 사용함으로 거리낌없이 그분께 돌려주어야 할 것임을 느끼되 매우 절실하게 느끼게 된다. 그들의 재산이 그들을 기만했다. 그들은 가난함을 느끼고 자신을 위하여 살았다. 그러나, 그들은 마침내 하나님의 사업을 위하여 사용했어야 할 부분이 엄청난 짐이 되는 것을 발견하게 된다.

하나님의 천사는 말했다. “모든 것을 제단 위에 올려놓고 산 제물로 바치라. 그대들이 그것을 그 곳에 계속 둘 수 없으면 끈으로 그것을 묶어두라. 기도에 몰두하라. 제단에서 살라. 하나님의 약속으로 그대의 목적을 굳게 하라.” “너희 소유를 팔아 구제하여 낡아지지 아니하는 주머니를 만들라 곧 하늘에 둔 바 다함이 없는 보물이니 거기는 도적도 가까이 하는 일이 없고 좀도 먹는 일이 없느니라” (눅 12:33). “너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라 거기는 좀과 동록이 해하며 도적이 구멍을 뚫고 도적질하느니라 오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아두라” (마 6:19, 20).

나는, 하나님께서 그대들을 가장 평범하고 가난한 사람들보다 부요하게 했다면 그대들이 겸손해져야 할 것을 보았다. 왜냐하면, 그 재산이 그대들을 더욱 큰 책임 아래 놓이게 하기 때문이다. 세속적 물질일지라도, 많이 주어진 곳에는 많은 것을 요구하게 된다. 이 같은 원리에서, 그대들은 고상하고 관대한 마음씨를 소유해야 한다. 그대들이 소유하고 있는 것을 가지고 선을 행할 기회를 찾으라. “오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라.”

과거에 그리스도인들에게 요구되었던 최소한의 것은 관대한 정신을 소유하는 것과, 그들의 모든 이익의 일정한 부분을 주님께 바치는 것이었음을 나는 보았다. 모든 진실한 그리스도인은 이것을 하나의 특권으로 생각했지만, 그리스도인이라는 이름만을 가진 어떤 사람들은 그것을 짐으로 생각했다. 그러므로, 하나님의 은혜와 사랑은 그들 속에서 선한 일을 결코 이루지 않았다. 그렇게 했을 것 같으면, 그들은 즐거운 마음으로 그들의 구속주의 사업을 추진시켰을 것이다. 그러나, 마지막 때에 살면서 주님을 기다리고 있는 그리스도인들은 이것보다 더 큰 일을 하라는 요구를 받고 있다.

천사는 말하였다. “예수님께서는 아름다운 발자취를 남기셔서, 그대들을 따라오게 하셨다. 그분의 발자취를 가까이 따르라. 그분의 극기의 생애와 그분의 자아 희생의 생애에 동참하라. 그리하여, 그분과 함께 영광의 면류관을 유업으로 받으라.”

30 장 — 부요한 젊은이

1827년 10월 8일 미시간 주 몬테레이에서, 나는 이상을 통하여, 안식일을 준수하는 많은 사람들의 상태가, 영생을 얻기 위하여 무엇을 해야 할 것인지 알고자 예수님께 나온 젊은이의 상태와 같은 것을 보았다.

“어떤 사람이 주께 와서 가로되 선생님이여 내가 무슨 선한 일을 하여야 영생을 얻으리이까 예수께서 가라사대 어찌하여 선한 일을 내게 묻느냐 선한 이는 오직 한 분이시니라 네가 생명에 들어가려면 계명들을 지키라 가로되 어느 계명이오니이까 예수께서 가라사대 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거 하지 말라, 네 부모를 공경하라, 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하신 것이니라 그 청년이 가로되 이 모든 것을 내가 지키었사오니 아직도 무엇이 부족하니이까 예수께서 가라사대 네가 온전하고자 할진대 가서 네 소유를 팔아 가난한 자들을 주라 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라 그리고 와서 나를 좇으라 하시니 그 청년이 재물이 많으므로 이 말씀을 듣고 근심하며 가니라.

예수께서 제자들에게 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 부자는 천국에 들어가기가 어려우니라 다시 너희에게 말하노니 약대가 바늘귀로 들어가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 쉬우니라 하신대 제자들이 듣고 심히 놀라 가로되 그런즉 누가 구원을 얻을 수 있으리이까 예수께서 저희를 보시며 가라사대 사람으로는 할 수 없으되 하나님으로서는 다 할 수 있느니라” (마 19:16-26).

예수님께서는 그 젊은이에게 마지막 여섯 계명 중 다섯 계명과, 또한 마지막 여섯 계명이 모두 관련된 두번째 큰 계명을 인용하셨다. 그는 언급된 그 계명들을 다 지킨 것으로 생각했다. 예수님은 하나님께 대한 우리의 의무에 관한 첫 네 계명들은 언급하지 않으셨다. “아직도 무엇이 부족하니이까” 라는 젊은이의 질문에 관한 대답으로서 예수님은, “네가 온전하고자 할진대 가서 네 소유를 팔아 가난한 자들을 주라 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라” 고 말씀하셨다.

여기에 그의 부족이 나타나 있다. 그는 첫 네 계명을 지키지 못하고, 마지막 여섯 계명도 지키지 못하였다. 그는 자기 이웃을 제 몸처럼 사랑하지 못하였다. 예수님은, “가난한 자들을 주라” 고 말씀하셨다. 예수님은 그의 재산에 대하여 말씀하셨다. “네 소유를 팔아 가난한 자들을 주라.” 이 직접적인 말씀에서, 그분은 그 젊은이의 우상을 지적하셨다. 재물에 대한 사랑이 그의 최상의 것이었다. 그러므로, 그는 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 하나님을 사랑할 수 없었다. 이와 같이, 재물을 가장 사랑하는 그의 마음은 동료 인간의 필요에 대하여 그의 눈을 가리워 버렸다. 그는 그의 이웃을 제 몸처럼 사랑하지 않았다. 그러므로, 그는 마지막 여섯 계명을 지키지 못했다. 그의 마음은 자신의 재물에 있었다. 그것은 그의 세상 재물에 삼켜져 버렸다. 그는 자신의 재물을 하나님보다, 하늘의 보화보다 더 사랑하였다. 그는 예수님의 입에서 나오는 조건을 들었다. 그가 소유를 팔아서 가난한 자들에게 줄 것 같으면, 그는 하늘의 보화를 간직하게 될 것이었다. 여기에서, 그가 재물보다 영생을 얼마나 더 높이 평가하였는지 시험되었다. 그는 영생의 소망을 열렬하게 붙들었는가? 그는 하늘의 보화를 소유하는 그의 길에 놓인 장애물을 제거하기 위하여 열렬하게 노력하였는가! 아니다. 결코 노력하지 않았다. 그는 “재물이 많으므로 이 말씀을 듣고 근심하며 가니라.”

나에게 다음의 말씀이 지적되었다. “약대가 바늘귀로 들어가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 쉬우니라” (마 19:24). 예수님께서는 “사람으로는 할 수 없으되 하나님으로서는 다 할 수 있느니라” (마 19:26) 고 말씀하셨다. 천사는 말하였다. “하나님께서 부자들에게 그들의 부를 간직하도록 허락하시면서 동시에 하나님의 나라에 들어가게 하실 것인가?” 그러자, 다른 천사가 “아니다, 결코 아니다” 라고 대답하였다.

나는 이 재물이 올바르게 활용되고, 불쌍한 사람들을 축복하고, 하나님의 사업을 발전시키기 위하여 쓰여지는 것이 하나님의 계획임을 보았다. 사람들이 그들의 재물을 동료 인간을 사랑하는 것보다 더 사랑하고, 하나님과 그분의 말씀의 진리를 사랑하는 것보다 더 사랑할 것 같으면, 그리고 그들의 마음이 그들의 재물에 머물러 있을 것 같으면, 그들은 영생을 소유할 수 없다. 그들은 자아를 양보하고 가난한 사람들에게 주기보다는 진리를 포기하고자 할 것이다. 여기에서, 그들은 하나님을 어느 정도로 사랑하는지, 진리를 어느 정도로 사랑하는지 입증하게 된다. 그리하여, 많은 사람들은 성경에 있는 젊은이처럼 그들이 재물을 소유하면서 동시에 하늘의 보화를 소유할 수 없기 때문에 근심하며 돌아간다. 그들은 두 가지를 다 같이 소유할 수 없다. 그들은 세상의 재물을 위하여 영생의 기회를 놓치고자 한다.

“약대가 바늘귀로 들어가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 쉬우니라” , “하나님으로서는 다 할 수 있느니라.” 하나님의 영으로 마음속에 새겨진 진리는 재물을 사랑하는 마음을 배제할 것이다. 예수님을 사랑하는 마음과 재물을 사랑하는 마음은 동일한 마음에 공존할 수 없다. 하나님을 사랑하는 마음이 재물을 사랑하는 마음보다 너무도 월등하기 때문에, 하나님의 사랑을 소유한 사람은 그의 재물의 세력을 깨뜨리고 그의 애정을 하나님께로 옮기게 된다. 사랑을 통하여, 그는 이제 하나님의 사업에 응할 수 있게 된다. 주님의 재산을 올바르게 처분하는 것이 그의 가장 큰 기쁨이 된다. 하나님과 그의 동료 인간을 사랑하는 것이 지배적인 일이 된다. 그리하여, 그는 자신이 소유하고 있는 모든 것이 그의 것이 아님을 주장하고, 하나님의 청지기로서의 의무를 성실히 감당하게 된다. 그는 이제, “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라” , “네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라” (마 22:37, 39) 고 한 율법의 위대한 명령을 둘 다 지킬 수 있게 된다. 그렇게 함으로, 부자가 하나님의 나라에 들어갈 수 있게 된다. “또 내 이름을 위하여 집이나 형제나 자매나 부모나 자식이나 전토를 버린 자마다 여러 배를 받고 또 영생을 상속하리라 그러나 먼저 된 자로서 나중 되고 나중 된 자로서 먼저 될 자가 많으니라” (마 19:29, 30).

여기에, 하나님을 위하여 희생하는 자들에게 줄 상급이 있다. 그들은 이 세상에서 백 배나 받고, 또 영생을 얻게 된다. “그러나 먼저 된 자로서 나중 되고 나중 된 자로서 먼저 될 자가 많으니라.” 나는 진리를 받아들이고서도 실천하지 않는 자들을 보았다. 그들은 그들의 소유에 집착한다. 그리고, 하나님의 사업을 발전시키기 위하여 그들의 재물을 바치고자 하지 않는다. 그들은 과감하게 하나님을 의지하는 믿음을 가지고 있지 않다. 이 세상을 사랑하는 그들의 마음이 그들의 믿음을 삼켜 버린다. 하나님께서는 그들의 재산의 일정한 부분을 요구하시지만, 그들은 유의하지 않는다. 그들은 그들의 소유를 얻기 위하여 열심히 일했기 때문에 그것을 주님께 드릴 수 없다고 이유를 붙인다. 그렇게 바치게 되면, 그들이 가난해질 수 있기 때문이다. 이 얼마나 믿음이 적은 자들인가. 기근의 때에 엘리야를 보호해 주신 하나님께서는 자아 희생적인 당신의 자녀들 중 하나도 지나쳐 버리지 않으실 것이다. 그들의 머리털까지 세시는 분께서는 그들을 보호해 주시고, 기근의 날에 그들을 배부르게 해주실 것이다. 그들 주변에 있는 악인들이 양식이 없어 죽어갈때, 그들의 양식과 물은 보장될 것이다. 세상의 재물을 여전히 움켜 쥐고, 하나님께서 그들에게 빌려 주신 것을 올바로 활용하지 않는 자들은, 하늘에 있는 그들의 보화를 잃어버리고 영생도 잃어버릴 것이다.

하나님께서는 당신의 섭리로써, 재물을 가지고 있는 자들 중 어떤 사람들의 마음을 감동시켜 진리로 돌아오게 하시고, 그들의 재산을 가지고 당신의 사업의 발전을 돕게 하신다. 만일, 부요한 자들이 이 일을 하지 않고 하나님의 목적을 성취시키지 않으면, 그분께서는 그들을 지나쳐 버리시고 다른 사람들을 일으켜서 당신의 목적을 성취시키고, 그들의 재산을 가지고 하나님의 사업의 필요에 즐겨 응하게 하실 것이다. 이렇게 함으로 그들은 첫째가 될 것이며, 하나님께서는 당신의 사업에서 이렇게 할 자들을 소유하실 것이다.

그분께서는 당신의 사업을 이루기 위하여 하늘에서 재물을 보내실 수도 있다. 그러나, 그것은 그분이 일하시는 방법이 아니다. 그분은 사람들이 당신의 도구가 되어, 그들을 구속하기 위하여 치러진 하나의 큰 희생처럼 피차에 희생하고, 또한 그렇게 함으로 그들을 위하여 치러진 희생을 그들이 얼마나 높이 평가하는지를 보여 줌으로 이 구원의 사업의 일익을 담당하도록 계획하셨다.

나는 야고보서 5장 1절에서 3절을 보라는 지시를 받았다. “들으라 부한 자들아 너희에게 임할 고생을 인하여 울고 통곡하라 너희 재물은 썩었고 너희 옷은 좀먹었으며 너희 금과 은은 녹이 슬었으니 이 녹이 너희에게 증거가 되며 불같이 너희 살을 먹으리라 너희가 말세에 재물을 쌓았도다.”

나는 이 무서운 말이 현대 진리를 믿노라고 공언하는 부한 자들에게 특별히 적용되는 것을 보았다. 주님께서는 당신의 사업을 발전시키는 데 그들의 재물을 사용하도록 요구하신다. 그들에게 기회들이 제공된다. 그러나, 그들은 사업의 필요에 대하여 눈을 감고, 그들의 세상 재물을 더욱 굳게 붙잡는다. 세상을 사랑하는 그들의 마음은 진리에 대한 사랑과, 그들의 동료 인간들에 대한 사랑과, 하나님께 대한 사랑보다 훨씬 더 크다. 하나님께서는 그들의 재산을 요구하시지만, 그들은 그들이 소유하고 있는 것을 이기적으로, 또한 탐욕스럽게 보유하고 있다. 그들은 양심을 진정시키기 위하여 때때로 조금씩 바친다. 그러나, 이 세상을 사랑하는 그들의 마음을 이기지는 못했다. 그들은 하나님을 위하여 희생하지 않는다. 하나님께서는 영생을 올바로 분별하고 영혼의 가치에 대한 것을 어느 정도 깨달을 수 있는 다른 사람들을 일으키셔서, 그들의 재물을 하나님의 사업을 발전시키기 위하여 자유롭게 사용하게 하셨다. 사업은 마쳐져 간다. 미구에 재물과 큰 농장과 가축 등을 소유하고 있는 자들의 재산이 필요없이 될 것이다. 나는 주님께서 분노와 진노로 그들을 보시면서 “들으라 부한 자들아” 라고 말씀을 반복하시는 것을 보았다. 그분께서 부르셨지만, 그대들은 듣고자 하지 않았다. 이 세상을 사랑하는 마음이 그분의 음성을 삼켜 버렸다. 이제, 그분께서는 그대들을 필요로 하지 않으신다. 그러므로, 그대들 마음대로 하게 놔 두시면서, “들으라 부한 자들아” 하고 부르신다.

아, 나는 이처럼 주님께로부터 버림받는 일, 우리가 소유를 팔아 구제하면 하늘에 보화를 쌓을 수 있다고 말씀했음에도 불구하고 이 땅에서 소멸해 버릴 수밖에 없는 물질을 붙들고 있는 것이 두려운 일임을 보았다. 나는 사업이 마쳐져 가고 진리가 강한 힘으로 전진하고 있을 때, 이 부자들이 그들의 재산을 가지고 와서 하나님의 종들의 발 앞에 놓고 그것을 받아 달라고 애원하는 것을 보았다. 그 때 하나님의 종들에게서 나오는 대답은 다음과 같았다. “들으라 부한 자들아, 그대들의 재산은 필요 없다. 그대들은 그 재물로 하나님의 사업을 추진하는 일을 도울 수 있을 때 그것을 붙들고 있었다. 가난한 자들은 고난을 받았다. 그들은 그대들의 재물로 축복을 받지 못하였다. 하나님께서는 이제 그대들의 재물을 받지 않으실 것이다. 들으라 부한 자들아”

그리고, 다음의 말이 나에게 지적되었다. “보라 너희 밭에 추수한 품꾼에게 주지 아니한 삯이 소리 지르며 추수한 자의 우는 소리가 만군의 주의 귀에 들렸느니라” (약 5:4). 나는 소득되는 모든 재물에 하나님이 같이 계신 것은 아님을 보았다. 때때로 재물을 얻는 일에 사단이 하나님보다 더 많은 작용을 해왔다. 재물의 많은 부분은 고용인의 삯을 통하여 그들을 압박함으로 얻게 된다. 본성적으로 탐욕적인 부자는 고용인을 학대하고, 할 수 있는 대로 개인의 이익을 취함으로 재물을 얻는다. 그리하여, 그는 불처럼 자기 살을 먹어 버릴 재물을 늘리고 있다.

어떤 사람들은 엄격한 정직, 곧 자랑할 만한 길을 걸어 오지 않았다. 그런 사람들은 전혀 다른 길을 택하고, 세월을 아끼기 위하여 빨리 일해야 한다. 안식일을 준수하는 많은 사람들이 여기에서 실수를 범한다. 그들의 가난한 형제들까지 이용의 대상이 된다. 그리하여, 재산이 많은 자들은 동일한 그 형제들이 재물이 없어서 고생하고 어려움에 빠져 있을 때, 물건의 실제 가치보다 더 많은 것, 곧 그들이 동일한 그 물건을 얻기 위하여 지불할 수 있는 것보다 훨씬 더 많은 것을 요구한다. 하나님께서는 이 모든 일을 아신다. 모든 이기적 행동, 모든 탐욕적 토색 등은 그 보응이 주어질 것이다.

나는 형제의 상황을 고려하지 않는 것이 잔인하고 불의한 일임을 보았다. 만일. 그가 고통 중에 있거나 가난할지라도 그가 할 수 있는 최선을 다하고 있다면, 그를 위하여 할인이 이루어져야 한다. 그리고, 그가 부자들에게서 구입하는 물건들에 대한 충분한 가격까지도 그대로 지불하도록 강요되어서는 안 되고, 부자들이 그에게 자비심을 나타내야 한다. 하나님께서는 그처럼 친절한 행동을 인정하실 것이며, 그렇게 행동한 사람은 그의 상을 잃지 않을 것이다. 그러나, 안식일을 준수하는 많은 사람들이 인색하고 탐욕적인 행동을 한 데 대하여 무서운 심판이 기다리고 있다.

나는 진리를 듣고 받아들인 사람들이 소수에 불과하던 당시를 뒤돌아보라는 지시를 받았다. 그들은 이 세상 재물을 많이 가지고 있지 않았다. 하나님의 사업의 필요는 소수의 사람들이 나누어 졌다. 그러므로, 어떤 사람들은 그들의 재산을 거리낌없고 관대한 마음으로 주님께 돌려드려, 진리를 전파하거나 그 밖의 다른 방법으로 하나님의 사업을 전진시키는 데 사용하는 한편, 가옥과 토지를 팔고, 거처나 집으로 쓰여질 더 값싼 것을 얻을 필요가 생겼다. 이와 같은 자아 희생적 사람들을 바라볼 때, 나는 그들이 하나님의 사업을 위하여 가난을 견딘 것을 보았다. 나는 한 천사가 그들 곁에 서서 하늘을 가리키면서 다음과 같이 말하는 것을 보았다. “그대들은 하늘에 주머니를 가지고 있다. 그대들은 낡아지지 아니하는 주머니를 하늘에 가지고 있다. 끝까지 견뎌라. 그리하면, 그대들의 상급이 클 것이다.”

하나님께서는 많은 사람들의 마음을 감동시켰다. 다른 사람들에게 제시하기 위하여 불과 소수의 사람들이 그처럼 많은 희생을 해 온 진리는 승리를 거두고, 많은 사람들이 그 진리를 붙들게 되었다. 하나님께서는 당신의 섭리로 재물을 가진 사람들을 감동시켜 진리 가운데로 이끌어들여, 당신의 사업이 확장됨에 따라 사업의 필요가 충촉되게 하셨다. 많은 재산이 안식일 준수자들의 대열에 들어오게 되었으므로, 나는 현재 하나님께서 당신의 백성들이 비싼 집을 보다 값싼 집으로 바꾸는 것을 제외하고는 그들이 살기에 필요한 집을 요구하지 않으시는 것을 보았다. 그러나, 재산을 많이 가진 자들이 하나님의 음성을 듣지 않고, 세상을 끊어 버리지 않고, 하나님을 위하여 그들의 소유와 토지의 일부를 처분하지 않고 희생하지 않을 것 같으면, 그분께서는 그들을 지나쳐 버리시고, 예수님을 위하여 어떤 일이라도 즐겨 하되 심지어 하나님의 사업의 필요에 응하기 위하여 그들의 집까지도 팔 사람들을 부르신다. 하나님은 자원해서 바치는 선물을 받으실 것이다. 바치는 자들은 그렇게 하는 것을 하나의 특권으로 여겨야 한다.

어떤 사람들은 그들의 풍족한 중에서 바치므로 궁핍을 느끼지 않는다. 그들은 특별히 그리스도의 사업을 위하여 어떤 것도 희생하지 않는다. 그들은 마음으로 원하는 것은 여전히 다 가지고 있다. 그들은 거리낌없고 즐거운 마음으로 바친다. 하나님께서는 그것을 인정하신다. 그분은 행동과 동기를 아시고 엄격히 주시하신다. 그들은 상급을 잃지 않을 것이다. 그처럼 후하게 바칠 수 없는 그대들은, 다른 어떤 사람들과 마찬가지로 바칠 수 없다고 해서 그대 자신을 변명해서는 안 된다. 그대가 할 수 있는 바를 하라. 없을지라도 살아갈 수 있는 어떤 물건들을 스스로 부인해 버리고, 하나님의 사업을 위하여 희생하라. 과부처럼, 그대의 두 렙돈을 바치라. 그리하면, 그대는 풍족한 가운데서 바치는 모든 사람들보다 실지로 더 많은 것을 바치게 될 것이다. 그리고, 그대는 자아를 부인하는 것, 가난한 사람들에게 주는 것, 진리를 위하여 희생하는 것, 하늘에 보화를 쌓는 것이 얼마나 귀중한 일인지 깨닫게 될 것이다.

나는 젊은이들, 특별히 진리를 믿노라고 공언하는 젊은이들이 자아부정의 교훈을 여전히 배워야 할 것을 보았다. 만일, 그들이 진리를 위하여 더 큰 희생을 할 것 같으면, 그들은 그 진리를 더 크게 존중하게 될 것이다. 그 진리는 그들의 마음에 감동을 주고, 그들의 생애를 정결케 해줄 것이며, 그들은 그것을 더욱 귀중하고 신성하게 간직하게 될 것이다.

젊은이들은 하나님의 사업의 짐을 지거나 그것에 대하여 어떤 책임을 느끼지도 않는다. 하나님께서 그런 일을 면제해 주셨기 때문인가? 아니다, 결코 그렇지 않다. 그들은 스스로 그런 길에서 벗어나 있다. 그들은 안일한 상태에 있고, 다른 사람들은 짐을 지고 있다. 그들은 그들이 자신의 것이 아니라는 사실을 깨닫지 못한다. 그들의 힘과 그들의 시간은 그들 자신의 것이 아니다. 그들은 값으로 산 것이다. 그들을 위하여 귀중한 희생이 치러졌다. 그러므로, 극기와 희생의 정신을 소유하지 않는 한, 그들은 불멸의 유업을 결코 소유할 수 없다.

31 장 — 교회의 특권과 의무

다음은 배틀크릭 교회에 대한 말이지만, 각 곳에 흩어져 있는 형제자매들의 상태와 특권을 또한 묘사한 것이다.

나는 짙은 구름이 그들을 두르고 있지만 예수님께로부터 나온 불과 몇 줄기의 빛만이 이 구름을 뚫은 것을 보았다. 나는 이 빛을 받아들인 자들을 보기 위하여 눈을 들었다. 그리하여, 승리를 얻기 위하여 열렬하게 기도하고 있는 사람들을 보았다. 하나님을 섬기는 것이 그들의 연구 과제였다. 그들의 꾸준한 믿음은 그들에게 보상을 가져다 주었다. 하늘의 빛이 그들에게 비쳤다. 그러나, 교회를 가리우고 있는 흑암의 구름은 일반적으로 짙었다. 그들은 우둔하고 게을렀다. 나의 심령의 번민은 컸다. 나는 천사에게, 그 흑암이 어쩔 수 없는 것인지 물어 보았다. 그는” 보라” 고 말했다. 나는 그 때, 교회가 일어나서 하나님께 열렬하게 탄원하게 된 것을 보았다. 그러자, 빛의 줄기가 이 흑암을 뚫기 시작했고, 구름은 옮겨 갔다. 맑은 하늘의 빛이 그들 위에 비추었고, 그들은 거룩한 확신으로 위를 향하여 주목하였다. 천사는, “이것이 그들의 특권이요 의무이다” 라고 말했다.

사단은 그의 때가 짧다는 것을 알고, 큰 능력을 가지고 내려왔다. 그의 사자들은 분주하다. 하나님 백성의 대부분은 그에 의하여 잠을 자도록 스스로 꾀임을 받는다. 구름이 다시 덮이고 교회 위에 머물렀다. 나는, 오직 열렬한 노력과 꾸준한 기도에 의해서만 이 마력을 깨뜨릴 수 있음을 보았다.

경성시키는 하나님의 말씀의 진리는 하나님의 백성들을 약간 각성시켰다. 때때로, 그들은 극복하기 위한 연약한 노력을 하곤 했다. 그러나, 그들은 곧 피곤해져서, 전과 꼭 같은 미지근한 상태로 빠져 들었다. 나는 그들이 인내와 확고한 결심이 없는 것을 보았다. 하나님의 구원을 찾는 자는 세상의 보화를 얻고자 할 때와 같은 정력과 열성을 소유해야 한다. 그리하면, 목적한 바를 얻게 될 것이다. 나는 교회가 빈 잔을 손으로 들거나 입에 대는 것처럼, 가득 찬 잔도 마시게 될 것을 보았다.

어떤 사람들은 안락하게 지내는 반면에 다른 사람들은 무거운 짐을 지는 것이 하나님의 계획이 아니다. 어떤 사람들은 사업의 무거운 짐과 책임, 그리고 그리스도와 함께 모으고 널리 흩어 버리지 않는 행동을 해야 할 필요를 느낀다. 그러나, 어떤 사람들은 아무런 책임도 지지 아니하고, 마치 아무런 영향도 미칠 수 없는 사람처럼 행동한다. 그런 사람들은 흩어 버리는 자들이다. 하나님은 불공평한 분이 아니시다. 이땅에서 하나님의 구원에 참여하고 장차 올 나라의 영광에 참여하기를 바라는 모든 사람들은 그리스도와 함께 모으는 자가 되지 아니하면 안 된다. 각 사람은 자신의 환경과 다른 사람들에게 미치는 영향에 대하여 책임이 있다는 것을 느껴야 한다. 만일, 이런 사람들이 그들의 그리스도인 생애의 길을 계속 유지한다면, 예수님께서는 그들 안에서 영광의 소망이 되시고, 그들은 그들을 새롭게 해줄 그분의 영광을 이야기하기 좋아하게 될 것이다. 그들은 주님의 사업을 가까이 하고 사랑하게 될 것이다. 거룩한 생애로써 그분의 사업을 발전시키고 존중하는 것이 그들의 연구 과제가 될 것이다. 천사는, “하나님께서 모든 달란트를 이자와 함께 요구하실 것이다” 라고 말했다. 모든 그리스도인은 능력에 능력을 더하고, 자신의 모든 능력을 하나님의 사업에 사용해야 한다.

32 장 — 흔들림

1857년 11월 20일, 나는 하나님의 백성들을 보게 되었는데, 그들은 크게 흔들리고 있었다. 어떤 사람들은 강한 믿음과 괴로운 탄식으로 하나님께 간구하고 있었다. 그들의 얼굴은 창백하고, 크게 근심하는 표가 뚜렷하고, 마음속의 투쟁을 나타내 주었다. 그들의 이마에서 큰 땀방울이 떨어지고 있는 동안, 그들의 얼굴에는 확고한 표정과 큰 열성이 나타나 있었다. 간혹 그들의 얼굴은 하나님의 인정하시는 표로써 빛이 나고, 다시 동일하게 엄숙하고 열렬하고 근심스런 표정으로 바뀌어졌다.*

악한 천사들은 그 사람들 주위에 몰려들어, 흑암을 그들에게로 밀려오게 하여 그들의 눈이 주변에 있는 흑암에 가리워져 예수님을 시야에서 사라져 버리게 함으로 그들이 하나님을 불신하고 그분에 대하여 불평하게 하려고 했다. 그들의 유일한 안전은 눈을 위로 향하여 고정시키는 것이었다. 하나님의 천사들은 하나님의 백성을 보호할 책임을 지고 있었으므로, 악한 천사들에게서 나온 이처럼 유독한 분위기가 근심 중에 있는 사람들 주변으로 몰려올 때, 그 짙은 흑암을 흩어 버리기 위해 계속해서 날개를 그 사람들 위에 펄럭이고 있었다.

어떤 사람들은 고민하여 간구하는 이 일에 참여하고 있지 않은 것을 나는 보았다. 그들은 무관심하고 부주의한 것 같았다. 그들이 주위에 있는 흑암을 저항하지 않았으므로, 흑암은 짙은 구름처럼 그들을 거두어 버렸다. 나는, 하나님의 천사들이 이 사람들을 떠나서, 전력을 다하여 악한 천사들을 저항하고자 투쟁하고 있는 자들, 인내로써 하나님께 부르짖음으로 그들 스스로를 도우고자 애쓰고 있는 자들을 도와 주기 위하여 급히 그들에게로 가는 것을 보았다. 그러나, 천사들은 스스로를 돕기 위하여 아무런 노력도 하지 않은 자들을 떠나갔으므로, 나는 그들을 보지 못하게 되었다. 기도하는 자들이 계속해서 열렬히 부르짖고 있는 동안, 예수님께로부터 나온 한 줄기의 빛이 때때로 그들에게로 와서 그들의 마음을 격려하고, 그들의 마음을 비추었다.

나는 내가 본 흔들림의 뜻을 물어 보았다. 그러자, 그것은 라오디게아 교회에 대한 참된 증인의 권고에 의하여 들려진 바른 증언으로 말미암아 생기게 될 것임을 보았다. 이 기별은 그것을 받아들이는 자의 마음에 효력을 나타내게 되고, 그로 하여금 표준을 높이고 솔직한 진리를 증언하게 할 것이다. 그러나, 어떤 사람들은 이 솔직한 증언을 받아들이지 않을 것이다. 그들은 일어나서 이 증언을 반대할 것인데, 이것이 하나님의 백성들 사이에 흔들림을 야기할 것이다.

참된 증인의 증언은 절반도 유의되지 않았다. 교회의 운명이 달린 엄숙한 그 증언이 완전히 외면당하지는 않았지만, 경솔히 여김을 받아왔다. 이 증언은 깊은 회개의 역사를 일으켜야 하는데, 그 증언을 진정으로 받아들이는 모든 자는 거기에 순종함으로 정결해질 것이다.

천사는, 귀를 기울여 들으라고 말하였다. 곧 나는, 완전한 선율로 아름답고 조화롭게 울려 퍼지는 많은 악기 소리와 같은 소리를 들었다. 그것은 내가 지금껏 들은 어떤 음악보다 훌륭하였다. 그것은 자비와 동정과 고상하고 거룩한 기쁨으로 충만한 것처럼 보였다. 그것은 나의 전신을 전율시켰다. 천사는 보라고 말하였다. 나는 내가 이미 본, 크게 흔들림을 당했던 한 무리의 사람들을 보게 되었다. 그들은 마음의 번민으로 울며 기도하고 있었던 사람들이었다. 그들 주위에 있는 보호의 천사들은 배로 늘어났고, 그들은 머리에서 발끝까지 갑주를 입고 있었다. 그들은 마치 군대처럼 엄격한 질서 아래 빈틈없이 움직였다. 그들의 얼굴은 그들이 겪은 무서운 투쟁과 그들이 통과한 괴로운 싸움이 어떤 것이었음을 나타냈다. 그러나, 심한 마음의 번민을 뚜렷하게 나타낸 그들의 모습은 이제 하늘의 빛과 영광으로 빛났다. 그들은 승리를 얻었다. 그러므로, 그들의 가장 깊은 마음에서는 감사와, 거룩하고 신성한 기쁨이 흘러나왔다.

이 무리의 수효는 감소되었다. 어떤 사람들은 흔들려 떨어져 길 곁에 버려졌다.* 승리와 구원을 얻기 위하여 꾸준하게 간구하고 번민함으로 그것을 얻은 자들에게 연합하지 않은 부주의하고 무관심한 자들은 승리와 구원을 얻지 못하고 뒤에 있는 흑암 속으로 빠져 들어갔다. 그러나, 그들의 수효는 진리를 붙들고 그 대열에 가담하는 자들에 의하여 즉시 채워졌다. 악한 천사들은 여전히 그들 주변에 몰려 있었으나, 그들은 그 사람들에게 아무런 힘도 미칠 수 없었다.*

나는 갑주를 입은 그 사람들이 큰 능력으로 진리를 전하는 말을 들었다. 그것은 효과가 있었다. 나는 매여 있는 사람들을 보았는데, 어떤 아내들은 남편에게, 어떤 자녀들은 부모에게 매여 있었다. 진리를 듣지 못하도록 제지되거나 방해를 받고 있던 정직한 사람들이 이제는 열성적으로 그 진리를 붙들게 되었다. 친척에 대한 모든 두려움은 사라져 버렸다. 오직 진리만이 그들에게서 높임을 받았다. 진리는 생명보다 더욱 가치있고 귀중했다. 그들은 진리를 얻고자 주리고 목말라 했다. 나는 무엇이 이처럼 큰 변화를 일으켰는지 물었다. 한 천사가 이렇게 대답했다. “그것은 늦은비, 주 앞으로부터 이르러 오는 유쾌하게 되는 것, 곧 세째 천사의 큰 외침 때문이다.”

큰 능력이 이 선택된 무리들에게 임하였다. 천사는 “보라” 고 말했다. 나의 주목은 악한 자들과 불신자들에게로 끌렸다. 그들은 모두 흥분하고 있었다. 하나님의 백성들이 가진 열성과 능력은 그들을 자극하고 분노케했다. 어느 곳에나 혼란, 혼란이 있었다. 나는 하나님의 능력과 빛을 가진 이 무리들을 반대하는 조치가 취해지는 것을 보았다. 흑암이 그들 주변을 짙게 두르고 있었으나, 그들은 굳게 서서 하나님의 인정을 받고, 그분을 신뢰하고 있었다. 나는 그들이 당황하고 있는 것을 보았다. 다음에, 나는 그들이 하나님께 열렬하게 부르짖는 소리를 들었다. 그들은 밤낮 부르짖음을 그치지 않았다.* 나는 이런 말을 들었다. “하나님이여, 당신의 뜻이 이루어지게 하옵소서. 당신의 이름을 영화롭게 하는 조건이면, 당신의 백성들에게 피할 길을 열어 주옵소서. 우리를 두르고 있는 이방인들에게서 우리를 건져 내 주소서. 그들은 우리를 죽이기로 작정하였지만, 당신의 팔은 구원을 가져다 줄 수 있나이다.” 이것이 내가 기억할 수 있는 모든 말이다. 모든 사람들이 자신의 무가치함을 깊이 깨닫고 있는 것 같았고, 하나님의 뜻에 완전히 순종하고 있음을 나타내었다. 모든 사람이 예외 없이 야곱처럼, 구원을 얻기 위하여 열렬하게 탄원하며 씨름하고 있었다.

그들이 열렬하게 부르짖기 시작하자, 천사들은 즉시 동정하여 그들을 구원하기 위하여 가고자 했다. 그러나, 키가 크고 위풍 당당한 한 천사는 그렇게 하도록 허락하지 않았다. 그는 말하였다. “하나님의 뜻은 아직 이루어지지 않았다. 그들은 잔을 마셔야 한다. 그들은 고난의 침례를 받아야 한다.”

나는 곧 하늘과 땅을 진동시키는 하나님의 음성을 들었다.* 큰 지진이 일어났다. 사방에서 건물들이 흔들리고, 무너졌다. 나는 그 때, 크고 음악적이고 분명한 승리의 함성을 들었다. 나는 조금 전까지 고통과 속박 아래 놓여 있던 이 무리들을 쳐다보았다. 그들의 속박은 풀어졌다. 영광스런 빛이 그들 위에 비치었다. 그러자, 그들은 얼마나 아름답게 보였던가! 모든 근심과 걱정의 흔적은 사라지고, 건강과 아름다움이 모든 얼굴에 나타났다. 그들 주변의 원수들과 이방인들은 죽은 사람처럼 넘어졌다. 그들은 구원받은 거룩한 자들 위에 비치는 빛을 감당할 수 없었다. 이 빛과 영광은, 예수님이 하늘의 구름을 타고 나타나시고 시련을 통과한 그 충성된 자들이 눈 깜빡할 사이에 영광에서 영광으로 변화될 때까지 그들 위에 머물러 있었다. 무덤들이 열리자, 성도들이 나와서 불멸의 옷을 입고 “사망과 무덤을 이겼다” 고 부르짖었다. 영광과 승리의 함성이 풍부하고 음악적인 음성으로, 불멸을 입은 모든 사람의 입에서 흘러나오고 있는 동안, 그들은 살아 남은 성도들과 함께 공중에서 주님을 맞이하기 위하여 끌어올려졌다.

섹션 5 — 교회에 대한 증언

33 장 — 라오디게아 교회

사랑하는 형제 자매들에게:

주님께서는 많은 자비로 다시 나를 찾아오셨다. 나는 지난 몇 개월 동안 큰 고통 가운데 빠져 있었다. 질병이 나를 무겁게 누르고 있었다. 나는 나의 심령을 누르고 믿음과 용기를 파괴해 버리는 경향이 있는 수종과 심장병으로 여러 해 동안 고통을 받아왔다. 라오디게아 교회에 보낸 기별이, 내가 기대한 열렬한 회개를 하나님의 백성들에게 초래하지 못했으므로 나의 마음의 고충은 컸다. 질병이 계속적으로 심해 가는 것처럼 보였기 때문에, 나는 무덤 속으로 들어가지 않을 수 없다고 생각했다. 나는 살기를 원하지 않았다. 그러므로, 나는 믿음을 굳게 하여 회복을 위한 기도를 드릴 수가 없었다. 저녁에 자러 갈 때, 나는 이따금 아침이 되기 전에 숨이 끊어질 위험에 놓여 있음을 깨달았다. 이와 같은 상태에서, 나는 밤중에 기진 맥진해졌다. 앤드루스 형제와 러프보로우 형제를 부르러 보내고, 나를 위하여 열렬한 간구가 하나님께 드려졌다. 답답한 마음과 무거운 짐이 나의 아픈 심장에서 제거되고, 나는 이상 가운데로 들어가서 지금 내가 그들에게 제시하는 것들을 보게 되었다.

나는 사단이 나를 실망 가운데 빠뜨리고, 삶보다 죽음을 바라게 하고자 애쓰고 있는 것을 보았다. 내가 일을 그치고 무덤 속으로 들어가는 것이 하나님의 뜻이 아닌 것을 보았다. 왜냐하면, 그렇게 되면 우리의 믿음의 원수가 승리를 얻고 하나님의 자녀들의 마음이 슬퍼질 것이기 때문이었다. 나는 심령의 고민을 자주 느끼고 많은 고통을 당해야 한다는 것을 알았다. 그러나, 나는 주위에 있는 사람들이 나를 격려해 주고 도와 줄 것이라는 약속과, 내가 마귀에게 그처럼 심하게 고통을 받고 있는 동안 용기와 힘이 쇠해지지 않을 것이라는 약속을 받았다.

나는 라오디게아 교인들에게 준 증언이 오늘날의 하나님의 백성들에게 해당된다는 것과, 큰 사업이 성취되지 않은 것은 그들의 마음이 완고하기 때문이라는 것을 보았다. 그러나, 하나님께서는 그 기별이 본래의 사명을 다할 시기를 주셨다. 마음은 그처럼 오랫동안 예수님을 내쫓은 죄에서 정결해져야 한다. 이 두려운 기별은 제 기능을 다하게 될 것이다. 그 기별이 처음 제시되었을 때는 마음을 엄밀히 살피게 해 주었다. 죄를 고백하고, 하나님의 백성들은 어느 곳에서나 각성했다. 거의 모든 사람들은 이 기별이 세째 천사의 큰 외침을 통하여 끝나게 될 것을 믿었다. 그러나, 그들이 짧은 기간에 강력한 사업이 성취되는 것을 보지 못하게 되자, 많은 사람들은 그 기별의 효력을 상실해 버렸다. 나는 이 기별이 불과 몇 달 동안의 짧은 기간에 그 사업을 성취하지 못할 것을 보았다. 그것은 하나님의 백성들을 각성시키고, 그들의 배교를 깨닫게 하고, 열렬한 회개를 하게 함으로 그들이 예수님 앞에서 은총을 받고 세째 천사의 큰 외침에 적합한 상태가 되게 하고자 계획되었다. 이 기별이 마음에 역사했을 때 하나님 앞에서 크게 겸비하게 해주었다. 불신의 마음을 준비시켜 받아들이게 하고자 천사들이 사방으로 파견되었다. 하나님의 사업은 부흥되기 시작했고, 그분의 백성들은 스스로의 위치를 잘 알게 되었다. 참된 증인의 권면에 충분히 유의했을 것 같으면, 하나님께서는 당신의 백성들을 위하여 큰 능력으로 역사하셨을 것이다. 그럼에도 불구하고, 그 기별이 주어진 이래 이루어진 활동은 하나님의 축복을 받게 되었고, 많은 영혼들이 오류와 흑암에서 나와서 진리 안으로 들어오게 되었다.

하나님께서는 당신의 백성들을 시험하실 것이다. 예수님께서는 그들을 오래 참으시고, 한순간에 당신의 입에서 토해 내지 않으신다. 천사는 “하나님께서 당신의 백성들을 저울질하고 계신다” 고 말했다. 만일, 기별이 많은 사람들이 생각한 바와같이 짧은 기간에 끝났을 것 같으면, 그들이 품성을 계발시킬 시간을 가질 수 없게 되었을 것이다. 많은 사람들은 원칙과 믿음에 의해서가 아니고 감정에 의해서 움직이고, 이 엄숙하고 무서운 기별이 그들을 각성시켰다. 그것은 그들의 감정에 역사하고 공포를 일으켰다. 그러나, 하나님께서 그들에게 성취되기를 기대하셨던 사업은 이루어지지 않았다. 하나님께서는 사람들의 마음을 읽으신다. 하나님께서는 당신의 백성들이 스스로에게 기만당하지 않도록 하시고자 흥분이 점차적으로 줄어들게 하시고, 그들이 참된 증인의 권고에 순종하는지의 여부를 깨달을 수 있게끔 그들을 시험하신다.

하나님께서는 당신의 백성들을 한 계단씩 계속해서 인도하신다. 그분께서는 마음속에 있는 것을 드러내기 위하여, 필요하다고 생각되는 여러 가지 점들을 그들에게 제시하신다. 어떤 사람들은 한 가지 점은 견디지만 다음 것에는 넘어진다. 발전되어 가는 모든 지점에서 마음은 시험을 받고, 조금씩 철저하게 연단을 받게 된다. 만일, 하나님의 백성이라고 공언하는 자들이 이 엄격한 과업을 반대하는 마음이 그들에게 있는 것을 발견한다면, 그 사실은 그들이 주님의 입에서 토하여 냄을 받지 않기 위하여 극복해야 할 일이 있음을 그들에게 확신시켜 주는 것이다. 천사는 말했다. “하나님께서는 당신의 백성에게 속한 모든 사람을 시험하여 입증하기 위하여, 당신의 사업을 점점 더 철저하게 하실 것이다.” 어떤 사람들은 한 가지 점을 즐거운 마음으로 받아들인다. 그러나, 하나님께서 시험하시는 다른 점을 그들에게 제시하시면, 그들은 위축되어 뒤로 물러선다. 왜냐하면, 그들은 그것이 그들에게 있는 어떤 우상과 직접적으로 상치되어 있음을 발견하기 때문이다. 여기서, 그들은 그들의 마음속에 예수님을 내쫓은 무엇이 있는지를 볼 수 있는 기회를 갖게 된다. 그들은 무엇인가를 진리보다 더 소중히 여기고 있다. 그러므로, 그들의 마음은 예수님을 받아들일 준비가 되어 있지 않다. 사람들은 그들의 우상을 버리고 참된 증인의 권고에 유의할 것인지의 여부를 깨닫기 위하여 일정 기간에 시험을 받고 증거를 받게 된다. 만일, 어떤 사람들이 진리를 순종함으로 순결해지지 않고 그들의 이기심과 교만과 악한 정욕을 극복하지 않을 것 같으면, 하나님의 천사들은, “그들이 우상과 연합하였으니 홀로 있게 버려 두라” 는 명령을 받게 된다. 그리하여, 그들은 그들 스스로의 일을 하도록 지나쳐 버려지고, 그들 자신의 굴복되지 않은 죄악적 기질을 가지고 악한 천사들의 지배를 받도록 버려진다. 그러나, 모든 과정을 통과하고, 모든 시험을 견디고 이긴 자들은 어떠한 대가도 감수하고 참된 증인의 권고에 유의하게 되었다. 그러므로, 그들은 늦은비를 받고 승천하기에 합당한 자들이 될 것이다.

하나님께서는 이 세상에서 당신의 백성들을 시험하신다. 이곳은 하나님 앞에 나타나기에 적합하게 되도록 만드는 장소이다. 여기 이 세상에서, 이 마지막 시대에, 사람들은 어떤 능력이 그들의 마음에 영향을 미치고 그들의 행동을 지배하고 있는지 보여 줄 것이다. 만일, 그것이 거룩한 진리의 능력일 것 같으면, 그것은 선한 행동을 하게 할 것이다. 그것은 받아들이는 자를 고상하게 해주고, 그를 거룩하신 그의 주님처럼 고상하고 관대하게 해줄 것이다. 그러나, 악한 천사들이 마음을 지배하게 되면, 여러 가지 면에서 그 사실이 나타날 것이다. 그리고, 그 열매는 이기심과 탐욕과 교만과 악한 정욕이 될 것이다.

마음은 만물보다 거짓되고, 처절할 정도로 악하다. 신앙을 가졌노라고 공언하는 자들은 그들이 믿음 안에 있는 여부를 알기 위하여 스스로를 철저하게 살피기를 좋아하지 않는다. 많은 사람들이 거짓 희망을 의지하고 있는 것은 두려운 사실이다. 어떤 사람들은 그들이 여러 해 전에 가졌던 과거의 경험을 의지한다. 그러나, 마음을 살피는 이 시대에 이르러, 모든 사람이 매일의 경험을 해야 할 때가 되자, 그들은 이야기할 것이 아무것도 없다. 그들은 진리를 믿노라고 공언하는 것이 그들을 구원해 주는 줄로 생각하는 것 같다. 그들이 하나님께서 미워하시는 그 죄들을 버리게 될 때, 예수님께서 들어오셔서 그들로 더불어 먹고, 그들은 그분으로 더불어 먹게 될 것이다. 그들은 예수님에게서 거룩한 능력을 받아 그분 안에서 자라나고, 거룩한 승리의 기쁨으로, “우리 주예수 그리스도로 말미암아 우리에게 이김을 주시는 하나님께 감사하노” (고전 15:57) 라고 말할 수 있게 될 것이다. 미지근한 신앙 고백자들이 주님의 이름을 결코 부르지 않았을 것 같으면, 그분께 훨씬 더 큰 기쁨이 되었을 것이다. 그들은 예수님의 성실한 추종자가 되고자 하는 사람들에게 계속적인 짐이 된다. 그들은 불신자들에게 거치는 돌이 되고, 악한 천사들은 그들을 크게 기뻐하고, 그들의 잘못된 길을 보고 하나님의 천사들을 비웃는다. 그들은 국내외에서 하나님의 사업에 저주가 된다. 그들은 입술로는 하나님을 가까이 하지만 마음으로는 그분에게서 멀리 떨어져 있다.

나는 하나님의 백성들이 세상의 유행을 본받지 말아야 할 것을 보았다. 그러나, 어떤 사람들은 그렇게 하고 있다. 그리하여, 하나님의 백성으로서 그들을 구별해 줄 독특하고 거룩한 특성을 신속히 상실해 가고 있다. 나는 옛날의 하나님의 백성들을 뒤돌아보라는 지시를 받고, 그들의 의복을 이 마지막 때의 옷 모양과 비교해 보게 되었다. 얼마나 큰 차이인가! 얼마나 놀라운 변화인가! 그 당시에는 여인들이 오늘날처럼 그렇게 대담하지 않았다. 공중 앞에 나갈 때, 그들은 면사포로 얼굴을 가리웠다. 이 마지막 때에는 유행이 수치스럽고 지나치다. 그것들은 예언에 나타나 있다. 그것들은 사단에게 완전히 사로잡혀 있는 부류들, “감각없는 (하나님의 영에 의한 어떤 깨달음 없이, 자신을 방탕에 방임하여 모든 더러운 것을 욕심으로 행하” (엡 4:19) 는 자들에 의하여 처음으로 이르러 왔다. 만일, 하나님의 백성이라고 공언하는 자들이 그분에게서 멀리 떠나지 않았을 것 같으면, 오늘날 그들의 의복과 세상 사람들의 의복과는 뚜렷한 구별이 있을 것이다. 얼굴과 머리를 드러내주는 작은 보닛은 정숙의 부족을 말해 주고, 후프는 창피스런 것이다 (보닛은 챙 없는, 여자 혹은 어린이용 모자이며, 후프는 여자의 스커트폭을 벌어지게 하는데 쓰는 페티코트임역자 주). 세상의 거민들은 점점 타락해 가고 있다. 그러므로, 그들과 하나님의 이스라엘과를 구별하는 선 (線) 은 더욱 분명해져야 한다. 그렇지 않으면, 세상 사람들에게 내리는 저주가 하나님의 백성으로 공언하는 자들에게도 내리게 될 것이다.

나는 다음의 성경 말씀을 보라는 지시를 받았으며, 천사는 “그 말씀들을 하나님의 백성들에게 알려 주어야 한다” 고 말하였다. “또 이와 같이 여자들도 아담한 옷을 입으며 염치와 정절로 자기를 단장하고 땋은 머리와 금이나 진주나 값진 옷으로 하지 말고 오직 선행으로 하기를 원하라 이것이 하나님을 공경한다 하는 자들에게 마땅한 것이니라” (딤전 2:9, 10). “너희 단장은 머리를 꾸미고 금을 차고 아름다운 옷을 입는 외모로 하지 말고 오직 마음에 숨은 사람을 온유하고 안전한 심령의 썩지 아니할 것으로 하라 이는 하나님 앞에 값진 것이니라 전에 하나님께 소망을 두었던 거룩한 부녀들도 이와 같이 자기 남편에게 순복함으로 자기를 단장하였나니” (벧전 3:3-5).

젊은이들과 노인들이여, 하나님께서는 지금 그대들을 시험하고 계신다. 그대들은 그대 자신의 영원한 운명을 결정하고 있다. 그대들의 교만, 세상의 유행을 따르는 마음, 헛되고 의미 없는 대화, 그대들의 이기심등이 모두 저울에 달리고 있다. 그리하여, 악의 무게는 무섭게도 그대들을 대적하고 있다. 그대들은 가난하고 가련하고 눈멀고 벌거벗었다. 악은 증가되고 깊이 뿌리를 내리고 있는 동안, 마음속에 뿌려진 좋은 씨앗을 자라나지 못하게 막아 버린다. 그리하여, 엘리의 가정에 관하여 주어진 말이 미구에 그대들에 관하여 하나님의 천사들에게 전해질 것이다. 그대들의 죄는 “제물이나 예물로나 영영히 속함을 얻지 못하리라” (삼상 3:14). 나는, 많은 사람들이 훌륭한 그리스도인이라고 스스로 자부하고 있지만 예수님에게서 단 한줄기의 빛도 받지 못하고 있는 것을 보았다. 그들은 하나님의 은혜에 의하여 새로워지는 것이 무엇임을 알지 못한다. 그들은 하나님께 속한 일에 있어서 스스로 산 경험을 하고 있지 않다. 나는 주님께서 그들을 베어 버리기 위하여 하늘에서 칼을 갈고 계시는 것을 보았다. 아, 진리를 공언하는 모든 미지근한 자들이 하나님께서 당신의 백성이라고 공언하는 백성들 사이에서 바야흐로 하고자 하시는 정결케 하는 사업을 이해할 수 있으면 얼마나 좋을까! 사랑하는 친구들이여, 그대들 자신의 상태에 관하여 스스로 속지 말라. 그대들은 하나님을 속일 수 없다. 참된 증인은 “내가 네 행위를 아노라” 고 말씀하신다. 세째 천사는 한 백성을 한 계단씩 점점 더 높은 곳으로 인도하고 있다. 매 단계에서 그들은 시험을 받게 될 것이다.

조직적인 헌금 제도*는 하나님께 기쁨이 된다. 나는 사도 시대를 뒤돌아보고, 하나님께서 성령을 주심으로 그 계획을 세우신 것과, 예언의 선물을 통하여 조직적인 헌금에 관하여 당신의 백성들을 권고하신 것을 보았다. 모든 사람들은 영적인 것으로 그들에게 봉사하는 자들에게 육신적인 것을 나누어 주는 이 사업에 동참해야 했다. 그들은 또한 과부들과 고아들이 그들의 자선을 요구할 권리가 있다는 가르침을 받았다. 정결하고 더러움이 없는 경건은 과부와 고아를 환난 중에 돌아보고 세상에 물들지 않도록 스스로를 지키는 것이라고 정의되어 있다. 나는 이것이 고통 중에 있는 그들을 위로의 말로 단순히 동정할 뿐만 아니라 필요하다면 우리의 물질로 그들을 도와 주어야 하는 것임을 보았다. 하나님께로부터 건강을 선물로 받은 젊은 남녀들은 환난 중에 있는 과부와 고아들을 도와 줌으로 큰 축복을 얻을 수 있다. 나는, 하나님께서 젊은이들에게 다른 사람들의 유익을 위하여 많은 희생을 하도록 요구하시는 것을 보았다. 그분께서는 그들이 자원해서 이루고자 하는 것 이상으로 그들에게 요구하신다. 만일, 그들이 세속에 물들지 않도록 스스로를 지키고, 세상의 유행을 따르기를 그치고 쾌락을 사랑함으로 교만을 충족시키기 위하여 쓸데없는 물건들을 사는데 허비하는 돈을 저축하여, 그 돈이 환난 중에 있는 적당한 사람들에게 주어지고 주님의 사업을 돕는데 사용되게 한다면, “내가 네 행위를 아노라” 하고 인정하는 말을 하나님께로부터 듣게 될 것이다.

하늘에는 질서가 있다. 하나님께서는 당신의 백성들이 지상에서 당신의 사업을 조직적이요 질서 있게 추진해 가고자 노력할 때 그들의 활동을 참으로 기뻐하신다. 나는 하나님의 교회에 질서가 있어야 한다는 것과, 마지막 자비의 큰 기별을 세상에 성공적으로 전파하기 위하여 조직이 필요하다는 것을 보았다. 하나님께서는 조직적인 헌금 제도를 통하여 당신의 백성들을 인도하고 계신다. 이것이 바로 하나님께서 어떤 사람들에게 있어서 가장 친밀한 것을 끊어 버리도록 당신의 백성들을 이끄시는 점이다. 그들에게는 이것이 오른쪽 팔을 끊어 버리고 오른쪽 눈을 빼 버리는 일이 되지만, 다른 사람들에게는 큰 부담을 덜어 주는 일이 된다. 고상하고 관대한 마음을 가진 사람들에게는 그들에게 주어진 요구가 매우 적은 것처럼 느껴 진다. 그러므로, 그들은 그처럼 적은 일을 하는데 만족할 수 없다. 어떤 사람들은 많은 재산을 소유하고 있지만, 하나님께서 그들을 번영케 하신 데 따라 자선의 목적으로 저축을 하게 되면, 그 헌금이 그들에게 큰 액수의 돈처럼 여겨진다. 이기적 마음은 많은 헌금에 대한 것과 마찬가지로 적은 헌금에도 밀접하게 애착을 두게하며, 적은 액수의 돈도 매우 많은 액수로 보이게 한다.

나는 이 마지막 사업이 시작될 당시를 뒤돌아보게 되었다. 그 때에는 진리를 사랑하는 사람들이 희생하는 일에 관하여 언행 일치하게 이야기할 수 있었다. 그들은 많은 것을 하나님의 사업을 위하여, 또한 다른 사람들에게 진리를 전하기 위하여 바쳤다. 그 후에 진리를 받아들인 형제들, 많은 재산을 소유하고 있는 형제들이여, 하나님께서는 그대들이 단순히 진리를 소유할 뿐만 아니라 이 위대한 사업을 추진하는 일에 있어서 그대들의 물질로써 도울 수 있도록 그들을 이 사업에 부르셨다. 만일, 그대들이 이 사업에 관심을 가지고 있다면 그대들은 그 사업에 담대하게 참여하여 무엇인가를 투자함으로 다른 사람들이 그대들의 활동으로 구원받을 수 있게 할 것이다. 그리하면, 그대들은 그들과 함께 마지막 보상을 얻게 된다. 진리가 그대들 앞에 분명히 제시되기 위하여 큰 희생이 치러지고 궁핍을 겪어야 했다. 이제 하나님께서는 그대가 흑암중에 있는 자들에게 진리를 제시해 주기 위하여 그런 일을 하도록 요구하신다. 하나님께서는 이 일을 요구하신다. 그대들은 진리를 믿노라고 공언한다. 그렇다면, 그대들의 행동으로 그 사실을 입증하라. 그대들의 믿음을 실천하지 않는다면, 그 믿음은 죽은 것이다. 산 믿음 외에 어떤 것도 그대들 목전에 다가온 무서운 장면에서 그대들을 구원해 줄 수 없다.

나는 많은 재산을 소유하고 있는 자들이 신속히 일을 시작해야 할 때가 된 것을 보았다. 하나님께서 지금 번영하게 해주시는데 따라 저축할 뿐만 아니라, 그분께서 과거에 그들을 번영하게 해주신 데 대해서도 저축해야 할 때이다. 사도 시대에는, 어떤 사람들은 안락하게 지내고 다른 사람들은 무거운 부담을 지는 일이 없도록 특별한 계획이 세워졌다. 모든 사람들이 그들의 여러 가지 재능에 따라 하나님의 교회가 맡은 짐을 꼭 같이 나누도록 계획이 세워져 있었다. 천사는, “도끼가 나무 뿌리에 놓여져야 한다” 라고 말했다. 유다처럼 세상의 재물에 마음을 둔 자들은 그가 한 것처럼 불평하게 될 것이다. 그의 마음은 예수님께 부어진 값진 향유를 탐하였다. 그러나, 그는 자신의 이기심을 가난한 자들을 위한 경건하고 양심적인 관심 아래 감추고자 노력했다. “이 향유를 어찌하여 삼백 데나리온에 팔아 가난한 자들에게 주지 아니하였느냐” (요 12:4). 그는 자신의 재산 가운데 그 향유를 소유하기를 원했다. 그러므로, 그것이 구주에게 쓰여져서는 안 되었다. 그는 그것을 자기 자신의 용도에 맞추고자 했다. 그것을 돈을 받고 팔기를 원했다. 그는 그의 주님을 은 몇 닢에 악인들에게 팔아 버리기에 충분한 것으로 평가했다. 마치 유다가 가난한 자들을 핑계로 자신의 이기심을 숨겼던 것처럼, 마음이 탐욕적인 자칭 그리스도인들 역시 양심이라는 가면 아래 그들의 이기심을 숨기고자 노력할 것이다. 아, 그들은 조직적인 헌금 제도를 적용함으로 우리가 유명 무실한 교회들처럼 되어 가고 있다고 두려워한다. “오른손의 하는 것을 왼손이 모르게 하” (마 6:3) 라. 그들은 이 문제에 있어서 그들이 이해하고 있는 성경의 지시를 그대로 따르고자 양심적으로 바라고 있는 것처럼 보인다. 그러나 그들은, “너희 소유를 팔아 구제하” (눅 12:33) 라는 그리스도의 분명한 권면을 완전히 등한히 하고 있다.

“사람에게 보이려고 그들 앞에서 너희 의를 행치 않도록 주의하라” (마 6:1). 어떤 사람들은 이 성경절이 자선 사업을 은밀하게 해야 한다고 가르쳐 주는 것으로 생각한다. 그리하여, 그들은 대단히 적은 분량의 일밖에 안하면서, 그들이 어느 정도로 주어야 할지 모른다고 스스로 변명한다. 그러나, 예수님께서는 당신의 제자들에게 다음과 같이 설명하셨다. “그러므로 구제할 때에 외식하는 자가 사람에게 영광을 얻으려고 회당과 거리에서 하는 것같이 너희 앞에 나팔을 불지 말라 진실로 너희에게 이르노니 저희는 자기 상을 이미 받았느니라” (마 6:2). 그들은 사람들에게 고상하고 관대하다는 인정을 받기 위하여 주었다. 그들은 사람들의 칭찬을 받았다. 예수님께서는 이것이 그들이 받을 수 있는 모든 상급이라고 제자들에게 가르치셨다. 많은 사람들에게 있어서는, 오른손이 하는 것을 왼손이 알지 못한다. 왜냐하면, 오른손은 왼손이 알 가치가 있는 일을 전혀 하지 않기 때문이다. 예수님께서 당신의 제자들에게 하신 이 교훈은 사람들의 칭찬을 받고자 하는 자들을 책망하기 위한 것이었다. 그들은 어떤 군중들이 많이 모인 앞에서 구제 활동을 했다. 그러므로, 이 일을 하기 전에 어떤 공적인 선포를 통하여 사람들 앞에 그들의 관대함이 알려졌다. 많은 사람들은 단순히 그들의 이름을 사람들에게 높이기 위하여 많은 액수의 돈을 주었다. 이와 같은 방법으로 주어지는 돈은 고용인의 삯을 착취하거나 가난한 자들의 얼굴을 박대함으로 흔히 얻은 것이었다.

나는 이 성경절이 하나님의 사업을 생각하고 그 사업을 발전시키기 위하여 그들의 재물을 겸손하게 사용하는 자들에게 적용되지 않음을 보았다. 나는 다음의 성경절을 보라는 지시를 받았다. “이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라” (마 5:16). “이러므로 그의 열매로 그들을 알리라” (마 7:20). 나는 이 성경의 증언이 올바로 이해될 때 조화가 이루어질 것을 보았다. 하나님의 자녀들의 착한 행실은 불신자에게 대하여 가장 효과적인 설교이다. 그는, 그리스도인이 자아를 부정하고 그의 동료 인간들을 구원하기 위한 활동에 자신의 재산을 사용할 강한 동기가 부여되어야 한다고 생각한다. 그것은 세상의 정신과 같지 않다. 그와 같은 열매는 그 열매를 소유한 자들이 진실한 그리스도인임을 증거한다. 그들은 없어지지 않을 보화를 찾아서 끊임없이 향상되어 가는 것처럼 보인다.

모든 선물과 헌금에는 주는 자 앞에 적당한 목적이 제시되어야 하는데, 그것은 어떤 사람의 게으름을 조장해 주거나, 사람들에게 보이거나, 훌륭한 이름을 얻기 위한 것이 아니고, 하나님의 사업을 발전시킴으로 그분에게 영광을 돌리는 것이어야 한다. 어떤 사람들은 가난한 형제들이 그들 곁에서 고난을 당하고 있지만 그들을 구제하기 위하여 아무것도 하지 않으면서도 하나님의 사업에 큰 액수의 돈을 기부한다. 그들의 형제를 위하여 은밀한 방법으로 행한 조그마한 친절의 행위는 그들의 마음을 하나로 결속시켜 주고 하늘을 향하여 눈을 돌리게 해줄 것이다. 나는 부자들이 가격과 임금을 통하여, 고통 중에 있는 자들과 과부들과 그들 중에 있는 가난한 자들에게 유리한 구별을 해야 할 것을 보았다. 그러나, 너무도 흔히 부자들이 가난한 자들을 이용하고, 취할 수 있는 온갖 소득을 취하고, 할 수 있는 대로 동전 한 푼까지 따지는 실정이다. 그 모든 것이 하늘에 기록된다. “내가 네 행위를 아노라.”

오늘날 교회 안에 존재하는 가장 큰 죄는 탐심이다. 하나님께서는 당신의 백성이라고 공언하는 자들에게 있는 이기심을 보시고 얼굴을 찡그리신다. 그분의 종들은 그들에게 생명의 말씀을 전달해 주기 위하여 그들의 시간과 힘을 희생했다. 그러나, 많은 사람들은 그들의 행위를 통하여 그 일을 다만 경솔하게 여긴다는 사실을 보여 주었다. 그들이 위에서 말한 바와는 달리 하나님의 종을 도울 수 있게 될 때, 그들은 때때로 그렇게 한다. 그러나, 그들은 흔히 그를 지나쳐 버리고, 그를 위하여서는 조금밖에 지불하지 않는다. 만일, 그들이 날품팔이꾼을 고용한다면, 그에게는 틀림없이 완전한 임금을 지불할 것이다. 그러나, 자아 희생적인 하나님의 종에게는 그렇게 하지 않는다. 그는 말씀과 교훈을 가지고 그들을 위하여 활동한다. 그는 자신의 심령에, 사업에 대한 무거운 짐을 지고 있다. 그는 하나님의 말씀을 통하여 심령에 손해를 주는 위험한 오류들을 꾸준히 나타낸다. 그는 뿌려진 좋은 씨를 망쳐버리는 잡초들을 즉시 뽑아 버릴 필요를 강조한다. 그는 하나님의 백성들을 먹이기 위하여 하나님의 말씀의 보고 (寶庫) 에서 새것과 옛것을 꺼내고 있다. 모든 사람들은 그들이 유익을 얻게 되었다는 것을 인정한다. 그러나, 유독 (有毒) 한 잡초 곧 탐심이 너무도 깊이 뿌리를 내리고 있기 때문에, 그들은 하나님의 종들의 세속적 일을 도와 주지 않고 그들에게서 떠나가게 한다. 그들은 그의 수고에 지친 활동을 그들의 행동이 보여 주는 것만큼 높이 평가했다. 참된 증인은, “내가 네 행위를 아노라” 고 말한다.

나는 하나님의 종들이 사단의 시험에서 벗어나 있지 않음을 보았다. 그들은 때때로 원수에게 무서울 정도로 포위되어 있고, 싸움을 하고 있다. 만일, 그들이 그들의 사명에서 벗어날 수만 있으면, 그들은 손으로 즐겁게 노동할 것이다. 그들의 수고는 형제들의 요청에 의한 것이었다. 그러나, 그들의 수고가 너무도 값싸게 평가되는 것을 보고, 그들은 좌절감에 빠진다. 그들은 마지막 보상을 바라보고 이런 일을 참는 것이 사실이다. 그러나, 그들의 가족에게는 먹을 것 입을 것이 있어야 한다. 그들의 시간은 하나님의 교회에 속해 있다. 그것은 그들이 마음대로 사용할 시간이 아니다. 그들은 다른 사람들에게 유익을 주기 위하여 가족들과의 교제를 희생한다. 그러나, 그들의 활동으로 유익을 얻는 어떤 사람들은 그들의 궁핍에 대하여 무관심하다. 나는, 그런 사람들을 지나쳐 버리고 스스로 기만하는 것이 불의를 행하는 일임을 보았다. 하나님께서 그들의 이기심을 멸시하고 있음에도 불구하고, 그들은 하나님의 인정을 받고 있다고 생각한다. 이와 같이 이기적인 자들은 주님의 돈을 사용한데 대하여 하나님께 회계하라는 요구를 받을 뿐 아니라, 하나님의 택한 종들에게 안겨 준 좌절감과 마음 아픈 일, 그리하여 그들의 활동을 손상시킨 일에 대하여 불성실한 청지기로 책임 추궁을 받게 될 것이다.

참된 증인은, “내가 네 행위를 아노라” 고 말씀하신다. 이기적이요 탐욕적인 마음은 시험을 받게 될 것이다. 어떤 사람들은, 그들의 세속적 재물의 수입 중 매우 적은 부분도 하나님께 바치기를 원치 않는다. 그들은 그대들이 기본 재산에 관하여 이야기할까봐 겁을 먹고 머뭇거린다. 그들은 하나님을 위하여 무엇을 희생하였는가! 아무런 희생도 하지 않았다. 그들은 예수님께서 오심을 믿노라고 공언한다. 그러나, 그들의 행위는 그들의 믿음을 부인한다. 모든 사람은 가지고 있는 신앙을 모두 실천할 것이다. 거짓된 마음을 가진 신앙 고백자여, 예수님께서는 그대의 행위를 아신다. 그분께서는 인색한 마음으로 바치는 그대들의 헌금과 절름발이인 그대들의 희생 제물을 싫어하신다.

34 장 — 예배드리는 집

나는 하나님께로부터 재물을 위탁받은 많은 사람들이 그들 자신의 안락을 위하여 이 땅에서 쾌적한 집을 세우는데 그 재물을 마음대로 사용할 자유가 있다고 생각하는 것을 보았다. 그러나, 영원히 거하시는 위대한 하나님을 경배하기 위하여 집을 세울 때, 그들은 하나님께서 빌려주신 재물을 그분께서 사용하도록 바치지 않는다. 각 사람이 적당한 예배장소를 마련하기 위하여 할 수 있는 모든 일을 함으로써 진리를 주신 하나님께 감사의 마음을 나타내는 일에 다른 사람을 앞서고자 노력하는 대신에, 어떤 사람들은 할 수 있는 대로 적게 내고자 애쓰고 있다. 그들은 지극히 높으신 하나님께서 그들을 방문하시는 장소를 준비하는데 사용하는 재물을 마치 잃어버리는 것처럼 생각한다. 그러한 재물은 절름발이이므로 하나님께 가납되지 않는다. 나는 하나님의 백성들이 하나님을 위한 집을 마련하는 일에 있어서 그들 자신의 집을 마련하는 것만큼 지혜를 나타낸다면 그분께 큰 기쁨이 될 것을 보았다.

이스라엘 백성들의 희생 제물과 헌물은 흠이나 점이 없고 양떼 가운데 가장 좋은 것이어야 한다는 명령이 주어졌다. 그리고, 그 백성에 속한 모든 사람은 이 일에 동참하라는 요구를 받았다. 이 시대를 위한 하나님의 사업은 범위가 넓다. 그대가 주님을 위한 집을 세운다면, 그대의 절름발이 제물을 드림으로 하나님을 노엽게 하거나 제한하지 말라. 하나님을 위해 세우는 집에 가장 좋은 헌물을 바치라. 그 집이 그대가 소유한 것 중 가장 좋은 것이 되게 하고, 그 곳을 안락하고 편안하게 만들기 위하여 관심을 쏟으라. 어떤 사람들은 시간이 너무 짧기 때문에 이런 일이 중요하지 않다고 생각한다. 그렇다면, 그대의 집과 모든 세속적 계획에도 동일한 정신을 나타내라.

나는 하나님께서 인간의 도움이 전혀 없어도 당신의 사업을 완성하실 수 있음을 보았다. 그러나, 그것은 하나님의 계획이 아니다. 이 세상은 사람을 시험하는 장소가 되도록 계획되어 있다. 그는 이 세상에서, 영원한 세상으로 가지고 갈 품성을 형성해야 한다. 선과 악이 사람 앞에 놓여 있으므로, 그의 미래의 상태는 그의 선택에 좌우된다. 그리스도께서는 사람의 생각과 애정의 방향을 바꾸어 놓기 위하여 오셨다. 사람의 마음은 그의 세속적 재물에서 떠나 하늘의 보화에 머물러야 한다. 그의 극기를 통하여, 하나님께서는 영광을 받으시게 된다. 인간을 위한 큰 희생은 이미 이루어졌다. 그러므로 이제, 그는 예수님의 본을 따르고 동료 인간을 위한 희생을 하고 있는지의 여부를 시험받고 입증받게 될 것이다. 사단과 그의 사자들은 하나님의 백성들을 대항하기 위하여 연합한다. 그러나, 예수님은 그들을 당신 앞에서 정결케 하기 위하여 애쓰고 계신다. 그분은 당신의 사업을 발전시키도록 그들에게 요구하신다. 하나님은 이 세상에서 어려움 없이 당신의 사업을 추진시키기에 충분할 만큼 당신의 백성들에게 맡겨 주셨다. 그러므로, 그분께서 그들에게 맡겨주신 재물을 현명하게 사용하는 것이 그분께서 계획하신 바이다. “너희 소유를 팔아 구제하” (눅 12:33) 라는 것이 거룩한 하나님의 말씀의 한 부분이다. 하나님의 종들은 일어나서 크게 외치며, “내 백성에게 그 허물을, 야곱 집에 그 죄를 고하” (사 58:1) 여야 한다. 하나님의 사업은 더욱 크게 확장되어야 한다. 하나님의 백성들이 그분의 권면을 따를 것 같으면, 마지막 불에 타 버릴 그들의 소유는 많지 않을 것이다. 모든 사람들은 좀이나 동록이 해칠 수 없는 곳에 그들의 보물을 쌓아 두어야 할 것이다. 그리하면, 마음은 세상에 붙들어 매는 줄에서 벗어나게 될 것이다.

35 장 — 비유에서 배울 교훈

나는 달란트의 비유가 충분히 이해되지 못하고 있음을 보았다. 이 중요한 교훈은 마지막 때에 사는 그리스도인들의 유익을 위하여 제자들에게 주어졌다. 이 달란트들은 단순히 하나님의 말씀을 전파하고 가르치는 능력만을 나타내지 않는다. 그 비유는 하나님께서 당신의 백성들에게 위탁하신 세상의 재물에도 적용된다. 다섯 달란트와 두 달란트를 받은 자들은 장사하여 그들에게 맡겨진 것을 배로 증가시켰다. 하나님께서는 이 세상에서 재산을 가진 사람들이 그들의 돈을 취리하는 자들에게 투자하도록 곧 진리를 전파하는 사업에 쓰도록 요구하신다. 진리가 그 진리를 받아들인 자의 마음속에 살아 있을 것 같으면, 그도 자신의 재물로써 진리를 다른 사람들에게 전하는 일을 돕게 될 것이다. 그리고, 그의 노력과 영향과 재물을 통하여 다른 영혼들이 진리를 받아들이게 되고, 그들 역시 하나님을 위하여 일에 착수하게 된다. 나는 하나님의 백성이라고 공언하는 자들 중 어떤 사람들이 땅 속에 달란트를 감추어 둔 사람과 같음을 보았다. 그들은 그들의 재물을 하나님의 사업에 유효하게 사용하지 않는다. 그들은 그 재물이 그들의 소유이므로 그들이 원하는 대로 사용할 권리가 있다고 주장한다. 그들이 주님의 돈을 가지고 슬기롭게 활동하지 않았으므로, 영혼들은 구원을 받지 못한다. 천사들은 각 사람의 행위를 충실하게 기록한다. 그리하여, 심판이 하나님의 집에 내릴 때, 각 사람에게 해당되는 선고가 그의 이름 곁에 기록된다. 천사들은, 성실하지 못한 종들을 아끼지 말고 살육의 때에 죽이라는 임무를 받는다. 그들에게 맡겨진 것들은 빼앗긴다. 그 때에, 그들의 세상, 재물은 사라져 버리고, 그들은 모든 것을 잃어버리게 된다. 그들이 성실했을 것 같으면 얻을 수 있었던 면류관은, 하나님을 위하여 재물을 끊임없이 사용한 자들에 의하여 구원받은 자들의 머리에 씌워진다. 구원의 통로가 되어 온 각 사람은 영광 가운데 그들의 면류관에 별들을 더하고, 그들의 영원한 상급을 증진시키게 된다.

나는 또한 불의한 청지기의 비유가 우리에게 교훈을 주기 위한 것임을 보았다. “불의의 재물로 친구를 사귀라 그리하면 없어질 때에 저희가 영원한 처소로 너희를 영접하리라” (눅 16:9). 우리가 이 세상에서 하나님의 영광을 위하여 재물을 사용하면, 우리는 하늘에 보물을 쌓게 된다. 그리하여, 세상의 재물이 모두 사라져 버릴 때, 충성된 청지기는 그를 영원한 처소로 영접해 줄 예수님과 천사들을 그의 친구로 삼게 된다.

“지극히 작은 것에 충성된 자는 큰 것에도 충성되고” (눅 16:10). 하나님께서 빌려 주신 것을 지혜롭게 사용함으로 지극히 작은 세상의 재물에 충성된 자는 그의 신앙 고백에도 진실할 것이다. “지극히 작은 것에 불의한 자는 큰 것에도 불의하니라” (눅 16:10). 하나님께서 빌려주신 것을 하나님께 돌려드리지 않고 간직하고 있는 자는 모든 면에서 하나님께 속한 것에 불성실할 것이다. “너희가 만일 불의한 재물에 충성치 아니하면 누가 참된 것으로 너희에게 맡기겠느냐” (눅 16:11). 우리가 하나님이 지상에서 빌려 주신 것을 관리할 때 성실하지 못함이 판명되면, 그분께서는 우리에게 불멸의 유업을 결코 주지 않으실 것이다. “너희가 만일 남의 것에 충성치 아니하면 누가 너희의 것을 너희에게 주겠느냐” (눅 16:12). 예수님께서는 우리를 위하여 구속의 값을 지불하셨다. 그러므로, 구속은 우리의 것이다. 그러나, 우리는 영생을 받을 가치가 있을 것인지에 대해 증거받기 위한 시험 기간으로 이 지상에 산다. 하나님께서는 세상의 재물을 우리에게 위탁하심으로 우리를 시험하신다. 우리가 하나님께로부터 위탁받은 것을 거리낌없이 나누어 주고 그분의 사업을 발전시키는 데 성실할 것 같으면, 하나님께서는 불멸의 유업을 우리에게 맡겨 주실 것이다. “너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없느니라” (눅 16:13; 마 6:24). “누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 속에 있지 아니하니” (요일 2:15).

하나님께서는 당신의 백성이라고 공언하는 자들 중 많은 사람들이 세속적 사업을 하면서 나타내는 부주의하고 해이한 태도를 기뻐하지 않으신다. 그들은 그들이 사용하고 있는 재산이 하나님께 속해 있다는 것과, 그들의 청지기 직분에 대하여 하나님께 회계해야 한다는 사실을 깨닫지 못하는 것 같다. 어떤 사람들은 그들의 세속적 사업을 완전한 혼란에 빠뜨려 둔다. 사단은 그것을 주시하고 있다. 그리하여, 유리한 기회를 포착하면, 자신들의 경영을 통하여 많은 재물을 안식일 준수자들의 대열에서 빼앗아 간다. 그러므로, 그 재물은 그의 대열 속으로 들어가게 된다. 나이 많은 어떤 사람들은 그들의 세속적 사업에 대한 어떤 부동산 계승 처분도 하기를 원치 아니한다. 그런 상태에서, 예기치 않은 순간에 병이 들어 죽는다. 진리에 아무런 관심이 없는 그들의 자녀들이 재산을 맡게 된다. 사단이 그의 뜻에 맞도록 경영한 것이다. “너희가 만일 불의한 재물에 충성치 아니하면 누가 참된 것으로 너희에게 맡기겠느냐 너희가 만일 남의 것에 충성치 아니하면 누가 너희의 것을 너희에게 주겠느냐” (눅 16:11, 12).

나는 사단과 그의 사자들이 하나님의 백성이라고 공언하는 자들의 재산을 관리하는 일에 주님보다 더 많이 관여해 온 두려운 사실을 보았다. 마지막 때의 청지기들은 현명하지 못하다. 그들은 사단이 그들의 사업을 지배하도록 허용함으로, 하나님의 사업에 속하고 하나님의 사업에 쓰여져야 할 것을 그의 대열에 속하게 한다. 불성실한 청지기들이여, 하나님께서는 그대들을 주목하신다. 그분께서는 그대들에게 회계하라고 요구하신다. 나는 하나님의 청지기들이 성실하고 현명한 경영을 통하여, 이 세상에서 그들의 사업을 공정하고 정확하고 올바르게 할 수 있음을 보았다. 특별히, 나이 많고 허약한 사람들, 자녀가 없는 사람들이 갑자기 죽게 될 때, 그들의 재산을 하나님의 사업에 사용될 수 있는 곳에 두는 것이 그들의 특권이요 의무이다. 그러나, 나는 사단과 그의 사자들이 이 문제에 있어서 성공을 거둔 것을 크게 기뻐하는 것을 보았다. 현명한 구원의 후사가 되어야 할 자들이 그들의 주님께 속한 돈을 거의 자원하여, 그들의 손에서 빠져 나와 원수의 대열로 흘러 들어가게 했다. 이와 같은 방법으로, 그들은 사단의 나라를 강하게 하고 있다. 그러면서도 그들은 그 일에 관하여 매우 안이하게 생각하고 있는 듯하다.

36 장 — 불신자들을 위한 보증

나는 하나님께서 당신의 백성들이 불신자들을 위하여 보증을 서는 것을 기뻐하지 아니하시는 것을 보았다. 나는 다음의 성경절들을 보라는 지시를 받았다. “너는 사람으로 더불어 손을 잡지 말며 남의 빚에 보증이 되지 말라” , “타인을 위하여 보증이 되는 자는 손해를 당하여도 보증이 되기를 싫어하는 자는 평안하니라” (잠 22:26,11:15). 불성실한 청지기! 그들은 다른 사람에게 속한 것, 곧 그들의 하나님 아버지께 속한 것들로 보증을 선다. 사단은 그의 백성들이 보증을 서는 자들의 손에서 재산을 빼앗는 일을 돕고자 준비하고 있다. 안식일을 지키는 자들은 불신자들과 동업을 하지 말아야 한다. 하나님의 백성들은 외인들의 말을 지나치게 많이 신뢰하고 요청하지 않아야 할 때에도 그들의 충고와 권면을 요청한다. 원수는 그들을 그의 대리자로 삼아서 그들을 통하여 하나님의 백성을 어렵게 만들고 그 백성들의 것을 약탈한다.

어떤 사람들은 세상의 사업을 현명하게 관리하는 기량이 없다. 그들이 필요한 자격을 갖추고 있지 못하므로, 사단이 그들을 이용한다. 그와 같은 경우에는, 그런 사람들이 그들의 사업에 있어서 무지한 상태에 머물러 있어서는 안 된다. 그들은 계획을 실천에 옮기기 전에 믿을 만한 판단력을 가진 형제들과 의논할 만큼 겸비해져야 한다. 나는 “너희가 짐을 서로 지라” (갈 6:2) 는 성경절을 보라는 지시를 받았다. 어떤 사람들은 판단력이 있는 자들이 그들을 위하여 계획을 세워 주도록 허용할만큼 겸손하지 않으므로, 마침내 그들 자신의 계획을 따르고 어려움에 빠지게 되었다. 그러자, 그들은 형제들의 권면과 판단이 필요함을 깨닫는다. 그러나, 그 때는 짐이 처음보다 훨씬 더 무거워진다. 형제들은 피할 수만 있으면 법정으로 가지 말아야 한다. 왜냐하면, 그렇게 함으로 원수가 그들을 얽어 매고 어렵게 만드는데 더욱 유리해지기 때문이다. 어느 정도의 손해를 보더라도 상호간에 합의하는 것이 더욱 낫다.

37 장 — 맹세하는 일

나는 하나님의 백성들 중 어떤 사람들이 맹세하는 일에 관하여 실수를 범하였고, 사단이 그들을 압박하고 주님의 돈을 그들에게서 빼앗기 위하여 그 실수를 이용하는 것을 보았다. 나는, “도무지 맹세하지 말지니” (마 5:34) 라고 한 우리 주님의 말씀이 법정에서의 맹세와는 상관이 없는 것임을 보았다. “오직 너희 말은 옳다 옳다. 아니라 아니라 하라 이에서 지나는 것은 악으로 좇아 나느니라” (마 5:37). 이것은 보통 대화를 두고 하는 말이다. 어떤 사람들은 그들의 말을 과장한다. 어떤 사람들은 그들의 생명으로, 다른 사람들은 그들의 머리로 맹세한다. 곧 그들은 살아 있는 그 자체, 머리를 가지고 있는 그 자체를 걸고 맹세한다. 어떤 사람들은 하늘과 땅을 걸고 어떤 사실이 그렇다고 주장한다. 어떤 사람들은 그들이 말하는 바가 옳지 않으면 하나님께서 그들을 쳐서 없애 버리기를 바란다. 예수님께서 당신의 제자들에게 하지 못하게 경고하신 것은 이런 종류의 일반적 맹세이다.

우리에게는 우리를 통치하는 사람들이 있고, 백성들을 다스리는 법률이 있다. 이러한 법률이 없으면, 세상의 형편은 오늘날보다 훨씬 더 나빠질 것이다. 이 법률들 중 어떤 것들은 좋고 어떤 것들은 나쁘다. 나쁜 법률들이 계속 증가해 왔으므로, 우리는 더욱 더 어려움에 처할수밖에 없다. 그러나, 하나님께서는 당신의 백성들이 굳게 서서 당신의 말씀의 원칙을 실천할 수 있도록 도와 주실 것이다. 인간의 법률이 하나님의 말씀과 율법에 어긋날 때, 우리는 어떤 결과가 올지라도 후자에 순종해야 한다. 우리 나라의 법률은 노예를 그 주인에게 넘겨 주도록 요구하지만, 우리는 순종하지 말아야 하며, 이 법을 범한 결과도 당해야 한다. 노예는 어떤 사람의 소유도 아니다. 하나님께서 그의 정당한 주인이시므로, 사람이 하나님의 피조물을 그의 손에 넣고 자기의 것이라고 주장할 권리가 없다.

나는 이 나라의 법률에 관하여 주님께서 무엇인가 하실 일이 있음을 보았다. 예수님께서 성소에 계시는 동안, 통치자들과 백성들은 제어하시는 하나님의 영을 느끼게 된다. 그러나, 사단이 세상의 다수를 대부분 지배하고 있으므로, 세상의 법률이 없으면 우리는 많은 고통을 겪게 될 것이다. 나는, 실제로 필요한 경우에 합법적인 방법으로 증언하라는 요청을 받을 때 하나님의 자녀들이 엄숙한 마음으로 하나님을 증인으로 삼아, 그들이 말하는 바가 사실이며, 사실이 아닌 것은 아무것도 없다고 맹세하는 것은 하나님의 말씀을 범하는 일이 아님을 보았다.

사람이 너무도 타락했으므로, 그 책임이 자신의 머리로 돌아가도록 법률이 제정된다. 어떤 사람들은 그들의 동료 인간들에게 거짓말을 하는 것을 두려워하지 않는다. 그러나, 하나님을 속이는 것은 무서운 일이라는 가르침을 받아 왔기 때문에, 제어하시는 하나님의 영이 그들에게 역사하셨다. 아나니아와 그의 아내 삽비라의 경우가 하나의 예증으로 주어져 있다. 그 문제는 인간에게서 하나님께로 옮겨진다. 그러므로, 어떤 사람이 거짓 증거를 하게 되면, 그것은 사람에게 하는 것이 아니고, 마음을 읽으시고 어떤 경우든지 정확한 사실을 아시는 크신 하나님께 하는 것이다. 우리의 법률은 거짓 맹세를 큰 범죄로 삼는다. 하나님은 거짓 맹세하는 자에게 흔히 심판을 내리셨다. 그 맹세가 아직 입술에 머물러 있는 동안, 멸망시키는 천사가 그를 쳐죽였다. 이것은 행악자들을 두렵게 하기 위함이었다.

나는, 만일 맹세로써 모순 없는 증언을 할 수 있는 사람이 있다면 그는 그리스도인임을 보았다. 그는 하나님의 얼굴의 광채 안에서 살고 있다. 그는 하나님의 능력 안에서 강해진다. 중요한 문제를 법으로 결정해야 할 경우, 그리스도인처럼 하나님께 훌륭하게 탄원할 자는 없다. 나는 천사를 통하여, 하나님께서 당신 자신을 두고 맹세하시는 경우를 주목해 보라는 지시를 받았다 (창 22:16; 히 6:13, 17). 그분은 아브라함에게 (창 26:3), 이삭에게 (시 105:9; 렘 11:5), 다윗에게 맹세하셨다 (시 132:11; 행 2:30). 하나님께서는 이스라엘 백성들에게 사람과 사람 사이에서 맹세하도록 요구하셨다 (출 22:10, 11). 예수님은 심문받으시는 시간에 맹세하라는 요구를 수락하셨다. 대제사장은 예수님께, “내가 너로 살아 계신 하나님께 맹세하게 하노니 네가 하나님의 아들 그리스도인지 우리에게 말하라” 고 했다. 예수님은 그에게, “네가 말하였느니라” 고 대답하셨다 (마 26:63, 64). 만일, 예수님께서 당신의 제자들을 가르치시면서 법정의 맹세에 관하여 말씀하셨을 것 같으면, 그분은 대제사장을 책망하심으로 그 곳에 있던 당신의 제자들의 유익을 위하여 당신의 교훈을 더욱 강조하셨을 것이다. 사단은 어떤 사람들이 맹세에 대하여 그릇된 견해를 갖는 것을 기쁘게 여겨 왔다. 왜냐하면, 그것이 그들을 압박하고 그들에게서 주님의 돈을 빼앗는 기회를 제공해 주었기 때문이다. 하나님의 청지기들은 보다 현명해지고, 계획을 잘 세우고, 사단의 계책을 저항하기 위하여 스스로 준비해야 한다. 왜냐하면, 사단이 과거 어느 때보다 더 큰 노력을 기울이고 있기 때문이다.

나는 어떤 사람들이 우리의 통치자들과 법률에 대하여 편견을 가지고 있는 것을 보았다. 그러나, 법률이 없으면, 이 세상은 무서운 상태로 바뀌어질 것이다. 모든 사람들의 마음이 하나님의 손에 붙들려 있기 때문에, 하나님께서는 우리의 통치자들을 제어하신다. 그들이 넘어갈 수 없는 한계가 정해져 있다. 통치자들 중 많은 사람들이 사단의 지배를 받고 있는 자들이다. 그러나, 나는 하나님께서 심지어 통치자들 중에도 당신의 대리자들을 가지고 계심을 보았다. 그들 중 어떤 사람들은 장차 진리로 들어 올 것이다. 그들은 오늘날 하나님께서 그들에게 바라시는 역할을 담당하고 있다. 사단이 그의 대리자들을 통하여 일하는 중에 제안들을 하게 되는데, 만일 그 제안들이 실천에 옮겨지면 하나님의 사업이 방해를 받고 매우 나쁜 결과가 나타날 것이다. 선한 천사들은 사단의 대리자들이 저항할 수 없는 강력한 이론으로 같은 제안들을 반대하기 위하여 이 하나님의 대리자들을 감동시킨다. 소수의 하나님의 대리자들이 악에 속한 큰 무리를 제압할 힘을 갖게 될 것이다. 그리하여, 그 사업은 세째 천사의 기별이 그 사업을 완수할 때까지 진행될 것이다. 그리고, 세째 천사의 큰 외침이 있을 때, 이 대리자들은 진리를 받아들일 기회를 갖게 되고, 그들 중 어떤 사람들은 회개하여 성도들과 함께 환난의 때를 통과하게 될 것이다. 예수님께서 지성소를 떠나가실 때, 제어하는 하나님의 영은 통치자들과 백성들을 떠나간다. 그들은 악한 천사들의 지배를 받게 된다. 그 때에, 사단의 권유와 지도 아래 법률이 제정될 것인데, 짧은 기간이 아니면 어떤 사람도 살아 남을 수 없는 그러한 법률이 될 것이다.

38 장 — 식생활에서 범하는 잘못

사랑하는 A 형제 자매에게:

주님께서는 당신의 자비로써 이 곳에서 나에게 이상을 보여 주시는 일을 합당히 여기셨다. 여러 가지 것들을 보여 주신 가운데, 그대들에게 관계되는 것도 몇 가지 있었다. 나는 그대가 모든 면에 다 올바른 것이 아님을 보았다. 원수는 그대들을 멸망시키고자 시도하고 있고, 그대들을 통하여 다른 사람들에게 영향을 미치고자 애쓰고 있다. 나는 그대들이 다 같이 하나님께서 결코 의도하지 않으신 교만한 위치에 놓여 있는 것과, 그대들이 다 같이 하나님의 백성들보다 훨씬 더 앞서 있다고 생각하는 것을 보았다. 나는 그대들이 질투와 의심의 눈으로 배틀크릭을 쳐다보고 있는 것을 보았다. 그대들은 그 곳에 손을 뻗쳐 그들의 행동과 일을 그대들이 옳다고 생각하는 바에 따라 꼴지어 보고자 한다. 그대들은 그대들이 이해하지 못하고, 그대들과 전혀 상관이 없고, 그대들이 관심을 가질 필요가 없는 작은 일들을 주목하고 있다. 하나님께서는 배틀크릭에서의 당신의 사업을 택한 종들에게 맡기셨다. 그분은 그 사업의 책임을 그들에게 지워 주셨다. 하나님의 천사들은 그 사업을 감독하도록 임명되었다. 그러므로, 그 사업이 올바르게 진척되지 않을 것 같으면, 그 사업의 선두에 선 자들은 잘못을 지적받을 것이다. 그리하여, 일들은 이 사람 저 사람의 간섭을 받지 않고 하나님의 계획대로 진척되어 갈 것이다.

나는 하나님께서 그대들의 주의를 그대 스스로에게 돌리기를 바라시는 것을 보았다. 그대들의 동기를 시험해 보라. 그대들은 그대 자신에 관하여 속고 있다. 그대들은 겸손의 모양을 가지고 있다. 이것이 다른 사람들에게 영향을 주므로, 그대들이 그리스도인 생애에서 훨씬 진보되어 있다고 생각하게끔 해준다. 그러나, 그대들의 특별한 이론이 반박을 당할 때, 즉시 자아가 나타나고, 그대들은 고집스럽고 완고한 정신을 나타낸다. 이것은 그대들이 참된 겸손을 소유하고 있지 않다는 분명한 증거이다.

나는 그대들이 육체를 고통스럽게 하고 그대 자신에게서 영양분이 많은 음식물을 박탈해 버리는데 관하여 그릇된 견해를 가지고 있음을 보았다. 이 같은 일은 교회에 속한 어떤 사람들로 하여금, 하나님이 분명히 그대들과 함께 계시다는 것과, 그렇지 않으면 그대들이 자아를 부인하지 않고 이와 같이 희생하지 않을 것이라고 생각하게 한다. 그러나, 나는 이 같은 일들이 그대들을 더 거룩해지게 할 수 없음을 보았다. 이방인들은 이런 모든 일을 한다. 그러나, 그것에 대한 상급을 받지 못한다. 하나님 앞에서 갖는 통회하고 상한 마음은 그분의 눈에 매우 값진 것이다. 나는 이 모든 것에 관한 그대들의 견해가 그릇된 것임을 보았다. 그리고, 그대들의 주의가 그대 자신의 영혼의 복리에 집중되어야 할 때에 그대들은 교회를 바라보고, 교인들을 관찰하고, 작은 일들을 주시하고 있는 것을 보았다. 하나님께서는 그분의 양들을 돌볼 책임을 그대들에게 지우지 않으셨다. 그대들은 교회가 배후에 놓여 있다고 생각한다. 왜냐하면, 교인들이 그대들처럼 볼 수 없고, 그대들이 따라야 할 것으로 생각하는 바와 동일하게 엄격한 길을 따르지 않기 때문이다. 나는 그대들이 그대 자신의 의무와 다른 사람들의 의무에 관하여 기만당하고 있음을 보았다. 어떤 사람들은 식생활에 관하여 극단으로 치우쳤다. 그들은 엄격한 길을 택하고 너무도 빈약한 생활을 했기 때문에, 건강에 손해를 보고, 질병은 신체 조직에서 힘을 얻고, 하나님의 성전은 약해졌다.

나는 뉴욕 주 로체스터에서 겪은 우리의 경험을 뒤돌아보게 되었다. 나는, 우리가 그 곳에 살 때 마땅히 섭취해야 할 영양분이 있는 음식을 먹지 않았으므로 질병이 우리를 거의 무덤으로 이끌어 간 것을 보았다. 나는 하나님께서 사랑하는 자들에게 잠을 주시는 것처럼 그들에게 적합한 음식물을 즐겨 주셔서 힘을 돋우어 주고자 하심을 보았다. 우리가 가진 동기는 순결했다. 그것은 출판 사업을 유지하기 위하여 돈을 저축하는 것이었다. 우리는 가난했다. 나는 그 당시에 교회 안에 결함이 있는 것을 보았다. 재물을 가지고 있는 사람들은 탐심이 많고 이기적이었다. 그 사람들이 그들의 몫을 담당했을 것 같으면, 우리에게 지워졌던 짐은 가벼웠을 것이다. 그러나, 어떤 사람들이 그들의 몫을 담당하지 않았기 때문에, 우리는 짐을 지고 다른 사람들은 안락해졌다. 나는 하나님께서 어떤 사람에게, 그처럼 엄격한 절약을 함으로 하나님의 전을 약하게 하거나 손해가 되게 하는 길을 택하도록 요구하지 않으신다는 것을 보았다. 그분의 말씀에는 교회를 겸비케 하고 그들의 심령을 아프게 하는 의무와 요구가 있다. 그러나, 겸손해지기 위하여 십자가를 만들고 육체를 고통스럽게 하는 의무를 만들 필요는 없다. 이 모든 것은 하나님의 말씀에 없는 사상이다.

환난의 때가 우리 앞에 다가왔다. 그러므로, 하나님의 백성들이 자아를 부인하고, 단순히 생명을 유지하기에 충분할 만큼만 먹을 엄격한 필요가 요망될 것이다. 그러나, 하나님께서는 그 때를 위하여 우리에게 필요한 것을 준비하실 것이다. 그 무서운 시간에 우리의 궁핍으로, 하나님께서는 그의 백성들을 강화시키고, 능력을 나누어 주시고, 그의 백성들을 부양시킬 기회를 갖게 되실 것이다. 그러나, 오늘날 하나님께서는, 그들의 손으로 선한 일을 하고, 그분께서 번영하게 해주신 대로 저축해 두었다가 진리의 사업을 유지하는데 그들의 몫을 다하기를 요망하신다. 이것은 특별히 다른 사람들에게 생명과 구원의 길을 전해 주기 위하여 그들의 시간을 바치고 말씀과 교리를 가지고 활동하도록 부름을 받지 않은 모든 사람에게 위탁된 의무이다.

손으로 일하는 사람들은 그들의 일을 수행하기 위한 힘을 길러야 한다. 그리고, 말씀과 교리를 가지고 일하는 사람들 역시 힘을 길러야 한다. 왜냐하면, 사단과 그의 악한 사자들이 그들의 힘을 없애 버리기 위하여 그들을 대항하여 싸우고 있기 때문이다. 그들은 할 수 있는 대로 피곤한 노동에서 떠나 몸과 마음의 휴식을 찾아야 하고, 힘을 강하게 해줄 영양분이 많고 건강에 좋은 음식을 먹어야 한다. 그들이 가지고 있는 힘을 다 발휘해야 하기 때문이다. 나는 하나님의 백성들 중 어떤 사람들이 조금이라도 스스로 환난의 때를 만드는 것이 하나님께 영광이 되지 않는 일임을 보았다. 하나님의 백성들 앞에는 환난의 때가 임박해 있다. 그러나, 그분께서 그 무서운 투쟁을 위하여 그들을 준비시켜 주실 것이다.

나는 돼지고기*에 관한 그대들의 견해를 그대들만이 간직하고 있으면 그 견해가 손해가 되지 않을 것이라는 사실을 보았다. 그러나, 그대들의 판단과 의견으로 이 문제를 하나의 시험 거리로 만들고, 그대들의 행동이 이 문제에 관한 그대들의 믿음을 분명히 나타내었다. 만일 하나님께서 당신의 백성들에게 돼지고기를 먹지 못하도록 요구하신다면, 그분께서는 이 문제에 관하여 그들에게 깨닫게 해주실 것이다. 그분은 마치 당신의 사업의 책임을 맡긴 사람들에게 의무를 알려 주시는 것처럼, 당신의 정직한 백성들에게 그들의 의무를 즐겨 알려 주시고자 하신다. 돼지고기를 먹지 않는 것이 교회의 의무일 것 같으면, 하나님께서는 두 사람이나 세 사람 이상에게 그 사실을 깨닫게 해주실 것이다. 그분은 그들의 의무를 당신의 교회에 알려 주실 것이다.

하나님께서는 한 사람은 이것을 믿고 다른 사람은 저것을 믿는 개별적인 소수의 사람들을 여기저기서 이끌어 내지 않으시고 한 백성을 인도하고 계신다. 하나님의 천사들은 그들에게 위탁된 사업을 수행하고 있다. 세째 천사는 한 백성을 인도해 내어 순결하게 하고 있다. 그러므로 그들은 그 천사와 연합하여 움직여야 한다. 어떤 사람들은 이 백성을 인도하고 있는 천사들보다 앞서서 달린다. 그러나, 그들은 매 걸음을 뒤돌아보고, 인도하는 천사들보다 더 빨리 가지 말고 겸손하게 따라가야 한다. 나는 하나님의 천사들이 하나님의 백성들에게 전달되는 중요한 진리를 받아들이고 실천하지 못할 만큼 그렇게 빨리 그들을 인도하지 않을 것을 보았다. 그러나, 초조한 마음을 가진 어떤 사람들은 그들에게 맡겨진 일을 절반도 채 못한다. 천사들이 그들을 인도할 때, 그들은 무엇인가 새로운 것에 급히 착수하고, 하나님의 지도를 받지 않고 달려간다. 그리하여, 대열 속에 혼란과 무질서를 초래한다. 그들은 단체와 조화되도록 말하거나 행동하지 않는다. 나는 그대들이 다 같이 지도하고자 하는 대신에 즐겨 지도를 받을 수 있는 곳으로 급히 이끌려 가야할 것을 보았다. 그렇지 아니하면, 사단은 그대들을 그의 길로 들어서게 할 것이다. 어떤 사람들은 그대들의 고정된 이론을 보고 그것을 겸손의 증거라고 생각한다. 그들은 기만당하고 있다. 그대들은 다 같이 회개해야 할 일을 하고 있다.

A 형제여, 그대는 본성적으로 융통성이 없고 탐욕적이다. 그대는 박하와 회양의 십일조는 드리지만 그보다 더 중요한 문제는 등한히 한다. 젊은이가 예수님께 와서 어떻게 하여야 영생을 얻을 수 있을 것인지 물었을 때, 예수님은 그에게 계명들을 지키라고 말씀하셨다. 그러자, 그는 그렇게 하였노라고 주장했다. 예수님은 말씀하셨다. 네게 한 가지 부족한 것이 있다. 가서 네 가진 것을 팔아 가난한 자들에게 주라. 그리하면, 하늘에 보화가 있을 것이다. 그러자, 그 젊은이는 근심하며 돌아갔다. 그가 많은 재산을 소유하고 있었기 때문이었다. 나는 그대가 그릇된 견해를 가지고 있음을 보았다. 하나님께서는 당신의 백성들에게 검약을 요구하신다. 그러나, 어떤 사람들은 그들의 검약을 천한 것으로 왜곡시켰다. 나는 그대가 그대의 상황을 사실 그대로 볼 수 있게 되기를 바란다. 그대는 하나님께 가납되는 참 희생 정신을 소유하고 있지 않다. 그대는 다른 사람들을 보고 그들을 관찰한다. 그리하여, 만일 그들이 그대가 따르는 것과 동일하게 엄격한 길을 걷지 않으면, 그대는 그들을 위하여 아무것도 하지 않는다. 그대의 심령은 그대 자신이 가진 오류의 시들어 가는 영향 아래서 질식해 간다. 광신적 영이 그대에게 있음에도 불구하고, 그대는 그것을 하나님의 영이라고 생각한다. 그대는 기만당하고 있다. 그대는 분명하고 직설적인 증언을 감당할 수 없다. 그대는 부드러운 증언은 견디곤 한다. 그러나, 누군가가 그대의 잘못을 책망하면, 참으로 신속하게 자아가 머리를 든다. 그대의 정신은 겸손하지 않다. 그대에게는 해야 할 일이 있다. … 나는 그와 같은 행동과 그와 같은 정신이 그대의 오류의 열매이며, 그대의 판단과 이론을 다른 사람들과, 그대가 대적하는, 하나님께서 일터로 부르신 사람들을 헤아리는 척도로 삼은 열매임을 보았다. 그대들은 다 같이 목표를 훨씬 앞질렀다.

나는 그대들이 그 문제에 관하여 아무것도 알지 못할 때 이 사람과 저 사람이 일터에서 일하도록 부름을 받았다고 생각한 것을 보았다. 그대들은 사람의 마음을 읽을 수 없다. 만일, 그대들이 세째 천사의 기별에 관한 진리를 깊이 받아들였을 것 같으면, 그대들은 누가 하나님의 부르심을 받고 누가 받지 않았다고 거리낌없이 말하지 않게 될 것이다. 어떤 사람이 기도를 잘하고 말을 잘할 수 있다는 사실이 하나님께서 그를 부르셨다는 증거는 아니다. 모든 사람은 감화력을 가지고 있는데, 그 감화력이 하나님을 위하여 증거해야 한다. 그러나, 이 사람이나 저 사람이 영혼들을 구원하기 위한 활동에 자신의 시간을 바칠 수 있느냐 하는 문제는 가장 중요한 문제이다. 그러나, 하나님 외의 어떤 사람도, 누가 그 엄숙한 사업에 종사할 것인지를 결정할 수 없다. 사도 시대에는 훌륭한 사람들, 능력 있게 기도하고 요점이 분명하게 이야기할 수 있는 사람들이 있었다. 그러나, 어려운 귀신들을 제어하고 병자들을 고칠 수 있는 능력을 소유한 사도들은 그들의 지혜만을 가지고 하나님의 대변자로서의 거룩한 직임을 담당할 사람을 구별하려고 하지 않았다. 그들은 성령의 현현 (顯現) 에 대한 현저한 증거를 기다렸다. 나는 하나님께서 당신의 택한 목사들에게, 누가 거룩한 사업에 적합한 사람인지 결정할 의무를 지워 주신 것을 보았다. 그러므로, 그들은 교회와 연합하여, 성령의 분명한 증거를 고려하여, 어떤 사람이 가야 하며 어떤 사람이 가기에 부적당한지를 결정해야 했다. 나는, 이 곳 저 곳에 있는 몇 사람들에게 누가 이 큰 사업에 적합한지 결정하도록 위임한다면 혼란과 무질서가 도처에 초래될 것을 보았다.

하나님께서는 사람들이, 하나님이 그들을 불러 주신 분명한 증거 없이 일터에 나가도록 격려되어서는 안 된다는 것을 되풀이하여 보여 주셨다. 주님께서는 자격을 갖추지 않은 사람들에게 당신의 양떼를 돌볼 책임을 지우지 않으실 것이다. 하나님께서 부르시는 사람들은 깊은 경험을 가지고 시련으로 연단된 사람들, 건전한 판단력을 가진 사람들, 온유한 정신으로 담대하게 죄를 책망할 수 있는 사람들, 양 떼를 어떻게 먹이는지 아는 사람들이어야 한다. 하나님은 마음을 아시며 누구를 택할지도 아신다. A 부부가 이 문제를 결정한다면, 모든 것을 그르칠 수 있다. 그대들의 판단은 불완전하므로, 이 문제에 있어서 아무런 참고도 될 수 없다. 나는 그대들이 교회에서 떠나가고 있음을 보았고, 만일 그대들이 계속해서 그렇게 하면 그대들이 완전히 그렇게 될 것도 보았다. 왜냐하면, 하나님께서는 그대들을 가도록 허락하실 것이며, 그대들 스스로의 길을 따름으로써 고난을 당하게 하실 것이기 때문이다.

이제 하나님께서는 그대들이 올바르게 되고, 그대 자신의 동기를 시험하고, 그분의 백성들과 조화를 이루어 연합하도록 호소하신다.

뉴욕 주 맨스빌,

1858년 10월 21일.

섹션 6 — 교회에 대한 증언

39 장 — 태만을 책망함*

사랑하는 형제 자매들에게:

주님께서는, 사별과 큰 고난 중에 있을 때 자비롭게도 다시 나를 방문하셨다. 1860년 12월 23일, 나는 이상 가운데 들어가서, 하나님의 사업에 영향을 주고 있는 사람들의 잘못에 대하여 보게 되었다. 나는, 사람들의 감정을 건드리지 않기 위하여 그 증언을 교회에 알리지 않고 있을 수 없다.

나는 하나님의 백성들의 저속한 상태를 보았다. 하나님께서 그들을 떠나가지는 않으셨으나, 그들이 하나님을 떠나가서 미지근한 상태가 되었다. 그들이 진리의 이론은 가지고 있으나 구원하는 진리의 능력은 가지고 있지 않다. 우리가 시대의 마지막에 접근해 갈수록, 사단은 자기의 때가 얼마 남지 않은 것을 알고 큰 능력을 가지고 내려온다. 특별히 그의 힘은 남은 백성들에게 발휘될 것이다. 그는 그들을 약하게 만들어 넘어지게 하고자 그들을 대항하여 싸우고, 분열시키고 분산시키고자 노력할 것이다. 하나님의 백성들은 지혜롭게 움직이고, 그들의 노력을 연합시켜야 한다. 그들은 같은 마음, 같은 판단력을 가져야 한다. 그리하여, 그들의 노력이 분산되지 않고 현대 진리의 사업을 추진하고 있음을 강력하게 증거해야 할 것이다. 질서가 유지되어야 하고, 질서를 지키는 일에 연합해야 한다. 그렇지 않으면, 사단이 유리한 고지를 점령할 것이다.

나는, 원수가 가능한 한 모든 면에서 하나님의 백성들을 낙담케 하고 그들을 난처하고 어려운 처지에 빠뜨리기 위하여 접근해 올 것이므로, 그들이 지혜롭게 움직이고 사단의 공격에 대하여 스스로 준비를 갖추어야 할 것을 보았다. 교회 안에 있는 문제들이 미결 상태로 남아 있어서는 안 된다. 사업의 발전이 방해를 받지 않고, 사람들이 하나님의 사업에 바치고자 하는 재산이 원수의 대열로 흘러 들어가지 않도록 하나님의 사업에 필요한 교회의 재산을 확보하기 위한 조치를 취해야 한다. 나는 하나님의 백성들이 지혜롭게 행동하고, 교회의 일을 올바른 상태에 두기 위하여 그들이 해야 할 몫을 하지 않은 채 남겨 두는 일이 결코 없어야 할 것을 보았다. 그들이 할 수 있는 모든 일을 한 후에, 그들은 사단이 하나님의 남은 백성들을 이용하지 못하도록, 주님께서 그들을 위하여 이것들을 관장해 주시도록 의뢰해야 한다. 사단이 활동할 때가 왔다. 폭풍의 미래가 우리 앞에 있다. 그러나, 교회는 그의 계획에 대하여 안전하게 서기 위하여 전진하고자 깨어 있어야 한다. 무엇인가 이루어져야 할 때이다. 하나님께서는 당신의 백성들이 교회의 문제를 미결상태로 놓아 둠으로 원수가 완전히 유리한 위치를 차지하여, 그가 가장 좋아하는 대로 일을 관장하도록 허용하는 것을 기뻐하지 않으신다.

나는 B 형제가 리뷰 지를 통해 조직에 관하여 취한 잘못된 태도와, 그가 발휘한 그릇된 영향에 대하여 보았다. 그는 그 문제를 충분히 검토하지 못했다. 그가 쓴 기사는 분산시키는 영향을 주고, 사람들의 마음을 그릇된 결론으로 이끌고, 하나님의 사업에 관한 문제를 취급하는데 있어서 많은 사람들이 태만한 생각을 갖도록 권유하기 위하여 치밀하게 계획된 것이었다. 그들에게 맡겨진 이 사업의 중요성을 깨닫지 못하는 사람들은, 교회의 질서를 세우기 위하여 무엇인가 이루어져야 할 필요를 느끼지 못한다. 짐을 오랫동안 져 온 사람들은 장래를 바라보고 그 문제를 헤아린다. 그들은 사단이 들어와서 유리한 위치를 차지할 수 없는 더 확실한 위치에서 교회의 문제를 다룰 조치를 취해야 한다고 믿는다. B형제의 기사는 질서를 두려워하는 자들에게, 하나님의 특별한 섭리로 교회의 중요한 문제들을 지도하고 있는 자들의 제안을 의심하는 마음으로 바라보게 했다. 그리고, 자신의 주장이 용납되지 않을 것을 깨달았을 때, 그는 솔직하게 자신의 잘못을 시인하고 그가 남긴 그릇된 감화를 지워 버리기 위하여 노력하지 않았다.

나는 B 형제가 세속적 문제에 있어서 지나치게 안일하고 나태함을 보았다. 그는 정력이 부족했고, 주님께서 그에게 맡겨 주신 것을 주님께 그대로 넘겨 드리는 것을 하나의 미덕으로 생각했다. 주님께서 우리를 대신하여 관여하시는 것은 큰 위기의 경우뿐이다. 우리는 해야 할 일이 있고, 져야 할 짐과 책임이 있다. 그렇게 함으로써 우리는 경험을 얻게 된다. B 형제는 세속적 문제에서처럼 영적 문제에 있어서도 동일한 특성을 나타낸다. 철저하게 일을 하기 위한 열성과 열심이 부족하다. 모든 사람들은 그들이 세속적 소유물을 얻기 위하여 나타내는 것보다 더 큰 신중함과 지혜를 하나님께 속한 일에 나타내야 한다.

그러나, 하나님의 백성들이 합법적인 방법으로 교회의 재산을 확보하는 일에 있어서 정당하다는 인정을 받을지라도 그들은 그들의 독특하고 거룩한 특성을 유지하기 위하여 주의 깊이 처신해야 한다. 나는 헌신하지 못한 사람들이 최근에 교회가 취한 입장을 이용하고, 한계를 넘어서 그 문제를 극단으로 끌고 가고, 하나님의 사업에 손해를 주게 될 것을 보았다. 어떤 사람들은 지혜와 판단 없이 행동하고, 피할 수도 있는 소송을 하고, 세상 사람들과 섞여서 그들의 정신에 동참하고, 다른 사람들도 그들의 본을 따르도록 영향을 미친다. 무분별하게 행동하는 자칭 그리스도인 한 사람은 현대 진리의 사업에 많은 손해를 주고 있다. 선과 정의를 주의 깊이 돌봐 주지 않아 기운을 잃어버리는 때는 악이 선보다 더 쉽게 뿌리를 내리고 번성하게 된다.

나는 뒤를 돌아보라는 지시를 받고, 모든 중요한 활동, 하나님의 백성들이 한 모든 결정이나 거둔 효과가 있을 때마다 어떤 사람들이 일어나서 문제를 극단으로 이끌어 가고 엉뚱한 방법으로 진행되게 하여, 불신자들이 싫어하고, 하나님의 백성들이 고통을 당하고, 하나님의 사업이 좋지 못한 평을 듣게 한 것을 보았다. 하나님께서 이 마지막 날에 지도하고 계시는 백성들은 바로 그러한 일로 어려움을 당할 것이다. 그러나, 그리스도의 종들이 한마음을 가지게 되고, 그들의 활동 계획에 있어서 연합하고 노력이 일치된다면, 많은 악을 피하게 될 것이다. 만일, 그들이 함께 뭉치고, 피차간에 돕고, 잘못을 성실하게 꾸짖고 책망할 것 같으면, 그들은 미구에 그 잘못이 시들어지게 할 것이다. 그러나, 사단은 이런 문제들을 매우 잘 조종해 왔다. 개인 신자들과 심지어 목사들까지도, 잘못을 책망받고 불만을 품은 자들을 동정해 왔다. 그리하여, 의견의 분열을 초래하게 되었다. 오류와 잘못을 성실하게 대항함으로 달갑지 않은 자신의 의무를 감당하고 수행해 온 사람들은, 그의 동료 목사에게서도 가장 충분한 동정을 받지 못하므로 슬픔과 상처를 받게 된다. 그는 이 괴로운 의무를 수행하는 일에 좌절하여 십자가를 내려 놓고, 요점이 분명한 증언을 하지 않게 된다. 그의 심령은 흑암속에 가두어지고, 교회는 하나님께서 당신의 백성들에게 실천하도록 계시하신 바로 그 증언의 부족으로 고통을 받게 된다. 충실한 증거가 억제되면, 사단의 목적은 달성된다. 잘못을 범한 자들을 매우 잘 동정하는 자들은 그것을 하나의 미덕으로 생각한다. 그러나, 그들은 자신들이 분산시키는 영향력을 행사하고 있다는 것과, 그들 스스로가 사단의 계획을 실천하는 일을 도와주고 있다는 것을 깨닫지 못한다.

나는 많은 사람들의 유일한 희망이, 그들의 실수를 충분히 깨닫고 이해할 기회를 갖도록 버려져 있어야 함에도 불구하고 그들의 형제들이 지혜롭지 못하게 동정함으로 그들이 멸망하게 된 것을 보았다. 그들이 현명하지 못한 형제들의 동정을 진지하게 받아들이게 될 때, 그들은 학대를 당하고 있다는 생각을 갖게 된다. 그리하여, 그들이 발길을 다시 돌리고자 할 때는 반신 반의의 일을 하게 된다. 그들은 그들의 육신적 생각에 맞도록 그 문제를 분석하고 책망자를 비난한다. 그리고, 그 문제를 가리워 버린다. 근본을 살펴보고 치료하지 않았기 때문에 그들은 동일한 실수를 다시 하게 된다. 그들이 자신의 잘못을 완전히 느껴 볼 수 있는 기회를 갖지 못하고, 하나님 앞에서 스스로를 겸비하게 함으로 그분께서 그들을 굳게 해 주시도록 허락하지 않았기 때문이다. 거짓된 동정자들은 그리스도와 봉사하는 천사들의 마음과 완전히 반대되게 활동하였다.

그리스도의 종들은 일어나서, 그들의 모든 힘을 다하여 하나님의 사업에 종사해야 한다. 하나님의 종들이 분명한 증언을 회피한다면, 그들은 책임을 면할 길이 없다. 그들은 잘못을 책망하고 꾸짖어야 하며, 형제에게 죄를 용서해서는 안 된다. 나는 C 형제에게 보낸 편지의 일부를 여기에 소개하지 않을 수 없다.

“나는 그대에 관하여 어떤 것을 보았다. 나는 분명하고 산 증언이 교회안에서 짓밟혀 온 것을 보았다. 그대는 분명한 증언과 조화를 이루어 오지 않았다. 그대는 그대의 손을 결정적으로 잘못에 대는 일을 피해오고, 그렇게 해야 겠다고 느낀 자들을 못마땅하게 생각해 왔다. 불만을 품은 자들은 그대의 동정을 받아 왔다. 이것은 그대를 연약한 사람이 되게 하였다. 그대는 개인의 마음속에 깊이 새겨진 분명하고 예리한 증언과 연합되지 않았다.

하나님의 종들이 분명한 증언을 회피한다면, 그들은 책임을 면할 길이 없다. 그들은 잘못을 책망하고 꾸짖어야 하며, 형제에게 죄를 용납해서는 안 된다. 그대는 때때로 사람들이 당연히 받아야 할 비난과, 주님께서 그들이 받아야 할 것으로 계획하신 징계를 받지 않도록 보호해 주기 위하여 손을 뻗는다. 만일, 이런 사람들이 개혁하지 못하면, 그들의 부족에 대한 책임을 그대가 져야 한다. 그들의 위험을 살펴보고 그것에 대하여 경고해 주는 대신, 그대는 자신들의 의무를 깨닫고 잘못한 자들을 책망하고 경고해 온 자들을 거스려서 그대의 영향력을 발휘해 왔다.

오늘날은 하나님의 교회에 대하여 위험한 시대이다. 오늘날 가장 큰 위험은 자아의 기만이다. 진리를 믿노라고 공언하고 있는 사람들은 그들 자신의 위험과 잘못에 대하여 눈멀어 있다. 그들이 거룩하신 우리 주님께서 세워 놓으신 복음의 표준에 완전히 미달되어 있음에도 불구하고, 그들은 친구들과 그들 자신이 세워 놓은 경건의 표준에 도달하여 형제들과 사귀며 만족해 한다. 만일, 그들이 마음속에 죄를 품으면, 주님께서는 그들의 기도를 응답해 주지 않으실 것이다. 그러나, 많은 사람들에게 있어서, 그것은 마음속에 새겨졌을 뿐만 아니라 생애에서 분명하게 실천되었다. 그러나, 많은 경우에 있어서, 악을 행하는 자는 책망을 받지 않는다.

나는 A를 돌아보라는 지시를 받았다. 그대의 감정은 그 곳에서 잘못되었다. 그대는 D 목사와 협력하고, 일을 올바르게 하고, 개인의 잘못을 취급하고 책망했어야 했다. 그대는 그대가 져야 할 짐을 D 목사에게로 넘겼다. 왜냐하면, 그대는 도덕적 용기가 부족하므로 그대의 손으로 잘못을 취급할 수 없었기 때문이다. 그대는 다른 사람들에게 영향을 미쳤다. 하나님께서 특정한 사람들에게 성취되도록 의도하신 선한 사업이 성취되지 않았다. 그들은 사단에 의하여 충동을 받아 왔다. 만일, 그대가 그 당시에 하나님의 권고에 따라 굳게 섰을 것 같으면 하나님의 사업에 영향을 미치는 어떤 감화를 주게 되었을 것이다. 주님의 영은 근심하였다. 그리하여, 이와 같은 연합의 부족은, 하나님께서 견책의 책임을 맡겨 주신 자들의 용기를 좌절시킨다.

나는 그대가 E형제를 동정함으로 잘못을 범해 온 것을 보았다. 그대가 그에 대하여 취한 행동은, 그대의 감화력을 손상시키고 하나님의 사업에 큰 손해를 주었다. E 형제가 하나님의 교회와 연합하기는 불가능하다. 그는 교회를 통하여 도움을 받을 수 없고, 교회와 연합할 수도, 교회의 음성을 들을 수도 없는 곳에 자신을 두었다. 그는 그 곳에서 빛과 진리를 정면으로 반대하는 위치에 자신을 두었다. 그는 완고하게 자기 자신의 길을 택하고, 책망 듣는 일을 거절했다. 그는 자신의 부패한 마음의 경향을 따르고, 하나님의 거룩한 율법을 깨뜨리고, 현대 진리의 사업에 욕을 돌렸다. 만일, 그가 언젠가 진심으로 회개한다면, 교회는 그의 경우를 그냥 내버려 두지 않으면 안 된다. 만일, 그가 하늘에 간다면, 교회와 연합이 없이 홀로 가야 할 것이다. 하나님과 교회로부터 계속적인 책망이 언제나 그에게 주어져, 도덕적 표준이 바로 티끌 가운데로 떨어지도록 되지 않게 해야 한다. 주님께서는 이러한 문제에 있어서 그대의 행동을 기뻐하지 않으신다.

그대는 하나님의 사업에 손해를 끼쳐 왔다. 그대의 완고한 행동은 하나님의 백성들에게 상처를 주었다. 그대의 영향으로, 교회 안에서 일에 대하여 태만한 상태가 조장된다. 그대는 생기 있고 분명한 증언을 감수해야 한다. 하나님의 사업의 진로에서 비켜서고, 하나님과 그분의 백성들 사이에 끼어들지 말라. 그대는 너무 오랫동안 예리한 증언에 둘러싸여 있었으며, 하나님께서 개인의 잘못에 대하여 과하시는 심한 책망에 반대했다. 하나님께서는 당신의 백성들을 바르게 하고 책망하고 순결하게 해주고 계신다. 그분의 사업이 방해받지 않도록 길을 막지 말라. 그분은 부드러운 증언을 받아들이지 않으실 것이다. 목사들은 큰소리로 외치고 아끼지 말아야 한다. 주님께서는 교회를 강하게 하고 불신자들을 각성시키는 강력한 증언을 그대에게 주셨다. 그러므로, 그대에게 부족한 이러한 것은 교정되어야 한다. 그렇지 않으면, 그대의 증거는 능력을 잃어버리고, 그대의 영향은 하나님의 사업을 해치게 될 것이다. 사람들은 그대를 하나의 모본으로 바라본다. 그들을 그릇되게 인도하지 말라. 그대의 감화는 그대의 가정과 교회에서 잘못을 고쳐주도록 되어야 한다.”

나는, 주님께서 품성을 계발시켜 주고 교회를 순결케 해줄 생기 있고 분명한 증언을 되살리시고 있음을 보았다. 그러므로, 우리가 세상에서 분리되도록 명령을 받을 때, 우리는 조잡하고 거칠고 통속적인 표현으로 낮추어져서 우리의 말을 할 수 있는 대로 무례하게 할 필요는 없다. 진리는 그 진리를 받아들인 자를 고상하게 해주고, 취미를 세련되게 하고, 판단을 거룩하게 해주기 위하여 의도된 것이다. 우리가 미구에 들어갈 교제, 곧 죄악으로 타락한 적이 없는 하나님의 천사들과의 교제에 익숙해지기 위한 끊임없는 노력이 있어야 한다. 품성이 거룩하고, 태도가 정숙하고, 말에 흠이 없어야 한다. 그리하여, 우리는 마침내 승천하기에 적합해 질 때까지 한 계단씩 향상되어 가야 한다.

40 장 — 자녀들에 대한 의무

나는 일반적으로 부모들이 자녀들을 올바르게 취급하지 않고 있음을 보았다. 그들은 마땅히 제지되어야 할 만큼 제지되지 않고, 그들이 자만에 사로잡히고 그들 자신의 성향대로 하도록 방임되었다. 옛날에는 부모의 권위가 인정을 받았다. 그 당시에는 자녀들이 부모에게 순종하고, 그들을 두려워하고 존경하였다. 그러나, 이 마지막 때에는 순서가 바뀌어졌다. 어떤 부모들은 자녀들에게 복종한다. 그들은 자녀들의 뜻을 거스리기를 두려워하므로 그들에게 양보한다. 그러나, 자녀들이 부모의 지붕 아래 있는 동안은 그들에게 의존되어 있으므로, 자녀들은 부모의 지배를 받아야 한다. 부모는 확고하게 행동하고, 옳은 일에 관한 그들의 의견에 따르도록 요구해야 한다.

엘리는 그의 악한 자녀들을 제지했어야 했다. 그러나, 그는 그들의 마음을 상하게 하는 일을 두려워했다. 그는 그들이 마침내 이스라엘의 저주가 되기까지 반역의 길을 가도록 용납했다. 부모는 자녀들을 제지하라는 요구를 받고 있다. 자녀들의 구원은 부모가 취하는 길에 크게 좌우된다. 많은 부모들은 그들의 자녀들에 대한 그릇된 사랑과 귀여움때문에 그들에게 손해되는 일을 하게 하고, 그들의 교만을 키워주고, 그들을 허무하게 만드는 장식과 장신구를 달아 줌으로 의복이 그들을 신사와 숙녀로 만들어 주는 것으로 생각하게 한다. 이런 자녀들과 사귀어 본 자들은 잠깐 동안의 교제로도 바깥에 나타난 외모가, 그리스도인 덕성이 결핍되고, 자아의 사랑과 허영과 제어되지 못한 정욕으로 가득한 마음의 결함을 숨기기에 충분하지 못하다는 것을 깨닫게 된다. 온유와 겸손과 덕을 사랑하는 자들은 안식일을 준수하는 자들의 자녀일지라도 그들과의 교제를 피해야 한다. 그들과의 교제는 해로우며, 그들의 영향은 죽음으로 이끈다. 부모들은 그들이 뿌리고 있는 파멸적인 영향을 깨닫지 못한다. 그 씨는 자라나서 그들의 자녀들이 부모의 권위를 멸시하게 할 열매를 맺게 될 것이다.

나이를 먹은 후에도, 자녀들은 부모를 존경하고 그들의 안락을 보살펴 드릴 의무가 있다. 그들은 경건한 부모들의 권면에 귀를 기울여야 하며, 그들의 나이가 몇 살 더 들었다고 해서 부모에 대한 의무에서 벗어날 만큼 성장했다고 생각해서는 안 된다. 아버지와 어머니를 공경하는 자들에게는 약속 있는 계명이 있다. 이 마지막 때에, 자녀들은 불순종과 불경에 있어서 너무도 두드러지므로, 하나님께서는 특별히 그 사실을 지적하셨다. 그리고, 그것은 때가 가깝다는 징조가 된다. 그것은 사단이 젊은이들의 마음을 거의 완전히 지배하고 있다는 것을 보여 준다. 많은 사람들이 더 이상 노인을 공경하지 않는다. 노인을 공경하는 것은 너무도 시대에 뒤떨어진 관습이라고 생각한다. 그것은 아브라함의 시대만큼 옛날로 거슬러 올라간다. 하나님께서는, “내가 그로 그 자식과 권속에게 명하여 여호와의 도를 지켜 의와 공도를 행하게 하려고 그를 택하였” . (창 18:19) 다고 말씀하신다.

옛날에는 자녀들이 부모의 동의 없이 결혼할 수 없었다. 부모가 자녀들을 위하여 배우자를 선택하였다. 자녀들이 그들 자신의 책임 아래 혼인을 맺는 것은 범죄로 간주되었다. 결혼 문제는 먼저 부모 앞에 제시되었고, 부모는 그들과 밀접한 관계를 맺게 될 사람이 합당한 사람인가, 남녀 양편이 다 가족을 부양할 만한 사람인가 고려해 보아야 했다. 그들은 참 하나님을 경배하는 자들이 우상을 숭배하는 자들과 혼인함으로 가족들을 하나님으로부터 떠나게 해서는 안 된다는 것을 가장 중요하게 생각하였다. 결혼한 후에도 자녀들은 부모에게 순종해야 할 가장 엄숙한 의무를 지고 있었다. 그 당시에는 부모의 조언을 받지 않으면 자녀의 판단이 충분하지 못한 것으로 간주되었으므로, 그들은 부모의 요청이 하나님의 요구와 반대되지 않으면 부모의 요구를 존중하고 순종하도록 되어 있었다.

나는 다시 이 마지막 때의 젊은이들의 상태를 보라는 지시를 받았다. 자녀들은 통제를 받지 않고 있다. 부모들이여, 그대들은 자녀들이 어린 아기로 그대의 팔에 안겨 있을 때 훈련의 첫 교육을 시작해야 한다. 그들의 의지를 그대들의 의지에 굴복시키도록 가르치라. 이 일은 일관성 있는 태도와 단호함을 보임으로 이루어질 수 있다. 부모는 그들 자신의 심령을 완전히 다스려야 하고, 부드러우면서도 확고하게 자녀의 의지를 제어하되 마침내 부모의 원대로 하지 않고는 다른 길이 없다는 것을 깨닫게 해야 한다.

부모들은 시기 적절하게 일을 시작하지 않는다. 최초의 분노의 표현이 제어되지 않고, 자녀들은 완고하게 자라난다. 그리하여, 완고한 마음은 자녀들의 성장과 함께 더해지고, 그들의 힘이 강해짐에 따라 더한층 강화된다. 어떤 자녀들은 나이를 먹어 감에 따라, 그들 스스로의 길을 택해야 하고 부모들은 그들의 요구에 굴복해야 한다고 생각한다. 그들은 부모가 그들에게 시중을 들어 주기를 바란다. 그들은 제지당하는 것을 견디지 못하고, 부모를 돕기에 충분할 만큼 자란 후에도 그들이 마땅히 져야 할 책임을 지지 않는다. 그들은 의무에서 면제되어 왔으므로, 집에서나 밖에서나 쓸모 없는 사람으로 자라난다. 그들은 인내력을 소유하고 있지 않다. 부모가 짐을 다 지고, 그들은 질서와 근면과 절약의 습관 없이 나태한 중에 자라도록 용납되었다. 그들은 자제의 습관을 배우지 않고, 귀여움을 받고, 제멋대로 하고, 식욕을 만족시켜 왔기 때문에 허약한 건강 상태로 자라났다. 그들의 태도와 행동은 바람직하지 못하다. 그들은 자신도 행복하지 않고, 주변에 있는 사람들도 행복하지 않게 한다. 자녀들이 아직 어린아이에 불과하고 그들이 훈계를 받을 필요가 있을 때 나가서 젊은이들과 교제하고 사귀도록 허용되므로, 피차에 타락시키는 영향을 주고받는다.

하나님의 저주는 불성실한 부모에게 분명히 내릴 것이다. 그들은 이 세상에서 그들에게 상처를 줄 가시를 심고 있을 뿐 아니라, 심판이 내릴때 그들 자신의 불성실을 목격하지 않으면 안 된다. 많은 자녀들이 심판의 때에 일어나서, 부모가 자기들을 제지해 주지 않은 것을 비난하고, 그들이 멸망받게 된 책임을 부모에게 돌리게 될 것이다. 부모는 그릇된 동정과 맹목적 사랑으로 자녀들의 결함을 변명하고, 그 결함은 고치지 않고 지나쳐 버린다. 그 결과로 자녀들을 잃어버리고, 그 영혼들의 피는 불성실한 부모에게로 돌아갈 것이다.

이와 같이 훈계를 받지 못하고 자라는 자녀들은, 그리스도를 따르는 자가 되고자 공언할 때 모든 것을 배워야 한다. 그들의 모든 신앙적 경험은 어린 시절의 성장에 영향을 받는다. 어린 시절과 동일한 고집이 자주 나타난다. 동일하게 극기가 결핍되고, 책망을 견디지 못하고, 자기를 사랑하고, 다른 사람들의 권면을 구하거나 다른 사람들의 판단에 영향을 받기 싫어하고, 나태하고, 의무를 회피하고, 책임감이 부족하다. 이 모든 것이 교회와 그들과의 관계에서 나타난다. 그와 같은 것들을 극복할 수는 있다. 그러나, 그 싸움은 얼마나 어려운가! 그 싸움이 얼마나 극심한가! 그들에게 있어서, 그리스도인 품성의 표준에 도달하기에 필요한 철저한 훈련의 길을 걷는 것은 얼마나 어려운가! 그러나, 그들이 마침내 승리를 거두게 된다면, 그들은 승천하기 전에, 젊은 시절에 올바른 훈련을 받지 못하고 어린 시절에 순종의 교훈을 배우지 못했기 때문에 영원한 멸망의 벼랑 끝까지 어느 정도로 가까이 접근해 갔던지 볼 수 있는 기회를 갖게 될 것이다.

41 장 — 조직적 헌금 제도

나는 고대 이스라엘 백성들을 돌아보라는 지시를 받았다. 하나님께서는 빈부를 막론하고 그분께서 번영케 하신 대로 그들 모두에게 희생제물을 드리도록 요구하셨다. 가난한 사람들은 부한 형제들이 가진 것과 같은 재산을 소유하고 있지 못하다고 해서 면제되지 않았다. 그들은 검약과 극기를 실천하도록 요구되었다. 어떤 사람이 너무 가난해서 주님께 예물을 전혀 가져 올 수 없다면, 질병과 불행이 바칠 수 있는 능력을 그들에게서 빼앗아 버렸다면, 부한 자들은 적은 분량일지라도 그들을 도와 줌으로 그들이 빈손으로 주님 앞에 나오지 않게 해주도록 요구되었다. 이 같은 주선은 피차의 유익에 도움이 되었다.

어떤 사람들은 조직적 헌금 제도를 수락하고 그 계획에 연합하지 않으면서, 그들이 빚을 청산하지 않았기 때문이라고 스스로를 변명한다. 그들은 먼저, 사람에게 어떤 빚도 지고 있지 않아야 한다고 주장한다. 그러나, 그들이 빚을 지고 있다는 사실이 그들을 의무에서 면제시켜 주지는 않는다. 나는 그들이 가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님에게 돌려드려야 할 것을 보았다. 어떤 사람들은 양심적으로, 어떤 사람에게도 빚을 져서는 안 된다고 느끼고, 그들의 빚을 모두 갚기 전에는 하나님께서 아무것도 요구하지 않으실 것이라고 생각한다. 여기서, 그들은 스스로 속고 있다. 그들은 하나님께 속한 것을 그분께 돌려드리지 못한다. 모든 사람은 적당한 예물을 주님께 가져 와야 한다. 빚을 지고 있는 자들은 그들이 소유하고 있는 것에서 그들의 부채에 해당되는 액수를 세어 내고 나머지 부분을 바쳐야 한다.

어떤 사람들은 자녀들에 대하여 신성한 책임을 느낀다. 그들은 각 자녀에게 일정한 몫을 주어야 하므로 하나님의 사업을 돕기 위하여 재물을 지출할 수 없다고 생각한다. 그들은 자녀들에 대하여 책임이 있다는 것을 구실로 삼는다. 이것이 옳을지는 모른다. 그러나, 그들의 첫째 되는 의무는 하나님께 대한 것이다. 가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께 돌려 드려라. 그대의 십일금과 헌금을 하나님께 바치지 않음으로 하나님의 것을 도둑질하지 말라. 적당한 부분을 하나님께 드리는 것이 첫째 되는 신성한 의무이다. 어떤 사람도, 자신의 주장을 역설함으로 그대로 하여금 하나님의 것을 도둑질하게 해서는 안 된다. 그대의 자녀들이 그들 자신의 유익을 위하여 하나님의 제단에서 그대의 예물을 도둑질하지 않게 하라.

나는 옛날에, 어떤 사람들이 탐욕 때문에 적당한 부분을 바치지 못하고 그들의 예물을 제한한 것을 보았다. 이것은 하늘에 기록되었으며, 그들은 바치지 않은 그만큼 그들의 수확과 양떼에 저주를 받았다. 어떤 사람들은 가정에서 고통을 당했다. 하나님께서는 결함이 있는 예물을 받지 않으실 것이다. 그것은 흠이 없는 것이어야 하고, 그들의 양떼 가운데 가장 좋은 것, 그들의 농장에서 가장 좋은 것이어야 한다. 가정과 재산에 주님의 축복을 받으려면, 자원해서 예물을 드려야 한다.

재산을 그 가치 이하로 깎아 내리는 자들에게 해당되는 저주를 예시해 주기 위하여, 아나니아와 삽비라의 경우가 나에게 제시되었다. 그들은 재산을 자원해서 주님께 드린 것처럼 가장됐다. 베드로는, “그 땅 판 값이 이것뿐이냐” 고 말했다. 그러자, “예 이뿐이로라” (행 5:8) 고 대답했다. 이 악한 시대에 사는 어떤 사람들은 그것이 거짓말이라고 생각하지 않을 것이다. 그러나, 주님께서는 그것을 거짓말로 간주하셨다. 그들은 땅을 많은 값으로, 아니 더 많은 값으로 팔았다. 그들은 하나님께 모든 것을 바친 것으로 공언했으나, 사실상 하나님께 숨겼다. 그러자, 그들의 벌은 지체되지 않았다.

나는 조직적인 헌금 제도를 통하여 마음을 시험하게 될 것을 보았다. 그것은 부단하고 실제적인 시험이다. 그것은 자신의 마음을 이해할 수 있게 해주고, 진리와 세상에 대한 애착 중 어느 것이 두드러져 있는지 깨닫게 해준다. 여기에서, 본성적으로 이기적이요 탐욕적인 사람을 시험하게 된다. 그들은 그들의 재산을 매우 낮은 액수로 낮추게 될 것이다. 여기서, 그들은 숨기게 된다. 천사는, “여호와의 일을 태만히 하는 자는 저주를 받을 것이요” (렘 48:10) 라고 말했다. 천사들은 품성의 계발을 주시하고 있다. 그런 자들의 행동은 하늘의 사자들을 통하여 하늘로 전달된다. 어떤 사람들은 이런 일로 하나님의 심판을 받게 되며, 그들의 수입은 예상 이하로 떨어진다. “흩어 구제하여도 더욱 부하게 되는 일이 있나니 과도히 아껴도 가난하게 될 뿐이니라 구제를 좋아하는 자는 풍족하여질 것이요 남을 윤택하게 하는 자는 윤택하여지리라” (잠 11:24, 25).

모든 사람은 이 사업에 흥미를 가지라는 요구를 받고 있다. 담배와 차와 커피를 사용하는 자들은 그들의 우상을 버리고, 그 돈을 주님의 보고에 넣어야 한다. 어떤 사람들은 하나님의 사업을 위하여 어떤 희생도 하지 않고, 하나님께서 그들에게 요구하시는 바에 무감각한 상태가 되어있다. 매우 가난한 사람들 중 어떤 사람들은 이 같은 자극물들을 스스로 버리기 위하여 가장 고투를 겪게 될 것이다. 하나님의 사업이 재정 문제로 어려움을 당하고 있다고 해서 이와 같은 개인적 희생을 요구하는 것은 아니다. 모든 사람의 마음은 시험을 받고, 모든 품성은 계발될 것이다. 하나님의 백성들은 원칙 위에서 행동해야 한다. 산 원칙이 생애에 실천되어야 한다.

“사람이 어찌 하나님의 것을 도적질하겠느냐 그러나 너희는 나의 것을 도적질하고도 말하기를 우리가 어떻게 주의 것을 도적질하였나이까 하도다 이는 곧 십일조와 헌물이라 너희 곧 온 나라가 나의 것을 도적질하였으므로 너희가 저주를 받았느니라 만군의 여호와가 이르노라 너희의 온전한 십일조를 창고에 들여 나의 집에 양식이 있게 하고 그것으로 나를 시험하여 내가 하늘 문을 열고 너희에게 복을 쌓을 곳이 없도록 붓지 아니하나 보라 만군의 여호와가 이르노라 내가 너희를 위하여 황충을 금하여 너희 토지 소산을 멸하지 않게 하며 너희 밭에 포도나무의 과실로 기한 전에 떨어지지 않게 하리니” (말 3:8-11). 나는 이 성경절이 집회에서 잘못 적용되어 이야기하고 기도해 온 것을 보았다. 이 예언은 특별히 마지막 때에 적용되어, 하나님의 백성들이 그들의 재산의 일정한 부분을 주님께 자원해서 바치는 헌물을 드려야 할 의무를 가르쳐 준다.

42 장 — 우리 교단의 명칭

나는 하나님의 남은 백성들에 관한 명칭을 택하는 것을 보았다. 두 계층에 속한 자들이 내 앞에 제시되었다. 한 무리는 그리스도인이라고 공언하는 큰 단체로 구성되어 있었고, 그들은 하나님의 율법을 짓밟고 법왕권이 만든 제도를 존중하고 있었다. 그들은 주일 중 첫째 날을 주님의 안식일로 지키고 있었다. 다른 무리는, 소수에 불과했지만 크신 입법자를 경배하고 있었다. 그들은 네째 계명을 지키고 있었다. 그들의 믿음의 독특하고 두드러진 특징은 제칠일을 준수하는 것과, 우리 주님께서 하늘에서 나타나시는 것을 기다리는 것이었다.

투쟁은 하나님의 요구와 짐승의 요구 사이에 존재한다. 네째 계명에 직접 반대되는 법왕권의 제도인 첫째 날은 여전히 두 뿔 가진 짐승에 의하여 시험 거리가 될 것이다. 그 다음에는 하나님께로부터 오는 무서운 경고가 짐승과 그의 우상을 경배하는데 대한 형벌을 선고하게 된다. 그들은 하나님의 진노의 잔에 섞인 것이 없이 부은 그분의 진노의 술을 마시게 될 것이다.

우리가 공언하는 바와 일치하고, 우리의 믿음을 나타내고, 우리를 독특한 백성으로 구별해 주는 그런 명칭 외에는 어떤 명칭도 우리가 택하기에 적합하지 않을 것이다. 제칠일 안식일 예수 재림교라는 명칭은 개신교에 대한 변함없는 책망이다. 여기에, 하나님을 경배하는 자들과, 짐승을 경배하고 그 표를 받는 자들을 구분하는 선이 있다. 대쟁투는 하나님의 계명과 짐승의 요구 사이에 존재한다. 용이 성도들을 상대로 싸우는 것은 그들이 십계명 전체를 지키고 있기 때문이다. 만일, 성도들이 표준을 낮추고 그들의 믿음의 특성을 양보할 것 같으면, 용은 잠잠할 것이다. 그러나, 그들이 용감하게 표준을 높이고, 법왕권의 제도를 존중하고 있는 개신교를 대항하여 그들의 깃발을 펄럭여야 하기 때문에, 그들은 용의 분노를 자극할 것이다.

제칠일 안식일 예수 재림교라는 명칭은 우리의 믿음의 특성을 눈에 띄게 나타내 주고, 의아한 마음을 가진 사람들에게 확신을 줄 것이다. 주님의 전통에서 나간 화살처럼, 그것은 하나님의 율법을 범한 자들에게 상처를 주고, 하나님께 회개하고 우리 주 예수 그리스도를 믿는 믿음을 갖게 해줄 것이다.

나는 지금껏 일어난 거의 모든 광신자, 다른 사람들을 미혹하기 위하여 자신의 감정을 숨기기를 원하는 광신자가 하나님의 교회에 속해 있노라고 주장할 것을 보았다. 하나님의 교회와 같은 명칭은 즉시 의심을 자극할 것이다. 왜냐하면, 그 명칭이 가장 터무니없는 오류를 감추기 위하여 사용되고 있기 때문이다. 이 명칭은 하나님의 남은 백성을 나타내기에는 너무도 막연하다. 그것은 우리가 가리워 버리기를 원하는 믿음을 가지고 있다는 상상을 하게 해줄 것이다.

43 장 — 가난한 자

이 세상 재물에 가난한 어떤 사람들은 순수한 모든 증언을 재산이 많은 사람들에게만 적용시키는 경향이 있다. 그러나, 그들은 그들 역시 해야 할 일이 있다는 것을 깨닫지 못한다. 하나님께서는 그들에게도 어떤 희생을 하기를 요구하신다. 그분은 그들에게 우상을 버리도록 요구하신다. 그들은 담배와 차와 커피와 같이 건강에 해로운 자극물들을 버려야 한다. 그들이 할 수 있는 한 최선을 다하고 있음에도 불구하고 어려운 환경에 빠져 있다면, 부한 형제들이 고난 중에 있는 그들을 도와 주는 것이 기쁨이 될 것이다.

많은 사람들은 현명한 관리와 절약이 부족하다. 그들은 일을 잘 처리하고 신중하게 행동하지 않는다. 그런 사람들은 그들 자신의 빈약한 판단력에 의존하지 말고, 경험 있는 형제들과 의논해야 한다. 그러나, 절약과 훌륭한 판단이 부족한 자들은 흔히 의논하기를 좋아하지 않는다. 그들은 일반적으로 세속적 사업을 수행하는 방법을 알고 있다고 생각하므로 충고를 따르기를 좋아하지 않는다. 그들은 잘못되게 행동함으로 고난을 당하게 된다. 그들의 형제들은 그들이 고난 받는 것을 보고 마음이 상하여 어려움 가운데서 나오도록 도와 준다. 그들의 현명하지 못한 처사는 교회에 영향을 미친다. 그런 일은 현대 진리의 사업을 발전시키기 위하여 사용되었어야 할 돈을 하나님의 보고에서 빼앗게 된다. 만일, 이 가난한 형제들이 겸손한 태도를 취하여 형제들의 충고와 협조를 즐겨 받아들이고서도 어려움에 빠져 있다면, 형제들은 그들이 어려움에서 나오도록 즐겨 도와 주는 것을 의무로 생각해야 한다. 그러나, 그들이 스스로의 길을 택하여 그들 자신의 판단에 의존한다면, 그들은 현명하지 못한 길을 택한 결과를 충분히 느끼고, “승리는 모사가 많음에 있느니라” (잠 24:6) 고 하는 귀중한 경험을 배우도록 버려 둔 바 되어야 한다. 하나님의 백성들은 피차간에 순종해야 한다. 그들은 서로 의논함으로, 한 사람의 부족이 다른 사람의 능력으로 채워질 수 있게 되어야 한다. 나는 주님의 청지기들이 담배와 차와 커피를 사용하기를 고집하는 사람들을 도와 줄 의무가 없음을 보았다.

44 장 — 투 기

나는 어떤 사람들이 빚을 지고 있기 때문에 하나님의 사업을 도울 수 없다는 변명을 하고 있는 것을 보았다. 그러나, 만일 그들이 자신의 마음을 면밀하게 살펴본다면, 그들이 하나님께 자원하는 예물을 가져오지 못한 진정한 이유가 이기심이었음을 깨달았을 것이다. 어떤 사람들은 언제나 빚을 지게 될 것이다. 그들이 탐심을 품고 있기 때문에, 번영케 하시는 하나님의 손은 그들이 하는 일을 축복하기 위하여 그들과 함께 할 수 없다. 그들은 진리를 사랑하기보다 이 세상을 더 사랑한다. 그들은 하나님의 나라에 적합해지고 있거나 그 나라를 위하여 준비하고 있지 않다.

어떤 새로운 특허품이 전국에 보급되면, 진리를 믿노라고 공언하는 사람들은 그 사업에 투자함으로 재물 얻을 길을 모색한다. 하나님은 모든 사람의 마음을 아신다. 그분은 모든 이기적 동기를 아시므로, 당신의 백성이라고 공언하는 사람들의 마음을 시험하고, 그들을 연단하고, 품성을 계발시키기 위하여 그런 환경을 용납하신다. 어떤 경우에는 주님께서, 사람들이 계속해서 고난을 당하고 완전한 실패를 경험하게 하실 것이다. 그분의 손은, 그들의 희망이 좌절되고 그들이 소유하고 있는 것이 흩어져 버리게 한다. 진정으로 하나님의 사업에 흥미를 느끼고 그 사업의 발전을 위하여 즐거운 마음으로 무엇인가 하고자 하는 자들은, 그것이 안전하고 확실한 투자임을 발견하게 될 것이다. 어떤 사람들은 이 세상에서 백 배나 얻고, 오는 세상에서도 영원한 생명을 얻게 될 것이다. 그러나, 모든 사람이 이 세상에서 백 배를 받지는 않을 것이다. 왜냐하면, 그들이 그것을 감당하지 못할 것이기 때문이다. 많은 것을 위탁받게 되면, 그들은 지혜로운 청지기가 되지 못할 것이다. 주님께서는 그들의 유익을 위하여 그것을 보류하고 계신다. 그러나, 하늘에 있는 그들의 보화는 확실할 것이다. 그러므로, 이 같은 투자가 얼마나 더 좋은가!

우리 형제들 중 어떤 사람들은 신속하게 재물을 얻기 위한 욕망 때문에 새로운 사업에 착수하고 재산을 투자한다. 그러나, 때때로 돈을 벌기 위한 그들의 기대는 이루어지지 않는다. 그들은 하나님의 사업에 사용할 수 있었던 돈을 잃어버린다. 이 새로운 사업에는 사로잡히게 하는 힘이 있다. 그러므로, 이런 일들이 그처럼 여러 번 반복되었고, 투자했지만 완전한 실패를 경험한 다른 사람들의 모본이 그들 앞에 제시되어 있을지라도, 많은 사람들은 교훈을 더디 배운다. 사단은 계속해서 그들을 유혹하여 그들이 수입을 예상하고 써 버리게 한다. 그러나, 희망이 깨어질 때, 그들은 어리석은 모험의 결과로 많은 좌절을 당하게 된다. 재물을 잃어버리게 되면, 그 사람은 불행이 닥쳐온 것으로, 손실을 당한 것으로 생각한다. 그러나, 그가 취급하고 있는 것은 다른 사람의 재물이며 그는 청지기에 불과하다는 것과, 현대 진리의 사업을 발전시키기 위하여 사용되어야 할 재물을 지혜롭지 못하게 관리할 때 하나님께서 기뻐하지 않으신다는 것을 기억해야 한다. 회계하는 날이 오면, 불충성한 청지기는 자신의 청지기 직분에 대하여 책임을 져야 한다.

45 장 — 부정직한 청지기

나는 하나님의 영의 감동이 F에게 점차적으로 약해져서 마침내 그가 승리할 수 있는 능력을 하나님께로부터 얻지 못하는 것을 보았다. 자아와 자아에 대한 관심이 얼마 동안 그에게 있어서 우세해졌다. 마음의 교만, 고정 (固定) 되고 정복되지 않은 의지, 자신의 잘못을 고백하고 양보하고자 하지 않는 마음 등이 그가 빠져 있는 무서운 현실을 초래했다. 그가 취한 지각 없는 행동 때문에, 사업은 오랫동안 손해를 보아 왔다.

그는 너무 엄격하였다. 그것 때문에, 안에서 결점을 찾는 정신이 조장되었다. 그는 쓸데없는 일에 가혹했다. 그리고, 자기가 권세를 행사하고자 한 대상에게 그 가혹함의 짐을 지웠다. 그의 기도와 권면은 형제들로 하여금 그가 헌신적인 그리스도인이라는 생각을 갖게 했으므로, 그의 그릇된 행동에 그들이 영향을 받게 되었다. 그는 변덕스러웠고, 그의 괴팍한 태도는 많은 사람들의 마음에 좋지 못한 영향을 주었다. 어떤 사람들은 너무도 연약하기 때문에 그의 본을 받기도 했다. 나는 그가 사업에 유익보다는 훨씬 많은 손해를 준 것을 보았다.

만일, 그가 하나님께서 주신 교훈을 받아들이고 바른 태도를 가졌을 것 같으면, 그는 이처럼 강한 습관과 약점에 대하여 승리를 얻었을 것이다. 그러나, 나는 그가 너무 오랫동안 이 같은 습관들이 그를 지배하도록 허용했기 때문에, 강한 원수가 그를 결박해 버린 것을 보았다. 그의 거래 관계는 올바르지 않았다. 부정직이 그를 사로잡았고, 그는 자기에게 아무런 권한이 없는 보고 (寶庫) 의 재물을 취해 내어 자기의 유익을 위하여 사용하였다. 그는 재물을 처리하는데 있어서 형제들보다 더 좋은 판단력을 가진 것으로 생각했다. 재물이 적당히 사용되도록 그의 손에 들어올 때, 그 돈을 낸 사람은 그것을 누구에게 줄 것인지 개인들의 이름을 열거하지만, 그는 그 돈을 낸 사람의 소원대로 해주는 대신에 자기 마음대로 사용할 자유가 있다고 생각하고 충동에 의하여 행동해 왔다. 그리하여, 그는 자신의 유익을 위하여 적합하다고 생각한 그 부분을 사용해 왔다. 그러나, 하나님께서는 이 같은 일을 불쾌히 여기셨다. 부정직한 행동이 그에게 조성되어 왔다. 그는 자기가 하나님의 청지기이므로 재물, 심지어 다른 사람의 재물까지도 그가 적당하다고 여기는 대로 사용할 수 있는 것으로 생각했다. 모든 사람은 자기 자신의 청지기가 되어야 한다.

그는 형제들의 권유와 충고를 거절하고, 자기의 힘을 의지하게 되고, 제 뜻을 따르고, 그를 바르게 교정해 줄 수 있는 온갖 방편을 다 거절했다 그가 책망을 받게 될 때는 그 방법과 사람이 그의 마음에 들지 않으므로, 개혁의 길은 닫혀 버린다. 주님께서는 얼마의 기간 동안 그의 활동을 받아들이지 않으셨다. 그는 하나님의 사업의 유익을 위해서보다 자기 자신의 유익을 위하여 더 크게 노력해 왔다.

그가 처음으로 어떤 곳으로 가면 그의 기도와 권면이 효력을 나타내고, 형제들은 그가 완전한 그리스도인이라는 생각을 갖게 된다. 그는 목사로 여겨지므로 호감을 받는다. 그러나 친숙해지면, 그들은 그의 이기심과 까다로움과 거친 태도와 변덕스러움을 보고 참으로 크게 실망한다. 거의 매일같이 어떤 특별한 변덕이 나타난다. 그의 마음은 그 자신의 유익을 위해 무엇인가 궁리해 내는데 거의 계속적으로 사로잡혀 있다. 그리하여, 그는 자기 자신에게 유리하게 하고자 그것을 누군가에게 처분해 버리고 다시 궁리해 낸다. 그의 생각과 계획은 하나님의 사업이 생기를 잃고 시들어지는 영향을 끼치고 있다. 그의 행동은 허물어 버리고 분열시키도록 의도되고 있다. 그러므로, 그것은 거의 모든 곳에서 손해가 되었다. 양떼들에게 어떤 본이 남겠는가! 그는 거래에 있어서 매우 이기적이고, 그와 거래하는 사람들을 이용했다. 하나님은 그를 불쾌히 여기신다. 좋은 나무는 그 열매로 알게 된다.

46 장 — 위스콘신의 광신

나는 주님께서 지난 가을에, 나의 남편이 처음에 결정한 대로 동쪽으로 가는 대신에 서쪽으로 가도록 특별히 지도하신 것을 보았다. 위스콘신에는 바로잡아야 할 잘못이 있었다. 사단의 사업이 성과를 거두고 있었기 때문에, 저지하지 않을 것 같으면 영혼들이 멸망당할 것이었다. 주님께서는 과거에 광신에 대처한 경험이 있고 사단의 능력의 역사를 목격한 한 사람을 선택하는 것이 합당하다고 여기셨다. 하나님께서 택하신 이사람을 받아들인 자들은 교정되고, 영혼들은 사단이 그들을 위하여 준비한 사슬에서 벗어났다.

나는 하나님의 백성들의 정신과 마음이 연합되고 사업에 일찍 협력이 이루어졌을 것 같으면 이와 같은 사단의 계략이 위스콘신에서 쉽게 성공을 거두지 못했을 것을 보았다. 질투와 의혹의 정신은 몇 사람들의 마음속에 여전히 존재했다. 메신저 파가 뿌린 씨는 완전히 뿌리 뽑히지 않았다. 그들은 세째 천사의 기별을 받아들였노라고 공언하면서도, 전에 가졌던 감정과 편견은 버리지 않은 상태였다. 그들의 믿음은 질이 나빴다. 그러므로, 그들은 사단의 기만에 빠질 준비가 되어 있었다. 메신저파의 정신에 젖은 자들은 정결케 하는 작업을 하고, 그 정신의 작은 요소들까지 모두 뽑아 버리고, 세째 천사의 기별의 정신을 받아들여야 한다. 그렇지 않으면, 그것은 문둥병과 같이 그들에게 달라붙어, 현대진리를 믿는 형제들에게서 그들을 떠나기 쉽게 할 것이다. 그것은 그들로 하여금 하나의 독립적 단체로 홀로 하늘에 갈 수 있다고 생각하기 쉽게 하고, 사단의 올무에 걸려 들기 쉽게 해줄 것이다. 사단은 위스콘신에서 그의 세력을 놓기를 매우 싫어한다. 그는 조직과 연합하고 있지 않은 사람들을 다른 기만으로 속이고자 준비를 갖추고 있다.

나는 흑암과 기만으로 둘러싸여 있기 때문에 사단에게 정신뿐만 아니라 육체까지도 지배당하게 된 사람들은 하나님의 교회에서 가장 겸손한 위치를 취해야 할 것을 보았다. 하나님께서는 당신의 양 떼를, 실수를 범하고 건전한 음식물 대신에 독을 먹일 지혜롭지 못한 목자들의 보호에 맡기지 않으실 것이다. 하나님은 철저하게 까불은 깨끗한 여물로 먹일줄 아는 사람들에게 양떼를 돌보게 하실 것이다. 아, 이와 같은 광신적 움직임 때문에 하나님의 사업이 어떠한 오점, 어떠한 치욕을 당하게 되었던가! 이 천박한 광신의 정신이 사단에게서 온 것이라는 분명한 증거가 있음에도 불구하고 그 정신을 그처럼 굳게 붙들고 있는 자들을 신뢰하지 말아야 한다. 그들의 판단은 조금도 무게 있게 간주되어서는 안 된다. 하나님은 당신의 종들을 G 부부에게 보내셨다. 그러나, 그들은 교정을 거절하고 그들 스스로의 길을 택했다. G 형제는 질투심이 많고 완고했다. 그러므로, 그의 미래의 길은 뚜렷한 겸손으로 특징 지어져야 한다. 그가 하나님의 백성들의 신임을 받기에 합당하지 않다는 것이 입증되었기 때문이다. 그의 마음은 하나님과 바른 관계에 놓여 있지 못하며, 오랫동안 그런 상태가 되어 왔다.

나는 사단의 목적이 위스콘신에 있는 사람들을 엄청난 광신으로 이끌어 들이는 것이었음을 보았다. 그는 그들의 마음을 지배하고, 그들이 빠져 있는 기만과 일치되게 행동하도록 이끌었다. 그의 목적이 성취되어 그들이 그가 지시한 대로의 길을 끝까지 달려갔을 때, 그는 그들이 그 잘못을 시인하는 것을 막지 않았다. 다음에, 그는 그들을 정반대의 극단으로 몰아넣어서, 하나님의 영의 선물과 역사를 부인하게 하고자 시도하곤 했다. 사단은 G 부부가 조직과의 연합이 이루어지지 않은 것을 이용했다. 그들은 독자적 행동을 하고, 지도를 받기보다는 지도하기를 원했다. G 형제는 시기하는 마음을 가지고 있는데, 그 마음이 그를 독자적인 태도를 취하게 함과 동시에 한편으로 치우치게 했다. 이 정신을 가지고 있기 때문에, 그는 목회하는 형제들과 진정으로 멍에를 함께 하는 동료가 될 수 없었다. G 자매도 시기하는 마음을 가지고 있는데, 그의 태도는 훨씬 더 확고하다. 그는 경험이 부족하고, 믿음이 건전하지 못하고, 조직과 연합되어 있지도 않았다. 그의 마음은 교회의 선물을 대항하여 반기를 들었다. 리뷰 지에 게재하기 위하여 보낸 그의 기사에는 온유와 겸손이 없었다.

모든 것은 사단의 사업을 위하여 준비된 것 같았다. 그는 많은 사람들을, 이성과 판단력을 버리고 감정에 의하여 지배받도록 계속해서 이끌었다. 그러나, 주님께서는 당신의 백성들이 이성을 사용하고, 감정때문에 그것을 버리지 않도록 요구하신다. 그분의 사업은 그분의 모든 자녀들에게 분명히 납득되어야 할 것이다. 그분의 교훈은 지성적 마음으로 이해하기 쉬운 것이어야 할 것이다. 그것은 사람의 마음을 향상시키도록 되어 있다. 하나님의 능력이 모든 경우에 나타나지는 않는다. 사람의 필요는 하나님이 능력을 발휘하실 기회이다.

나는 그릇된 정신에 의하여 야기된 혼란, 모든 사람이 동시에 큰 소리로 기도하고 어떤 사람은 이렇게, 다른 사람은 저렇게 부르짖는 혼란 가운데 있는 무리들을 보았다. 무엇이 피리를 부는 것이며, 무엇이 거문고를 타는 것인지 구별할 수 없었다. “하나님은 어지러움의 하나님이 아니시요 오직 화평의 하나님이시니라” (고전 14:33). 사단이 개입해서 그가 원하는 대로 지배했다. 이성과 건강은 이 기만에 희생되어 버렸다.

하나님께서는 당신의 백성들이 바알의 선지자들을 본받아 그들의 육체를 괴롭게 하고 부르짖고 소리치고, 질서는 생각하지 않고 거의 온갖 자세를 스스로 취한 나머지 마침내 그들의 힘이 완전히 탈진되어 버리기를 원치 않으신다. 신앙은 소란한 것으로 이루어지지 않는다. 심령이 주님의 영으로 충만해지면, 하나님을 향한 마음에서 우러난 즐거운 찬양으로 그분께 영광을 돌리게 된다. 어떤 사람들은 하나님을 믿는 큰 믿음을 가지고 있노라고 공언하고, 비록 증거는 없을지라도 그들의 기도에 따른 특별한 선물과 특별한 응답을 받은 것으로 생각했다. 그들은 추측을 믿음으로 잘못 생각했다. 믿음의 기도는 결코 잃어버린 바 되지 않는다. 그러나, 언제나 우리가 기대한 그대로의 방법과 요구한 소원 그대로 응답되어야 한다고 주장하는 것은 추측이다.

하나님의 종들이 _____ 과 _____ 을 방문했을 때, 이런 기만을 조사했다. 이 일이 가짜라는 증거가 나타났다. 그러나, 광신의 정신은 완고했으므로, 거기에 주어진 빛에 굴복하고자 하지 않았다. 아, 오류에 사로 잡혀있는 자들이 하나님께서 보내신 하나님의 종들을 통하여 교정되었다면 얼마나 좋을까! 그 당시 그 곳에서, 하나님께서는 그들이 그릇된 정신에 의하여 지도를 받아 왔다는 것을 인정하기를 바라셨다. 그랬더라면, 그들의 잘못을 솔직히 고백하는 것이 큰 가치가 있었을 것이다. 그들은 더 이상 사단의 계획을 따르지 않고, 이 무서운 기만에서 더 이상 나아가지 않았을 것이다. 그러나, 그들은 각성하지 않았다. G 형제는 그 광신적 일을 대항하여 자신의 위치를 정립하기에 충분한 빛을 받았다. 그러나, 그는 증거를 가늠해 보고 결정하고자 하지 않았다. 그의 완고한 정신이, 하나님의 종들을 통하여 그에게 주어진 빛에 굴복하지 못하게 했다. 그가 그들을 의심스럽게 여기고 질투의 눈으로 그들을 관찰했기 때문이었다.

나는 백성들이 거절하는 빛이 크면 클수록 그들에게 다가올 기만과 흑암의 세력이 커질 것을 보았다. 진리를 거절할 때, 사람들은 포로 곧 사단의 기만의 백성으로 남게 된다. _____ 와 _____ 에서 총회가 있은 후, 이 기만의 백성들은 여전히 더 큰 흑암 속에 머물게 되고, 이 강한 기만속으로 더 깊이 빠지고, 하나님의 사업에 쉽게 씻어 버릴 수 없는 오점을 남기게 되었다. 무서운 책임이 G 형제에게 지워져 있다. 목자의 위치에 있노라고 공언하면서도, 그는 멸망시키는 자를 양 떼 가운데 들어오게 허락하고, 양들이 찢기고 잡아 먹히고 있는 동안 구경만 하고 있었다. 하나님께서는 그를 불쾌히 여기신다. 그는 책임 추궁을 받아야 할 자처럼 영혼들을 돌보지 않았다.

나는 뒤를 돌아보라는 지시를 받고, 하나님께서 과거 얼마 동안 그의 활동을 축복하지 않으신 것을 보았다. 주님의 손은, 교회를 세우고 영혼들을 진리로 인도하기 위하여 그와 함께 하지 않았다. 그의 마음은 하나님과 바른 관계에 놓여 있지 않다. 그는 셋째 천사의 기별의 정신을 소유하지 않았다. 그는 이 기만이 생기기 전부터, 하나님의 백성들과 연합하고 교제하는 일에서 자신을 차단시키고 있었다. 이것이 그가 그런 흑암 속에 빠지게 된 하나의 이유이다. 하나님께서는 당신의 충성되고 헌신한 종들을 그와 같은 광신적 영의 특성에 대하여 흑암 속에 남겨두심으로 백성들을 경고하는 소리를 높이지 못하도록 하지 않으신다. 하나님의 종들이 빛을 전하고 이 기만을 대항하여 음성을 높일 때, 그는 그들을 통하여 말씀하시는 참 목자의 음성을 깨닫지 못했다. 그의 질투와 완고는 그로 하여금, 그 음성을 낯선 자의 음성으로 간주하게 했다. 양떼의 목자는 다른 모든 사람들보다 목자장 되신 그리스도의 음성을 이해해야 한다. 하나님은 당신의 백성들이 거룩하고 능력 있는 사람들이 되기를 원하신다. 거룩함과 완전한 사랑이 마음속에 충만하여 그리스도의 이름을 믿노라고 공언하는 자들에게 역사할 때, 그것은 연단하는 불처럼 불순물을 사르고 흑암을 흩어 버리게 될 것이다. 사단의 정신에 속한 것은 무엇이나 방어의 자세를 취하고, 신속히 자멸하게 될 것이다. 그러나, 진리는 승리할 것이다.

47 장 — 책망을 숨김

나는 H와 I의 행동을 보았다. 책망을 받았지만, 그들은 잘못을 교정하지 않았다. 특별히 뉴욕 주에 있는 하나님의 백성들은 그들의 그릇된 행동에 의하여 영향을 받아 왔다. 그들의 영향은 하나님의 사업에 손해를 끼쳐 왔다. 과거 10년 동안, 이상 가운데서 그들이 내 앞에 자주 제시되고 그들의 잘못이 나에게 보였으므로, 나는 그것들에 관하여 그들에게 편지를 썼다. 그러나, 그들은 책망받은 사실이 그들의 영향력을 파괴시키는 경향을 주게 될 것을 염려하여 형제들에게 그것을 숨기고자 애를 썼다. 그들의 그릇된 행동으로 영향을 받은 자들은 그들이 받은 책망으로 유익을 얻어야 했다. 나는 이 기별을 교회에서 분별 있는 형제들의 손에 맡겨, 필요하다면 모든 사람들이 주님께서 당신의 백성들이 받기에 합당하다고 보신 교훈을 이해하도록 했어야 했다. 그러나, 이 형제들을 위하여 나에게 주어진 기별을 그들을 제외한 다른 사람들에게 말했을 때, 그들은 가장 엄한 태도로 나를 비난했다. 이 같은 일이 나에게 너무 큰 마음의 고통을 주었기 때문에, 나는 주님께서 개인들의 잘못에 관하여 내게 주신 것을 숨기게 되었다.

이 형제들이, 책망받은 사실을 다른 사람들이 알게 되지나 않을까 하고 그처럼 크게 염려하게 되는 것은 마음의 교만이었다. 그들이 그들의 잘못을 겸손하게 교회에 고백했을 것 같으면, 그들은 이상 가운데서 가지고 있노라고 공언한 믿음대로 행동하게 되었을 것이고, 교회도 책망을 받아들이고 그들의 잘못을 고백할 만큼 강해졌을 것이다. 이 교사들은 양 떼가 가는 길을 막고 있었다. 그들은 그 사람들에게 그릇된 본을 보였으며, 교회는 그들을 살펴보았다. 그리하여, 책망을 하면, “우리는 이 목사들의 가르침을 따르고 있는데, 왜 그들은 책망을 받지 않았는가” 라고 항의했다. 그리하여, 이상의 진실성에 대하여 사단이 그들을 유혹할 문이 열렸다.

그 형제들은 기만을 당하고 부당한 취급을 받았다. 그들은, 그들이 모두 잘못을 범하고 있을 때 우리가 이 교사들과 연합하여 그들의 교훈을 따라간 것으로 믿었다. 나는 그들의 지각 없는 행동으로 하나님의 사업이 손해를 입은 것을 보았을 때, 정신적 번민을 안고 이 목사들에게 편지를 썼다. 나는 그 기별이 효력을 나타내기를 얼마나 열렬하게 주시하였던가! 그러나, 그들은 그 기별들을 무시해 버렸고, 형제들이 그것에 대하여 아무것도 알지 못하게 했다. 그러므로, 주님께서 주시기를 합당하게 여기신 교훈에 의하여 유익을 받을 수 없게 되었다.

하나님께서 계획하신 바가 이루어지지 않은 것을 보았을 때, 나의 활동은 가장 크게 용기를 잃었다. 때때로 나는 고통 중에, “무엇 때문에 이 모든 노력을 해야 할 것인가?라고 물어 보았다. 이 형제들은 이와 같은 태도를 취했다. 우리는 이상을 믿는다. 그러나, 화잇 자매가 그 이상들을 기록하는 증에 자기 자신의 말을 첨가했다. 그러므로, 우리는 하나님께로부터 온 것으로 생각되는 부분은 믿고, 다른 것은 유의하지 않겠다. 이 같은 태도를 취했기 때문에 그들의 생애는 고쳐지지 않았다. 그들은 이상을 믿노라고 공언했지만, 그 이상과 반대로 행동했다. 그들의 모본과 영향은 다른 사람들의 마음에 의심을 품게 했다. 만일, 그들이 그 선물들을 다 같이 반대했을 것 같으면, 현대 진리의 사업을 위하여 훨씬 더 좋은 결과가 되었을 것이다. 그러면, 사람들은 기만당하지 않고, 그 소경 된 교사들 때문에 걸려 넘어지지 않게 되었을 것이다. 우리는 그들이 올바르게 되어 양떼에게 좋은 감화를 끼치기를 바라고 기도했다. 그러나, 희망은 사라졌다. 그러므로, 우리는 더 이상 잠잠할 수도 없고, 잠잠하려 하지도 않는다. 우리가 전에 거리낌 없이 이야기하지 않음으로 하나님의 교회에 해를 끼쳤다.

48 장 — 오하이오의 사업

우리가 1858년 봄에 오하이오를 방문한 이래, H 형제는 할 수 있는 한 우리를 반대하는 영향력을 발휘해 왔다. 그리고, 그가 사람들에게 영향을 미칠 수 있다고 생각한 곳에서, 그는 좋지 못한 감정을 일으키기 위하여 소문을 퍼뜨림으로써 그렇게 해 왔다. 1858년 봄에 우리가 오하이오를 방문했을 때, 그와 그의 가족에 관한 기별이 나에게 주어졌다. 그리하여, 이 증언이 그에게 주어졌다. 그러나, 불과 소수의 사람들만이 내가 그에 대한 기별을 받았다는 사실을 알았다. 그는 그 기별에 강하게 반발했으며, 이상을 통하여 내가 10년 동안 계속해서 보아 온 것과 동일한 과오를 그의 가족도 범하고 있다는 것이 밝혀지자, 책망을 받은 몇 사람들처럼 내가 사람들의 말만 듣고 선입관을 가지고 자기들을 대한다고 주장했다. 그는, 이상을 믿지만 내가 다른 사람들의 영향을 받아서 그 이상을 기록하였다고 말했다.

이 어떠한 결론인가! 주님께서는 인정된 선물들 중 하나를 통하여 이루어야 할 특별한 사업을 가지고 계시지만, 그분께서 바로잡고자 하시는 사람에게 그 기별이 전달되기 전에 주어진 기별이 낮게 평가되는 일을 묵인하신다니! 만일, 사람들이 이상을 이 같은 방법으로 취급할 것 같으면 무슨 소용이 있겠는가? 그들은 그들 스스로의 해석을 이상에 붙여서 그들의 감정과 일치되지 않는 부분은 거절할 자유가 있다고 생각한다. H 형제는 오하이오에서 그에 관하여 주어진 모든 말이 옳았다는 것을 안다. 그리하여, 교회에서 받은 기별을 더 이상 숨겨 놓고 있을 수 없다는 것을 알게 되자 (왜냐하면, 지난해 가을 _____ 에서 열린 총회의 요구에 따라 그것을 읽었기 때문이다). 그는 그것이 모두 진실하다는 것을 인정했다. 그러나, 그는 옳다는 것을 알면서도 그것들에 대항하여 맹목적인 싸움을 계속해 왔다.

그는 그 자신의 집을 잘 다스리지 않았다. 그러므로, 과거 10년 동안 이 일 때문에 책망을 받아 왔다. 그가 자녀들을 제지하지 않았기 때문에, 주님께서는 그를 불쾌히 여기셨다. 그 자녀들은 타락하고, 비난과 웃음거리가 되어 왔다. 그리고, 그들은 사는 곳에서 타락시키는 영향을 발휘해 왔다. 그들이 내 앞에 제시될 때마다, 나는 엘리를 뒤돌아보고, 불의한 그의 아들들의 악과, 하나님께서 내리신 심판을 보게 되었다. 나는 불신자들이 H의 가족을 싫어하고 있는 것을 보았다. 그리하여, 현대 진리의 사업에 욕이 돌아가는 것을 보았다. 1858년 봄에, 오하이오, 특별히 _____ 을 위해 내게 주어진 기별은 많은 사람들에게 받아들여지지 않았다. 그것이 너무도 엄격하므로, 진리의 정신에 깊이 젖어 들지 않은 사람들의 마음은 반발했다.

그 주에서 활동해 온 목사들은 올바른 영향을 끼치지 않았다. 암시와 시사가 화잇 부부와, 배틀크릭의 사업을 관리하는 자들을 반대하여 주어졌는데, 그것은 많은 사람들, 특별히 속아 넘어가기 쉽고 결함을 찾기에 민감한 자들의 마음에 쉽게 받아들여졌다. 사단은 공격하는 방법을 안다. 그는 사업의 선두에 서 있는 자들에 대하여 질투와 불만을 품게 하고자 사람들의 마음에 역사한다. 다음에는 은사들이 의심을 받는다. 그러면 물론, 은사들의 가치가 경하게 여겨지고, 이상을 통하여 주어진 교훈이 무시당하게 된다.

오하이오에서 활동해 온 목사들은 불만을 일으키는데 있어서 그들의 몫을 담당했다. H 형제는 비천한 위치로 내려가서 불만의 정신을 토로하고, 거짓된 소문을 열심히 듣고, 그것들을 수집한다. 그리하여, 사실상 “소문을 알려 주라, 그러면 우리가 그것을 퍼뜨리겠다” 고 말한다. 그는 비밀스런 방법으로 활동하고, 우리의 의복과, 오하이오에서의 우리의 감화에 대하여 거짓된 소문을 퍼뜨리고, 화잇 형제가 투기 사업을 해왔다는 생각을 갖도록 조장해 왔다. 그는 우리와 조금도 연합하고 있지 않다. 그는 우리에 대하여 매우 좋지 않게 생각했다. 그 이유는 무엇이었을까! 단순히, 하나님의 불쾌하심을 초래한 그의 가족과, 그들을 양육해 온 그의 느슨하고 게으른 태도에 관하여 주님께서 내게 보여 주신바를 그에게 말해 주었기 때문이었다. 그는 현대 진리의 사업에서 우리가 담당해 온 부분을 시기하고, 타협할 수 없는 감정으로 대해 왔다.

오하이오에 있는 형제들은 배틀크릭에서 사업을 담당하고 있는 자들을 의심과 불신의 눈으로 바라보도록 조장하고, 그들이 차지하고 있는 지위를 반대해서 일어날 준비를 갖추고 있었다. J 형제는 조직을 존중하지 않고 자신의 입장을 굳게 지켜 왔다. 그는 자신이 대항하여 싸워야 할 악이 본부에서 일어날 것이라고 생각했다. 그는 싸워야 할 것이 전혀 없음에도 불구하고 스스로 전쟁을 치를 준비를 갖추었다. 그는 결코 일어나지 않은 무엇인가에 대항하기 위하여 굳게 무장했다. 오하이오에 있는 많은 형제들은 동일한 생각을 품고, 결코 나타나지 않은 어떤 것에 반대하는데 스스로 가담했다. 그들의 싸움은 어리석은 것이었다. 그들은 그들 스스로가 완전한 바벨론이 되기까지, 바벨론이라고 외칠 준비를 갖추고 있었다.

목사들은 오하이오에서 하나님의 사업의 진로를 직접 막고 서 있었다. 그들은 하나님께서 당신의 백성들과 접촉할 수 있도록 길을 비켜서야 한다. 그들은 하나님과 그분의 백성들과의 사이에 개입해서 그분의 목적을 도외시하고 있다. J 형제는 오하이오에서 그가 중화시키기 위하여 애쓰지 않으면 안 될 영향을 미쳐 왔다. 나는 올바른 교훈 아래 올바른 위치를 취해 온 자들이 오하이오에 있는 것을 보았다. 그들은 현대 진리의 사업을 지원하기 위하여 자원하여 노력해 왔다. 그러나, 그들은 너무 적은 일밖에 성취되지 않은 것을 보고 용기를 잃었다. 그들의 손길이 연약하기 때문에 붙들어 줄 필요가 있다. 나는 하나님의 사업이, 강요해서 내는 헌금으로 추진되어서는 안 될 것을 보았다. 하나님께서는 그같은 헌금을 받지 않으신다. 이 문제는 완전히 백성들에게 맡겨져야 한다. 그들은 단순히 1년에 한 번씩 드리는 헌물을 가져 와서는 안 되며, 매주, 매월의 헌금을 주님 앞에 바쳐야 한다. 이 일은 백성들에게 맡겨져야 한다. 그것이 그들에게 있어서 매주, 매월의 삶의 시금석이 되어야 하기 때문이다. 나는 이 십일조 제도가 품성을 계발시켜 주고 진실한 마음의 상태를 나타내 줄 것을 보았다. 만일, 오하이오에 있는 형제들이 십일조 제도를 진실한 의미 그대로 제시받고 그들 스스로 결정하게 될 것 같으면, 그들은 그 제도에서 지혜와 질서를 발견하게 될 것이다.

목사들은 엄격해서는 안 되며, 어떤 한 사람에게 접근해 가서 그에게 재물을 강요해서도 안 된다. 만일, 그가 다른 사람들이 생각한 것만큼 바치지 않더라도 그를 비난하고 버려서는 안 된다. 그들은 마치 천사들처럼 오래 참고 견디어야 한다. 그들은 예수님과 연합하여 일해야 한다. 그리스도와 천사들은 품성의 계발올 주시하고, 도덕적 가치를 달아보고 계신다. 주님께서는 실수한 당신의 백성들을 오래 참으신다. 진리는 차츰 더 분명하게 제시되어, 우상을 하나씩 차례로 끊어 버리게 되어야 할 것이다. 그리하여 마침내, 하나님께서 헌신한 당신의 백성들의 마음에서 최상의 위치를 점령하게까지 되셔야 한다. 나는 하나님의 백성들이 자원해서 드리는 헌금을 그분께 바쳐야 할 것을 보았다. 그러므로, 사람이 많이 드리느냐 적게 드리느냐 하는 것은 그 책임이 오로지 개인에게 맡겨져야 한다. 그것은 빠짐 없이 기록될 것이다. 하나님의 백성들에게 품성을 계발할 시간을 주라.

하나님의 종들은 분명한 증언을 해야 한다. 살아 계신 하나님의 말씀의 진리는 마음에 감명을 주기 위하여 증거되어야 한다. 오하이오에 있는 백성들 앞에 가치 있는 목적이 제시되어 있을 것 같으면, 그 사업에 동의하는 마음을 가진 사람들은 하나님의 사업을 발전시키기 위하여 그들의 재산을 거리낌 없이 바치게 될 것이다. 주님께서는 당신의 백성들을 시험하며 판단하고 계신다. 어떤 사람이 사업에 대한 관심이 없어서 그들의 돈을 하나님께 바치지 못할 것 같으면, 하나님께서는 그들을 벌하실 것이다. 만일, 그들이 계속해서 그들의 탐심을 간직할 것 같으면, 그분께서는 그들을 당신의 백성에게서 분리시키실 것이다. 나는 모든 사람을 참여시킬 제도가 있어야 할 것을 보았다. 건강과 힘을 가지고 있는 젊은 남녀들은 사업에 대한 책임을 별로 느끼지 않았다. 그들은 그들의 힘에 대하여 하나님께 책임이 있으므로 자원하는 헌금을 주님께 가져 가야 할 것이다. 만일, 그들이 이 일을 하지 않을 것 같으면, 번영케 하시는 그분의 손이 그들에게서 옮겨질 것이다.

나는 하나님의 특별한 손길이 오하이오의 사업을 번영케 하기 위하여 그 사업과 함께 하고 있지 않음을 보았다. 부족한 점이 있다. 전도자들과 백성들 사이에서는, 하나님의 영이 그처럼 크게 부족한 원인을 찾아내기 위하여 마음을 엄격하고 성실하게 살피는 일이 있어야 한다. 그들의 희생제물과 헌금은 거의 고갈되어 버렸다. 왜 하나님의 말씀의 진리가 마음을 뜨겁게 하지 못하고, 극기와 희생으로 인도하지 못하는가? 목사들은 그들이 어떤 종류의 영향을 미쳐 왔는지 살펴보고 깨달아야 한다. J 형제는 하나님께서 인정하지 않으시는 독자적 정신을 품어 왔다. 그의 영향은 하나님의 백성들의 연합이나 그 사업의 발전을 위해 끼쳐지지 않았다.

나는 현대 진리의 사업에서 불과 몇 년의 경험밖에 없는 자들은 이 사업을 이끌어 갈 자들이 아님을 보았다. 그런 사람들은, 현대 진리의 사업의 기원을 목격하고 그 사업의 발전에 생애를 바쳐 온 사람들의 판단과 의견에 반대되는 입장을 취하는 일에 신중해야 할 것이다. 하나님께서는 경험이 적은 사람들을 택하셔서 이 사업을 이끌어 가도록 하지 않으실 것이다. 그분께서는 이 사업을 지금의 위치까지 끌어 오기 위하여 고난과 시련과 반대와 궁핍을 경험하지 않은 자들을 택하지 않으실 것이다. 예전과 비교해 보면, 오늘날 세째 천사의 기별을 전하기는 쉽다. 오늘날 이 사업에 종사하여 다른 사람들에게 진리를 가르치는 자들은 그들이 쉽게 이용할 수 있는 것들을 가지고 있다. 그들은 그들보다 먼저 현대 진리의 사업에서 일한 자들이 겪은 것과 같은 궁핍을 겪지 않을 것이다. 진리는 그들을 위하여 밝혀져 있다. 진리에 대한 변증은 모두 준비되어 있다. 그런 사람들은 버림을 받지 않기 위하여 교만해지지 않도록 조심해야 한다. 그들은 이 사업이 시작되던 바로 초기에 참으로 많은 고난을 겪은 사람들에 대하여 불평하지 않도록 매우 조심해야 한다.

짐이 무겁지만 그 짐을 져 줌으로 도와 주는 자들이 적던 당시에 무거운 짐을 지고 수고한 일꾼들을 하나님께서는 귀히 보신다. 그대가 그들을 비난하거나 그들에 대하여 불평할까 조심하라. 그렇게 하면, 분명히 심판을 받게 되고, 번영케 하시는 하나님의 손길이 그대와 함께 하지 않으실 것이기 때문이다. 가장 경험이 적고, 책임에 대한 것은 전혀 느끼지 않고, 현대 진리의 사업을 발전시키기 위하여 거의 일하지 않거나 전혀 일하지 않으며, 배틀크릭의 문제를 알지 못한 몇 형제들이 거기서 진행되는 사업의 관리에서 결함을 찾아내고자 하는 첫번째 사람들이다. 그리고, 세속적 사업에서 질서를 지키지 않고 가정을 다스리지 못하는 자들은, 하나님의 교회에 질서를 보장해 주는 조직을 반대하는 자들이다. 그들은 세속적 일에 훌륭한 취미를 나타내지 못하므로, 교회에서 이루어지는 어떤 종류의 일에도 반대를 한다. 그런 사람들은 교회의 업무에서 발언권을 가져서는 안 된다. 그들의 영향은 다른 사람들에게 전혀 미치지 않게 되어야 한다.

49 장 — 완전한 헌신

친애하는 K 부부에게:

마지막 이상에서, 나는 그대들의 가정에 대한 것을 보았다. 주님께서는 그대들에 대하여 자비의 마음을 가지고 계시며, 그대들이 그분을 버리지 않는 한 그분께서는 그대들을 버리지 않으실 것이다. L 씨와 M 씨는 미지근한 상태에 놓여 있다. 그들은 각성하여 구원을 위하여 노력해야 한다. 그렇지 않으면 영생을 얻지 못할 것이다. 그들은 개인적 책임을 느끼고 스스로의 경험을 가져야 한다. 그들은 다른 무엇보다도, 하나님의 백성들과 교제하기를 좋아하고 그 길을 택하게 해주며, 영적 사물을 사랑하지 않는 자들과 분리시켜 줄 하나님의 성령이 마음속에 역사할 필요가 있다. 예수님은 완전한 희생, 전적인 헌신을 요구하신다. L 씨와 M 씨여, 그대들은 하나님께서 완전한 애정을 요구하신다는 것을 깨닫지 못하였다. 그대들은 거룩한 신앙 고백을 했으나, 일반적 공언자들의 생기 없는 수준까지 떨어져 버렸다. 그대들은 그대들이 고백하는 거룩한 진리를 존중하지 않는 젊은이들과 사귀기를 좋아한다. 그대들은 그대들과 사귀는 자들과 비슷하게 보였고, 어떤 사람의 비난도 받지 않고 모든 사람과 어울리게 하는 그런 신앙으로 만족해 왔다.

그리스도께서는 모든 것을 요구하신다. 만일, 그분께서 그보다 적게 요구하신다면, 그런 수준에 이르게 하고자 치러진 그분의 희생은 너무도 비싸고 큰 것이었다. 우리의 거룩한 믿음은 “분리” 라고 외친다. 우리는 세상을 닮거나, 무관심하고 죽은 상태에 놓인 신앙 고백자들을 본받아서는 안 된다. “너희는 … 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받” (롬 12:2) 으라. 이것은 자아 부정의 길이다. 길이 너무 좁고, 이 좁은 길에서 자아를 부정해야 할 일이 너무 많다고 생각되거든, 모든 것을 버리는 것이 얼마나 힘드는가 하는 말이 나오거든, 그리스도께서 나를 위하여 무엇을 버리셨는가라고 자문해 보라. 이 질문은 우리가 자아 부정이라고 부를 수 있는 어떠한 것이라도 그 그늘 속에서 사라져 버리게 할 것이다. 동산에서 큰 핏방울 같은 땀을 흘리시는 그분을 바라보라. 한 천사가 하나님의 아들에게 힘을 주기 위하여 보냄을 받는다. 재판정으로 따라가서, 성난 폭도들에게 조롱과 조소와 모욕을 당하고 계신 그분을 보라. 낡은 자색 왕복을 입으신 그분을 바라보라. 야비한 희롱과 잔인한 조롱을 들어 보라. 그 거룩한 이마에 가시 면류관을 씌우고, 갈대로 쳐서 가시가 그분의 관자놀이를 꿰뚫고 들어가 그 거룩한 이마에서 피가 흐르게 하는 자들을 보라. 하나님의 아들의 피를 달라고 열광적으로 부르짖고 있는 그 살기 등등한 무리들의 음성을 들어 보라. 마침내 그분은 그들의 손에 넘겨지고, 그들은 창백하고 연약하고 피로에 지친 그 고상한 수난자를 십자가의 형장으로 끌고 간다. 그분께서 나무로 된 십자가 위에 양손을 펼치시자, 못은 부드러운 그분의 손과 발을 뚫고 들어간다. 마침내, 천사들도 그 무서운 장면을 보지 않기 위하여 얼굴을 가리우고, 태양도 쳐다보지 않기 위하여 그 빛을 가리우는 그 고통의 시간에, 십자가에 달려 계신 그분을 바라보라. 이 모든 것을 생각해 보고, 우리가 가는 길이 너무 좁은가 자문해 보라. 아니다. 결코 좁지 않다.

나누어진 반신 반의의 생애에서 그대들은 의심과 흑암을 발견하게 될 것이다. 그대들은 신앙의 위로뿐만 아니라 세상이 주는 평안도 누릴 수 없다. 사단의 게으른 안락 의자에 앉지 말고, 일어나서 그대들이 도달하는 것이 특권으로 되어 있는 높은 표준에 이르기 위하여 노력하라. 그리스도를 위하여 모든 것을 버리는 것은 복된 특권이다. 다른 사람들의 생애를 보고 그들을 본받음으로 더 이상 높이 향상하지 못하는 신세가 되지 말라. 그대에게는 유일하게 참되고 거짓이 없는 모본이 있다. 오직 예수님만을 따르는 것이 안전하다. 다른 사람들이 영적 나태자의 길을 따라갈지라도, 그대들은 그들을 떠나서 고상한 그리스도인 품성을 향하여 전진해 가고자 결심하라. 하늘을 위하여 품성을 형성하라. 그대의 위치에서 졸고 있지 말라. 성실하고 진실하게 그대들의 영혼을 취급하라.

그대들은 그대들의 영성을 파괴할 위험이 있는 악에 빠져 있다. 그것은 거룩한 성경에 대한 매력과 흥미를 잠식해 버릴 것이다. 그것은 어떤면에서나 하나님을 섬기는데 바쳐지는 마음에 유익한 영향을 주지 못하는 소설과 이야기와 그 밖의 다른 독서를 좋아하게 한다. 그것은 거짓되고, 불건전한 흥분을 자아내고, 상상력을 들뜨게 하고, 마음을 유용한 일에 부적합하게 만들고, 어떤 영적 활동에서도 자격을 잃게 한다. 그것은 심령을 기도와 영적 사물을 사랑하는 일에서 떠나게 한다. 거룩한 책에 빛을 비춰 주고 그 책을 연구하고자 하는 욕망과 열성을 일으켜 주는 독서는 위험하지 않고 유익하다. 그대들이 거룩한 성경책에서 눈을 돌려 신앙에 죽음을 가져다 주는 흥분적인 책들만 주목하고 있는 사실이 나에게 제시되었다. 그대들이 더 자주, 그리고 더 부지런히 성경을 숙독하면 할수록, 성경은 더욱 아름답게 나타나고, 경박한 독서를 더욱 싫어하게 될 것이다. 성경을 매일 연구하면, 거룩하게 하는 감화를 마음에 받게 될 것이다. 그대는 하늘의 분위기를 호흡하게 될 것이다. 이 귀중한 책을 그대의 마음에 묶어 두라. 그리하면, 그것이 친구가 되고, 어려울 때 안내가 된다는 것이 입증될 것이다.

그대들은 생애에서 성취하기를 바라는 목표가 있다. 그대들은 얼마나 꾸준하고 참을성 있게 그 목표에 도달하기 위하여 노력해 왔는가! 그대들은 기대가 실현되기까지 따지고 계산했다. 이제 그대들 앞에는 참을성 있고 꾸준하게 평생 동안 노력할 가치가 있는 목표가 있다. 그것은 그대들의 영혼의 구원 곧 영생이다. 그리고, 그것은 극기와 희생과 면밀한 연구를 요구한다. 그대들은 세련되고 순결해져야 한다. 그들은 하나님의 영의 구원의 감화가 부족하다. 그대들은 친구들과 어울리며, 그리스도의 이름을 부르게 된 것을 잊어버린다. 그대들은 그들처럼 행동하고 옷을 입는다.

K 자매여, 나는 그대에게 할 일이 있음을 보았다. 그대는 교만에 대하여 죽고, 그대의 온 관심을 진리에 기울여야 한다. 그대의 영원한 복리는 지금 그대가 따르고 있는 길에 좌우된다. 영생을 얻으려면, 그대는 영생을 위하여 살고 자아를 부인해야 한다. 세상에서 나와서 분리되라. 그대의 생애는 절제와 경성과 기도로 특징 지어져야 한다. 천사들은 품성의 계발을 지켜보고, 도덕적 가치를 달아 보고 있다. 우리의 모든 말과 행동은 하나님 앞에서 조사를 받고 있다. 그것은 두렵고 엄숙한 시간이다. 영생의 소망이 빈약한 기초 위에 세워져서는 안 된다. 그것은 하나님과 그대 자신의 영혼 사이에서 해결되어야 한다. 어떤 사람들은 그들 스스로의 마음을 철저하게 살피는 수고를 하지 않고 다른 사람들의 판단과 경험에 의존하고, 하나님의 영의 증거나 그들이 가납되었다는 증거 없이 몇 달, 몇 해를 지나게 될 것이다. 그들은 스스로를 속인다. 그들은 막연한 희망은 가지고 있으나 그리스도인으로서의 필수적 자격은 갖추지 못했다. 먼저 마음을 철저히 살피는 일이 있어야 한다. 그리하면, 그들의 태도는 그리스도를 진실하게 따르는 자들의 특징이 되는 고상하고 훌륭한 품성을 갖추게 될 것이다. 우리의 믿음을 실천하는데는 도덕적 용기와 노력이 필요하다.

하나님의 백성들은 독특하다. 그들의 정신은 세상의 정신과 감화에 섞일 수 없다. 그대는 그리스도인의 이름을 지니고 있으면서 그 이름에 합당치 못한 자가 되기를 원치 아니한다. 그대는 공언만으로 예수님을 만나기를 원치 아니한다. 그대는 그처럼 중요한 일에 있어서 속임당하기를 원치 아니한다. 그대의 소망의 근거를 철저하게 살펴보라. 그대 자신의 영혼을 진실하게 취급하라. 막연한 소망은 그대를 구원하지 못할 것이다. 그대는 그 값을 헤아려 보았는가? 아마 헤아려 보지 못한 것 같다. 이제, 그대는 대가가 어떠하든지 간에 그리스도를 따르기로 결심하라. 그대는 거룩한 사물에 전혀 유의하지 않는 자들과 사귀면서 동시에 그리스도를 따를 수 없다. 그대의 정신은 마치 기름이 물과 섞일 수 없는 것처럼 그들의 정신과 섞일 수 없다.

하나님의 자녀가 되고 그리스도와 함께 후사가 되는 것은 놀라운 일이다. 이것이 그대의 특권이므로, 그대는 그리스도의 고난에 동참하는 것도 이해하게 될 것이다. 하나님은 마음을 보신다. 나는 그대가 하나님을 열렬하게 찾고 그대의 경건의 표준을 좀더 높여야 할 것을 보았다. 그렇지 않으면, 그대는 분명히 영생을 얻지 못할 것이다. 그대는, 화잇 자매가 이것을 보았는가라고 질문할 것이다. 분명히 보았다. 나는 내게 주어진 인상을 그대 앞에 제시하고 그대에게 나타내고자 노력해 왔다. 주님께서 도와 주셔서 그대가 조심하기를 바란다.

사랑하는 형제 자매여, 그대들의 자녀를 열심히 돌보라. 세상의 정신과 영향은 참된 그리스도인이 되고자 하는 모든 욕망을 그들의 마음속에서 파괴하고 있다. 거룩한 사물에 대하여 아무런 관심도 가지고 있지 않은 젊은 친구들로부터 그들을 분리시키기 위하여 그대의 영향력을 발휘하라. 마침내 하늘을 얻으려면 그들은 희생을 해야 한다.

50 장 — 개인적 경험

1866년 9월 20일에, 나의 네째 아이 존 허버트 화잇이 태어났다. 그가 태어난 지 삼 주일이 되었을 때, 나의 남편은 여행을 떠나는 것이 의무임을 느꼈다. 러프보로우 형제는 서쪽으로, 나의 남편은 동쪽으로 가도록 총회에서 결정되었다. 그들이 떠나기 며칠 전에, 나의 남편은 마음속으로 크게 상심하게 되었다. 한때, 그는 여행을 포기해야 할 것으로 생각했다. 그러나, 그는 그렇게 하기를 두려워했다. 그는 무엇인가 할 일이 있는 것을 느꼈지만, 흑암의 구름에 갇혀 버렸다. 그는 쉴 수도, 잠을 잘 수도 없었다. 그의 마음은 계속적으로 동요되고 있었다. 그는 자신의 마음의 상태를 러프보로우 형제와 코넬 형제에게 말하고, 주님의 지시를 받기 위하여 그들과 함께 머리를 숙였다. 그러자, 구름은 흩어지고 밝은 빛이 비쳤다. 나의 남편은 주님의 영이 그를 서쪽으로, 러프보로우 형제를 동쪽으로 가도록 지시하고 계신 줄로 느꼈다. 이 일 후에, 그들은 그들의 의무를 분명히 느끼고, 거기에 따라 행동했다.

남편이 떠나간 후에, 우리는 주님께서 그를 도와주고 강하게 해 주시도록 기도하고, 그분께서 그와 함께 가신다는 보증을 얻었다. 그가 위스콘신 주 마우스톤을 방문하기로 된 약 한 주일 전에, 우리는 G자매에게서 출판에 관한 편지를 받았는데, 그것은 주님께서 그에게 이상을 주었다는 사연이었다. 그 내용을 읽었을 때, 우리는 고민하게 되었다. 우리는 그 이상이 올바른 근원에서 나온 것이 아님을 알았기 때문이다. 나의 남편은 마우스톤에서 어떤 일이 그를 기다리고 있는지 전혀 알지 못했기 때문에, 우리는 그가 준비되지 않은 상태에서 광신을 맞게 되어 마음으로 낙심하는 영향을 받게 될 것을 두려워했다. 우리가 초기의 경험에서 그런 사건을 너무 많이 겪었고, 무법하고 제어하기 어려운 정신 때문에 너무 많은 고통을 겪어 왔기 때문에, 우리는 그런 일을 당하기를 무서워했다. 나는 배틀크릭에 있는 교회에 남편을 위하여 기도해 달라는 요청을 하고, 우리의 가족 제단에서도 그를 위하여 열렬하게 주님을 찾았다. 통회하는 마음과 많은 눈물로써, 우리는 떨리는 우리의 믿음을 하나님의 약속에 굳게 붙들어 매고자 노력했다. 그리하여 우리는, 하나님께서 우리의 기도를 들으시고, 나의 남편 곁에 서셔서 그에게 권고와 지혜를 주실 것이라는 증거를 얻었다.

윌리가 안식일학교에서 외울 성경절을 외우게 해주고자 찾는 중에, 다음의 구절이 눈에 띄었다. “여호와는 선하시며 환난 날에 산성이시라 그는 자기에게 의뢰하는 자들을 아시느니라” (나 1:7). 나는 이 말씀을 보고 울 수밖에 없었다. 그것은 너무도 적절한 말씀처럼 보였다. 나의 마음속에 있는 모든 부담은 위스콘신에 있는 남편과 교회를 위한 것이었다. 나의 남편은 위스콘신에 있는 동안 하나님의 축복을 깨달았다. 주님은 그에게 있어서 환난 날에 산성이셨고, 그 곳에서 거친 광신을 대항하여 결정적인 증언을 할 동안 거저 주시는 그분의 영을 통하여 그를 도와 주셨다.

위스콘신 주 맥포드에 있는 동안, 나의 남편은 다음과 같은 편지를 보냈다. “나는 집에 있는 누군가가 평안하지 못한가 염려됩니다. 나는 어린 아기에 대하여 그 같은 생각을 갖게 되었습니다.” 집에 있는 가족을 위하여 기도드리고 있는 동안, 그는 아이가 몹시 앓고 있다는 육감을 갖게 되었다. 그 어린 아기는 얼굴과 머리가 무섭게 부어 오른 채 그의 앞에 누워 있는 것처럼 보였다. 내가 그 편지를 받았을 때, 그 아기는 평상시와 같이 건강했었다. 그러나 다음날 아침에, 그는 몹시 앓게 되었다. 그것은 얼굴과 머리에 생긴 심한 단독 (丹毒) 이었다. 나의 남편이 일리노이 주 라운드 그로브 근처에 있는 위크 형제의 집에 도착했을 때, 그는 아이의 병을 알려 주는 전보를 받았다. 전보를 읽고, 그는 참석한 사람들에게, 주님께서 그 일을 견딜 수 있도록 그의 마음을 준비시켜 주셨으므로, 그 소식을 듣고 놀라지 않았다고 말했으며, 그들은 어린아이의 머리와 얼굴이 크게 영향을 받았다는 소식도 듣게 될 것이라고 말했다.

나의 사랑하는 아기는 매우 고통을 받았다. 24일 동안 밤낮으로, 우리는 그를 염려스럽게 지켜 보았다. 그리고, 그를 회복시키기 위하여 온갖 수단을 다 쓰고, 그의 사정을 주님께 열렬하게 아뢰었다. 그의 고통을 목격했을 때, 나는 때때로 감정을 억제할 수 없었다. 나의 시간의 대부분은 눈물과, 하나님께 드리는 겸손한 간구에 쓰여졌다. 그러나, 우리의 하늘 아버지는 사랑하는 아이가 죽는 것을 합당하게 여기셨다.

12월 14일에, 그는 상태가 더욱 나빠졌다. 그리하여, 나는 불려 갔다. 그의 고통스런 호흡을 듣게 되고, 그의 맥박 없는 손목을 잡았을 때, 나는 그가 틀림없이 죽을 줄 알았다. 싸늘한 죽음의 손길이 이미 그에게 뻗쳐 있었다. 그것은 나에게 있어서 고통스런 시간이었다. 우리는 연약하고 숨찬 그의 호흡이 마침내 중단된 것을 보았다. 그러자, 우리는 그의 고통이 끝난 데 대하여 감사하지 않을 수 없었다. 아기가 죽어갈 때, 나는 울 수 없었다. 마음은 찢어지듯이 아팠지만, 나는 울 수 없었다. 장례식에서 나는 기력을 잃어버렸다. 러프보로우 형제가 장례식을 집례해 주지 못해서 우리는 실망했다. 그리하여, 나의 남편이 그 때에 사람이 가득 모인 집에서 이야기했다. 우리는 오오크 힐 공동 묘지까지 우리의 어린 아기를 따라갔다. 그는 그 곳에서, 생명의 시여자가 나오셔서 무덤의 문을 열고 그를 불멸의 몸으로 나오도록 부르실 때까지 쉬게 되었다.

우리가 장례식에서 돌아왔을 때, 나의 가정은 쓸쓸한 것처럼 느껴졌다. 나는 하나님의 뜻을 받아들였지만 실망과 우울이 나를 둘러쌌다. 우리는 지난 여름의 실망을 딛고 일어설 수 없었다. 하나님의 백성들의 상태를 생각할 때, 우리는 무엇을 기대해야 할지 몰랐다. 사단은 사업에 있어서 우리와 밀접히 관련되어 있던 몇 사람들의 마음을 지배해 왔다. 심지어, 우리의 사명을 잘 알고, 우리의 활동의 결과를 목격하고, 하나님의 능력이 빈번히 나타나는 것을 보았을 뿐 아니라 그 영향력을 몸소 느낀자들까지도 그렇게 해 왔다. 그렇다면, 우리가 장래에 무엇을 바랄 수 있을 것인가? 아이가 살아 있는 동안, 나는 나의 의무를 이해한 것으로 생각했다. 나는 아기를 가슴에 안고 최소한 한 겨울 동안 어떤 큰 책임에서 벗어날 수 있을 것으로 기뻐하였다. 왜냐하면, 갓난아기를 데리고 겨울에 여행하는 것이 나의 의무가 될 수 없었기 때문이다. 그러나, 그가 내게서 떠나가자, 나는 다시 큰 어려움 가운데 빠졌다.

하나님의 사업과 그분의 백성들의 상태는 거의 나를 짓눌러 버렸다. 우리의 행복은 언제나 하나님의 사업의 상태에 좌우된다. 하나님의 백성들이 번영하는 상태에 놓여 있으면, 우리는 마음 편안하게 생각한다. 그러나, 그들이 배교하고 그들 사이에 불화가 존재하면, 아무것도 우리를 즐겁게 할 수 없다. 우리의 모든 관심과 생애는 세째 천사의 기별의 시작과 발전에 관련이 되어 왔다. 우리는 그 기별과 연결되어 왔으므로 그 사업이 번영하지 못하면 마음의 큰 고통을 경험하게 된다.

그 즈음에, 나의 남편은 과거를 돌아보고, 거의 모든 사람에 대한 신임을 잃어버렸다. 그가 친하게 지내고자 애써 온 자들 중 많은 사람들이 원수의 편에서 활동했다. 그리고, 그의 감화력을 통하여, 그리고 그의 빈약한 지갑에서 가장 많은 도움을 받은 어떤 사람들은, 그를 해치고 그에게 무거운 짐을 지워 주기 위하여 계속해서 노력하고 있었다. 어느 안식일 아침에 그가 예배 장소로 가고자 할 때, 너무도 압도적으로 불공평한 생각이 그에게 밀려왔으므로, 회중들이 그를 기다리고 있는 동안 그는 돌아서서 큰 소리로 울었다.

우리의 활동이 시작된 초기부터, 우리는 분명하고 솔직한 증언을 하고, 잘못을 책망하되 아끼지 말도록 부르심을 받았다. 그러나, 우리의 증거를 반대하여 일어서고, 따라다니면서 부드러운 것을 이야기하고, 회칠을 하고 (겔 13:11), 우리의 활동의 영향을 소멸시키는 길을 걸어온 자들이 언제나 존재했었다. 주님께서 우리를 제어하사 책망의 기별을 전하게 하실 때, 사람들이 우리와 백성들 사이에 끼어들어 우리의 증언의 효력을 없애고자 한다. 나의 이상은, 우리가 주님의 권고를 선포하는 일을 회피하지 말고, 하나님의 백성들이 죄악 가운데서 자고 있으므로 그들을 각성시키는 위치에 서라는 취지로 주어졌다. 그러나, 우리를 동정하는 사람들은 별로 없고, 반면에 많은 사람들이 잘못을 저지른 자들과 책망을 받은 자들을 동정했다. 이와 같은 일이 우리를 짓눌렀으므로, 우리는 교회에서 증거할 증언이 없다고 생각했다. 우리는 신임할 사람이 누구인지 알지 못했다. 이 모든 것이 우리를 강요했으므로, 우리 속에서 희망이 사라졌다. 우리는 밤중쯤 되어 쉬기 위하여 물러갔지만, 나는 잠을 잘 수가 없었다. 심한 고통이 마음속에 있었으며, 나는 고통에서 벗어날 수 없었고, 수없이 여러 번 기진해졌다.

나의 남편은 아마돈, 켈록, C. 스미스 형제들을 부르러 보냈다. 그들의 열렬한 기도는 응답되어, 고통에서 벗어났다. 그리하여, 나는 이상을 보게 되었다. 그 때, 나는 우리에게 할 일이 있다는 것과, 우리가 여전히 직설적이요 요점이 분명한 증언을 해야 한다는 것을 보았다. 또한, 분명한 증언을 방해한 사람들이 내 앞에 제시되었다. 나는 그들의 가르침의 영향이 하나님의 백성들에게 미치고 있는 것을 보았다.

_____ 에 있는 백성들의 상태가 또한 내 앞에 제시되었다. 그들은 진리의 이론은 가지고 있지만 진리로 말미암아 거룩함을 입지는 않았다. 나는 기별을 전하는 자들이 새로운 지역에 들어갈 때 그들이 분명하고 명백한 증언을 하지 않을 것 같으면 그들의 활동은 잃어버린 바 되는 것보다 더 나쁘다는 것을 보았다. 그들은 그리스도의 교회와, 형식적이요 죽은 믿음의 공언자들과를 구별해야 한다. 이런 점에서 _____ 에는 실패가 있었다. N 목사는 감정을 상할까 두려워하고, 우리의 믿음의 특성이 드러날까 무서워했다. 사람들에게 맞추기 위하여 표준이 낮추어졌다. 우리가 참으로 중요한 진리를 가지고 있는 것과, 그들의 영원한 복리가 그들이 거기서 한 결정에 좌우된다는 사실이 그들에게 강조되어야 했다. 그리고, 진리로 말미암아 거룩함을 입기 위하여, 그들은 우상을 버리고 죄를 고백하고, 회개에 합당한 열매를 맺어야 할 것이었다.

세째 천사의 기별을 증거하는 엄숙한 사업에 종사하는 자들은 확고하게 움직이고, 하나님의 영과 능력으로 두려움 없이 진리를 전하고, 진리가 앞을 헤치고 나아가게 해야 한다. 그들은 진리의 표준을 높이고, 사람들에게 그 표준에 도달하도록 권유해야 한다. 흑암과 죄악의 상태에 놓여 있는 사람들에게 맞추기 위하여 진리의 표준은 너무도 빈번히 낮아졌다. 그러나, 그들을 결정하게 해줄 수 있는 것은 분명한 증거이다. 평화로운 증언은 이 일을 하지 못할 것이다. 사람들은 인기 있는 강단에서 이 같은 종류의 가르침을 들을 특권을 가지고 있다. 그러나, 그리스도의 오심을 위하여 백성들을 각성시키고 준비시켜 주는 엄숙하고 두려운 기별을 전하도록 하나님께로부터 위탁받은 종들은 분명하고 명백한 증언을 해야 한다. 우리의 진리는 마치 하늘이 땅보다 높은 것처럼 이름만의 공언자들이 가진 진리보다 훨씬 더 엄숙하다.

백성들은 그들의 죄악에 묻혀서 잠자고 있다. 그러므로, 그들은 이 혼수 상태에서 벗어나기 전에 경고를 받을 필요가 있다. 그들의 목사들은 순탄한 것만을 전해 왔다. 그러나, 거룩하고 중대한 진리를 증거하는 하나님의 종들은 목소리를 아끼지 말고 크게 외침으로, 진리가 안전의 옷을 벗겨 버리고 마음속으로 들어갈 길을 찾을 수 있게 해야 한다. _____ 에 있는 백성들에게 주어져야 할 솔직한 증언은 목사들에 의하여 방해를 받았다. 진리의 씨는 가시떨기에 뿌려졌으므로, 그들 때문에 말라 버렸다. 어떤 사람에게는 죄악적 약점이 많으므로 하늘의 은혜가 시들어 버렸다.

하나님의 종들은 육신적 마음을 끊어 버리고, 품성을 계발시켜 줄 분명한 증언을 해야 한다. V 형제와 O 형제는 _____ 에 있을 때 완전히 속박당한 상태에서 움직였다. 그 곳에서 한 그런 설교는 하나님께서 이루어지기를 바라시는 그 일을 결코 이루지 못할 것이다. 이름만을 가진 교회에 속한 목사들은 죄를 책망하는 분명한 진리를 충분히 움츠러들게 하고 감싸 주고 있다.

사람들이 기별을 올바르게 받아들이지 않음으로 그들의 마음이 그 진리를 받아들일 준비를 하지 못하게 되면, 진리가 그들에게 전혀 전해지지 않도록 버려 두는 것이 훨씬 더 좋다. 나는 _____ 에 있는 교회가 그런 경험을 하게 된 것을 보았다. 그들이 오류에 빠져 있는 것을 처음으로 발견한 바로 시초에 분명한 증언을 해야 했는데, 이제는 그 때보다 그들이 진리를 받아들이기가 훨씬 어려울 것이다. 그 때에는 가시떨기를 훨씬 더 쉽게 뿌리 뽑을 수 있었다. 그러나, 나는 _____ 에 도덕적으로 가치가 있는 사람들이 있는 것과, 현대 진리로 아직 시험을 받아야 할 몇 사람들이 있는 것을 보았다. 만일, 교회가 각성하고 돌아올 것 같으면, 주님께서는 그들에게로 돌아가서 그분의 영을 그들에게 주실 것이다. 그러면, 그들의 감화력은 진리를 위하여 증거하게 될 것이다.

51 장 — 서부의 사업

나는 사업에 있어서 기둥의 역할을 하게 될 귀중한 사람들이 서부에서 진리를 받아들인 것을 보았다. 그들이 그들의 재물의 일부를 사용할 수 있는 상태에서 세속적 사업에 착수하게 되면, 그들은 하나님의 사업을 돕는 일에 그들의 몫을 담당할 것이다. 나는, 어떠한 희생도 치름 없이 동부의 형제들의 관대한 희사로 그들에게 제시된 진리를 즐거운 마음으로 받아들이는 몇 사람들을 또한 보았다. 서부의 형제들은 각성하여, 그들의 주 (州) 들에 소요되는 비용을 담당해야 한다. 하나님께서는 이것을 그들의 손에서 요구하신다. 그러므로, 그들은 그렇게 하는 것을 하나의 특권으로 여겨야 한다. 주님께서는 그들을 시험하실 것이다. 그분께서는 그들을 시험하여, 그들이 세상에 대한 애정을 끊어 버리고 행동으로 그들의 믿음을 완전케 하는 여부를 보실 것이다.

나는 하나님의 손이 서부에 있는 영혼들을 모아들이기 위하여 펼쳐진 것을 보았다. 그분께서는, 다른 사람들에게 진리를 가르칠 수 있고 새로운 지역으로 진리를 가지고 들어가는 일을 의무로 여길 수 있는 사람들을 이끌어 내고 계신다. 나는, 동부에서 서부로 이사하여 새로운 지역에 정착하는 어려움을 겪은 사람들이 올바르게 현대 진리를 받아들일 것 같으면, 그들이 세속적 재산을 얻는데 나타낸 것과 유사한 인내와 결심의 특성을 진리에 대해서도 나타냄으로 진리를 전진시키는 사업에 마음을 다하여 헌신할 것을 보았다. 만일, 이처럼 반응을 나타내는 열성이 부족하다면, 진리가 그들을 구원하고 거룩하게 해주는 영향을 아직까지 그들에게 미치지 못했기 때문이다.

나는 _____ 에서 있었던 집회를 뒤돌아보라는 지시를 받았다. P 형제는 하나님의 사업에 대한 부담을 느꼈으나 R 형제는 반대의 정신을 갖고 있었다. 그의 증언은 하나님의 사업과 일치되지 않았다. 그러므로, 그는 하나님의 사업의 발전을 위하여 수고하고 있던 사람들에게 슬픔과 부담을 가져다 주었다. 그러나, 만일 그가 조금만 더 오래 용납되고, 그로 말미암아 야기된 혼란을 형제들이 수습했더라면, 사업을 위하여서는 더욱 좋을 뻔하였다. 나는 P 형제가 그의 경우에 있어서 지혜롭지 않게 행동한 것을 보았다. 그 일은 R 형제와 우리의 믿음의 원수들에게 유익을 주었다. P 형제는 R 형제의 신앙적 특성이 더욱 완전히 드러날 때까지 기다렸어야 했다. 그는 미구에 하나님의 남은 백성들과 연합하든가 다른 쪽에 남게 되든가 할 것이었다. 그러나, R 형제는 그의 나이 때문에 동정을 얻었다. 그는 메신저 파의 정신을 받아들였으므로, 그의 온 행동이 그 정신에 의하여 어두워졌다. 그의 아내는 충동적이고 과격한 정신을 가지고 있었으며, 거짓 소문을 퍼뜨리는데 열성적이었다. 그는 이세벨이 아합에게 한 그 일을 그의 남편에게 하고, 그를 충동하여, 분명한 증언을 하는 하나님의 종들을 대항하여 싸우게 한다.

동부에서의 그들의 영향은, 진리의 정신과 진리를 전진시키기 위한 활동에 생애를 바쳐 온 자들을 결정적으로 대적하는 것이었다. 동부에는, 진리를 믿노라고 공언하지만 그 사업에 책임을 지고 있는 사람들을 대적하는 불만의 정신을 몰래 간직하고 있는 부류의 사람들이 있다. 그와 같은 마음은 하나님의 사업을 반대하여 어떤 영향이 일어나기 전에는 나타나지 않는다. 그런 영향이 일어날 그 때, 그들은 그들의 참 성격을 드러내게 된다. 그런 자들은 사실상 근거 없는 소문을 쉽게 받아들이고 간직하고 퍼뜨림으로, 이 사업에 종사하는 사람들의 감화력을 말살시키게 된다. 조직에서 이탈하고자 하는 모든 자들은 그런 기회를 갖게 될 것이다. 각 사람을 시험하기 위하여 어떤 일이 일어나게 될 것이다. 크게 체질을 할 시기가 우리 앞에 박두했다. 시기하고 결점을 찾는 자들, 곧 악을 살피는 자들은 흔들려 떨어져 나갈 것이다. 그들은 책망을 싫어하고 바로잡는 일을 멸시한다. 세째 천사의 기별의 정신을 좋아하는 사람들은 R 형제와 그의 아내가 가지고 있는 정신과 연합할 수 없다.

52 장 — 질문에 대한 답

나의 원수들의 영향을 받고 있는 자들은 가끔 다음과 같은 질문을 한다. “화잇 자매는 차츰 교만해져 가고 있지 않은가! 나는 그가 나비 넥타이와 리본으로 잔뜩 장식한 모자를 샀다는 말을 들었다.”

나는 교만해지지 않기를 바란다. 나의 옷 입는 모습은 몇 년 전과 내내 동일한 상태를 유지하고 있다. 나는 후프와 불필요한 나비 넥타이와 리본을 부착하는 것을 반대한다 (후프 (Hoops) 는 여성의 스커트 폭을 벌어지게 하는데 쓰는 일종의 페티코트 — 역자 주). 나는 비누와 물로 세탁을 하는 경우를 제외하고는, 끈을 바꾸는 일 없이 하나의 우단제 모자를 2년 동안 써 왔다. 나는 새로운 모자테 위에다 동일한 그 우단을 씌워서 금년 겨울에 다시 쓰고 있다. 나는 안식일을 준수하는 자들이 검소하게 옷을 입고 의복에 있어서 검소함을 연구해야 한다고 믿는다. 이야기하기를 좋아하는 자들은 그런 기회를 주지 않을지라도 이야기하게 될 것이다. 나는 의복에 관하여 모든 사람의 취미에 맞기를 기대하지 않는다. 그러나, 나는 질긴 의복을 입고, 산뜻하고 보기 좋은 옷을 입고 하나님의 말씀에 어긋나지 않는 범위에서 내 자신의 취향에 맞는 옷을 입는 것이 의무임을 믿는다.

섹션 7 — 교회에 대한 증언

53 장 — 남부와 북부

1862년 1월 4일에, 나는 우리 나라에 관한 일을 보았다. 나의 주의는 남부의 반역에 쏠렸다. 북부가 그들의 참된 감정에 대하여 잠든 상태에 있는 동안, 남부는 무서운 투쟁을 위하여 스스로 준비를 갖추었다. 링컨 행정부가 출범하기 전에, 남부에 의하여 매우 유리한 조치가 취해졌다. 그 전 행정부는 남부가 그들의 전쟁 무기를 북부에서 빼앗아 가도록 계획하고 처리했다. 그렇게 한 데는 두 가지 목적이 있었다. (1) 그들이 결정적인 반역을 생각하고 있었으므로 그 일을 위하여 준비해야 하고, (2) 그들이 반역하게 될 때 북부는 전혀 준비를 갖추고 있지 않아야 하기 때문이었다. 그들은 이와 같이 시간을 끌고, 그들의 심한 강압과 무서운 협박으로 북부를 위협할 때 그들에게 복종하지 않을 수 없게 되고 모든 것이 그들 자신의 뜻대로 될 것이라고 생각했다.

북부는 그들에게 대한 남부의 지독하게 무서운 증오를 깨닫지 못했으므로, 남부가 교묘하게 꾸민 획책에 대비하여 준비를 갖추지 못했다. 북부는 그들의 힘을 자랑하고 연방에서 분리되겠다는 남부의 생각을 비웃었다. 그들은 그것을 고집스럽게 제멋대로 하는 어린아이의 위험처럼 생각하고, 남부가 미구에 제정신이 들어 연방과 분리된 것을 후회하고 겸손하게 사과하면서 충성의 자리로 돌아올 것으로 보았다. 북부는 저주받은 노예 제도의 힘을 올바르게 파악하지 못하였다. 전쟁의 기초를 놓은 것은 이것, 바로 이것이다. 남부는 차츰 흥분이 고조되어 갔다. 그들은 인간을 매매하는 것, 노예와 사람들의 영혼을 장사로 거래하는 것을 완전히 정당하다고 생각하고 있다. 그들은 그들이 원하는 모든 영역을 그들의 것으로 주장할 수 없게 되면 초조해지고 걷잡을 수없이 화가 난다. 그들은 경계 (境界) 를 무너뜨리고, 그들이 원하는 어떤 지역이든지 노예를 데려가서 노예의 활동으로 땅을 저주하기를 원했다. 남부의 소리는 긴박했지만, 북부는 그 소리를 침묵시키기 위하여 적절한 조치를 취하고 있지 않았다.

반역은 너무도 세밀하고 천천히 진행되었기 때문에, 처음에 반역을 생각하고 놀란 많은 사람들이 모반자들의 영향을 받아 그 반역을 정당하고 옳은 것으로 보게 되고, 수많은 사람들이 반역의 초기, 전쟁을 치르기에 잘 준비가 갖추어지지 않았던 당시에 우리 정부가 단호하고 철저한 조치를 취하기를 원치 않았던 남부 연방에 가담하였다. 북부는 언제나 전쟁을 치를 준비를 갖추고 있었지만, 반역의 세력이 꾸준히 증강되어 왔으므로 이제는 여러 달 전보다 진압의 가망이 훨씬 더 희박해져 있다. 수많은 사람들이 생명을 잃고, 상처를 입고, 불구가 되어 건강을 잃었다. 그들의 세속적 희망은 영원히 그늘에 가리워졌다. 그런 대가를 치르고서도 얻은 것은 얼마나 적었던가! 수많은 사람들은 이 전쟁이 노예 제도를 종식시키기 위한 것이라는 이해 아래 군대에 입대하도록 강요당했다. 그러나, 이제 그들은 찬찬히 생각하고, 그들이 속았다는 것, 이 전쟁의 목적이 노예 제도를 철폐하는 것이 아니고 종전처럼 지속하기 위한 것임을 깨닫게 된다.

가정을 버리고 생명을 희생하고자 했던 사람들이 불만을 품게 된다. 그들은 전쟁의 결과가 좋지 않음을 깨닫는다. 오직 연방의 보존, 이 목적을 위하여 수많은 사람들의 생명이 희생되고 가정이 황폐되어야 한다. 수많은 사람들이 폐인이 되고 병원에서 죽었다. 또 많은 사람들이 모반자들의 포로가 되어 죽음보다 더 무서운 운명에 처해졌다. 이 모든 것을 보고 그들은, 만일 우리가 이 반역을 진압하는데 성공하면 어떤 유익을 얻을 것인가라고 자문한다. 그들은 낙심 상태에서, 아무것도 없다고 대답할 뿐이다. 반역이 야기한 것은 제거되지 않는다. 우리 나라를 파괴한 노예 제도는 살아 있어서 또 다른 반역을 일으키게 된다. 수많은 우리 군인들의 마음은 괴로웠다. 그들은 가장 큰 궁핍을 당하고 있다. 그들은 즐거운 마음으로 그 일을 당하고자 하는데, 그들이 기만당한 것을 깨닫고 낙심하게 된다. 우리의 지도자들은 난처해지고, 그들의 마음은 공포에 눌리게 된다. 그들은 모반자들의 노예들에게 자유를 선포하기를 두려워한다. 왜냐하면, 그렇게 함으로 그들은 반역에 가담하지 않았지만 강력한 노예 소유자들로 이루어진 남부의 일부를 격노케 할 것이기 때문이다. 그리고, 다시 그들은, 지휘자로서 책임 있는 위치에 있는 강력한 노예 제도 반대자들의 영향도 두려워했다. 그들은 대담하고 결정적인 어조의 영향을 두려워했다. 왜냐하면, 그것은 눌린 자들에게 자유를 주어 모든 멍에를 꺾어 버리게 함으로써 이 무서운 반역의 원인을 씻어 버리고자 하는 수많은 사람들의 강한 욕망의 불길에 부채질을 하는 일이 되기 때문이다.

책임 있는 위치에서 고급 지휘관으로 있는 자들 중 많은 사람들에게는 양심이나 심령의 고결함이 별로 없었다. 심지어 그들은 그들의 휘하에 있는 자들을 죽일 수 있는 권력을 휘두를 수 있었다. 그리고, 그런 일은 눈감아졌다. 이 사령관들은 그들에게 주어진 권력을 남용하여, 그들에게 예속된 자들이 모반자들을 정복할 희망이 전혀 없이 모반자들과 무서운 교전을 할 수밖에 없는 위험한 위치에 놓이게 할 것이었다. 이런 점에서, 그들은 다윗이 우리아를 처치한 것처럼 (삼하 11:14, 15), 담대하고 철저한 사람을 죽일 것이었다.

귀중한 사람들이 강력한 노예 제도 반대의 영향을 제거해 버리기 위하여 이와 같이 희생당해 왔다. 이 위기의 때에 북부가 가장 필요로 하고, 가장 가치 있는 봉사를 할 바로 그런 사람들 중 몇은 있지 않다. 그들은 이유 없이 희생되었다. 우리 나라의 앞길은 낙망적이다. 왜냐하면, 마음속에 반역의 정신을 품고 있는 자들이 책임 있는 위치를 차지하고 있기 때문이다. 모반자들을 동정하고 있는 사령관들이 있다. 어떤 군대들은 주로 이런 사람들로 구성되었다. 그들은 서로 적대적이어서, 많은 연대들 가운데서 연합이라고는 조금도 찾아볼 수 없었다.

이 전쟁이 나에게 나타났을 때, 그것은 지금껏 있었던 어떤 것보다도 가장 독특하고 불확실한 것처럼 보였다. 군대에 입대한 지원자들 중 대부분은, 전쟁이 끝나면 노예 제도가 철폐될 것으로 완전히 믿었다. 또 어떤 사람들은, 노예 제도를 현재와 같이 유지하기 위하여 매우 조심하면서, 반역이 진압되고 연방이 보존되기를 바라는 마음으로 군대에 입대하였다. 그런데, 그 문제를 더욱 난처하고 불안하게 만드는 것은, 사령관들 중 몇 사람들이 남부를 전적으로 지지하는 노예 제도 지지자들이면서도 정부가 분리되는 것은 반대하는 자들이라는 점이다. 전쟁이 성공적으로 치러지기는 불가능한 것처럼 보인다. 왜냐하면, 우리의 대열에 속한 많은 사람들이 계속해서 남부를 유리하게 하는 활동을 하고 있기 때문이다. 우리의 군대들이 격퇴당하고 무자비하게 죽임을 당하는 것은 노예 제도를 지지하는 자들의 처사 때문이다. 국회에 있는 우리의 지도자들 중 몇 사람들도 남부에 유리하도록 계속해서 활동하고 있다. 이 같은 상태에서, 국가적인 금식을 선포하고, 하나님께서 신속하고도 유리하게 전쟁을 종식시켜 주시도록 기도해야 할 것인가? 그 때에 나는 이사야 58장 5-7절을 보라는 지시를 받았다. “이것이 어찌 나의 기뻐하는 금식이 되겠으며 이것이 어찌 사람이 그 마음을 괴롭게 하는 날이 되겠느냐 그 머리를 갈대같이 숙이고 굵은 베와 재를 펴는 것을 어찌 금식이라 하겠으며 여호와께 열납될 날이라 하겠느냐 나의 기뻐하는 금식은 흉악의 결박을 풀어 주며 멍에의 줄을 끌러 주며 압제당하는 자를 자유케하며 모든 멍에를 꺾는 것이 아니겠느냐 또 주린 자에게 네 식물을 나눠주며 유리하는 빈민을 네 집에 들이며 벗은 자를 보면 입히며 또 네 골육을 피하여 스스로 숨지 아니하는 것이 아니겠느냐.”

나는 이와 같은 국가적 금식은 여호와를 모독하는 것임을 보았다. 그분께서는 그런 금식을 열납하지 않으신다. 기록하는 천사는 그들에 관하여 이렇게 기록한다. “보라 너희가 금식하면서 다투며 싸우며 약한 주먹으로 치는도다” (사 58:4). 나는 우리의 지도자들이 그들의 보호를 받고자 찾아온 불쌍한 노예들을 어떻게 취급해 왔는지 보았다. 천사들은 그 사실을 기록했다. 이 지도자들은 그들의 멍에를 깨뜨리고 압제당하는 자들에게 자유를 주는 대신에, 이 멍에를 그들의 독재적 주인들을 섬길 때보다 훨씬 더 괴로운 것이 되게 했다. 자유를 사랑하는 마음 때문에, 불쌍한 노예들은 그들의 주인을 버리고 자유를 얻기 위하여 생명의 위험을 무릅쓴다. 만일, 그들이 우리 중 어떤 사람과 마찬가지로 자유를 사랑하는 강한 욕망을 가지고 있지 않았을 것 같으면, 그들은 주인을 버렸다가 다시 잡힐 때 당하는 난관과 공포를 스스로 당하는 모험을 결코 하지 않았을 것이다. 도망친 노예들은 자유를 얻기 위하여 말할 수 없는 어려움과 위험을 당했다. 그리하여, 그들은 그들의 마지막 희망으로, 가슴속에서 불타는 자유에 대한 열망을 안고 우리의 정부에 보호를 호소한다. 그러나, 그들의 신뢰는 말할 수 없는 모멸로 대접을 받았다. 그들 중 많은 사람들은 자유를 얻기 위하여 담대하게 노력한 큰 죄를 지었기 때문에 잔인하게 취급되었다. 인도적인 따뜻한 마음을 가지고 있노라고 공언하는 위대한 사람들은, 거의 헐벗고 굶주린 노예들을 보고 멸시하고, 그들을 잔인한 주인과 절망적인 속박으로 되돌려 보냄으로, 그들이 자유를 찾고자 했기 때문에 비인간적인 잔인한 취급을 받게 했다. 이처럼 가련한 부류에 속한 자들 중 어떤 사람들은 건강에 좋지 않은 토굴 속에 던져진 채, 살든지 죽든지 보호를 받지 못하고 버려졌다. 그들은 자유를 빼앗기고, 하늘이 빼앗지 않은 공기마저 자유롭게 호흡하지 못하고, 음식과 의복이 없어서 고난을 당하도록 버려졌다. 이런 모든 것을 보고 국가적 금식을 선포하다니! 아, 여호와께 대하여 얼마나 큰 모독인가! 여호와께서는 이사야의 입을 통하여, “그들이 날마다 나를 찾아 나의 길 알기를 즐거워 함이 마치 의를 행하여 그 하나님의 규례를 폐하지 아니하는 나라 같 (사 58:2) 다” 고 말씀하신다.

도망친 노예들은 그들의 주인들에게서, 북부의 사람들이 그들을 잔인하게 오용하기 위하여 그들을 소유하기를 원한다는 것과, 노예 폐지론자들이 그들이 노예로 있을 때 취급받은 것보다 훨씬 더 그릇되게 그들을 취급할 것이라는 말을 들어 왔다. 그들로 하여금 북부를 혐오하게 하고자 온갖 종류의 무서운 이야기들을 그들의 귀에 반복해서 들려주었다. 그러나, 그들은 혼란한 생각들을 가졌으므로, 북부에 있는 어떤 사람들의 마음은 그들의 불평을 느끼고 그들을 도와 주기 위한 노력을 하곤 했다. 이것은 그들의 억압적이고 침울한 속박에 빛을 비춰 주는 유일의 별이 되어 왔다. 가련한 노예들이 다루어진 방법은 그들의 주인들이 이 문제에 관하여 그들에게 진실을 말해 주었다는 사실을 믿게 했다. 그러면서도 국가적 금식을 선포하고 있다! 주님은 말씀하신다. “나의 기뻐하는 금식은 흉악의 결박을 풀어 주며 멍에의 줄을 끌러 주며 압제당하는 자를 자유케 하며 모든 멍에를 꺾는 것이 아니겠느냐.” 우리 나라가 하나님께서 기뻐하시는 금식을 할 때, 전쟁에 관한 한 그분께서 그들의 기도를 들어주실 것이다. 그러나, 지금은 그 기도가 그분의 귀에 들리지 않는다. 그분께서는 그들에게서 얼굴을 돌이키신다. 그들은 그분께 혐오의 대상이 되어 있다. 그러므로, 무거운 짐을 벗겨 주고 모든 멍에를 꺾어 주려고 하는 자들이 비난받는 처지에 놓이게 되거나, 책임있는 위치에서 제거되거나, 그들의 생명이 “금식하면서 다투며 싸우며 악한 주먹으로 치는 자” 들에 의하여 모살되게끔 경영된다.

나는 이 전쟁의 목적이 노예 제도를 종식시키는 데 있고 그와 같은 욕망이라도 있었을 것 같으면 영국이 북부를 도와 주었을 것을 보았다. 그러나, 영국은 정부 내부에 존재하는 감정과 전쟁이 노예 제도를 없애기 위한 것이 아니고 단순히 연방을 보존하는데 있다는 것과, 그것이 보존되는 것이 그에게 유익이 되지 않는다는 것을 충분히 알고 있다. 우리 정부는 매우 자고하고 독자적 위치를 유지해 왔다. 이 나라의 백성들은 군주 정치에서 자행되는 것보다 수천 배나 더 악한 노예 제도가 존재하도록 용납하고 그 제도를 보존해 오면서도 스스로를 하늘처럼 높이고, 군주 정치를 멸시하고, 그들이 자랑하는 자유에 득의 양양해 왔다. 빛을 받은 이 나라에서, 인간 가족의 일부를 다른 부분에 예속되게 하여, 수백만의 사람들을 짐승의 수준으로 전락시키는 제도를 간직하고 있다. 이와 동일한 죄는 이교에서도 찾아볼 수 없다.

천사는 “하늘이여, 압제받는 자들의 부르짖음을 들어 보라. 그리하여, 압제자들을 그들의 행위에 따라 두 배로 갚아 주라” 고 말했다. 이 나라는 여전히 티끌에 이르기까지 낮추어져야 할 것이다. 영국은 우리 나라의 현실적으로 약한 상태를 이용하여 전쟁을 하는 것이 최선의 길인지 아닌지 알고자 연구 중에 있다. 그 나라는 사태를 예의 주시하고 있으며, 다른 나라들의 의중을 떠보고 있다. 영국은, 해외에서 전쟁을 시작할 것 같으면 국내가 약해지고 다른 나라들이 그의 약화된 상태를 이용하지 않을까 두려워한다. 다른 나라들은 조용하지만 전쟁을 위하여 적극적으로 준비하고 있다. 그리하여, 영국이 우리 나라와 전쟁을 하기를 바라고 있다. 그렇게 되면, 그들은 영국이 과거에 그들을 이용하고 그들에게 불의하게 한 것을 보수할 기회를 가질 수 있기 때문이다. 여왕의 국민들 중 일부는 그들의 멍에를 깨뜨릴 기회를 얻고자 기다리고 있다. 그러나, 영국은 이익이 된다고 생각하면 한순간도 주저하지 않고 자신의 힘을 발휘하여, 우리 나라를 굴복시킬 기회를 이용할 것이다. 영국이 전쟁을 선포하면, 모든 나라들은 각자의 이익을 위하여 개입할 것이다. 그리하여, 전반적 전쟁 곧 전반적 혼란이 야기될 것이다. 영국은 반역을 진압시키기 위하여 노력하고 있는 자들 사이에 존재하는 여러 다른 의견들을 잘 안다. 그 나라는 우리 정부의 난처한 상태를 잘 안다. 그 나라는 이 전쟁의 과정, 곧 느리고 무능한 이동, 우리 군대의 무력한 상태, 우리나라의 파멸적 지출 등을 두려움으로 보았다. 우리 정부의 무력한 상태는 다른 나라들 앞에 완전히 공개되어 있다. 그러므로, 그 나라들은 군주정치가 아니기 때문에 이렇다는 결론을 내리고, 그들은 그들 자신의 정치를 자랑스럽게 여기는 한편, 어떤 나라들은 동정의 마음으로, 다른 나라들은 멸시하는 태도로, 한때 그들이 지상에서 가장 강력한 나라로 인정해 온 우리 나라를 멸시하게 된다. 만일, 우리 나라가 연합을 유지했을 것 같으면 힘을 소유하게 되었을 것이다. 그러나, 나누어졌기 때문에 망하지 않을 수 없는 형편이다.

54 장 — 큰 고난이 다가옴

나는 우리가 지금껏 목격한 어떤 고난보다 더 큰 고난을 이 땅에서 보았다. 나는 고통의 신음 소리와 부르짖음을 듣고, 많은 무리들이 치열한 전쟁 중에 있는 것을 보았다. 나는 대포가 터지는 소리, 무기가 부딪치는 소리, 백병전의 함성, 죽어가는 자들의 신음 소리와 기도를 들었다. 땅은 부상당한 자들과 죽은 자들로 덮여 있었다. 나는 황폐하고 절망에 빠진 가정들과 많은 진에서 무서운 궁핍을 보았다. 지금도 여전히 많은 가정이 궁핍한 중에 있다. 그러나, 이런 일은 증가할 것이다. 많은 사람들의 얼굴은 수척하고 창백해 보이고, 굶주림에 괴로운 듯했다.

나는 하나님의 백성들이 그리스도인의 우정과 사랑의 줄로 굳게 연합되어 있어야 할 것을 보았다. 이와 같은 우리의 국가적 재난의 때에 있어서 하나님만이 우리의 방패와 힘이 되실 것이다. 하나님의 백성들은 깨어야 한다. 진리를 전파하는 그들의 기회는 잘 이용되어야 한다. 왜냐하면, 그 기회들은 오래 가지 않을 것이기 때문이다. 나는 이 땅에서 고통과 혼란과 기근을 보았다. 사단은 지금 하나님의 백성들을 무활동의 상태로 붙들어 두어, 진리를 전파하는 일에서 그들의 몫을 담당하지 못하게 하고자 애쓰고 있다. 그리하면, 그들은 마침내 저울에 달려서 부족함이 나타나게 될 것이기 때문이다.

하나님의 백성들은 경고를 받고 시대의 징조를 분별해야 한다. 그리스도의 오심을 알려 주는 징조들은 너무도 분명하여 의심할 여지가 없다. 그러므로, 이런 점으로 볼 때, 진리를 믿노라고 공언하는 모든 자들은 산 전도자가 되어야 한다. 하나님께서는 설교자들과 백성들을 막론하고 모두 깨어 있도록 호소하신다. 온 하늘은 분주히 활동하고 있다. 지상역사의 장면들은 신속히 마쳐 가고 있다. 우리는 마지막 때의 위기에 처해 있다. 더 큰 위기가 우리 앞에 놓여 있지만, 우리는 여전히 깨어있지 않다. 하나님의 사업에 이처럼 활동과 열성이 부족한 것은 무서운 일이다. 이 죽음의 마비 상태는 사단에게서 온 것이다. 그는 헌신하지 않은 안식일 준수자들의 마음을 지배하여, 그들이 서로 질투하고 결점을 찾고 비난하게 한다. 마음들을 분리시켜, 하나님의 종들의 영향력과 힘과 활동이 헌신하지 못한 안식일 준수자들에게 바쳐지게 하고, 불신자들에게 진리를 전하는 일에 사용되어야 할 그들의 귀중한 시간이 사소한 분리를 해결하는데 쓰여지게 하는 것이 사단의 특별한 일이다.

나는 하나님의 백성들이 어떤 변화가 이루어지기를, 곧 그들을 사로잡을 강력한 힘이 나타나기를 기다리고 있는 것을 보았다. 그러나, 그들이 잘못을 범하고 있기 때문에 그들은 실망을 당할 것이다. 그들은 활동하고, 스스로 사업을 붙들고, 그들 스스로를 진정으로 알기 위하여 하나님께 열렬하게 부르짖어야 한다. 우리 앞에 지나가는 장면들은 우리를 각성시켜, 진리를 듣는 모든 사람들의 마음속에 그 진리를 새기도록 강요하기에 충분할 만큼 중요한 것들이다. 세상의 곡식은 거의 익어있다.

나는 셋째 천사의 기별을 선포하는 엄숙하고 책임 있는 사업에 종사하는 목사들이 올바르게 되는 것이 얼마나 중요한 일인지를 보았다. 주님께서는 당신 자신의 사업을 하기 위한 재물이나 기구들 때문에 어려움에 처하지 않으신다. 주님께서는 언제나 당신이 원하시는 자들을 통하여 말씀하실 것이다. 그리고, 그분의 말씀은 능력이 있기 때문에 말씀하신 대로 이루어질 것이다. 그러나, 진리가 거룩한 사물을 다루는 자의 손과 마음을 성화시키지 못하고, 순결하고 깨끗하게 하지 못하면, 그는 자기 자신의 불완전한 경험을 따라 말할 가능성이 있다. 그 자신의 정화되지 못한 판단력이 결정하는 대로 자기 자신에 관하여 말하는 경우에는, 그의 권면이 하나님께로부터 나온 것이 아니고 자기 자신에게서 나온 것이 된다. 하나님의 부르심을 입은 자는 거룩하게 되도록 부르심을 입었으므로, 인정을 받고 사람들에게서 구별된 자는 그의 거룩한 부르심에 대한 증거를 나타내야 하고, 그의 거룩한 언어와 행동을 통하여 그가 자기를 부르신 분에게 충성하고 있다는 사실을 보여 주어야 한다.

진리를 전파하지만 진리로 성화되지 못한 자들과, 말씀과 교훈으로 그들에게 봉사하도록 성화되지 못한 자들을 받아들이고 유지하는 일에 동의한 자들에게는 무서운 화가 있다. 나는 엄숙하고 중대한 진리를 믿노라고 공언하는 하나님의 백성들을 보고 놀란다. 왜냐하면, 나는 그들중 많은 사람들이 회개하지 않고, 진리를 통하여 거룩해지지 않은 것을 알기 때문이다. 사람들은 모든 진리를 듣고 인정할 수는 있으나 경건의 능력에 대해서는 전혀 모를 수도 있다. 진리를 전하는 모든 사람이 그 진리에 의하여 구원받지는 않을 것이다. 천사는, “여호와의 기구를 메는 자여 스스로 정결케 할지어다” (사 52:11) 라고 말했다.

주님을 현재와 미래의 유업으로 택하는 자들이 오직 그분만을 의지해야 할 때가 왔다. 경건을 공언하는 모든 사람은 그들 자신의 경험을 해야한다. 기록하는 천사는 하나님의 백성들의 말과 행동을 성실하게 기록하고 있다. 천사들은 품성의 계발을 지켜보고, 도덕적 가치를 달아 보고 있다. 진리를 믿노라고 공언하는 자들은 스스로 정당해야 하며, 다른 사람들을 깨우쳐 진리로 인도하는 일에 그들의 영향력을 사용해야 한다. 그들의 말과 행위는 순결한 진리의 원칙과 거룩함을 세상에 전달하는 통로이다. 그들은 세상의 소금이며 세상의 빛이다. 나는 하늘을 쳐다볼 때 빛과 평화를 보지만, 세상을 바라볼 때 모든 피난처가 미구에 사라지고 모든 좋은 것이 미구에 지나가 버릴 것을 보았다. 하나님 외에는 우리에게 도움이 없다. 이 세상의 혼란 속에서, 우리는 오직 산 믿음의 힘을 통해서만 침착하고 강하고 안전할 수 있다. 오직 우리가 하나님 안에서 안식하고 그분의 구원을 기다릴 때에만 우리는 평안할 수 있다. 우리 조상들에게 비친 것보다 더 큰 빛이 우리에게 비치고 있다. 우리의 조상들이 한 것과 동일한 봉사를 하고 동일한 사업을 하고서는 우리가 하나님의 가납하심을 받거나 칭찬을 받을 수 없다. 우리 조상들처럼 하나님의 가납하심과 축복을 받으려면, 우리는 그들의 성실과 열성을 본받아야 한다. 곧, 그들이 그들의 빛을 이용한 것처럼, 우리는 우리의 빛을 이용하고, 그들이 오늘날 살았다면 하게 될 그대로 해야 한다. 우리는 우리에게 비친 빛 가운데서 행해야 한다. 그렇지 않으면, 그 빛은 어둠으로 바뀔 것이다. 하나님께서는 우리가 우리의 품성과 행동을 통하여, 공언하는 거룩한 진리와, 이 마지막 때에 성취되고 있는 예언의 정신과 일치되는 연합과 일치의 정신의 정도를 세상에 나타내기를 바라신다. 우리가 이해한 진리와 심령에 비친 빛을 등지고 지도받기를 거부할 것 같으면, 그 진리와 빛이 우리를 심판하고 정죄할 것이다.

나는 하나님의 남은 백성들을 각성시키기 위하여 무슨 말을 해야 할까! 나는 우리 앞에 두려운 광경이 있음을 보았다. 사단과 그의 사자들은 하나님의 백성들에게 영향을 끼치기 위하여 그들의 모든 힘을 모으고 있다. 사단은 하나님의 백성들이 조금만 더 졸 것 같으면 그들을 소유하게 될 것을 안다. 그들의 멸망이 분명할 것이기 때문이다. 나는 그리스도의 이름을 믿노라고 공언하는 모든 사람들이 스스로를 엄격하게 살펴서, 그들의 모든 잘못을 완전하고 철저하게 고백함으로 심판을 미리 받고, 기록하는 천사가 그들의 이름 맞은편에 용서받았다고 기록할 수 있게 하라고 경고하는 바이다. 나의 형제 자매여, 이 귀중한 자비의 순간을 이용하지 않을 것 같으면, 그대들은 변명할 여지가 없을 것이다. 만일, 그대들이 깨어 있기 위하여 특별한 노력을 하지 않고, 회개하는 일에 열성을 나타내지 않을 것 같으면, 이 황금 기회는 미구에 지나가 버리고, 그대들은 저울에 달려서 부족함이 나타날 것이다. 그 때에는 그대의 고민의 부르짖음이 아무런 효력이 없을 것이다. 그리하여, 다음과 같은 주님의 말씀이 적중될 것이다. “내가 부를지라도 너희가 듣기 싫어하였고 내가 손을 펼지라도 돌아보는 자가 없었고 도리어 나의 모든 교훈을 멸시하며 나의 책망을 받지 아니하였은즉 너희가 재앙을 만날 때에 내가 웃을 것이며 너희에게 두려움이 임할 때에 내가 비웃으리라 너희의 두려움이 광풍같이 임하겠고 너희의 재앙이 폭풍같이 이르겠고 너희에게 근심과 슬픔이 임하리니 그 때에 너희가 나를 부르리라 그래도 내가 대답지 아니하겠고 부지런히 나를 찾으리라 그래도 나를 만나지 못하리니 대저 너희가 지식을 미워하며 여호와 경외하기를 즐거워하지 아니하며 나의 교훈을 받지 아니하고 나의 모든 책망을 업신여겼음이라 그러므로 자기 행위의 열매를 먹으며 자기 꾀에 배부르리라 어리석은 자의 퇴보는 자기를 죽이며 미련한 자의 안일은 자기를 멸망시키려니와 오직 나를 듣는 자는 안연히 살며 재앙의 두려움이 없이 평안하리라” (잠 1:24-33).

55 장 — 노예 제도와 전쟁

하나님께서는 노예 제도의 큰 죄 때문에 이 나라를 징벌하고 계신다. 그분은 나라의 운명을 당신의 손에 쥐고 계신다. 그분은 노예 제도의 죄 때문에 남부를, 그 제도의 지나치고 기만적인 영향을 오랫동안 용납하는 일 때문에 북부를 징벌하실 것이다.

1861년 8월 3일, 뉴욕 주 루스벨트의 총회에서 형제 자매들이 겸비와 금식과 기도를 위하여 따로 구별한 날에 모였을 때, 주님의 영이 우리에게 임하시고, 나는 이상 가운데 들어가서 오랫동안 이 나라에 저주가 되어온 노예 제도의 죄를 보게 되었다. 탈주 노예 규제법은, 압박받고 고생하는 노예에 대하여 마음속에서 일어나야 할 고상하고 관대한 모든 동정의 생각을 사람에게서 무찔러 버리기 위하여 기도 (企圖) 되었다. 그것은 그리스도의 교훈과 정반대 된다. 하나님의 벌이 이제 북부에 내리고 있다. 왜냐하면, 그들은 너무 오랫동안 노예 제도의 발전을 용납해왔기 때문이다. 북부의 노예 제도 지지자들의 죄는 크다. 그들은 노예제도의 확대를 인정함으로 남부의 죄를 지지해 왔다. 그들은 나라를 현재의 고통스런 상태에 빠뜨리는데 있어서 현저한 역할을 담당해 왔다.

나는 많은 사람들이 우리에게 다가온 악의 정도를 깨닫지 못하고 있음을 보았다. 그들은 국가적 어려움이 미구에 해결되고 혼란과 전쟁이 끝날 것이라고 스스로 자부해 왔다. 그러나, 많은 사람들은 그 문제에 있어서 기대했던 것보다 더 큰 현실 문제가 있다는 것을 깨닫게 될 것이다. 많은 사람들은 북부가 일격을 가하여 싸움이 끝나기를 기대해왔다.

나는 애굽인들에게 속박되어 있던 고대 이스라엘을 뒤돌아보라는 지시를 받았다. 주님께서는 모세와 아론을 통하여 그들을 구원하기 위한 일을 하셨다. 그 사람들이, 이스라엘을 가도록 허락하는 명령을 내리기 위하여 특별히 하나님께서 보내심을 받은 사람들임을 바로에게 확신시켜주고자 그 앞에서 이적들이 행해졌다. 바로의 마음은 하나님의 사자들에 대하여 굳어졌다. 그리하여, 그는 그들이 행한 이적을 자연 현상으로 돌렸다. 그리하여, 애굽 사람들은 하나님의 형벌을 받게 되었다. 재앙의 영향으로 고통을 당하고 있는 동안, 바로는 이스라엘 백성들을 가도록 놓아 주기로 동의하였다. 그러나, 그들의 고통의 원인이 제거되자, 즉시 그의 마음은 굳어졌다. 그의 고문들과 영향력 있는 자들은 하나님을 대항하여 스스로를 무장하고, 그 재앙을 자연 현상의 결과로 설명하고자 노력했다. 하나님의 모든 심판은 그전 것보다 더 심해졌다. 그러나, 그들은 주님의 천사가 애굽의 장자를 죽이기까지 이스라엘 백성들을 놓아주고자 하지 않았다. 보좌에 앉은 왕으로부터 가장 비천하고 낮은 자에 이르기까지 울며 슬퍼하는 일이 있었다. 그 때에, 바로는 이스라엘 백성에게 가도록 명령했다. 그러나, 애굽인들이 죽은 자들을 장사하고 나자, 그는 이스라엘 백성을 놓아 준 것을 후회했다. 그의 고문들과 영향력 있는 자들은 그들의 사별 (死別) 의 원인을 밝혀 내고자 노력했다. 그들은 그 심판과 재난이 하나님께로부터 온 것임을 인정하고자 하지 않았다. 그러므로, 그들은 이스라엘 백성을 추적했다.

이스라엘 백성이, 애굽 군대가 어떤 자들은 말을, 어떤 자들은 마차를 타고 전쟁을 위하여 무장하고 추적해 오는 것을 보자, 그들의 마음은 낙담되었다. 그들 앞에는 홍해가 있고, 뒤에는 애굽 군사가 있다. 그들은 피할 길을 찾을 수 없었다. 이스라엘이 그들의 세력 안에 완전히 들어온 것을 보자, 애굽인들은 승리의 함성을 질렀다. 이스라엘은 크게 두려워하였다. 그러나, 주님께서는 그들을 앞으로 전진하게 하시고, 지팡이를 들어 홍해를 가리켜 손을 뻗어 바다가 갈라지게 하라고 모세에게 명령하셨다. 그는 그렇게 하였다. 그러자, 바다가 갈라졌다. 이스라엘 백성들은 마른 땅을 지나갔다. 바로는 그처럼 오랫동안 하나님을 대항하고, 그분의 강하고 이적적인 업적에 대하여 마음을 굳게 하였으므로 무분별하게도 하나님께서 당신의 백성들을 위하여 이적적으로 마련하신 길을 따라 달려 들어갔다. 모세는 다시 바다를 향하여 그의 손을 뻗으라는 명령을 받았다. 그리하여, “바다의 그 세력이 회복된지라” (출 14:27) 물이 애굽 군대를 덮게 되고, 그들은 몰사하였다.

이 장면은, 이기적 마음으로 좋아하게 된 노예 제도와, 남부가 이 제도를 유지하기 위하여 채택하게 될 필사적 조치와, 그들이 양보하기 전에 지속하게 될 무서운 기간 등을 예시하기 위하여 내 앞에 제시되었다. 노예 제도는 인간을 짐승의 수준까지 떨어뜨리고 타락시켰으므로, 노예를 소유한 주인들 대부분은 노예들을 그렇게 여긴다. 이 주인들의 양심은 바로의 양심처럼 무디어지고 굳어졌다. 그러므로, 만일 그들의 노예들을 해방시키도록 강요할 것 같으면, 그들의 원칙은 바꾸지 않고 남겨 두고, 가능하면 노예가 그들의 압제적 능력을 느끼게끔 할 것이다. 노예를 놓아 주는 것이 지금으로서는 불가능한 것처럼 보인다. 오직 하나님만이 지독하고 냉혹한 압제자의 손에서 노예를 빼앗아 낼 수 있으시다. 노예에게 나타낸 온갖 혹사와 잔인함은, 남부인이든 북부인이든간에 노예 제도의 지지자들에게 마땅히 그 책임이 돌아가야 한다.

남부와 북부가 내 앞에 제시되었다. 북부는 남부에 관하여 기만당해왔다. 그들은 나타난 것보다는 전쟁을 위하여 더욱 잘 준비하고 있다. 그들의 군인들 중 대부분은 무기를 사용하는데 익숙하였는데, 어떤 사람들은 전투의 경험이 있었고, 또 다른 사람들은 일상의 습관적 사냥 경험이 있었다. 그들은 이 점에서 북부보다 유리한 위치에 있다. 그러나, 일반적으로 볼 때, 북부 사람들이 가지고 있는 용기와 인내력은 가지고 있지 않다.

나는 버지니아 주 마나사스의 무서운 전쟁을 보게 되었다. 그것은 무시무시하고 절망적인 광경이었다. 남부의 군대는 모든 면에서 유리했으며, 치열한 전쟁을 치를 준비를 갖추고 있었다. 북부의 군대는 당당한 기세로 전진하고 있었으며, 그들이 승리할 것이 틀림없다는 확신을 가지고 있었다. 많은 사람들은 승리를 이미 얻은 것처럼 들뜬 마음으로 무모하게 전진해 갔다. 전쟁터에 가까워지자, 많은 사람들은 피곤으로 거의 기운을 잃고 휴식을 원하게 되었다. 그들은 그처럼 치열한 교전이 있으리라고 예기하지 않았다. 그들은 전쟁터로 달려들어가서 용감하고 필사적으로 싸웠다. 죽은 사람들과 죽어가는 자들이 사방에 즐비해졌다. 북부와 남부가 다 같이 심한 고통을 받았다. 남부 사람들은 전쟁의 상황을 느끼고 있었고, 잠시 후면 더 멀리 후퇴해 갈 것이었다. 북부 사람들은 비록 그들의 희생이 컸지만 계속해서 추격하기 시작했다. 바로 그 때, 한 천사가 내려와서 손을 뒤로 향하여 흔들었다. 즉시 대열에서 큰 혼란이 생겼다. 그것은 북부의 군인들에게, 사실은 그렇지 않지만, 그들의 군대가 후퇴하고 있는 것처럼 보였기 때문에 급한 후퇴가 시작되었다. 이것은 나에게 이상한 일로 보였다.

하나님께서 이 나라를 당신의 손으로 붙들고 계시기 때문에, 그분께서 정해 놓으신 것보다 더욱 빨리 승리를 허락하지 않으신다는 것과 그분께서 북부 사람들의 죄를 벌하기 위하여 당신의 지혜로써 합당하게 여기시는 것보다 더 많은 사람들을 잃어버리도록 허락하지 않으실 것이라는 사실이 설명으로 주어졌다. 그러므로, 만일 그 때 북부의 군대가 피곤하고 지친 상태 그대로 더욱 치열하게 전쟁을 치렀을 것 같으면 그들을 기다리고 있던 더 큰 싸움과 파괴가 남부에 큰 승리를 주게 되었을 것이다. 하나님께서는 이 일을 허락하지 않으셨으므로, 천사를 보내어 관여하게 하셨다. 북부의 갑작스런 퇴각은 모든 사람에게 있어서 하나의 신비이다. 그들은 하나님의 손이 이 문제에 개입하게 된 것을 알지 못한다.

남부의 군대의 파멸은 너무 컸기 때문에, 그들에게는 자랑할 마음이 없었다. 죽은 자들과 죽어가는 자들과 부상당한 자들의 광경은 그들에게 승리에 대한 기쁨을 별로 주지 못했다. 그들이 매우 유리한 위치에 있고 북부가 매우 불리한 위치에 있을 때 야기된 이 같은 파멸은 그들을 매우 난처한 지경에 빠뜨렸다. 그들은, 만일 북부가 그들과 동일한 기회를 가졌을 것 같으면 승리는 분명히 북부의 것이라는 사실을 안다. 그들의 유일한 희망은, 접근하기 어려운 요새를 차지하여, 사방에서 적군에게 타격을 가할 채비를 갖추는 것이다.

남부는 그들이 반역을 처음 시작한 이래 스스로를 크게 강화했다. 만일, 북부에 의하여 적극적인 조치가 취해졌을 것 같으면, 이 반역은 신속히 진압되었을 것이다. 그러나, 처음에는 적었던 것이 힘과 수 (數) 에 있어서 증가하여 마침내 가장 강력한 것이 되었다. 다른 나라들은 하나님께서 내게 알려 주지 않으신 모종의 목적을 위하여 이 나라를 자세히 관찰하고, 어떤 사건을 위하여 크게 준비를 갖추고 있다. 우리 국민들 사이에는 가장 큰 혼란과 염려가 존재한다. 노예 제도 지지자들과 반역자들이 바로 그들 사이에 있다. 그리고, 이 사람들은 표면으로는 연방을 위하는 척하면서 한편으로는 남부에 유리한 결정을 내리는데 어떤 영향력을 끼치고 있다.

나는 세상의 거민들이 극도로 혼란한 중에 있는 것을 보았다. 전쟁, 유혈, 궁핍, 결핍, 기근, 재앙 등이 이 땅에 편만해졌다. 이 같은 것들이 하나님의 백성들을 둘러싸고 있을 때, 그들은 굳게 연합하고 그들의 사소한 어려움을 버리게 되었다. 자존심이 더 이상 그들을 지배하지 않고, 깊은 겸비가 그 자리를 대신하게 되었다. 고난, 난관, 궁핍은 이성이 제자리를 다시 찾게 해주고, 격정적이고 비이성적 (非理性的) 인 사람이 건전하고 신중하고 지혜롭게 행동하게 하였다.

나의 주의는 그 장면에서 다른 데로 끌렸다. 잠깐 동안의 평화가 있는 것처럼 보였다. 다시 한 번, 이 세상의 거민들이 내 앞에 제시되었다. 그리고, 다시 모든 것이 극히 심한 혼란 속에 빠졌다. 기근과 재앙과 함께 투쟁과 전쟁과 유혈이 도처에 편만했다. 다른 나라들이 이 전쟁과 혼란 속으로 빠져들었다. 전쟁이 기근을 일으키고, 궁핍과 유혈이 온역을 초래했다. 그리하여, 사람들의 마음은 두려움으로 낙담의 상태가 되어” 세상에 임할 일을 생각” (눅 21:26) 하게 되었다.

56 장 — 위기의 때

믿지 않는 세상 사람들은 미구에 의복과 외모 외에 생각해야 할 무엇인가를 갖게 될 것이다. 고통과 고난에 의하여 그들의 마음이 이 같은 것들에게서 떠나갈 때, 그들은 돌아가야 할 곳이 아무 데도 없을 것이다. 그들은 희망이 있는 죄수들이 아니기 때문에, 요새가 되는 하나님께로 돌아가지 못한다. 그들의 마음은 원망과 공포로 낙심될 것이다. 그들이 하나님을 피난처로 삼지 않았기 때문에, 그분께서는 그 때에 그들의 위로가 되어 주시지 않고, 그들의 재난을 비웃고, 그들에게 공포가 다가올 때 조롱하실 것이다. 그들은 하나님의 말씀의 진리를 멸시하고 짓밟았다. 그들은 사치스런 옷을 입고 즐겁고 기쁘게 생애를 보냈다. 그들은 바람을 심었으므로 광풍을 거둘 것이다. 나라들이 고통하고 고난을 겪을 때, 부패한 세상의 영향과 사단을 섬기는데 스스로를 완전히 바치지 않고 하나님 앞에 자신을 낮추고 온 마음을 다하여 그분께 돌아가서 가납하심과 용서하심을 받을 사람들이 많이 있을 것이다.

어떤 희생도 자원해서 하고자 하지 않고 세상의 영향에 굴복해 온 안식일 준수자들 중 더러는 시험과 시련을 받게 될 것이다. 마지막 때의 위기가 우리에게 다가왔다. 젊은이들 앞에는 예기치 않은 시련이 놓여 있다. 그들은 가장 고통스런 난관을 당하지 않으면 안 된다. 그들은 믿음의 진실을 시험받게 될 것이다. 그들은 인자의 오심을 고대하고 있노라고 공언한다. 그러나, 그들 중 어떤 사람들은 불신자들에게 불행한 모본이 되어 왔다. 그들은 기꺼이 세상을 버리고자 하지 않았으며, 세상과 연합하고, 소풍과 그 밖의 쾌락적 모임에 참석하고, 순수한 오락에 젖어 있는 것을 자랑으로 여긴다. 그러나, 나는 그들을 하나님과 분리시키고 세상의 자녀가 되게 하는 것이 바로 그런 방종임을 보았다. 하나님은 쾌락을 사랑하는 자를 당신의 추종자로 받아 주지 않으신다. 그분은 그와 같은 본을 우리에게 보여 주지 않으셨다. 오직 자아를 부정하고, 온건하고 겸손하고 거룩한 생애를 하는 자들만이 예수님을 진정으로 따르는 자들이다. 그런 사람들은 세상을 사랑하는 자들의 경박하고 헛된 대화에 휩쓸려 즐거움을 누릴 수 없다.

마음을 찢는 고민의 때가 우리 앞에 놓여 있다. 나는 분명한 증언들이 제시되어야 할 것과, 주님을 돕기 위해 나아오는 자들이 그분의 축복을 받게 될 것을 보았다. 그러나, 안식일을 지키는 자들은 해야 할 일이 있다. 나는 후프가 가증한 것임을 보았다. 모든 안식일 준수자의 감화가, 파리의 평판 나쁜 집에서 생겨난, 죄악을 눈가림하고 있는 이 어리석은 유행을 견책하는 것이 되어야 할 것을 보았다. 나는, 비록 하늘에서 온 교훈일지라도 그 교훈을 실시할 개인들이 있을 것을 보았다. 그들은 가장 분명한 증언을 피하기 위하여 약간의 변명을 하고, 주어진 모든 빛을 무시하고, 유행이기 때문에 결과는 상관하지 않는다는 이유로 후프를 입게 될 것이다.

이사야 3장의 예언이 이 마지막 때에 적용되는 것으로 내게 제시되었다. 외모와 과시만을 생각한 시온의 딸들에게 다음과 같은 책망이 주어져 있다. 25절을 읽어 보라. “너희 장정은 칼에, 너희 용사는 전란에 망할 것이며,” 나는 이 성경절이 철저하게 성취될 것을 보았다. 그리스도인이라고 공언하면서 그리스도인 경험을 하지 않고, 무거운 짐을 지지 않고 개인적 책임을 느끼지 않는 젊은 남녀들은 시험을 받을 것이다. 그들은 티끌 가운데서 낮아지고, 그들이 얻지 못한, 하나님의 사물들을 경험하고자 갈망하게 될 것이다.

전쟁이 곧 터지려고 합니다.
아, 하나님! 이제 당신의 백성들을 지켜주소서.

57 장 — 조 직

나는 1861년 8월 3일에, 우리 교회가 조직되면 바벨론이 될 것이라고 몇 사람들이 염려하고 있는 것을 보았다. 그러나, 중앙 뉴욕에 있는 교회들은 완전한 바벨론, 곧 혼란에 빠져 있었다. 그러므로, 이제 질서를 실천하고 강요할 수 있도록 교회가 조직되지 않을 것 같으면, 미래에 있어서 바랄 것이 아무것도 없다. 그들은 조각이 되어 흩어져 버릴 것이다. 이전의 교훈들은 분열의 요소를 장려해 왔다. 세우기 위한 것보다 살피고 비난하기 위한 정신을 품어 왔다. 만일, 하나님의 종들이 연합해서 그들의 위치를 지키고 과단성 있게 일해 왔을 것 같으면, 하나님의 백성들 사이에는 일치시키는 감화가 존재했을 것이다. 분리시키는 장애물은 산산조각으로 깨어졌을 것이다. 그리하여, 안식일 준수자들의 대열에는 지금껏 우리가 목격하지 못한 놀라운 능력과 힘이 존재하게 되었을 것이다.

하나님의 종들이 이 교회에서 저 교회로 여행하면서 목회에 종사하는 다른 형제들의 반대의 영향을 목격할 때, 그들의 마음은 슬퍼진다. 하나님의 백성들이 걸어온 매 진보의 단계마다 그것을 반대하기 위한 준비를 갖추고 선 사람들이 있다. 담대하게 일해 보고자 하는 사람들의 마음은 동료 일꾼들 편에 있는 연합의 부족 때문에 슬프고 괴로워진다. 우리는 엄숙한 시대에 살고 있다. 사단과 악한 천사들은 강력한 힘으로 또한 세상을 도움의 대상으로 삼아 일하고 있다. 엄숙하고 중요한 진리를 믿노라고 주장하는 자칭 안식일 준수자들은 그들의 힘을, 하나님께서 세우고자 하시는 바를 무너뜨리고 파괴하는 흑암의 세력의 병합된 영향력과 연합시킨다. 그런 자들의 영향은 하나님의 백성들 사이에서 이루어지는 개혁의 진전을 막는 자들의 소위로 기록된다.

조직 문제에 대한 동요는 현대 진리를 증거하는 목사들 편에 도덕적 용기가 크게 부족하다는 것을 나타냈다. 조직이 옳다고 확신한 몇 사람들은 담대히 일어서서 그것을 옹호하지 못했다. 그들은 조직을 원한다는 사실을 불과 몇 사람들에게만 알려 주었다. 이 모든 것이 하나님께서 그들에게 요구하시는 것이었을까? 결코 그렇지 않다. 그분께서는 그들의 비겁한 침묵과 실천의 부족을 좋아하지 않으셨다. 그들은 책망과 반대를 무서워했다. 그들은 그들이 옳은 일이라고 믿는 바를 위하여 담대히 일어서기 전에 일반적으로 그들의 형제들의 반응을 떠보기 위해 그들을 살펴보았다. 백성들은 그들이 좋아하는 목사들의 발언을 듣고자 기다렸다. 그러나, 그들에게서 조직을 지지하는 말을 들을 수 없게 되자, 그들은 조직이 그릇된 것이라고 결정해 버렸다.

그러므로, 어떤 목사들은 조직을 지지하노라고 공언하지만 그들의 영향력으로 조직을 반대하게 되었다. 그들은 그들의 영향력을 잃어버릴 것을 두려워했다. 그러나, 누군가가 나서서 책임을 지고, 위험을 무릅쓰고 영향력을 발휘하고자 모험해야 한다. 그런데, 이 같은 일을 한 사람이 비난과 책망으로 상처를 받게 될 때, 그는 그 짐을 지기 위하여 고난을 받는다. 그의 곁에 서서 그의 무거운 짐을 같이 져야 할 그의 동료 일꾼들은, 그가 홀로 전쟁을 치르면서 어느 정도의 성공을 거두는지 관망하고 있다. 그러나, 그의 마음이 거의 견딜 수 없을 정도의 짐을 지고 있는 동안 하나님께서는 그의 고통과, 그의 번민과, 그의 눈물과, 그의 낙담과 실망을 주시하고 계신다. 그가 넘어지고자 할 때, 하나님께서는 그를 붙들어 일으키시고, 피곤한 자를 위한 안식과, 성실한 자에게 줄 상급을 그에게 가르쳐 주신다. 그리하면, 그는 다시 무거운 짐을 자신의 어깨 위에 올려 놓는다. 나는 모든 사람이 그의 행동에 따라 상급을 받을 것을 보았다. 책임을 회피하는 자들은 마침내 잃어버림을 당할 것이다. 목사들이 함께 서야 할 때는 전쟁이 치열할 때이다.

58 장 — 가난한 자들에 대한 의무

셋째 천사의 기별을 믿는 가난한 자들에 대한 우리의 의무에 관하여 질문이 자주 되풀이 되었으며, 우리 자신들도 안식일을 받아들이는 가난한 가족들을 어떻게 신중히 다룰 것인지에 대해 알고자 오랫동안 노력해 왔다. 나는 1861년 8월 3일 뉴욕 주 루스벨트에 있는 동안, 가난한 자들에 관하여 몇 가지 것들을 보았다.

하나님께서는 우리 형제들이, 이 기별을 받아들이는 모든 가난한 가족들에 대한 책임을 지도록 요구하지 않으신다. 만일, 그들이 그렇게 할 것 같으면, 목사들은 자금의 고갈로 새로운 지역에 들어가는 일을 중단해야 할 것이다. 많은 사람들은 그들 자신의 근면과 검약의 부족으로 가난하게 산다. 그들은 재물을 올바르게 사용하는 법을 모른다. 만일, 그들이 도움을 받을 것 같으면 그들은 오히려 손해를 받게 될 것이다. 어떤 사람들은 항상 가난할 것이다. 그들이 최선의 유익을 얻으려면, 그들의 상황에서 도움을 받지 말아야 한다. 그들은 올바른 계획을 세우지 않음으로 적든 많든 간에 그들이 얻을 수 있는 모든 재물을 다 사용해버릴 것이다. 어떤 사람들은 빚에서 벗어나고 어려운 때에 대비하기 위하여 극기하고 절약하는 것을 전혀 모른다. 만일, 교회가 그들 자신의 재력에 의존하도록 그런 사람들을 버려 두지 않고 돕는다면, 결국 그들에게 손해를 주게 될 것이다. 왜냐하면, 그들이 벌이가 좋을 때에도 교회를 바라보고, 교회에서 도움을 받기를 기대하고, 극기와 절약을 실천하지 않을 것이기 때문이다. 그리고, 매번 도움을 받지 못하게 되면, 그들은 사단의 유혹을 받아 형제들을 질투하고 그들에 대하여 매우 민감해진 나머지, 그들이 자기들에 대한 의무를 다하지 못할 것이라고 염려하게 된다. 잘못은 그들 편에 있다. 그들은 기만당하고 있다. 그들은 가난한 주님의 백성이 아니다.

가난한 자들을 돕는데 관하여 하나님의 말씀을 통하여 주신 교훈은 이 같은 경우에 적용되는 것이 아니고, 불행을 당한 자들과 고통당하는 자들을 위한 것이다. 하나님께서는 다른 사람들을 연단하고 시험하시기 위하여 당신의 섭리로 사람들을 고통받게 하셨다. 교회에 축복이 됨을 입증하기 위하여 과부들과 병약자들이 교회에 존재한다. 그들은, 그리스도를 따르노라고 공언하는 자들의 진정한 품성을 계발시키고 우리의 자비로운 구속주에 의하여 나타난 품성의 귀중한 특성들이 발휘되도록 하나님께서 택하신 방편들 중 일부이다.

독신으로 있을 때 겨우 생계를 유지할 수밖에 없는 많은 사람들이 가족을 부양할 길을 전혀 알지 못하는 상황에서 결혼하여 가족을 거느리게 된다. 그런데, 이보다 더 나쁜 것은, 그들이 가정을 다스리지 않는 점이다. 가정에서 취하는 그들의 모든 행동은 태만하고 게으른 습관으로 특징 지어진다. 그들은 스스로를 거의 제어하지 못하고, 화를 잘 내고, 참을성이 없고, 변덕스럽다. 그런 사람들이 기별을 받아들일 때, 그들은 그들보다 부한 형제들에게서 도움을 받을 자격이 있다고 생각한다. 그리하여, 만일 그들의 기대가 이루어지지 않으면, 그들은 교회에 대하여 불평하고, 형제들이 믿음을 실천하지 않는다고 비난한다. 이러한 경우에 누가 어려움을 당해야 할 것인가! 이 많은 가난한 가족들을 돌보기 위하여 하나님의 사업이 활기를 잃고, 여러 곳에 있는 재원이 고갈되어야 할 것인가! 결코 그렇게 되어서는 안 된다. 부모들이 어려움을 당하는 자들이 되어야 한다. 일반적으로, 그들이 안식일 진리를 받아들인 후에는 그 전에 당한 것보다 더 큰 어떤 결핍을 당하지 않을 것이다.

가난한 자들 중 어떤 사람들에게는, 그들이 극복하지 않으면 분명히 멸망을 초래할 죄악이 있다. 그들은 상스럽고 거칠고 세련되지 못한 습관을 가진 그대로 진리를 받아들였다. 그러나, 그들의 조잡한 상태를 보고 깨닫는데는 어느 정도의 시간이 걸리게 되고, 그와 같은 상태는 또한 그리스도의 품성과 일치되지 않는다. 그들은 보다 양순하고 세련된 사람들을 교만한 자로 간주한다. 그대는 그들이, “진리가 우리 모두를 일정한 수준으로 끌어내린다” 라고 하는 말을 듣게 될 것이다. 그러나, 진리가 진리를 받아들이는 자를 끌어내린다고 생각하는 것은 전혀 잘못이다. 진리는 그것을 받아들이는 자의 취미를 세련되게 해주고, 그의 판단력을 거룩하게 해준다. 그러므로, 진리를 실천하면, 그는 하나님의 도성에서 거룩한 천사들과 교제하기에 적합한 사람이 된다. 진리는 우리 모두를 일정한 수준까지 끌어올리기 위한 목적으로 주어진다.

좀더 역량 있는 자들은 가난한 형제들을 취급함에 있어서 언제나 고상하고 관대하게 행동해야 한다. 그리고, 그들에게 훌륭한 충고를 해주고, 그들이 생애의 싸움을 감당하도록 해주어야 한다. 그러나, 나는 가난한 과부들과 고아들과 병약자들을 돌봐 주어야 할 가장 엄숙한 의무가 교회에 있음을 보았다.

59 장 — 모본의 힘

디도에게 보낸 바울의 편지서 2장 13, 14절에서 우리는 다음과 같은 말을 읽게 된다. “복스러운 소망과 우리의 크신 하나님 구주 예수 그리스도의 영광이 나타나심을 기다리게 하셨으니 그가 우리를 대신하여 자신을 주심은 모든 불법에서 우리를 구속하시고 우리를 깨끗하게 하사 선한 일에 열심하는 친 (親) 백성이 되게 하려 하심이니라” . 이 위대한 과업은 자원하여 정결해지고자 하고 특별한 백성이 되고자 하는 자들과, 선한 일에 열심하는 자들에게 성취될 것이다. 그러나, 얼마나 많은 사람들이 정결케 하는 과정을 꺼려 하고 있는가! 그들은 진리를 실천하고 세상 사람들의 눈에 유별나게 보이기를 원치 아니한다. 이와 같이 세상 사람들과 어울려 있기 때문에, 우리의 영성과 순결과 열성은 파괴된다. 사단은 하나님의 백성들의 감각을 마비시켜, 그들의 양심이 그릇된 것을 느끼지 못하고, 그들과 세상 사람들과의 구별의 표가 사라지게 하고자 자신의 능력을 끊임없이 발휘한다.

나는 의복에 관하여 질문하는 편지를 빈번히 받았는데, 어떤 사람들은 내가 기록한 것을 올바로 이해하지 못하였다. 세상의 유행을 본받고 있는 것으로 내 앞에 제시된 바로 그 부류의 사람들은 영향을 받거나 개혁을 하기에 매우 느리고 좀처럼 그렇게 할 것 같지 않았다. 또, 의복에 대한 취미와 규모가 없는 다른 부류의 사람들은 내가 기록한 것을 이용하여 반대의 극단으로 치우쳐, 그들 자신은 교만을 버린 것으로 생각하고, 산뜻하고 규모 있게 옷을 입은 사람들을 교만한 자로 보았다. 어떤 사람들은 옷을 아무렇게나 괴상하게 입는 것을 특별한 미덕으로 여겨 왔다. 그런 사람들은 불신자들에 대한 그들의 영향을 파괴하는 길을 걷고 있다. 그들은 그들이 유익을 주어야 할 사람들에게 혐오를 느끼게 한다.

이상들은 교만과 세상의 유행을 본받는 일을 책망했고, 복장과 몸과 의복의 청결이 부족한 자들을 또한 책망했다. 특별히, 나는 현대 진리를 믿노라고 공언하는 자들이 안식일을 거룩하게 하고 특별히 영광스럽게 하신 창조주를 우리가 존경하고 있다는 사실을 보여 줄 수 있는 그런 태도로 그 날에 하나님 앞에 나타나기 위하여 특별한 주의를 기울여야 할 것을 보았다. 안식일을 존중하는 모든 사람들은 몸을 깨끗이 하고, 옷을 단정하고 규모있게 입어야 한다. 왜냐하면, 그들은 불결과 무질서를 불쾌히 여기시고 불경의 모든 증거를 주시하시는 엄격하신 하나님 앞에 나타나야 하기 때문이다. 어떤 사람들은 햇빛 가리는 모자 외에는 그들의 머리에 어떤 것이나 쓰면 그릇된 일이라고 생각했다. 그러한 사람들은 매우 극단으로 치우친다. 단정하고 검소한 밀짚 모자나 견직물 모자를 쓰는 것이 교만이라고 불리어질 수는 없다. 우리의 믿음이 실천되기만 하면, 우리를 의복에 있어서 매우 검소하게 해주고 선한 일에 열심 있게 해줄 것이므로, 우리는 특별한 백성으로 특징 지어질 것이다. 그러나, 우리가 의복에 있어서 규모와 단정의 멋을 잃어버리면, 우리는 사실상 진리에서 떠나게 된다. 진리는 결코 타락시키지 않고 향상시켜주기 때문이다. 불신자들은 안식일 준수자들을 뒤떨어진 사람으로 본다. 그리고, 안식일 준수자들이 의복을 등한히 하거나 그들의 태도가 조잡하고 거칠게 되면, 그들의 영향은 불신자들이 내린 결론을 더욱 강조하게 된다.

마지막 때의 위기에서, 그리스도인이라고 공언하면서 겸손과 극기의 모본 되시는 분을 본받지 않는 자들은 원수의 대열에 스스로를 놓게 된다. 원수는 그들을 자기 백성으로 간주하고, 그들은 그의 백성들 중 어떤 사람이 하는 것처럼 그를 위하여 중요한 역할을 담당하게 된다. 왜냐하면, 그들은 살았다는 이름은 가지고 있으나 실상은 죽었기 때문이다. 그들이 그리스도인이라는 공언을 하지 않았으면 그들의 모본은 배척되었을 것인데, 다른 사람들이 그들을 모본으로 삼아 그들을 따름으로써 하늘을 잃어버리게 된다. 이같이 헌신하지 못한 공언자들은 그들의 영향력의 비중을 깨닫지 못한다. 그들은 하나님의 백성이 되기를 원하는 자들에게 매우 심한 갈등을 안겨 준다. 바울은 디도서 2장 15절에서, 그리스도의 나타나심을 바라고 있는 백성들에 대하여 언급하고 있다. “너는 이것을 말하고 권면하며 모든 권위로 책망하여 누구에게든지 업신여김을 받지 말라” 고 그는 말한다.

교만과 세상의 유행을 따르는 일을 반대하는 증언을 할 때, 우리는 변명과 자아 변호의 말을 듣게 된다. 어떤 사람들은 다른 사람들의 모본을 내세운다. 그런 자매는 후프를 낀 옷을 입는다. 내가 후프를 사용하는 것이 잘못이라면, 그 자매 역시 잘못이다. 어린이들은 안식일을 지키는 부모를 둔 다른 어린이들의 모본을 내세운다. A 형제는 교회의 집사이다. 그의 자녀들은 후프를 사용하고 있다. 그렇다면, 내가 옷에 후프 사용하는 것이 그들보다 더 나쁠 이유가 어디 있는가! 모본을 통하여, 헌신하지 못한 공언자들에게 특별한 사람이 되기를 원하는 자들을 대적하는 이론을 제공해 주는 자들은, 약한 자들의 길에 걸려 넘어지는 돌을 놓고 있다. 그들은 그들의 모본에 대하여 하나님께 책임을 져야 한다. 나는 이따금, “후프를 어떻게 생각하느냐?” 는 질문을 받는다. 나는 내가 받은 빛을 그대들에게 전해 주었다는 대답을 한다. 나는 후프가 수치스러운 것이며, 그처럼 어리석은 정도로까지 영향을 미치고 있는 유행에 전혀 호의를 보여서는 안 된다는 것을 보았다.

나는 때때로 “화잇 자매가 작은 후프를 사용하는 것은 나쁘지 않다고 말한다” 는 것을 듣고 놀란다. 어떤 사람도 나에게서 그런 말을 들은 적이 없다. 후프에 관하여 내가 가진 견해를 본 후, 어떤 경우도 후프를 사용하도록 어떤 사람에게 권유할 수는 전혀 없었다. 무거운 누비 이불과 후프는 다 같이 불필요하다. 우리를 창조하신 분께서는 후프나, 후프와 비슷한 어떤 것으로 흉하게 되도록 결코 의도하지 않으셨다. 그러나, 하나님의 백성들은 세상 사람들의 허구 (虛構) 와 유행에 너무 오랫동안 지배되어 왔으므로, 그들은 그 사람들과 구별된 처지에 놓이기를 원치 않는다. 나는 성경을 연구할 때, 이 마지막 때의 하나님의 이스라엘을 보고 놀란다. 그들은 우상 숭배에서 떠나도록 권고를 받고 있다. 나는, 그들이 잠들어 있고 세상과 너무도 동화되어 있기 때문에, 하나님을 섬기는 자와 섬기지 않는 자를 구별하기가 어렵게 될까 두려워한다. 그리스도와 그분의 백성들 사이의 거리는 넓어져 가고, 그들과 세상과의 거리는 좁혀지고 있다. 그리스도의 백성이라고 공언하는 자들과 세상 사람들을 구별하는 표는 거의 사라져 버렸다. 고대 이스라엘 백성들처럼, 그들은 주변에 있는 민족들의 가증한 일을 따르고 있다.

내가 본 바에 의하면, 후프는 가증한 것이다. 후프는 꼴사납다. 그러므로, 하나님의 백성들이 이 유행에 최소한의 정도로라도 따르거나 호의를 보인다면, 그들은 잘못을 범하는 것이다. 하나님의 택한 백성 곧 특별한 백성이라고 공언하는 자들은 후프를 버려야 하고, 그들의 행동은 후프를 입는 사람들에게 실제적, 견책이 되어야 한다. 어떤 사람들은 편리하다는 이유를 내세울 것이다. 나는 많은 여행을 하면서, 후프를 사용하는데 따르는 많은 불편을 보아 왔다. 건강을 위하여 필요하다는 이유를 내세우는 자들은, 후프가 누빈 치마보다 더 큰 손해를 줌에도 불구하고 겨울에 그것을 낀다. 자동차와 역마차로 여행하면서 나는 때때로, 아, 얌전한 맛이 어디에 있는가라고 부르짖게 되었다. 나는, 많은 사람들이 자동차 안으로 몰려 들어올 때 앞을 헤치고 나가기 위하여 후프를 들어 올려야 하고, 꼴사나운 모양으로 바뀌어지는 것을 목격해 왔다. 몸의 노출은 후프를 사용하지 않는 자들보다 사용하는 자들이 십 배나 더 많다. 만일, 유행이 아닐 것 같으면, 이처럼 조심성 없이 자신을 노출시키는 자들은 꾸짖음을 당했을 것이다. 그러나, 정숙과 고상함도 유행의 신에게 바쳐지지 않을 수 없다. 주님께서 이 가증한 죄에서 당신의 백성들을 건져 주시기를 바란다. 하나님께서는 유행의 노예가 된 사람들을 긍휼히 여기지 않으실 것이다. 그러나, 후프를 사용할 때 약간의 편리가 있다고 상상한다면, 그것 때문에 그것을 사용하는 것이 옳다고 하겠는가? 유행이 바뀌면, 편리는 더 이상 거론되지 않을 것이다. 하나님의 모든 자녀에게는 “내가 어떤 점에서 세상과 분리되어있는가” 라고 물어 볼 의무가 있다. 약간의 불편을 감수하고 안전한 편을 택하도록 하자. 하나님의 백성들은 어떤 십자가를 지고 있는가! 그들은 세상 사람들과 섞여서 그들의 정신에 참여하고, 그들과 같이 옷을 입고 이야기하고 행동한다.

디모데전서 2장 9, 10절을 읽어 보라. “또 이와 같이 여자들도 아담한 옷을 입으며 염치와 정절로 자기를 단장하고 땋은 머리와 금이나 진주나 값진 옷으로 하지 말고 오직 선행으로 하기를 원하라 이것이 하나님을 공경한다 하는 자들에게 마땅한 것이니라.” 또한 베드로전서 3장 3-5절을 읽어 보자. “`너희 단장은 머리를 꾸미고 금을 차고 아름다운 옷을 입는 외모로 하지 말고 오직 마음에 숨은 사람을 온유하고 안정한 심령의 썩지 아니할 것으로 하라 이는 하나님 앞에 값진 것이니라 전에 하나님께 소망을 두었던 거룩한 부녀들도 이와 같이 자기 남편에게 순복함으로 자기를 단장하였나니.”

모본의 힘은 크다. A 자매는 작은 후프를 사용하고자 한다. B 자매는 내가 후프를 사용하는 것이 A 자매만큼은 나쁘지 않다고 말한다. 그리하여, 그는 좀더 큰 것을 사용한다. 또한, C 자매는 A 자매와 B 자매를 본받아서 그들의 것보다 좀더 큰 후프를 사용한다. 그러나, 그들은 모두 그들의 후프가 작은 것이라고 주장한다.

세상의 유행을 따르는 것이 나쁜 일임을 자녀들에게 가르치고자 하는 부모들은 힘겨운 투쟁을 겪게 된다. 그들은 이런 항의를 받게 된다. “어머니, 왜 A, B, C 자매들은 후프를 사용하고 있습니까! 그것이 나에게는 나쁘면서 그들에게는 나쁘지 않습니까?” 부모들이 어떻게 말하면 좋을까. 그들은 자녀들 앞에 올바른 본을 보여 주어야 한다. 비록 그리스도를 따르노라고 공언하는 자들의 모본 때문에 자녀들이, 부모가 그들을 제지하는데 지나치게 세심하고 가혹하다고 생각할지라도, 하나님께서는 이 양심적인 부모들의 활동을 축복하실 것이다. 만일, 부모들이 결정적이고 확고한 태도를 취하지 않을 것 같으면, 그들의 자녀들은 물결에 휩쓸려 떠내려갈 것이다. 사단과 악한 사자들이 그들의 마음에 역사하고 있고, 헌신하지 못한 믿음의 공언자들의 모본이 극복하려는 그들의 일을 한층 더 어렵게 만들기 때문이다. 그러나, 하나님을 믿는 믿음과 열렬한 기도로, 믿는 부모들은 의무의 거친 길에서 전진해야 한다. 십자가의 길은 전진하는 길이요 위로 올라가는 길이다. 그러므로, 우리가 그 길에서 전진을 계속하고 위에 있는 것을 구하고 있는 동안, 우리는 세상에 속한 것들을 점점 더 먼 거리에 남겨 두지 않으면 안 된다. 세상 사람들과 육신의 마음을 가진 신앙 고백자들이 죽음을 향하여 내리막길을 달려 내려가고 있는 동안, 언덕을 올라가는 자들은 노력을 하지 않으면 안 된다. 그렇지 않으면, 그들 역시 그 사람들과 함께 내려가게 될 것이다.

세상의 자녀들은 어둠의 자녀들이라고 불리어진다. 그들은 이 세상의 신에 의하여 눈이 멀고, 흑암의 왕의 정신에 의하여 이끌림을 받는다. 그들은 하늘의 사물을 즐길 수 없다. 빛의 자녀들은 그들의 애정을 위에 있는 사물에 고정시키고 있다. 그들은 이 세상에 속한 것들을 뒤에 남겨 놓고 있다. 그들은 저희 중에서 나와서 따로 있으라는 명령에 순종한다. 여기에는 “내가 너희를 영접하리라는 조건적 약속이 있다” (고후 6:17). 처음부터 그리스도께서는 당신의 백성들을 택하시되, 그들이 세상에서 나와서 세상과 분리되고, 흑암의 헛된 일에 참여하지 말도록 요구하셨다.만일, 그들이 하나님을 사랑하고 그분의 계명들을 지킬 것 같으면, 그들은 세상과의 교제와 그 쾌락을 사랑하는데서 멀어질 것이다. 그리스도와 벨리알은 조화되지 못한다.

방백들이 에스라 선지자와 유대 교회의 성실한 다른 종들을 찾아와서 “이스라엘 백성과 제사장들과 레위 사람들이 이 땅 백성과 떠나지 아니하고 … 가증한 일을 행” (스 9:1) 한다는 말을 하자, 그들은 놀랐다. “우리의 악한 행실과 큰 죄로 인하여 이 모든 일을 당하였사오나 우리 하나님이 우리 죄악보다 형벌을 경하게 하시고 이만큼 백성을 남겨 주셨사오니 우리가 어찌 다시 주의 계명을 거역하고 이 가증한 일을 행하는 족속들과 연혼하오리이까 그리하오면 주께서 어찌 진노하사 우리를 멸하시고 남아 피할 자가 없도록 하시지 아니하시리이까 이스라엘 하나님 여호와여 주는 의롭도소이다 우리가 남아 피한 것이 오늘날과 같사옵거늘 도리어 주께 범죄하였사오니 이로 인하여 주 앞에 한 사람도 감히 서지 못하겠나이다” (스 9:13-15).

“제사장의 어른들과 백성도 크게 범죄하여 이방 모든 가증한 일을 본받아서 여호와께서 예루살렘에 거룩하게 두신 그 전을 더럽게 하였으며 그 열조의 하나님 여호와께서 그 백성과 그 거하시는 곳을 아끼사 부지런히 그 사자들을 그 백성에게 보내어 이르셨으나 그 백성이 하나님의 사자를 비웃고 말씀을 멸시하며 그 선지자를 욕하여 여호와의 진노로 그 백성에게 미쳐서 만회할 수 없게 하였으므로” (대하 36:14-16).

“그러므로 너희 곧 너희의 동족이나 혹시 너희 중에 우거하는 타국인이나 나의 규례와 법도를 지키고 이런 가증한 일의 하나도 행하지 말라 너희의 전에 있던 그 땅 거민이 이 모든 가증한 일을 행하였고 그 땅도 더러워 졌느니라” (레 18:26, 27).

“그들이 다른 신으로 그의 질투를 일으키며 가증한 것으로 그의 진노를 격발하였도다 그들은 하나님께 제사하지 아니하고 마귀에게 하였으니 곧 그들의 알지 못하던 신, 근래에 일어난 새 신, 너희 열조의 두려워하지 않던 것들이로다 너를 낳은 반석은 네가 상관치 아니하고 너를 내신 하나님은 네가 잊었도다 여호와께서 보시고 미워하셨으니 그 자녀가 그를 격노케 한 연고로다 여호와의 말씀에 내가 내 얼굴을 숨겨 그들에게 보이지 않게 하고 그들의 종말의 어떠함을 보리니 그들은 심히 패역한 종류요 무신한 자녀임이로다 그들이 하나님이 아닌 자로 나의 질투를 일으키며 그들의 허무한 것으로 나의 진노를 격발하였으니 나도 백성이 되지 아니한 자로 그들의 시기가 나게 하며 우준한 민족으로 그들의 분노를 격발하리로다 내 분노의 불이 일어나서 음부 깊은 곳까지 사르며 땅의 그 소산을 삼키며 산들의 터도 붙게 하는도다” (신 32:16-22).

여기서 우리는 하나님께서 고대 이스라엘에게 하신 경고를 읽게 된다. 그들이 광야에서 그처럼 오랫동안 방황하는 것이 그분의 소원은 아니었다. 그들이 순종하여 그분의 지도를 받고자 했을 것 같으면, 그분께서는 그들을 즉시 약속의 땅으로 데려가셨을 것이다. 그러나, 그들이 광야에서 너무 자주 그분을 거스렸으므로, 그분께서는 그분을 완전히 따른 두 사람 외에는 당신의 안식에 들어갈 수 없을 것이라고 분노 중에 맹세하셨다. 하나님께서는 백성들에게 오직 당신만을 신뢰하도록 요구하셨다. 그분은 그들이 당신을 섬기지 않는 자들에게서 도움을 받기를 원치 않으셨다.

에스라 4장 1-5절을 읽어 보라. “유다와 베냐민의 대적이 사로잡혔던 자의 자손이 이스라엘 하나님 여호와를 위하여 전을 건축한다 함을 듣고 스룹바벨과 족장들에게 나아와 이르되 우리로 너희와 함께 건축하게 하라 우리도 너희같이 너희 하나님을 구하노라 앗수르 왕 에살핫돈이 우리를 이리로 오게 한 날부터 우리가 하나님께 제사를 드리노라 스룹바벨과 예수아와 기타 이스라엘 족장들이 이르되 우리 하나님의 전을 건축하는데 너희는 우리와 상관이 없느니라 바사 왕 고레스가 우리에게 명하신 대로 우리가 이스라엘 하나님 여호와를 위하여 홀로 건축하리라 하였더니 이로부터 그 땅 백성이 유다 백성의 손을 약하게 하여 그 건축을 방해하되 바사 왕 고레스의 시대부터 바사 왕 다리오가 즉위할 때까지 의사들에게 뇌물을 주어 그 경영을 저희 (沮戱) 하였으며,”

“때에 내가 아하와 강가에서 금식을 선포하고 우리 하나님 앞에서 스스로 겸비하여 우리와 우리 어린 것과 모든 소유를 위하여 평탄한 길을 그에게 간구하였으니 이는 우리가 전에 왕에게 고하기를 우리 하나님의 손은 자기를 찾는 모든 자에게 선을 베푸시고 자기를 배반하는 모든자에게는 권능과 진노를 베푸신다 하였으므로 길에서 적군을 막고 우리를 도울 보병과 마병을 왕에게 구하기를 부끄러워하였음이라 그러므로 우리가 이를 위하여 금식하며 우리 하나님께 간구하였더니 그 응낙하심을 입었느니라” (스 8:21-23).

선지자와 그 족장들은 그 땅의 사람들을, 참 하나님을 경배하는 자들로 인정하지 않았다. 비록 그 사람들이 우호를 공언하고 그들을 도와주기를 원했지만, 그 사람들은 하나님을 경배하는 것에 관련된 어떤 일에 있어서도 그들과 연합하고자 하지 않았다. 예루살렘으로 올라가서 하나님의 전을 건축하고 하나님의 예배를 회복하고자 할 때, 그들은 도중에서 왕의 도움을 구하지 않고 금식과 기도로 주님께 도움을 구했다. 그들은 하나님을 섬기기 위하여 노력할 때 하나님께서 당신의 종들을 지켜 주고 번영케 해주실 것을 믿었다. 만물의 창조주께서는 그분을 경배하는 일에 있어서 그분의 원수들의 도움을 필요로 하지 않으신다. 그분은 악의 희생 제물을 요구하지 않으시고, 주님 앞에서 다른 신들을 섬기는 자들의 예물을 받지도 않으신다.

우리는 흔히 지나치게 배타적이라는 말을 듣는다. 우리는 한 백성으로서, 영혼들을 구원하거나 그들을 진리로 인도하기 위하여 어떤 희생이라도 하고자 한다. 그러나, 그들과 연합하고, 그들이 좋아하는 것을 좋아하고, 세상과 친구가 되는 일은 감히 하지 않는다. 그렇게 되면, 우리가 하나님과 불화하게 되기 때문이다.

다음 성경절들을 읽어 보면, 하나님께서 고대 이스라엘을 어떻게 취급하셨는지 알 수 있다.

“여호와께서 자기를 위하여 야곱 곧 이스라엘을 자기의 특별한 소유로 택하셨음이로다” (시 135:4).

“너는 너의 하나님 여호와의 성민이라 여호와께서 지상 만민 중에서 너를 택하여 자기의 기업의 백성을 삼으셨느니라” (신 14:2).

“너는 여호와 네 하나님의 성민이라 네 하나님 여호와께서 지상 만민중에서 너를 자기 기업의 백성으로 택하셨나니 여호와께서 너희를 기뻐하시고 너희를 택하심은 너희가 다른 민족보다 수효가 많은 연고가 아니라 너희는 모든 민족 중에 가장 적으니라” (신 7:6, 7).

“나와 주의 백성이 주의 목전에 은총 입은 줄을 무엇으로 알리이까 주께서 우리와 함께 행하심으로 나와 주의 백성을 천하 만민 중에 구별하심이 아니니이까” (출 33:16).

고대 이스라엘은 얼마나 자주 반역하였으며, 얼마나 자주 그들은 심판을 받았던가. 그리하여, 수많은 사람들이 죽임을 당하였다. 왜냐하면, 그들이 그들을 택해 주신 하나님의 명령에 유의하기를 원치 않았기 때문이다. 이 마지막 날의 하나님의 이스라엘은 세상과 섞여서, 하나님의 택한 백성으로서의 모든 특성을 잃어버릴 위험을 끊임없이 안고 있다. 다시, 디도서 2장 13-15절을 읽어 보라. 하나님께서 특별한 한 백성을 순결케 하고 계시는 동안, 우리는 마지막 날까지 와 있다. 우리는 고대 이스라엘처럼 그분을 격노케 할 것인가! 우리는 그분에게서 떠나 세상과 일치되고, 우리 주변에 있는 나라들의 가증한 일을 따름으로써 그분의 진노를 자초할 것인가!

주님께서는 자신을 위하여 경건한 자를 택하셨다. 하나님께 대한 이와 같은 헌신과 세상에서의 분리는 구약과 신약 성경에서 다 같이 분명하고 적극적으로 명령하고 있다. 주님께는, 세상의 것과, 그분께서 세상에서 택하여 그분 자신에게 거룩하게 하신 것과를 친히 분리시키는 벽이 있다. 하나님의 백성의 부르심과 특성은 독특하며, 그들의 전망 (展望) 역시 그러하다. 그러므로, 이 특성이 그들을 다른 모든 백성들과 구별 지어준다. 세상에 있는 하나님의 모든 백성들은 처음부터 마지막 때까지 하나의 몸이다. 그들은 그 몸을 지도하고 다스리는 하나의 머리를 가지고 있다. 세상에서 분리되도록 고대 이스라엘에게 내린 동일한 명령이 오늘날 하나님의 백성들에게 내리고 있다. 교회의 위대한 머리는 바뀌지 않았다. 이 마지막 날의 그리스도인의 경험은 고대 이스라엘의 여행과 매우 유사하다. 고린도전서 10장을 읽되, 특별히 6절에서 15절까지 읽어보라.

“그런 일은 우리의 거울이 되어 우리로 하여금 저희가 악을 즐겨한 것같이 즐겨하는 자가 되지 않게 하려 함이니 저희 중에 어떤 이들과 같이 너희는 우상 숭배하는 자가 되지 말라 기록된 바 백성이 앉아서 먹고 마시며 일어나서 뛰논다 함과 같으니라 … 저희 중에 어떤 이들이 주를 시험하다가 뱀에게 멸망하였나니 우리는 저희와 같이 시험하지 말자 저희 중에 어떤 이들이 원망하다가 멸망시키는 자에게 멸망하였나니 너희는 저희와 같이 원망하지 말라 저희에게 당한 이런 일이 거울이 되고 또한 말세를 만난 우리의 경계로 기록하였느니라 그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라 사람이 감당할 시험밖에는 너희에게 당한 것이 없나니 오직 하나님은 미쁘사 너희가 감당치 못할 시험 당함을 허락지 아니하시고 시험당할 즈음에 또한 피할 길을 내사 너희로 능히 감당하게 하시느니라 그런즉 내 사랑하는 자들아 우상 숭배하는 일을 피하라 나는 지혜 있는 자들에게 말함과 같이 하노니 너희는 내 이르는 말을 스스로 판단하라.”

“보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 주사 하나님의 자녀라 일컬음을 얻게 하셨는고, 우리가 그러하도다 그러므로 세상이 우리를 알지 못함은 그를 알지 못함이니라” (요일 3:1).

“이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑치 말라 누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 속에 있지 아니하니 이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로 좇아온 것이 아니요 세상으로 좇아 온 것이라 이 세상도, 그 정욕도 지나가되 오직 하나님의 뜻을 행하는 이는 영원히 거하느니라” (요일 2:15-17).

“만일 저희가 우리 주 되신 구주 예수 그리스도를 앎으로 세상의 더러움을 피한 후에 다시 그 중에 얽매이고 지면 그 나중 형편이 처음보다 더 심하리니” (벧후 2:20).

“간음하는 여자들이여 세상과 벗된 것이 하나님의 원수임을 알지 못하느뇨 그런즉 누구든지 세상과 벗이 되고자 하는 자는 스스로 하나님과 원수 되게 하는 것이니라” (약 4:4).

“하나님 아버지 앞에서 정결하고 더러움이 없는 경건은 곧 고아와 과부를 그 환난 중에 돌아보고 또 자기를 지켜 세속에 물들지 아니하는 이것이니라” (약 1:27).

“우리를 양육하시되 경건치 않은 것과 이 세상 정욕을 다 버리고 근신함과 의로움과 경건함으로 이 세상에 살고” (딛 2:12).

“너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라” (롬 12:2).

“내가 아버지의 말씀을 저희에게 주었사오매 세상이 저희를 미워하였사오니 이는 내가 세상에 속하지 아니함같이 저희도 세상에 속하지 아니함을 인함이니이다 내가 비옵는 것은 저희를 세상에서 데려 가시기를 위함이 아니요 오직 악에 빠지지 않게 보전하시기를 위함이니이다. … 저희를 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다” (요 17:14, 15, 17).

“인자를 인하여 사람들이 너희를 미워하며 멀리하고 욕하고 너희 이름을 악하다 하여 버릴 때에는 너희에게 복이 있도다 그 날에 기뻐하고 뛰놀라 하늘에서 너희 상이 큼이라 저희 조상들이 선지자들에게 이와 같이 하였느니라” (눅 6:22, 23).

“너희가 나를 택한 것이 아니요 내가 너희를 택하여 세웠나니 이는 너희로 가서 과실을 맺게 하고 또 너희 과실이 항상 있게 하여 내 이름으로 아버지께 무엇을 구하든지 다 받게 하려 함이니라 내가 이것을 너희에게 명함은 너희로 서로 사랑하게 하려 함이로라 세상이 너희를 미워하면 너희보다 먼저 나를 미워한 줄을 알라 너희가 세상에 속하였으면 세상이 자기의 것을 사랑할 터이나 너희는 세상에 속한 자가 아니요 도리어 세상에서 나의 택함을 입은 자인고로 세상이 너희를 미워하느니라” (요 15:16-19).

“자녀들아 너희는 하나님께 속하였고 또 저희를 이기었나니 이는 너희 안에 계신 이가 세상에 있는 이보다 크심이라 저희는 세상에 속한고로 세상에 속한 말을 하매 세상이 저희 말을 듣느니라” (요일 4:4, 5).

“누구든지 그의 말씀을 지키는 자는 하나님의 사랑이 참으로 그 속에서 온전케 되었나니 이로써 우리가 저 안에 있는 줄을 아노라 저 안에 거한다 하는 자는 그의 행하시는 대로 자기도 행할지니라” (요일 2:5, 6).

“오직 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 하려 하심이라” (벧전 2:9).

우리가 하나님의 말씀을 읽을 때, 하나님의 백성들이 독특하고 그들 주위에 있는 불신의 세상과 구별되어야 한다는 것이 얼마나 분명해지는가. 우리의 위치는 흥미롭고도 두렵다. 마지막 날에 살면서, 우리가 그리스도를 본받고 그분께서 가신 그대로 걸어가는 것이 얼마나 중요한가. “아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라” (마 16:24). 사람들의 의견과 지혜가 우리를 지도하거나 다스려서는 안 된다. 그들은 언제나 십자가에서 떠나도록 지도한다. 그리스도의 종들은 이 세상에 그들의 집이나 재물을 두어서는 안 된다. 그들 모두는 오직 주님께서 다스리시므로, 우리가 원수들 사이에서도 평화롭고 안전하게 거할 수 있다는 것을 이해할 수 있어야 하지 않겠는가. 그러므로, 세상의 특별한 은총을 구하는 것이 우리의 특권이 아니다. 우리는 싸움이 끝나고 승리를 얻을 때까지, 가난해지고 사람들 사이에서 멸시받는 것을 수락하지 않으면 안 된다. 그리스도의 지체들은 세상에서 나와서 세상의 교제와 정신에서 분리되도록 부르심을 받고 있다. 그러므로, 그들의 힘과 능력은 하나님의 택하심과 가납하심을 받는데서 생긴다.

하나님의 아들은 만물의 후사였으며, 이 세상 나라들의 통치와 영광이 그분께 약속되어 있었다. 그러나, 그분께서 이 세상에 나타나실 때는 부나 화려함이 없었다. 세상 사람들은 하늘 아버지와 그분이 일체이심을 이해하지 못하였고, 그분의 거룩한 품성의 탁월함과 영광은 그들에게 숨겨졌다. 그러므로, 그분은 “멸시를 받아서 사람에게 싫어 버린 바 되었으며” , “우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아서 하나님에게 맞으며 고난을 당한다 하였노라” (사 53:3, 4). 그리스도께서 세상에서 그러하셨던 것처럼, 그분을 따르는 자들도 그러하다. 그들은 하나님의 자녀들이며, 그리스도와 함께 한 후사들이다. 그리고, 나라와 통치가 그들에게 속한다. 그러나, 세상 사람들은 그들의 특성과 거룩한 부르심을 이해하지 못하며, 그들이 하나님의 가족으로 입양된 사실을 깨닫지 못한다. 그들이 하나님 아버지와 그분의 아들과 연합되어 있는 사실이 드러나지 않으므로, 세상 사람들이 그들의 겸비와 굴욕을 바라보고 있는 동안 그들이 현재 어떤 위치에 있으며 장차 어떻게 될 것인지 나타나지 않는다. 그들은 나그네들이다. 세상 사람들은 그들을 알지 못하고, 그들을 움직이게 하는 동기를 깨닫지 못한다.

세상은 멸망을 위하여 익어가고 있다. 하나님께서는 죄인들을 참으시나, 조금만 더 오래 참으실 것이다. 그들은 자비가 섞이지 않은 하나님의 진노의 잔에 있는 찌끼를 마셔야 한다. 하나님의 후사이며 불멸의 유업을 얻기 위하여 그리스도와 함께 후사들이 될 자들은 독특해야 할 것이다. 물론, 너무도 독특하기 때문에, 하나님께서는 그들에게 당신의 것, 곧 완전히 당신의 것이라는 표를 하시게 된다. 그대는 하나님께서, 세상과 너무도 동화되어 있기 때문에 오직 이름만으로 구별된 한 백성을 영접하고, 영화롭게 하고, 인정하실 것이라고 생각하는가! 디도서 2장13-15절을 다시 읽어 보라. 누가 주님 편에 속해 있는지, 누가 예수님을 부끄러워하지 않을 것인지 미구에 알게 될 것이다. 불신자들의 면전에서 그들의 위치를 양심적으로 차지하고, 세상의 유행을 버리고, 예수님의 자아 부정의 생애를 본받을 도덕적 용기가 없는 자들은 그리스도를 부끄러워하고 그분의 모본을 좋아하지 않게 된다.

60 장 — 헌 신

하나님의 백성들은 시험을 받아 가치를 인정받게 될 것이다. 면밀하게 살피는 사업이 안식일 준수자들에게 진행되어야 한다. 고대 이스라엘 백성처럼, 우리는 얼마나 쉽게 하나님과 그분의 놀라운 업적을 잊어버리고 그분께 반역하는가. 마치 이스라엘 백성들이 애굽을 뒤돌아보고, 그 곳에서 즐기던 좋은 것들, 곧 하나님께서 그들을 연단하고 당신께 대한 그들의 충성심을 시험하기 위하여 그들이 하지 못하도록 제지하신 것들을 탐한 것처럼, 어떤 사람들은 세상을 바라보고, 세상의 유행을 따르고, 세상의 쾌락에 동참하고자 한다. 하나님은 당신의 백성들이 당신을 섬기는 일과, 당신이 그처럼 이적적으로 그들에게 주신 자유를, 그들이 애굽에서 전제적이요 우상을 섬기는 백성들에게 예속되어 있는 동안 누리던 방종보다 얼마나 더 높이 평가하시는지 보기를 원하셨다.

예수님을 진정으로 따르는 모든 사람들에게는 치러야 할 희생이 있을 것이다. 하나님께서는 그들을 연단하시고 그들의 믿음의 진실을 시험하실 것이다. 나는 예수님을 진정으로 따르는 자들이 쾌락을 목적으로 하는 소풍, 기부 활동, 흥행, 그 밖의 모임 등을 하지 않을 것을 보았다. 그들은 거기서 예수님을 발견할 수 없고, 그들에게 하늘에 속한 마음을 갖게 하고 은혜 안에서 자라나게 하는 감화를 찾을 수 없다. 하나님의 말씀을 순종하게 되면, 우리는 이 모든 것에서 나오게 되고 그것들과 분리된다. 십자가를 사랑하는데 몰두하지 않고, 십자가에 달리신 예수님을 영적으로 경배하지 않는 모든 자들은, 세상에 속한 사물을 구하여 존중하고 즐길 만한 가치가 있는 것으로 생각한다.

우리들 사이에는 겨가 있다. 우리가 이처럼 약한 이유가 여기에 있다. 어떤 사람들은 끊임없이 세상을 의지하고 있다. 그들의 견해와 생각은, 자아 부정의 생애로 그리스도를 따르는 자들의 정신보다 세상 사람들의 정신과 훨씬 더 조화를 잘 이룬다. 그들이 그들의 정신과 조화가 가장 잘 되는 자들의 무리에 속하고자 하는 것은 너무도 당연한 일이다. 그런데, 그런 사람들이 하나님의 백성들 사이에서 너무도 많은 영향을 끼친다. 그들은 그 사람들과 한 무리가 되어 같은 이름을 갖게 되고, 불신자들과 연약한 자들과 교회 안에 있는 헌신하지 못한 자들의 화제거리가 된다. 이와 같이 두 마음을 가진 자들은, 개인의 잘못을 책망하는 분명하고 솔직한 증언들에 대하여 언제나 반대의 입장을 취하게 될 것이다. 이와 같이 정결케 하는 시대에, 이런 사람들은 진리를 순종함으로 완전히 회심하고 거룩해지든지, 그렇지 않으면 그들이 속한 세상 사람들과 함께 그들의 보응을 받게 되든지 할 것이다.

“이러므로 그의 열매로 그들을 알리라” (마 7:20). 그리스도를 따르는 모든 자들은 하나님께 영광이 되는 열매를 맺게 된다. 그들의 생애는 하나님의 영으로 그들 안에 선한 일이 이루어지고 있다는 것과, 그들이 거룩함의 열매를 맺고 있다는 것을 증거한다. 그들의 생애는 고상하고 순결하다. 그러나, 열매를 맺지 않는 자들은 하나님께 속한 것에 경험이 없다. 그들은 포도나무이신 그리스도께 붙어 있지 않다. 요한복음 15장 4, 5절을 읽어 보라. “내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 절로 과실을 맺을 수 없음같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라 나는 포도나무요 너희는 가지니 저가 내 안에, 내가 저 안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라.”

예수 그리스도를 신령하게 예배하는 자가 되고자 하면, 우리는 모든 우상을 버리고 첫 네 계명을 완전히 순종해야 한다. “예수께서 가라사대 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 이것이 크고 첫째 되는 계명이요” (마 22:37, 38). 첫 네 계명은 하나님께로부터 애정을 분리시키는 것을 용납하지 않는다. 어떤 것도 우리가 하나님 안에서 누리는 가장 큰 기쁨에서 분리시키거나 나누도록 허용되어서는 안 된다. 하나님을 가장 사랑하는 그 일에서 애정을 분리시키거나 심령을 떠나게 하는 것은 무엇이나 어떤 형태의 우상이 된다. 우리의 육신적 마음은 우상에 집착되어, 그것을 간직하게 할 것이다. 그러나, 우리가 그것을 버리기 전에는 앞으로 전진할 수 없다. 그것이 우리를 하나님에게서 분리시킬 것이기 때문이다. 교회의 위대한 머리이신 분께서는 당신의 백성들을 세상에서 택하셔서, 구별되기를 요구하신다. 그분은 당신의 계명의 정신이 그들을 당신 자신에게로 이끌어서 그들로 하여금 세속적 요소에서 분리되기를 바라신다. 하나님을 사랑하고 그분의 계명을 지키면, 세상의 쾌락과 교제를 즐기는 상태에서 멀어지게 된다. 그리스도와 벨리알과는 조화가 이루어지지 않는다. 하나님의 백성들은 안전하게 그분을 신뢰하고 두려움 없이 순종의 길을 걸을 수 있다.

61 장 — 철학과 헛된 속임수

나는 우리가 모든 면에서 경계하고 사단의 암시와 책략을 끈덕지게 저항하지 않으면 안 될 것을 보았다. 그는 스스로를 빛의 천사로 가장하여 수많은 사람들을 속이고, 그들을 사로잡아 이끌고 있다. 인간의 마음을 파악함으로 그가 얻는 이점은 엄청나게 많다. 이 점을 이용하여, 그는 뱀처럼 하나님의 사업을 훼손시키기 위하여 들어온다. 그는 그리스도의 이적과 업적을 인간의 기량과 능력처럼 나타내고자 한다. 만일, 그가 공공연하고 대담하게 그리스도인을 공격할 것 같으면, 그리스도인은 고통과 번민 가운데 그의 구속주의 발 앞에 나아가게 될 것이고, 그리스도인의 강하고 능력 많은 구원자께서는 그 대담한 원수를 쫓아 버리실 것이다. 그러므로, 그는 스스로를 빛의 천사로 가장하여 사람의 마음에 역사하고, 유일하고 안전하고 바른 길에서 떠나도록 유혹한다. 골상학, 심리학, 최면술 등은 그가 이 시대의 사람들에게 더욱 직접적으로 접근하여 은혜의 시기의 끝에 그의 활동의 특징이 되는 능력을 발휘하는 매개체이다.

데살로니가후서 2장 8-12절을 읽어 보라. “그 때에 불법한 자가 나타나리니 주 예수께서 그 입의 기운으로 저를 죽이시고 강림하여 나타나심으로 폐하시리라 악한 자의 임함은 사단의 역사를 따라 모든 능력과 표적과 거짓 기적과 불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들에게 임하리니 이는 저희가 진리의 사랑을 받지 아니하여 구원함을 얻지 못함이니라 그러므로 하나님이 유혹을 저의 가운데 역사하게 하사 거짓 것을 믿게 하심은 진리를 믿지 않고 불의를 좋아하는 모든 자로 심판을 받게 하려 하심이니라.”

사단은 눈에 띄지 않게 이와 같은 과학을 통하여 접근해 와서, 수많은 사람들의 마음에 손해를 주고 그들을 불신으로 이끌었다. 그는 이와 같은 과학이 널리 퍼지기를 참으로 좋아한다. 사람들의 마음에 접근할 길을 얻어 그가 원하는 대로 영향을 미칠 수 있게 한 것은 그 자신이 직접 세운 계획이다. 한 사람의 마음이 다른 사람에게 놀라운 영향을 미친다는 것을 믿기 때문에, 사단은 즉시 유혹의 말을 던지고 좌우 어느 편에서나 활동을 하게 된다. 그리고, 이와 같은 과학에 몰두한 자들이 증언하는 위대하고 선한 사업을 그들이 이루었다는 이유로 하늘에 이르기까지 의기양양해 한다면, 그들은 모든 능력과 징조와 거짓 기사, 곧 온갖 속임수와 불의를 가지고 들어와서 활동하는 사단 자신을 마음에 품고 그에게 영광을 돌리고 있는 것이다. 천사는 말했다. “그 영향력을 주시해 보라. 그리스도와 사단 사이의 대쟁투는 아직 끝나지 않았다” . 이와 같이 과학을 통하여 사단이 잠입해 들어오는 것은 사단의 왕이 고안한 것이며, 마침내 수많은 사람들의 마음에서 그리스도가 메시아 곧 하나님의 아들이 되신다는 참 믿음을 소멸해 버릴 것이다.

나는 주님께서 모세를 바로 앞에 보내셨을 때 그를 통하여 나타난 하나님의 능력을 보도록 지시를 받았다. 사단은 모세의 사업을 이해하였으므로 싸울 태세가 되어 있었다. 그는 모세가 이스라엘 백성들의 속박의 멍에를 깨뜨리기 위하여 하나님의 택하심을 받았다는 것과, 그의 사업을 통하여 인간 가족을 지배하는 사단의 능력을 깨뜨리고 그 능력에 사로잡힌 자들을 구원하기 위한 그리스도의 초림이 표상된 것도 잘 알았다. 사단은 그리스도께서 나타나시면 그분을 통하여 큰 일과 이적이 이루어질 것과, 세상이 하나님 아버지께서 그분을 보내신 것을 알게 될 것도 알았다. 그는 자신의 권세를 잃게 될까봐 떨었다. 그는 그의 사자들로 더불어 다음의 두 가지 목적을 이루기 위한 일을 어떻게 성취시킬 것인지 의논했다. 첫째, 그의 사자들을 활동시켜 하나님의 참 업적의 모조품을 만들어서, 하나님이 당신의 종 모세를 통하여 이루신 업적의 영향력을 소멸시킨다. 둘째, 그가 요술사들을 통하여 이룬 업적이 각 시대의 많은 사람들의 마음에서 그리스도께서 이 땅에 오셔서 이루실 큰 이적과 업적을 믿는 믿음을 소멸시켜 버리는 영향을 미치게 한다. 사단은 인류를 사로잡고 있는 자신의 능력이 그리스도께 굴복될 것이므로 자신의 나라가 어려움을 당할 것을 알았다. 바로 앞에서 이루어진 이적들이 나타난 것은 모세가 소유한 인간적 영향력이나 힘의 결과가 아니었다. 그것은 하나님의 능력이었다. 그 표적과 기사들은, 영원 자존자 (永遠 自尊者) 되신 하나님이 모세를 바로에게 보내어 이스라엘 백성을 놓아 주어 하나님을 섬기도록 명령하기 위하여 모세를 통하여 이루어진 것이었다.

바로는 요술사들에게 마술을 행하도록 요구했다. 그들 역시 표적과 기사를 나타냈다. 사단이 그들을 도와 주기 위하여 와서 그들을 통하여 역사하였기 때문이다. 그러나, 여기에서도 하나님의 역사가 사단의 능력보다 더 우월함을 보여 주었다. 왜냐하면, 요술사들은 하나님께서 모세를 통하여 이루신 그 모든 이적들을 할 수 없었기 때문이다. 그들은 그 이적들 중 소수의 것만을 행할 수 있었다. 요술사들의 지팡이도 뱀이 되었다.* 그러나, 아론의 지팡이가 그 지팡이를 삼켜버렸다. 요술사들이 이를 만들어 내고자 애를 썼으나 할 수 없게 되자, 그들은 하나님의 능력을 인정하지 않을 수 없었고, 바로에게까지도 “이는 하나님의 권능이니이다” (출 8:19) 라고 말하게 되었다. 사단은 요술사들을 통하여, 하나님의 능력의 이적적 표현에 대하여 전제적인 바로의 마음을 굳게 하기에 알맞은 방법으로 역사했다. 사단은, 모세와 아론의 사명이 하나님에게서 온 것임을 믿는 그들의 믿음이 흔들리게 되면 그의 대리자인 요술사들이 우세해질 것으로 생각했다. 사단은 이스라엘 백성들이 애굽의 종살이에서 벗어나 하나님을 섬기게 되기를 원치 않았다. 요술사들은 이의 이적을 행할 수 없게 되어, 더 이상 모세와 아론을 모방할 수 없게 되었다. 하나님께서 사단에게 더 이상의 것을 하게 하지 않으시자, 요술사들은 재앙에서 스스로를 구원할 수 없게 되었다. “술객도 독종으로 인하여 모세 앞에 서지 못하니 독종이 술객들로부터 애굽 모든 사람에게 발하였음이라” (출 9:11).

하나님의 지배의 능력이 사단의 활동 매체를 여기서 끊어 버리게 되자, 사단이 그처럼 놀랍게 역사해 온 자들까지도 하나님의 진노를 느끼게 되었다. 바로가 믿을 마음만 있었으면 믿을 수 있는 충분한 증거가 그에게 주어졌었다. 모세는 하나님의 능력으로 일을 했다. 그러나, 요술사들은 그들 자신의 기량만으로 일하지 않고, 하나님의 업적을 모조하는 자신의 기만적 사업을 교묘하게 이루어 온 그들의 신 곧 마귀의 능력으로 일했다.

우리가 시대의 끝에 접근해 갈수록, 사람들의 마음은 사단의 책략에 더욱 쉽게 영향을 받게 된다. 사단은 기만당한 사람들로 하여금 그리스도의 사업과 이적을 일반적 원칙에서 헤아리게 한다. 사단은 그리스도의 사업을 모조하여 그 자신의 능력과 주장을 세우고자 언제나 야망을 품어 왔다. 그는 이 일을 일반적으로 공공연하고 대담하게 하지 않는다. 그는 교활하므로, 자신의 사업을 이루기 위한 가장 효과적 방법이 빛의 천사의 모양을 하고 가난하고 타락한 사람에게 접근하는 길임을 안다. 사단은 광야에서 아름다운 젊은이의 모습 곧 타락한 천사라기보다는 군주와 같은 모습으로, 그의 입에 성경 말씀을 가지고 그리스도께 왔다. 그는 “기록하였으되” 라고 말했다. 그러자, 고통 중에 계신 우리 구주께서도 “기록하였으되” 라는 성경 말씀으로 그를 대항하셨다. 사단은 우리와 같은 인성을 입으신 그리스도의 연약하고 고통당하는 상태를 이용하였다.

마태복음 4장 8-11절을 읽어 보라. “마귀가 또 그를 데리고 지극히 높은 산으로 가서 천하 만국과 그 영광을 보여 가로되 만일 내게 엎드려 경배하면 이 모든 것을 네게 주리라 이에 예수께서 말씀하시되 사단아 물러가라 기록되었으되 주 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라 하였느니라 이에 마귀는 예수를 떠나고 천사들이 나아와서 수종드니라.”

여기서, 사단은 그리스도 앞에 가장 매력적인 빛으로 세상을 펼쳐 놓고, 그분께서 세상의 나라들을 얻기 위하여 그처럼 많은 고난을 겪을 필요가 없다고 암시했다. 만일, 그리스도께서 그에게 경배하기만 하면, 그는 자신의 소유로 주장해 온 모든 것을 양보할 것이었다. 사단의 불만은, 그가 지배력에 있어서 첫째요 가장 높지 못하다는 것, 곧 하나님과 동등하고 그리스도보다 높지 못하다는 이유로 처음에 하늘에서 시작되었다. 그는 반역하여 자신의 지위를 잃어버렸다. 그리하여, 그와 그에게 동조한 자들은 하늘에서 쫓겨났다. 광야에서 그는 연약하고 고통 중에 있는 그리스도의 상태를 통하여 유리한 위치에 서서, 그가 하늘에서 얻을 수 없었던 존경을 그분으로부터 얻고자 희망했다. 그러나, 예수님께서는 비록 쇠약하고 기진한 상태나 한순간도 사단의 유혹에 굴복하지 않으시고, 오히려 당신의 우월하심을 나타내고, 사단에게 “물러가라.” “내게서 떠나가라” 고 명령하심으로 당신의 권위를 발휘하셨다. 사단은 패배하게 되었다. 그리하여, 그는 자신의 목적을 어떻게 성취시킬 수 있을 것인지, 그가 하늘에서, 또한 지상에서 예수님께 거절당한 존경을 어떻게 인류에게서 받을 수 있을지를 연구하였다. 그가 그리스도를 유혹하는 일에 성공을 거두었을 것 같으면, 그는 인류에게 속절없는 불행을 초래하는 일에 성공을 거두었을 것이다. 사단은 그리스도께 접근하는데 실패했지만 인류에게 접근하는데는 성공했다.

만일, 사단이 사람들의 마음을 흐리게 하고 기만하여 그들이 위대하고 선한 일을 성취할 수 있는 선천적 능력이 그들 속에 있다는 생각을 갖게 할 수만 있으면, 그들은 할 수 있는 힘이 그들속에 있다고 생각하는 그 일을 하기 위하여 하나님을 의지하지 않게 된다. 그들은 어떤 초월한 능력을 인정하지 않게 된다. 그들은 하나님께서 주장하시는 영광과, 그분의 위대하고 탁월한 주권에 합당한 영광을 그분께 돌리지 않게 된다. 그리하여, 사단의 목적은 성취된다. 그리고 그는, 그가 하늘에서 스스로를 높이고 추방당한 것처럼 타락한 사람들이 주제넘게도 스스로를 높이는 일을 기뻐한다. 사단은 사람이 스스로를 높이면, 그 자신의 멸망이 분명했듯이 그 사람의 멸망도 분명한 것을 안다.

사단은 광야에서 그리스도를 시험하는 일에 실패했다. 구원의 계획은 이루어졌다. 비싼 값이 인류의 구속을 위하여 지불되었다. 이제 사단은 그리스도인의 소망의 기초를 허물어 버리고, 사람들이 그들에게 제공된 큰 희생을 통하여 유익을 얻거나 구원을 받을 수 없다고 생각하도록 그들의 마음을 돌이키고자 애쓰고 있다. 그는 자신의 “모든 속임수와 불의” 를 통하여 타락한 사람이 속죄 없이도 아무런 지장이 없고, 십자가에 달리셨다가 부활하신 구주를 의지할 필요도 없고, 자신의 공로로 하나님의 은총을 받을 자격이 있다고 믿게 한다. 그리고, 그가 여기에서 성공을 거두어, 그 자신의 정체를 알아내는 탐지기를 믿는 믿음을 소멸시켜 버리면 자신이 안전하다는 것을 잘 알고 있기 때문에, 그는 성경을 믿는 사람의 확신을 없애 버린다. 그는 실제적으로 마귀가 존재하지 않는다는 기만을 사람들의 마음에 깊이 심어 주고 있는데, 이 사실을 믿는 자들은, 존재하지 않는 것으로 생각되는 것을 대항하여 싸우는 노력을 하지 않을 것이다. 그리하여, 가련하고 눈먼 사람들은, “무엇이나 존재하는 것은 옳다” 는 좌우명을 마침내 채택하게 된다. 그들은 그들의 행동을 규제하는 어떤 규범도 인정하지 않는다.

사단은 많은 사람들에게, 하나님께 드리는 기도가 필요 없는 형식에 불과하다고 믿게 한다. 그는 그리스도를 따르는 자들이 그의 간계와 기만을 대항하기 위하여 깨어 기도하고 명상하는 것이 어느 정도로 필요한지 잘 안다. 그는 자신의 계략을 통하여 사람의 마음을 이 중요한 활동에서 떠나게 하고, 그의 공격에 저항하기 위하여 사람이 전능하신 분의 도움을 의지하고 그분에게서 힘을 얻지 못하게 하고자 한다. 나는 옛날 하나님의 백성들의 열렬하고 능력 있는 기도를 주목하게 되었다. “엘리야는 우리와 성정이 같은 사람이로되 … 간절히 기도” (약 5:17) 했다. 다니엘은 하루에 세 번씩 그의 하나님께 기도드렸다. 사단은 열렬한 기도의 소리를 들으면 화를 낸다. 그가 손해를 입을 것을 알기 때문이다. 다니엘은 탁월한 정신을 소유하고 있었기 때문에, 총리들과 방백들 위에 뛰어났다. 타락한 천사들은, 다니엘이 높은 지위에 있었기 때문에, 나라의 통치자들을 지배하는 그들의 힘이 그의 영향력 때문에 약해질 것을 두려워했다. 흠잡기를 좋아하는 악한 천사의 무리들은 총리들과 방백들을 충동하여, 시기하고 질투하게 하였다. 그리하여, 그들이 다니엘을 대적하여, 왕에게 보고할 어떤 흠을 찾아내고자 철저히 살폈으나 실패하고 말았다. 이 사단의 대리자들은, 하나님께 대한 그의 성실성을 그의 죽음의 원인이 되게 하고자 노력했다. 악한 천사들이 그들을 위하여 계획을 세우자, 그 대리자들은 그 계획이 쉽게 효력을 나타내게 했다.

왕은 다니엘을 대적하기 위한 간교한 획책을 알지 못했다. 왕의 조서의 내용을 완전히 알고서도, 다니엘은 창문을 열어 놓고 하나님 앞에 여전히 머리를 숙인다. 그는 하나님께 간구하는 일이 너무도 중요하기 때문에 그 일을 그만두기보다는 차라리 자신의 생명을 희생시키는 것이 좋을 것으로 생각한다. 하나님께 기도드리는 일 때문에 그는 사자 굴에 던짐을 받는다. 그리하여, 악한 천사들은 그들의 목적을 이루게 된다. 그러나, 다니엘은 사자 굴에서까지 기도를 계속한다. 그는 멸망을 당할 수밖에 없었던가? 하나님께서는 그를 그 곳에서 잊어버리셨던가? 아니, 결코 그렇지 않다. 강력한 하늘 천사들의 사령관 되시는 예수님께서 굶주린 사자들의 입을 막기 위하여 당신의 천사를 보내셨으므로, 그 사자들은 기도하는 하나님의 종을 해칠 수 없었다. 그리하여, 그 무서운 굴 속에서 모든 일은 평화로웠다. 왕은 다니엘이 무사히 보호받은 것을 보고 기뻐하며, 그를 나오게 하였다. 사단과 그의 사자들은 패배하여 화를 내었다. 그가 사용한 대리자들은, 그들이 다니엘을 죽이기 위하여 음모를 꾸몄던 것과 동일한 무서운 방법으로 멸망받는 운명에 처해졌다.

믿음의 기도는 그리스도인의 큰 능력이 되므로, 분명히 사단을 이기게 해줄 것이다. 그런 이유 때문에, 그는 우리가 기도할 필요가 없다고 암시한다. 우리의 중보자이신 예수님의 이름을 그는 몹시 싫어한다. 그러므로, 우리가 열렬한 기도로써 그분께 도움을 구할 때, 사단의 군대는 놀란다. 우리가 기도하는 일을 등한히 하면, 사단의 목적 성취에 도움이 된다. 그렇게 되면, 그의 거짓 이적이 더 쉽게 받아들여지기 때문이다. 그리스도를 시험하는데서 그가 성취할 수 없었던 성과를 그는 사람 앞에 자신의 기만적 유혹을 제시함으로 달성하고 있다. 그는 때때로 매력적인 젊은이, 혹은 아름다운 모습의 사람으로 접근한다. 그는 치료를 해주고, 기만당한 사람들에게 인류의 시혜자 (施惠者) 로 경배를 받는다. 골상학과 최면술이 크게 높임을 받는다. 그것들은 그 나름대로 일리가 있으나, 영혼들을 기만하고 파멸시키는 사단의 가장 강력한 매개체로 그에게 사로잡혀 있다. 그의 기량과 책략들은 하늘에서 온 것으로 인정을 받고, 탐지기 곧 성경을 믿는 믿음은 수많은 사람들의 마음에서 소멸된다. 사단은 여기서 그의 극악한 지배권에 합당한 경배를 받는다. 수많은 사람들이 이 악령과 이야기하고, 그에게서 교훈을 받고, 그의 가르침에 따라 행동하고 있다. 골상학과 최면술에 의하여 참으로 많은 혜택을 입는 것으로 생각되는 세상은, 일찌기 그만큼 타락한 적이 결코 없었다. 사단은 덕성을 파괴시키고 강신술의 기초를 놓기 위하여 이것들을 이용한다.

나는 특별히 현대 강신술에 해당되는 것으로 다음의 성경절을 주목하게 되었다. “누가 철학과 헛된 속임수로 너희를 노략할까 주의하라 이것이 사람의 유전과 세상의 초등 학문을 좇음이요 그리스도를 좇음이 아니니라” (골 2:8). 나는 수많은 사람들이 골상학과 최면술에 의하여 파멸의 경지에 이르고, 불신 가운데로 빠져 들어가게 된 것을 보았다. 마음이 그 매개체 속으로 끌려 들어가기 시작하면, 마음은 거의 틀림없이 균형을 잃고 마귀의 지배를 받게 된다. “헛된 속임수” 가 가련한 영혼들의 마음을 채우게 된다. 그들은 그들 자신 안에 큰 일을 성취시킬 만한 능력이 있으므로 더 큰 능력의 필요를 깨닫지 않아도 되는 것으로 생각한다. 그들의 원칙과 믿음은 “사람의 유전과 세상의 초등 학문을 좇음이요 그리스도를 좇음이 아니” 다. 예수님은 이 같은 철학을 그들에게 가르치지 않으셨다. 그런 종류의 것은 그분의 가르침에서 전혀 발견할 수 없다. 그분은 가련한 영혼들의 마음이 자기 자신을, 또한 그들이 소유하고 있는 힘을 주목하도록 지도하지 않으셨다. 그분은 그들의 마음을, 그들의 힘과 지혜의 근원이 되는 하나님 곧 우주의 창조주께로 언제나 이끌고 계셨다. 18절에 특별한 경고가 주어져 있다. “누구든지 일부러 겸손함과 천사 숭배함을 인하여 너희 상을 빼앗지 못하게 하라 저가 그 본 것을 의지하여 그 육체의 마음을 좇아 헛되이 과장하고,”

강신술의 교사들은 그대를 속이기 위하여 마음을 즐겁게 하고 호리는 방법으로 접근한다. 그러므로, 그대가 만일 그들의 헛된 말에 귀를 기울이면, 그대는 의의 원수에게 속임을 당하고 그대의 상급을 분명히 상실할 것이다. 대 기만자의 매혹시키는 영향이 일단 그대를 정복하게 되면, 그대는 해독을 입게 되고, 그 치명적 영향이 그리스도께서 하나님의 아들임을 믿는 그대의 믿음을 훼손시키고 소멸시켜 버리므로, 그대는 그분의 피의 공로를 의지하지 않게 된다. 이 철학에 의하여 속임을 받은 자들은 사단의 기만을 통하여, 그들이 받을 상급에 대하여 속임을 당한다. 그들은 그들 스스로의 공로를 의지하고, 일부러 겸손하고 즐겨 희생까지도 하고자 한다. 그리고, 그들 스스로의 가치를 떨어뜨리고, 그들의 마음을 전혀 무의미한 것을 믿는데 바치고, 그들이 죽은 친구들이라고 믿는 자들을 통하여 가장 터무니없는 사상을 받아들인다. 사단이 그들의 눈을 멀게 하고 그들의 판단력을 왜곡시켜 버렸으므로, 그들은 악을 깨닫지 못한다. 그리하여 그들은, 지금 하늘에서 천사들이 되어 있는 그들의 죽은 친구들에게서 온 것이라는 요지의 교훈들을 철저히 따른다.

사단은 가장 자신 있고 매혹적인 기만, 곧 사랑하는 자들을 무덤 속에 장사한 자들의 마음을 사로잡기 위한 기만을 택하였다. 악한 천사들은 그 사랑하는 자들의 모습을 취하고, 그들의 생애와 관련된 사건들을 이야기하고, 그들의 친구들이 생전에 했던 행동을 한다. 이 같은 방법으로 악한 천사들은 죽은 자의 친척들을 기만하여, 그들의 사별한 친구들이 천사가 되어 그들 주변에 떠다니면서 그들과 교통하고 있다고 믿게 한다. 그들은 이것을 맹목적으로 받아들인다. 그리고, 그들이 말하는 바가 하나님의 말씀보다 그들에게 더 큰 영향을 준다. 죽은 친구로 가장한 그 악한 천사들은 하나님의 말씀을 무익한 이야기로 완전히 거부해 버리든지, 그 말씀이 그들의 의도에 가장 적합하다고 여겨질 때는, 그리스도를 증거하고 하늘 가는 길을 가르쳐 주는 요긴한 부분을 택하여 그들 자신의 타락한 본성에 맞추고 영혼들을 멸망시키기 위하여 분명한 하나님의 말씀의 진술을 바꾸어 버리든지 할 것이다. 하나님의 말씀을 주의 깊이 살펴본다면, 모든 사람은 영혼을 파멸시키는 이 기만을 깨닫게 될 것이다. 하나님의 말씀은 분명하게 주장한다. “무릇 산 자는 죽을 줄을 알되 죽은 자는 아무것도 모르며 다시는 상도 받지 못하는 것은 그 이름이 잊어버린 바 됨이라 그 사랑함과 미워함과 시기함이 없어진지 오래니 해 아래서 행하는 모든 일에 저희가 다시는 영영히 분복이 없느니라” (전 9:5, 6).

기만당한 사람들은 악한 천사들을 경배하고, 그들이 죽은 친구들의 영인 줄로 믿고 있다. 하나님의 말씀은 분명하게, 죽은 자는 해 아래서 행하는 모든 일에 다시는 영영히 분복이 없다고 주장한다. 그러나 강신술사들은, 죽은 자들이 해 아래서 행해지는 모든 일을 알고, 그들이 지상에 있는 친구들과 교통하고, 필요한 정보를 제공해 주고, 이적을 행한다고 말한다. “죽은 자가 여호와를 찬양하지 못하나니 적막한 데 내려가는 아무도 못하리로다” (시 115:17). 천사로 가장한 사단은 온갖 불의의 속임수로 활동한다. 천사들보다 조금 못하게 되신 하나님의 아들을 데려다가 성전 꼭대기에 세울 수 있었던 자, 그분을 지극히 높은 산으로 데리고 가서 세상 나라들을 그분 앞에 펼쳐 놓을 수 있었던 자는, 그분보다 힘과 지혜에 있어서 훨씬 열등한, 하나님의 아들이 친히 인성을 쓰신 후에 사는 인간 가족에게 능력을 행사할 수 있다.

이 타락한 시대에, 사단은 바른 길에서 떠나 그의 영역에서 모험하는 자들을 지배한다. 그는 그런 자들에게 놀라운 방법으로 자신의 능력을 발휘한다. 나는 “저가 그 본 것을 의지하여 그 육체의 마음을 좇아 헛되이 과장” 한다는 말을 주목하게 되었다. 나는 어떤 사람들이 그들의 호기심을 만족시키고 악과 더불어 희롱하는 것을 보았다. 그들은 강신술을 참으로 믿고 있지는 않다. 그들은 자신들이 영매가 된다는 생각을 하면 놀라서 뒤로 물러설 것이다. 그럴지라도 그들은 모험을 하고, 사단이 그들에게 능력을 행사할 수 있는 위치에 스스로를 둔다. 이런 사람들은 이 일에 깊이 빠져 들어가지 않는 것으로 생각한다. 그러나, 그들은 그들이 하고 있는 것을 알지 못한다. 그들은 마귀의 영역에서 모험을 하고, 그가 그들을 지배하도록 유혹하고 있다. 이 강력한 파괴자는 그들을 자신의 정당한 포로로 여기고, 그들의 뜻과 상관없이 그들에게 자신의 능력을 행사한다. 그들은 스스로를 제어하고자 하지만 할 수 없다. 그들이 마음을 사단에게 굴복시켰으므로, 그는 자신의 것을 놓아 주지 않고, 그들을 포로로 사로잡는다. 하나님을 성실하게 따르는 자들의 열렬한 기도의 응답으로 역사하는 하나님의 능력 외에는 어떤 능력도 사로잡힌 그 영혼을 건져 낼 수 없다.

오늘날 유일한 안전책은 하나님의 말씀에 계시된 그대로의 진리를, 감춰진 보화를 찾듯이 찾는 것이다. 안식일 문제, 사람의 본질, 예수의 증거 등은 이해되어야 할 위대하고 중요한 진리들이다. 이 진리들은 이 위기의 때에 하나님의 백성들을 붙들어 주는 닻이 된다는 사실이 판명될 것이다. 그러나, 대다수의 사람들은 하나님의 진리를 멸시하고 오히려 꾸며낸 이야기를 좋아한다. “저희가 진리의 사랑을 받지 아니하여 구원함을 얻지 못함이니라 이러므로 하나님이 유혹을 저의 가운데 역사하게 하사 거짓 것을 믿게 하심” (살후 2:10, 11) 이라.

가장 사악하고 타락한 자들은, 그들이 죽은 친구들의 영이라고 믿는 이 사단의 영들에 의하여 매우 크게 치켜세워진다. 그리고, 그들은 육신적 마음으로 쓸데없이 의기 양양해 한다. “머리를 붙들지 아니하는지라 온몸이 머리로 말미암아 마디와 힘줄로 공급함을 얻고 연합하여 하나님이 자라게 하심으로 자라느니라” (골 2:19). 그들은 하나님의 성장의 계획대로 각 지체들이 자라도록 몸에 힘을 공급해 주시는 하나님을 부인한다.

이 얼마나 헛된 철학인가! 몸의 지체들은 머리에 의해 지배를 받는다. 그러나, 강신술사들은 머리를 등한히 하고, 몸의 모든 지체들이 스스로 움직여야 하며, 고정된 법칙들이 머리 없이 완전을 향해 가는 향상의 상태로 그들을 이끌어 갈 것이라고 믿고 있다. “내가 참 포도나무요 내 아버지는 그 농부라 무릇 내게 있어 과실을 맺지 아니하는 가지는 아버지께서 이를 제해 버리시고 무릇 과실을 맺는 가지는 더 과실을 맺게 하려 하여 이를 깨끗케 하시느니라” , “내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 절로 과실을 맺을 수 없음같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라 나는 포도나무요 너희는 가지니 저가 내 안에, 내가 저 안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라 사람이 내 안에 거하지 아니하면 가지처럼 밖에 버리워 말라지나니 사람들이 이것을 모아다가 불에 던져 사르느니라” (요 15:1, 2, 4-6).

그리스도는 우리의 힘의 근원이시다. 그분은 포도나무이며, 우리는 그 가지이다. 우리는 산 포도나무에서 영양분을 받아야 한다. 그 포도나무에서 힘과 영양분을 박탈당하면 우리는 머리 없는 몸의 지체들처럼 되어, 사단이 우리에게 바라는 바로 그 상태에 빠지게 되고, 그가 원하는대로 지배된다. 사단은 “불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들에게 임하리니 이는 저희가 진리의 사랑을 받지 아니하여 구원함을 얻지 못함이니라 이러므로 하나님이 유혹을 저의 가운데 역사하게 하사 거짓 것을 믿게” (살후 2:10, 11) 하신다. 강신술은 거짓이다. 그것은 “너희가 결코 죽지 아니하리라” 고 한 최초의 큰 거짓말 위에 세워져 있다. 수많은 사람들이 머리를 베어 버렸다. 그 결과로, 지체들은 예수님을 머리로 삼아 움직이지 않는다. 그러므로, 다른 것이 몸을 움직인다. 사단이 그 사람을 지배한다.

나는 사람들이 자신을 사단의 지배에 맡기지 않는 한 사단이 마음을 지배할 수 없음을 보았다. 바른 길에서 떠나는 자들은 오늘날 심각한 위험에 빠지게 된다. 그들이 하나님에게서 와 그분의 천사들의 감시에서 분리되면, 영혼들을 멸망시키기 위하여 언제나 깨어 있는 사단은 그들에게 자신의 기만을 제시하기 시작한다. 그런 사람들은 가장 위험한 상태에 빠지게 된다. 그들은 흑암의 세력을 깨닫고 그것을 저항하고자 노력하고 사단의 올무에서 벗어나고자 애쓰지만, 그렇게 되기가 쉽지 않다. 그들이 사단의 영역에서 모험을 했기 때문에, 사단은 그들을 자기의 것이라고 주장한다. 그는 단 한 사람을 그리스도의 손에서 억지로 빼앗기 위하여 자신의 모든 능력을 발휘하고 그의 악한 군대에게 도움을 청하기를 주저하지 않을 것이다. 마귀가 유혹하도록 자초한 자들은 스스로 그의 세력에서 해방되기 위하여 필사적인 노력을 해야 할 것이다. 그러나, 그들이 스스로를 위한 노력을 시작하면, 그들이 슬프게 한 하나님의 천사들이 그들을 구원해 주기 위하여 올 것이다. 사단과 그의 사자들은 그들의 노획물을 잃어버리기 싫어한다. 그러므로, 그들은 거룩한 천사들과 다투고 싸우게 되는데, 그 투쟁은 실로 치열하다. 그러나, 만일 실수한 자들이 계속해서 간구하고, 깊은 겸손으로 그들의 잘못을 고백할 것 같으면, 능력에 있어서 우월한 천사들이 승리를 거두어 그들을 악한 천사들의 세력에서 벗어나게 할 것이다.

휘장이 걷히어져 이 시대의 타락상이 나타났을 때, 나의 마음은 아팠고, 나의 정신은 속에서 거의 기진해졌다. 나는 지상의 거민들이 그들의 죄악의 잔을 채우고 있는 것을 보았다. 하나님의 분노는 불타고 있다. 죄인들이 지상에서 진멸되기 전에는 그 분노가 가라앉지 않을 것이다. 사단은 하나님의 개인적 원수이다. 그는 하늘과 땅에서의 온갖 종류의 반역의 창시자요 주동자이다. 그의 분노는 증가되고 있는데, 우리는 그의 능력을 깨닫지 못하고 있다. 우리의 눈이 열려서, 스스로 안이하게 생각하고 안전하다고 여기는 자들을 대상으로 타락한 천사들이 활동하고 있는 상황을 깨달을 수 있으면, 우리는 그처럼 안전하게 느끼지 않게 될 것이다. 악한 천사들은 매순간 우리의 자취를 따르고 있다. 우리는, 악한 사람들측에서 사단이 제안하는 대로 행동할 준비를 갖추고 있다는 것을 예상하고 있다. 그러나, 우리의 마음이 보이지 않는 사단의 대리자들에 대하여 경계하지 않으면, 그들은 새로운 영역을 차지하여, 우리의 눈앞에서 이적과 기사를 행하게 된다. 우리는 성공적으로 이용할 수 있는 유일한 무기인 하나님의 말씀으로 그들을 저항할 준비를 갖추고 있는가?

어떤 사람들은 이 이적들을 하나님께로부터 온 것으로 받아들이고자 하는 시험을 받을 것이다. 그들 앞에서 병자들이 고침을 받을 것이다. 그들의 눈앞에서 이적들이 행해질 것이다. 우리는 사단의 거짓 이적들이 더욱 완전히 나타날 때 우리를 기다리는 시련에 대비할 수 있는 준비를 갖추고 있는가? 많은 영혼들이 올무에 걸리고 사로잡히지 않을 것인가? 분명한 하나님의 교훈과 계명에서 떠나 헛된 이야기에 귀를 기울임으로써, 많은 사람들의 마음은 이 같은 거짓 이적을 받아들일 준비를 갖추게 된다. 우리 모두는 미구에 치러야 할 싸움에 대비하여 스스로를 무장하기 위한 준비를 지금 갖추지 않으면 안 된다. 경건한 연구로 실생활에 적용되는 하나님의 말씀을 믿는 믿음은 사단의 세력에서 우리를 방어해 주는 방패가 되고, 그리스도의 피로 말미암아 정복자들의 손에서 우리를 벗어나게 해줄 것이다.

섹션 8 — 교회에 대한 증언

62 장 — 가족의 신앙

나는 하나님의 백성이 차지해야 할 고상하고 책임 있는 위치를 보았다. 그들은 세상의 소금과 빛이므로, 그리스도께서 걸어가신 것처럼 걸어 가야 한다. 그들은 큰 환난을 통과할 것이다. 지금은 전쟁과 시련의 때이다. 우리 구주께서는 요한계시록 3장 21절에서 이렇게 말씀하신다. “이기는 그에게는 내가 내 보좌에 함께 앉게 하여 주기를 내가 이기고 아버지 보좌에 함께 앉은 것과 같이 하리라.” 상급은 그리스도를 따르는 자로 공언하는 모든 사람에게 주어지는 것이 아니고, 그리스도께서 이기신 것처럼 이기는 자에게 주어진다. 우리는 그리스도의 생애를 연구하여, 세상 사람들 앞에서 그분을 믿노라고 공언하는 것이 무엇임을 알아야 한다.

그리스도를 믿노라고 고백하기 위하여 우리는 그분께서 고백하시게 해야 한다. 그리스도의 마음과 정신이 마음속에 있지 아니하면 어떤 사람도 그리스도를 믿노라고 진정으로 고백할 수 없다. 만일, 경건의 모양을 갖는 것과 진리를 인정하는 것이 그리스도를 믿노라고 고백하는 일의 전부라면, 우리는 생명으로 인도하는 길이 넓고 그 길을 찾는 자들이 많다고 말할 수 있다. 우리는 그리스도를 믿노라고 고백하는 것이 무엇이며 우리가 어떤 점에서 그분을 부인하게 되는지 알아야 한다. 우리의 입술로는 그분을 믿노라고 고백할 수 있지만 행동으로는 그분을 부인할 수도 있다. 생애에 나타난 성령의 열매는 그분을 믿노라는 고백이 된다. 우리가 그리스도를 위하여 모든 것을 버리면, 우리의 생애는 겸손해지고, 우리의 대화는 거룩해지고, 우리의 행동은 흠이 없어질 것이다. 생애에 나타난 강력하고 정결케 하는 진리의 감화와, 생애에 예시된 그리스도의 품성은 그분을 믿는 믿음의 고백이다. 영생의 말씀이 우리의 마음에 뿌려지면, 의와 평강의 열매가 맺히게 된다. 우리는 안일을 좋아하고 자아를 사랑함으로, 익살스런 말과 농담을 함으로, 세상의 영광을 구함으로 우리의 생애에서 그리스도를 부인할 수 있다. 우리는 외모에 있어서 세상과 일치됨으로, 교만한 태도를 취하고 비싼 옷을 입음으로 그분을 부인할 수도 있다. 오직 끊임없는 정성과 인내, 거의 중단 없는 기도를 통해서만 우리는 생애에서 그리스도의 품성과 거룩하게 하는 진리의 감화를 나타내게 될 것이다. 많은 사람들은 참을성이 없고 성을 잘 내는 정신 때문에 그리스도를 그들의 가정에서 쫓아낸다. 그런 사람들에게는 이런 점에서 극복해야 할 것이 있다.

오늘날의 약화된 인간의 상태가 내 앞에 제시되었다. 모든 세대가 차츰 약해져 가고, 온갖 형태의 질병이 인류에게 고통을 준다. 불구와 병든 몸을 가진 수많은 불쌍한 사람들이, 신경이 쇠약하고 마음이 우울한 채 비참한 생존을 끌어 가고 있다. 인간 가족에 대한 사단의 능력은 증가되고 있다. 주님께서 신속히 오셔서 사단의 세력을 소멸시키지 않으시면, 미구에 지구에는 살아 남는 자가 없을 것이다.

나는 사단의 세력이 하나님의 백성들에게 특별히 작용하고 있는 것을 보았다. 많은 사람들이 회의와 절망의 상태에 빠져 있는 것이 내 앞에 제시되었다. 육체의 허약은 정신에 영향을 미친다. 교활하고 힘있는 원수는 우리의 발자취를 따라다니면서, 우리를 정로에서 떠나가게 하고자 힘과 기량을 발휘한다. 하나님의 백성들이 깨어 있지 않기 때문에 사단의 책략에 대하여 무지한 경우가 너무 많다. 그는 자신의 정체를 가장 잘 숨길 수 있는 방법으로 활동하여 자주 그의 목적을 달성한다.

형제들은 특허권과 어떤 사업에 재산을 투자하고, 이런 사업의 어려움과 염려를 감당할 수 없는 다른 사람들도 투자하도록 유혹했다. 근심과 무거운 짐에 눌린 그들의 마음이 이미 병든 그들의 몸에 심각한 영향을 미쳤으므로, 그들은 절망을 더해 주는 좌절감에 빠진다. 그들은 자신감을 잃어버리고 하나님께서 그들을 버렸다고 생각하며, 그분께서 그들에게 자비로운 분이라는 사실을 믿고자 하지 않는다. 그러나, 가련한 영혼들은 사단의 지배 아래 들어가도록 방임되지 않을 것이다. 그들은 어둠을 뚫고 길을 개척하여 다시 하나님의 약속을 믿는 믿음을 굳게 할 것이다. 그러면, 그분께서는 그들을 구원해 주시고, 그들의 슬픔과 애통을 화평과 기쁨으로 바꾸어 주실 것이다. 그러나, 나는 그러한 자들이 그들이 당하는 고난을 통하여, 특허권이나 이와 같은 여러 가지 사업에 상관하지 말아야 한다는 사실을 배워야 할 것임을 보았다. 그들은 그들의 형제들까지도 이 같은 사업에 스스로 얽혀지도록 충동해서는 안 된다. 왜냐하면, 그들의 기대는 실현되지 않고, 그들은 아무런, 무장도 하지 않은채 전쟁을 위하여 원수의 싸움터에 내던져질 것이기 때문이다. 하나님의 사업의 발전을 위하여 그분의 금고에 투자되어야 할 돈이 이와 같이 현대 발명 사업 중 어떤 것에 투자됨으로 더 나쁜 결과를 초래한다. 진리를 믿노라고 공언하는 어떤 사람이 이 같은 특허권과 발명사업에 관여하거나 관여할 수 있다고 느끼는 자들은 믿음의 형제들에게 가서 활동분야를 만들 것이 아니고 불신자들에게로 가야 한다. 재림 신자로서의 그대의 이름과 공언을, 재정을 하나님께 바치고자 하는 형제들을 유인하는 미끼로 삼아서는 안 된다. 차라리 세상으로 가서, 하나님의 사업의 발전에 관심이 없는 그런 종류의 사람들로 하여금 재산을 투자하게 하라.

나는 우리의 가정과 마음의 문을 주님께 열어 드릴 필요가 있음을 보았다. 우리 자신과 우리의 가정을 위하여 열렬하게 일할 때, 우리는 하나님으로부터 도움을 받게 될 것이다. 나는 단순히 안식일을 지키고 아침 저녁으로 기도하는 것만으로는 우리가 그리스도인이라는 분명한 증거가 되지 못함을 보았다. 이 외적 모양을 엄격하게 지키면서도 참된 경건은 여전히 부족할 수도 있다. “그가 우리를 대신하여 자신을 주심은 모든 불법에서 우리를 구속하시고 우리를 깨끗하게 하사 선한 일에 열심하는 친 (親) 백성이 되게 하려 하심이니라” (딛 2:14). 그리스도를 따르노라고 공언하는 모든 자들은 자기 자신의 심령을 지배하여, 불평스런 말이나 참을성 없는 말을 용납하지 말아야 한다. 남편이요 아버지 된 자는 바야흐로 그가 내뱉고자 하는 참을성 없는 말을 제지해야 한다. 그는 자신의 말이 슬픔과 어두움을 남기지 않도록 그 영향을 검토해야 한다.

허약과 질병은 특히 여자들에게 영향을 미친다. 가족의 행복은 아내요 어머니 된 사람에 의해 크게 좌우된다. 마음은 육체의 피곤에 민감하기 때문에, 만일 그가 연약하고 신경질적이고 일에 눌려 고통을 받는다면 마음이 우울해진다. 그럴 때, 너무도 흔히 남편은 그를 냉랭한 침묵으로 대한다. 만일, 모든 것이 그가 원하는 대로 유쾌하게 진척되지 않으면, 그는 아내요 어머니 된 자를 책망한다. 그는 아내의 걱정과 부담을 거의 완전히 모르기 때문에, 아내를 어떻게 동정할 것인지 모르는 때가 많다. 그는 이같이 무너뜨리는 일을 통하여 큰 원수를 도와주고 있다는 사실을 깨닫지 못한다. 그는 하나님을 믿는 믿음으로 사단을 대항하기 위한 깃발을 높여야 한다. 그러나, 그는 자기 자신과 아내의 유익에 대하여 눈먼 상태가 되어 있는 것 같다. 그는 아내를 무관심하게 취급한다. 그는 자신이 무엇을 하고 있는지 알지 못한다. 그는 그 자신의 행복에 손해가 되는 일을 직접 하고 있으며, 그의 가족의 행복을 소멸시키고 있다. 아내는 낙망하고 용기가 꺾인다. 희망과 즐거움이 사라진다. 그는 자기 일이 반드시 이루어져야 할 것을 알기 때문에, 매일의 일을 기계적으로 수행한다. 그의 기쁨과 용기의 결핍은 온 가족들에게 느껴진다. 이와 같이 불행한 가족들이 안식일 준수자들의 대열에 많이 있다. 천사들은 그 부끄러운 소식을 하늘로 가져 가고, 기록하는 천사는 그 모든 것을 기록에 남긴다.

남편은 그의 가족에게 큰 관심을 나타내야 한다. 특별히, 그는 연약한 아내의 감정을 매우 부드럽게 취급해야 한다. 그는 많은 질병이 들어오지 못하도록 문을 닫아 버릴 수 있다. 친절하고 유쾌하고 용기를 주는 말은 가장 효력이 빠른 약보다 더 효과가 있다는 사실이 판명될 것이다. 이와 같은 말들은 의기 소침하고 낙망적인 사람들의 마음에 용기를 가져다 줄 것이다. 그러므로, 친절한 행동과 용기를 주는 말을 통하여 가정에 들어간 행복과 햇빛은 활동을 십 배나 더 보답해 줄 것이다. 남편은 자녀들을 교육하는 대부분의 짐이 어머니에게 지워져 있다는 것과, 자녀들의 마음을 꼴 짓는 일에 어머니가 해야 할 일이 많다는 것을 기억해야 한다. 남편은 이 사실을 깨닫고 가장 부드러운 정서를 발휘하고, 주의깊이 아내의 짐을 가볍게 해주어야 한다. 그는 아내에게 그의 넓은 애정을 의지하도록 격려하고, 아내의 마음을 힘과 평화가 있고 피곤한 자에게 마지막 안식을 주는 하늘로 향하게 해야 한다. 그는 찌푸린 얼굴로 집에 돌아와서는 안 된다. 오히려, 그의 임재가 가정에 햇빛을 가져 오고, 아내에게 위를 쳐다보게 하고, 하나님을 믿도록 고무시키는 일이 되어야 한다. 그들은 협력하여 하나님의 약속을 주장하고, 그분의 풍성한 축복이 가정 안으로 들어오게 할 수 있다. 불친절, 불평, 분노는 예수님을 가정에서 쫓아낸다. 나는 하나님의 천사들이 불쾌한 말과 불평과 분쟁이 있는 가정에서 떠나는 것을 보았다.

나는 또한 아내 편에도 흔히 큰 실수가 있는 것을 보았다. 그는 자기 자신의 정신을 제어하고 가정을 행복하게 하기 위하여 강력한 노력을 기울이지 아니한다. 그는 때때로 성급한 말과 쓸데없는 불평을 늘어놓는다. 남편은 일로 피곤하고 착잡한 마음으로 집에 돌아오지만, 유쾌하고 용기를 주는 말 대신에 찌푸린 얼굴을 맞는다. 남편도 인간이므로, 아내에게서 애정이 떠나게 되고, 그는 가정에 대한 사랑을 상실하고, 그의 앞길은 어두워지고 용기는 꺾인다. 그는 하나님께서 그에게 유지하기를 바라시는 위엄과 자존심을 포기하게 된다. 남편은 그리스도께서 교회의 머리가 되시는 것처럼 가정의 머리가 되므로, 남편의 영향력을 감소시키고, 위엄 있고 책임 있는 위치에서 그를 떨어뜨리게 하는 아내의 어떤 행동도 하나님께 기쁨이 되지 못한다. 아내의 소원과 뜻을 남편에게 굴복시키는 것이 아내의 의무이다. 피차 순종해야 하지만, 하나님의 말씀은 남편의 판단에 우선권을 준다. 아내가 그의 상담자요 충고자요 보호자로 택한 자에게 굴복하는 것은 아내의 위엄을 떨어뜨리는 일이 되지 않을 것이다. 남편은 가정에서 매우 온유하면서도 확고하게 자신의 위치를 유지해야 한다. 어떤 사람은, 내가 끊임없이 자신을 지키고 자제해야 하는가라고 질문했다. 나는 우리 스스로의 마음을 살피고 세심한 주의로 우리 자신을 지켜야 할 큰 사업이 우리 앞에 놓여 있는 것을 보았다. 우리는 어디에서 실패했는지 깨닫고, 바로 그 점에서 우리 자신을 지켜야 한다. 우리는 자신의 심령을 완전히 지배해야 한다. “만일 말에 실수가 없는 자면 곧 온전한 사람이라 능히 온몸도 굴레 씌우리라” (약 3:2). 우리의 길을 비추는 빛, 우리의 양심에 좋은 인상을 주는 진리는 영혼을 정죄하고 파멸시키든지, 그렇지 않으면 그것을 거룩하게 하고 변화시킬 것이다. 우리는 은혜의 시기의 끝에 너무 접근해 살고 있기 때문에 피상적인 사업으로 만족할 수 없다. 우리가 지금까지는 충분한 것으로 생각해 온 동일한 그 은혜가 이제는 우리를 지탱해 주지 못할 것이다. 우리의 믿음은 증가되어야 하고, 우리는 사단의 유혹을 견디고 성공적으로 저항하기 위하여 행동과 기질에 있어서 그리스도를 더욱 닮아야 한다. 하나님의 은혜는 그리스도를 따르는 모든 사람에게 넉넉하다.

사단의 공격을 저항하기 위한 우리의 노력은 열렬하고 꾸준해야 한다. 그는 우리를 바른 길에서 떠나가게 하고자 힘과 기량을 다한다. 그는 우리를 해하거나 멸망시킬 기회를 찾기 위하여 우리의 출입을 지키고 있다. 그는 흑암 가운데서 가장 성공적으로 활동하며, 그의 계책에 대하여 무지한 자를 해한다. 그의 공격 방법이 알려지면 그는 유리한 위치를 점령할 수 없다. 사단이 그의 목적을 달성하기 위하여 사용하고 그의 불로 된 창을 던지는데 쓰는 기구는 흔히 우리 자신의 가족들이다.

우리가 사랑하는 자들이 우리에게 크게 상처를 주는 말과 행동을 부주의하게 할 수도 있다. 이렇게 하는 것이 그들의 의도는 아니었다. 그러나, 사단은 그들의 말과 행동을 우리의 마음에 확대시키고, 우리에게 맞추기 위하여 그의 전통에서 화살을 쏜다. 우리는 우리에게 손해를 입혔다고 생각하는 사람을 대항하기 위하여 긴장하는데, 그렇게 함으로 우리는 사단의 유혹을 고무시키게 된다. 사단에 저항하기 위한 힘을 얻기 위하여 하나님께 기도하는 대신에 우리는 우리의 권리로 생각하는 바를 위하여 싸우고자 함으로 우리의 행복을 깨뜨린다. 그렇게 함으로 우리는 사단에게 이중의 이익을 허용하게 된다. 우리는 상처받은 감정으로 행동하게 되고, 사단은 우리를 해할 의도를 갖지 않았던 자들에게 상처를 주고 그들을 괴롭히기 위하여 우리를 그의 대리자로 사용한다. 남편의 요구가 때때로 아내에게 불합리하게 보일 수도 있다. 그럴 때에는, 그 문제를 그가 조용하고 솔직하게, 할 수 있는 대로 남편의 입장에서 다시 생각하게 되면, 그것이 비록 자신의 감정에는 배치될지라도 자신의 방법을 포기하고 남편의 판단에 순종하는 것이 그들을 불행에서 건져내고 사단의 유혹에서 큰 승리를 얻게 해주는 일임을 깨닫게 될 것이다.

나는 원수가 경건한 자들의 유용성과 생애를 해하기 위하여 투쟁하고, 그들이 세상에 사는 동안 그들의 평화를 깨뜨리기 위하여 노력할 것을 보았다. 그러나 그의 힘은 제한되어 있다. 그는 용광로의 불을 뜨겁게 할 수 있다. 그러나, 예수님과 천사들은 신뢰하는 그리스도인들을 지키실 것이며, 찌꺼기 외에는 아무것도 불타지 않게 하실 것이다. 사단이 붙인 불은 참된 금속을 소멸시키거나 해칠 수 없다. 사단이 들어오지 못하도록 할 수 있는 대로 모든 문을 닫는 것이 중요하다. 서로를 넘어뜨리기 위하여 가족들이 말하고 행동하는 것을 사단이 이용할 수 없도록 생활하는 것이 모든 가족들의 특권이다. 가정의 모든 식구들은 우리의 간교한 원수를 대항하기 위하여 할 수 있는 것을 다하고, 열렬한 기도와 불굴의 믿음으로 각 사람이 그리스도의 피의 공로를 의지하고, 그분의 구원의 능력을 달라고 요구해야 한다는 사실을 명심해야 한다.

흑암의 세력이 영혼의 주변에 모여들어 우리의 시야에서 예수님을 가리워 버리므로, 때때로 우리는 구름이 사라질 때까지 슬픔과 놀람으로 기다릴 수밖에 없다. 이러한 시기는 때때로 무섭다. 희망은 사라지고 절망이 우리를 사로잡는 것처럼 보인다. 이와 같이 무서운 시간에, 우리는 오직 속죄의 공로만을 믿고 의지하는 법을 배워야 한다. 그리고, 우리 자신의 무가치함을 느끼고, 십자가에서 돌아가셨다가 부활하신 구주의 공로에 우리 자신을 맡겨야 한다. 이렇게 하는 한, 우리는 결코 멸망하지 않을 것이다. 이 일은 틀림없다. 빛이 우리의 길을 비추고 있는 동안, 은혜의 능력 안에서 강하게 되는 것은 어려운 일이 아니다. 그러나, 구름이 우리를 둘러쌈으로 모든 것이 캄캄하게 보일 때, 소망 중에 꾸준히 참는데는 우리의 뜻을 하나님의 뜻에 삼켜 버리는 믿음과 순종이 요망된다. 우리는 견딜 수 있는 인내와 이길 수 있는 은혜를 위하여 간구해야 할 때에, 너무 빨리 낙심하고, 시련이 우리에게서 떠나가도록 열렬하게 부르짖는다.

믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없다. 우리는 우리의 가정에 하나님의 구원을 소유할 수 있다. 그러나, 우리는 그것을 믿고, 그것을 위하여 생활하고, 하나님을 믿는 꾸준하고 변함없는 믿음과 신뢰심을 가져야 한다. 우리는 성급한 기질을 억제하고 우리의 말을 지배해야 한다. 그러면, 우리는 이 점에 있어서 큰 승리를 얻게 될 것이다. 우리의 말과 분노를 지배하지 못하면, 우리는 사단의 종이 되어 그에게 굴복하게 된다. 그리하여, 그는 우리를 포로로 끌고 가게된다. 귀에 거슬리는 불쾌한 모든 말, 성급하고 불평하는 모든 말은 사단의 지배 아래 바쳐진 제물이다. 그것은 값비싼 제물, 우리가 하나님께 드릴 수 있는 어떤 희생 제물보다 더 값비싼 제물이다. 왜냐하면, 그것은 온 가족의 평화와 행복을 깨뜨리고, 건강을 손상시키고, 마침내 영생의 행복을 박탈해 버리는 원인이 될 것이기 때문이다. 하나님의 말씀이 우리에게 부과하는 제지는 우리 자신의 유익을 위한 것이다. 그것은 우리 가족과 우리 주변에 있는 모든 사람들의 행복을 증진시켜 준다. 그것은 우리의 취미를 세련되게 해주고, 우리의 판단을 거룩하게 해주고, 마음의 평안과, 마침내는 영생을 가져다 준다. 이 거룩한 제지 아래 우리는 은혜와 겸손 안에서 자라가고 바르게 말하는 일이 쉬워질 것이다. 육신적이며 급한 기질은 정복될 것이다. 마음속에 거하시는 구주께서 매시간 우리를 강하게 해주실 것이다. 봉사하는 천사들은 우리가 거하는 곳에서 머물다가, 우리가 거룩한 생애로 발전하고 있다는 소식을 기쁜 마음으로 하늘로 가져 갈 것이다. 그리고, 기록하는 천사는 즐겁고 기쁜 기록을 남길 것이다.

63 장 — 질투와 흠잡기

G형제에게:

_____ 에서 그대는 내가 많이 생각해 온 것에 관하여 몇가지 질문을 내게 했다. 그대와 나눈 이야기에서, 나는 그대가 담당해온 역할과, 그대가 하나님의 사업에 끼친 손해를 깨닫지 못하고 있음을 알게 되었다. 그대에 관하여 내게 보인 바가 내 앞에 생생하게 나타났으므로, 나는 최근에 나에게 나타난 것과, 증언 6호에서 그대에 관하여 출판한 증언을 비교했다. 그러나, 나는 그대의 행동에 대한 사과를 전혀 볼 수 없다. 그대가 위스콘신에 나타난 최근의 광신에 동조하고 그대의 영향력을 거기에 바치기 전에, 그대는 하나님 보시기에 정당하지 못했다.

G 형제여, 만일 그대가 정직하게 빛을 따랐을 것 같으면, 그대는 지금껏 취해 온 길을 결코 좇지 않았을 것이다. 그대는 고집스럽고 완고하게 그대 자신의 길을 따르고, 그대 자신의 판단력을 의지하고, 지도받기를 거절했다. 주님께서 그대에게 도움을 보내셨지만, 그대는 그것을 받아들이고자 하지 않았다. 하늘이 지금껏 해 온 것 이상으로 그대를 위하여 무엇을 더 할 수 있겠는가? 다른 사람들이 그대 자신보다 더 크게 존경을 받았다고 생각되면 그대는 불만스럽게 느끼고, 화를 내고, 버릇없는 어린아이처럼 토라지고 쌀쌀해졌다. 그대는 크게 존경받고자 소원해 왔다. 그러나, 그대는 그대가 인정받기를 원하는 사람들로부터 매우 낮은 평가를 받게 만드는 행동을 스스로 취해 왔다.

그대가 광신적 행동을 취하기 전에, 그대는 배틀크릭에 있는 사람들을 시기하고 의심을 일으키는 암시를 던졌다. 그대는 나의 남편과 나를 시기하고 죄악적인 일을 추측했다. 질투와 의심은 언제나 연합해 왔다. 양심이라는 허울 아래, 그대는 배틀크릭에서 사업의 짐을 지고 있는 자들의 동향에 관하여 의심하게 하고, 그대가 전혀 알지 못하고 조금도 올바르게 판단할 수 없는 문제들에 관하여 암시를 던졌다. 문제의 짐은 그대에게 지워지지 않았다. 나는 하나님께서 그대와 같은 마음을 가진 사람을 택하셔서 그에게 무거운 짐을 지우시고 책임이 제일 중한 위치를 차지하도록 부르지 않으실 것을 보았다. 왜냐하면, 자존심이 너무 두드러져서 그 자신과 하나님의 백성들에게 파멸을 초래할 것이기 때문이다. 그대가 그대 자신을 보다 낮게 평가할 것 같으면, 그대는 질투와 의심을 더욱 적게 품게 될 것이다.

G 형제여, 만일 그대가 조직에 완전히 연합하고, 하나님께서 사업의 선두에 세우기에 적합하다고 보신 자들과 일치 협력했을 것 같으면, 만일 그대가 하나님께서 교회에 주신 선물들을 받아들이고 그 선물들에 관하여 그대 자신을 완전히 바쳤을 것 같으면, 만일 그대가 현대 진리의 모든 점에 그대 자신을 굳게 확립하고, 사업에 경험을 가진 자들과 한마음이 되었을 것 같으면, 그대와 그대의 가족은 이 미혹에서 완전히 벗어나서 안전했을 것이다. 그대는 그대를 굳게 붙들어 줄 닻을 가지게 되었을 것이다. 그러나, 그대는 막연한 위치를 취하고, 하나님의 일과 사업에 마음을 다 바친 자들을 기쁘게 할까 두려워했다. 하나님께서는 그대가 형제들과 함께 진리의 기초 위에 확고하고 분명하게 서기를 바라신다. 하나님과 거룩한 천사들은 그대의 행동을 좋지 않게 여기시므로, 그대의 어리석음을 더 이상 오래 참지 않으실 것이다. 그대는 마침내 가르침을 받고, 시기하고 완고한 느낌 없이, 불평하거나 다른 사람들을 비난하지 않고, 하나님의 사업의 책임과 부담을 느껴 온 사람들에 대하여 배우고 싶은 마음이 생길 때까지, 그대가 그처럼 높이 평가해온 그대 자신의 판단력을 따르도록 버려질 것이다. 그대는 그대 자신의 독창적 위치에 도달하여 조직에서 독립되고, 그대가 인정을 받고 높임을 받는 곳에 서고자 애써 왔다. 그러므로, 나는 마침내 하나님께서 그대가 다른 사람들보다 우월하다고 생각한 지혜를 다루고 나타내도록 버려 두셨고, 위스콘신을 언제나 괴롭혀 온 가장 불합리하고 어리석고 난폭한 광신을 그대의 맹목적 판단력으로 궁리해 내도록 그대를 방치해 두신 것을 보았다.

그러나, 나는 그대가 그대의 과거의 행동으로 하나님의 사업에 미친 영향과, 그 광신에 대한 현재의 위치와 의무를 깨닫지 못하고 있는 것을 보았다. 그대 자신이 놓여 나고 그대가 끼친 영향을 소멸시키기 위하여 힘을 다하여 일하는 대신에 그대는 그대 자신을 변명하고, 하나님께서 그대에게 보내신 자들을 비난하고, 하나님께서 그의 종들을 통하여 그들과는 다른 노선을 추구하는 그대를 제지시켰을지도 모를 그런 계획을 지시하고 심지어 제안하려는 자세를 취하였다. 그대의 판단은 사단의 능력에 의하여 왜곡되었다. 그리고, 흑암에 둘러싸여 있는 동안, 그대는 그대가 좇아야 할 최선의 길에 대하여 무능력한 판단자이다. 만일 그대가, 하나님의 종들이 그대를 도와 주기 위하여 어떠한 길을 마땅히 따라야 하는지 알았을 것 같으면, 그대는 그대 스스로 나오기에 충분히 안 것이다. 하나님께서는 당신의 종들을 통하여 당신 스스로가 정하신 방법대로 가르침을 받고 교훈을 받든지, 그렇지 않으면 그대의 완고한 길을 계속 따르고 고집하다가 정신을 잃게 하는 광신에 빠지든지 그대에게 선택할 수 있는 길을 주셨다.

그대는 그대 멋대로 행하기로 선택했다. 이제 그대는 그대 스스로를 책할 수밖에 없다. 그대는 시온의 성벽 위에 선 파수군이요 양떼의 목자로 공언한다. 그러나, 그대는 찢기고 흩어진 가련한 양들을 보고도 아무런 경고를 하지 않았다. “인자야 내가 너를 이스라엘 족속의 파수군으로 세웠으니 너는 내 입의 말을 듣고 나를 대신하여 그들을 깨우치라 가령 내가 악인에게 말하기를 너는 꼭 죽으리라 할 때에 네가 깨우치지 아니하거나 말로 악인에게 일러서 그 악한 길을 떠나 생명을 구원케 하지 아니하면 그 악인은 그 죄악 중에서 죽으려니와 내가 그 피 값을 네 손에서 찾을 것이고 네가 악인을 깨우치되 그가 그 악한 마음과 악한 행위에서 돌이키지 아니하면 그는 그 죄악 중에서 죽으려니와 너는 네 생명을 보존하리라.” “그러나 네가 그 의인을 깨우쳐 범죄치 않게 하므로 그가 범죄치 아니하면 정녕 살리니 이는 깨우침을 받음이며 너도 네 영혼을 보존하리라” (겔 3:17-19, 21).

G 형제여, 위스콘신에서 광신에 빠진 자들의 죄는 다른 어떤 사람에게보다 그대에게 더욱 무겁게 지워져 있다. 그대는 불성실한 파수군이었다. 그대는 성실하지 못했기 때문에 악을 분별하지 못했다. 하나님께서는 그대와 그릇된 길로 나간 양 떼를 경고하기 위하여, 빛 가운데 서서 악을 분별할 수 있는 성실한 파수군들을 보내셨다. 만일, 그대가 그 당시에 경고의 음성에 귀를 기울였을 것 같으면, 많은 악에서 구제되었을 것이며, 그대의 영향력도 보존되었을 것이다. 그대는 하나님의 종들의 증언이 미혹된 양 떼에게 미칠 수 있는 길을 막지 않았을 것이다. 그릇된 길에 빠진 자들은 하나님의 택한 종들을 통하여 들려주는 하나님의 음성을 듣지 않을 것이다. 그들은 그들에게 파송된 파수군의 경고를 무시하고 마음을 굳게 하고, 그들의 불합리하고 스스로 기만당한 행동 안에서 스스로를 강화시켰다. 목자는 듣고자 하지 않을 것이다. 이 광신이 너무도 단호하게 처리되었으므로 그는 불쾌해졌다. 그는 위험을 깨닫지 못하였다. 그는 그 문제를 급히 서두를 필요를 느끼지 않았다. 그는 결정하기에 충분한 명을 받았다. 그러나, 그는 너무 고집스럽고 하나님의 종들을 너무 의심하였기 때문에, 그들의 증언에 굴복할 수 없었다.

G 형제는 광신이 진전될 때까지 기다렸으며, 그 일은 사단이 기대했던 그대로 진척되었다. 그리하여, 마침내 광신은 무서운 결과를 나타내었다. 그 일이 하나님께 속한 것임을 특징 지어 주기에 적합하고 이해될 만한 표적은 없었다. 그대가 이 비참한 광신의 죄에 대한 무서운 책임을 지고 있는 동안, 주의 종들은 그들의 사명을 다함으로 그들의 옷이 영혼들의 피와 상관이 없고, 그 저주스런 영향에서 스스로를 깨끗이 보존하였다. 그대는 그것을 크게 후회했지만, 그것에 관련된 그대 자신의 잘못을 깨닫지 못한다. 그대는 자신이 길에서 벗어난 이유를 잘못한 양들 때문이라고 비난한다. 파수군이 악을 살펴서 경고하지 않을 것 같으면 무엇때문에 파수군이 필요한가? 양들이 이리에게 상처를 입고 죽임을 당하지 않도록 모든 위험을 살피지 않을 것 같으면, 목자가 무엇 때문에 있어야 하는가? 양들이 목장을 떠나서 방황하다가 이리에게 찢기고 휘어지고 잡혀 먹히도록 버려둔 것에 대하여 목자가 무슨 변명을 할 수 있을 것인가? 양들 때문에 길을 잃었다는 목자의 변명이 성립될 수 있겠는가? 양들이 참 목장을 떠난 것 때문에 목자가 바른 길에서 떠나게 되었다는 말인가? 그와 같은 변명은 양들을 감독한 목자의 무능력에 대하여 강력하게 말해 줄 뿐이다. 우리는 그를 성실한 목자로서 양을 돌보는 일에나 곁길로 벗어난 자들을 돌아오게 하는 일에 알맞은 자라고 더 이상 신임할 수 없을 것이다.

A 자매 때문에 하나님의 사업이 받고 있는 비난을 그대도 크게 받고 있다. 그대가 그 자매의 행동과 경험에 속한 일을 많이 하게 했다. 그 여자는 약했을지라도 그의 가정과 자녀들을 돌보는 일에 있어서 어느 정도의 몫을 감당할 수 있었다. 그러나, 그는 가정을 떠난 지 얼마 안되어 그의 이성 (理性) 을 잃었다. _____ 에서 안식일 준수자로 공언하는 자들의 배교의 상태가 그대를 유인하여, A 자매로 하여금 그의 보호를 필요로 하는 가족을 버리고 _____ 으로 와서, 그의 감화로 그 곳에 있는 안식일 준수자들을 도와 주도록 영향을 미쳤다. 불건전한 흥분이 그 여자의 행동을 특징 지었다. 경험 없는 자들 중 몇 사람들이 미혹당하였다. A 자매의 약한 정신은 과도한 짐을 지게 되었고, 질병이 그의 두뇌를 사로잡았다. 이것 때문에 하나님의 사업은 크게 손해를 입고 비난을 받게 되었다. A 형제는 곤경에 빠져 버렸다. 그는 이제 생활상 어려움을 겪을 수밖에 없고, 그의 자녀들도 흩어져 버릴 수밖에 없다. 이와 같이 슬픈 결과를 초래하도록 영향을 미친자들은 A 형제의 마음의 부담을 덜어 주고, 그들이 좇은 죄악의 길과, 그에게 저지른 잘못을 정직하고 완전하게 시인함으로써 할 수 있는 대로 악을 제거해 버리기 위하여 해야 할 일이 있다.

만일, 그대가 하나님의 권면을 계속해서 고수하고, 그분의 영의 선물들이 교회 안에서 각각 적당한 위치를 차지하는 것으로 시인했을것 같으면, 만일 그대가 이 시대에 알맞는 강한 진리 위에 굳게 세워진 리뷰지 (誌) 를 마음과 원칙에서 인정했을 것 같으면, 만일 그대가 하나님의 백성들에게 때를 따라 양식을 나눠 주고 있었을 것 같으면, _____ 과 그 인근에서의 그대의 영향력은 매우 달라졌을 것이다. 그대는 이 위대한 사업을 지도하고 있는 자들과 조화를 이루기 위하여 분명한 증언을 하게 되었을 것이며, 개인적인 잘못들이 책망을 받게 되었을 것이다. 성실한 활동이 그곳에 있는 안식일 준수자들에게서 이루어져, 그들은 다른 교회들에게 뒤떨어지지 않게 되었을 것이다. 그러나, 그들은 거의 모든 것을 배워야 한다. 그대는 분명한 증언을 하여 그들에게 희생의 필요를 깨닫게 해주고, 모든 사람이 사업의 짐을 지는 일에 특정한 몫을 감당하게 했어야 했다. 그대는 그들에게 조직적인 헌금에 참여케 하고, 진리의 사업을 발전시키기 위하여 모든 사람이 일정한 몫을 담당하고 어떤 일을 하게 했어야 했다. 그대가 애매하게 처신하고, _____ 에서 너무도 느리고 게으르게 일을 처리한 것은 그 곳의 사업에 나쁜 영향을 끼쳤다. 조직과 하나님의 백성들의 진로에 관하여 그대가 느끼고 이야기한 반대 의향은 북부 위스콘신의 여러 곳에서 볼 수 있는 바와 같은 열매를 맺었다.

만일 그대가, 하나님께서 열어 주시는 섭리에 보조를 맞추어 민첩하고 철저한 일꾼으로 활동해왔을 것 같으면, 오늘날 나타난 결실은 완전히 다른 성격의 것이 되었을 것이다. 영혼들은 어딘가에서, 하나님의 계명과 셋째 천사의 기별에 관련된 다른 진리들을 완전히 받아들이든지 배척하든지 결정하게 되었을 것이다. 그들은 올바르게 살고자 하는 자들을 압박하기 위하여 시온의 변두리에 매달려 있지 않을 것이다. 그러나, 그대에 의하여 나타난 성실은 거기에 존재하지 않았다. 올바르고 철저한 사업이 이루어지지 않았다. 그대는 교회에서 진리를 분명히 적용하여 모든 사람에게 각자의 신앙 고백을 실제적이고 조화롭게 실천하도록 권장하지 않았다. 그러므로, 많은 사람들은 그들이 진리에 대하여 듣기를 좋아하는 그만큼, 진리를 전하기 위하여 무엇인가 활동하는데 참여하기를 좋아하지 않는다. 그들은 말과 고백으로는 사업을 사랑하지만, 행동과 진실로는 사랑하지 않는다.

그대의 주장은 _____ 과 그 주변에 있는 많은 사람들로 하여금 리뷰지에 관하여 마땅히 생각할 만큼 중요하게 생각하지 않게 하였다. 그러므로, 그들은 거기서 발견한 진리들을 매우 가볍게 취급하였다. 그리하여, 리뷰지는 하나님께서 의도하신 영향력을 그들에게 발휘하지 못하게 되었다. 각 사람은 그 자신의 길을 따르고, 그 자신의 눈에 옳은 것처럼 보이는 일을 했다. 결과적으로, 모든 사람들이 진리의 외곽 지대로 멀리 물러가 있기 때문에, 그들을 위하여 무엇인가 철저한 일이 이루어지지 않으면 그들은 저울에 달려서 부족함이 발견될 것이다.

그대의 실수의 결과를 다른 사람들에게 전가시키고자 노력하고 있지만, 하나님께서 파수군 된 그대에게 책임을 지우시는 것을 나는 보았다. 그대는 _____, _____, _____ 에서, 그리고 하나님의 종들을 반대하는 일에 그대의 영향력을 발휘해 온 다른 곳들에서 가장 겸손한 고백을 해야한다. B 부부는 이 광신 때문에 크게 손해를 받아 왔다. 그들은 영적으로는 물론이요 육신적으로도 어려운 처지가 되고, 사단의 이 기만 때문에 거의 죽을 지경이 되었다. G 형제여, 그대는 이 비참한 광신에 깊이 빠져서, 그대의 정신은 물론이요 몸도 그 영향을 받았다. 그런데, 이제 그대는 이 모두를 다른 사람들에게 책임을 돌리고자 한다. 그대는 그대의 위치와 과거의 행동에 대하여 올바르게 이해하지 못하고 있다. 그대는 다른 사람들이 해도 그대가 하지 않은 것에 대해서는 부담 없이 말하고 있다. 그러나, 그대가 한 것은 말하지 않았다.

_____ 에서의 그대의 영향은 유해한 것이었다. 그대는 조직을 반대하되 어떤 사람이 한 것처럼 그렇게 대담하게 하지 않고, 불명확한 방법으로 그것을 반대하는 설교를 했다. 그러나, 그대는 그대가 하고자 의도한 그대로의 일을 다했다. 만일, 그대가 공공연하게 나타났을 것 같으면, 그대의 정체가 분명히 알려져 해를 조금밖에 끼치지 못했을 경우에도, 그대는 이 같은 방법으로 여러 차례에 걸쳐 질투의 감정을 충족시키고, 많은 사람들의 마음속에 불신과 의심을 품게 했다. 조직에 대한 그 신조와는 반대로 조직을 옹호하는 마음을 가진 사람들의 비난을 받으면, 그대는 그것을 자인 (自認) 하고자 하지 않고 오히려 그대의 입장을 모호하게 만들었다. 그리고, 그 비난이 옳다는 것을 알면서도 그대는 형제들이 그대를 오해한 것처럼 만들어 버렸다. 지금의 현실 그대로는 교회가 그대를 신임할 수 없다. 그대가 철저한 개혁의 열매를 나타내고, 회개하고, 질투심을 극복한 증거를 보여 주면, 그 때에 하나님께서는 당신의 양 떼를 그대의 보호에 다시금 맡기실 것이다. 그러나, 철저한 회복이 이루어지기 전에는, 그대가 가정에 머물러 있으면서 “부지런하여 게으르지” (롬 12:11) 않음으로 가장 좋은 감화를 발휘하게 될 것이다.

그대의 애매한 처신과 이 광신에서 취한 그대의 행동은, 그대가 온 생애를 통하여 이룬 선보다 위스콘신의 하나님의 사업에 더 큰 손해를 끼쳤다. 우리의 믿음은 불신자들이 싫어하는 존재가 되어 왔고, 상처 곧 고칠 수 없는 상처를 하나님의 사업이 받아 왔다. 그럼에도 불구하고, 그대를 포함한 많은 사람들은 이 광신에 관하여 말이 너무 많은 것에 놀란 것 같다. 하나의 악한 씨가 뿌려지면, 뿌리를 내리고, 무성하게 자라고, 열매를 맺는다. 그리하여, 풍성한 수확을 거두게 된다. 악은 번식력이 강하므로 가꾸어 줄 필요가 없다. 그런가 하면, 좋은 씨를 뿌리면, 물을 주고, 세심하게 돌봐 주고, 끊임없이 가꾸어 줄 필요가 있다. 그렇지 않으면, 귀중한 식물이 죽어 버릴 것이다. 사단과 악한 천사들과 악인들은 좋은 식물을 뽑아 버리고 죽이고자 애쓰고 있다. 그러므로, 그 식물이 잘 살고 번성하게 하려면 가장 세심한 주의와 부단의 보호가 요망된다. 악한 씨가 뿌려지면 쉽게 뽑히지 않는다. 그것은 퍼져가고 사방으로 뻗어 가면서 귀중한 씨를 망가뜨린다. 그러므로, 만일 그대로 방치해 두면, 그것은 튼튼하게 자라나서 햇빛이 귀중한 식물들에게 비치지 못하도록 막아 버리고, 마침내 그 식물들이 병들어 죽게 만든다.

우리는 _____ 에서 그대의 영향을 알게 되었다. 그대가 올바른 위치에 서서 주님의 종들을 통하여 전달되는 그분의 말씀을 받아들였을 것 같으면, 그 곳에 있는 분열은 존재하지 않았을 것이다. 그러나, 그대는 그렇게 하기를 원치 않았다. 하나님의 종들은 그대의 그릇된 길을 솔직하게 다루지 않으면 안 되었다. 만일, 그들이 강한 태도를 취하여 그대가 저지른 행동을 한층 더 엄격하게 취급했을 것 같으면, 하나님께서는 그들을 인정하셨을 것이다. 그대가 만일 _____ 에서 완전히 떠나 있었으면 더 좋았을 것이다. 왜냐하면, 하나님의 종들이 그 광신을 폭로할 때마다 G형제에게 비난이 돌아가고, 그대는 위축되고 모욕과 소외감을 느끼게 되었기 때문이다. 그대는 _____ 에 있는 여러 가족들 사이에서 그대의 맹목적 행동을 따르고 동조를 받기 위하여 활동하고, C와 D와 E형제들에 대한 적대 감정을 조장했다. 그대는 그릇된 대우와 등한히 여김을 받은 것으로 생각하고 그대의 감정을 말과 행동으로 나타냈다. 그리하여, 하나님께서 특별히 그대에게 보내신 종들에 대하여, 많은 사람들로 하여금 마음속으로 질투와 불신을 품게 했다. 그대의 행동은 어떤 사람들의 마음에 끼친 그들의 증언의 힘을 파괴했다. 그러나, 어떤 사람들은 받은바 빛에 감사하고, 사단의 사슬을 깨뜨리고 거기서 피해 나왔다. 그런가 하면, 또 어떤 사람들은 어려움을 느끼고 주어진 증언에 반대하기로 작정하였다. 그리하여, 조직체 안에는 분열이 생겼다. 그대는 이 일에 대하여 책임을 져야 한다. 우리는 그대 때문에 생긴 그릇된 영향과 인상을 제거해 버리기 위하여 심령의 고통을 안고 _____ 에 있는 교회를 위한 활동을 전개해야 한다. 그대는 그 곳에서 해야 할 일이 있다.

나는 어떤 사람들이, 그대가 목회직에서 일하고 있는 그대의 형제들에 의하여 올바른 취급을 받지 못하고 공정한 대우를 받지 못할까 두려워하면서 그대에 대하여 매우 염려하고 있는 것을 보았다. 그러한 사람들은 방해가 되지 않게 비켜서서 그들 자신의 잘못을 고백하는 일에 성실해야 한다. 그리고, 그대의 잘못에 의한 비난과 책임은 그대 자신의 머리에 머물게 해야 한다. 하나님께서는 그대가 회개와 진정한 고백으로 그것들을 철저히 제거해 버릴 때까지 그것들이 그대에게 머물도록 계획하신다. 그대에게 그릇된 동정심을 가진 자들은 그대를 도울 수 없다. 그들이 스스로의 배교를 회개함으로 열성을 나타내고 그대 스스로의 힘으로 서도록 그대를 버려 두게 하라. 그대는 완전히 곁길로 나가 버렸다. 그러므로, 그대가 철저하게 일을 하여 형제들을 비난하지 않고, 그대의 잘못을 고백하고 즐거운 마음으로 교훈을 받고자 하지 않으면, 그대는 하나님의 백성에 속할 수 없다.

그대는 하나님의 사업의 무거운 짐을 지고 있는 사람에 대하여 무관심한 태도를 취해 왔다. 나의 남편이 세 사람이 분담해야 할 활동과 짐을 이미 담당하고 있는 동안, 그대는 말과 암시로 그에게 상처를 주고, 다른 사람들을 충동하여 그에게 짐을 더 지게 했다. 그대는 이 사실을 알아야 한다. 나의 남편이 매일 같이, 그리고 자주 밤늦게까지 노동에 시달릴 수밖에 없고, 잠자리에 들어도 잠들지 못하고 다만 진리의 사업과, 온 관심과 생애를 그 사업에 바쳐온 그에게 형제들이 입힌 부당한 일 때문에 울고 탄식할 수밖에 없는 상황에 처해 있는 동안, 그대는 아무 특별한 짐도 지지 않은 채 명상하고 연구하고 쉬고 잠자는 시간을 가졌다.

그는 사무실의 업무, 출판에 대한 걱정, 여러 주에 산재해 있는 교회들을 돌보는 많은 일 등에 대한 염려와 책임을 지고 있었다. 그럼에도 불구하고, 목회직에 있는 그의 형제들 중 어떤 사람들은 그들의 어리석은 행동으로 근심과 고통을 가중시켰다. 다른 몇 사람들과 함께 그대는 화잇 형제를 사무적인 성격의 사람으로 보고, 신앙적 면이 깊지 않은 것으로 보아 왔다. 그런 사람들은 그를 알지 못한다. 사단이 그에 대하여 많은 사람들을 속이고 있다. 하나님께서는 당신의 사업의 짐을 그에게 지우는 것이 합당함을 보시고 그를 택하셔서 여러 가지 사업을 감당하게 하셨다. 그분께서는 민감하고, 불행한 사람들을 동정할 수 있고, 양심적이면서 자립심이 강하고, 죄를 가리워 버리지 않고, 잘못을 민첩하게 깨닫고 느끼며, 그 결과로 홀로 설 수밖에 없을지라도 잘못을 책망하고 용납하지 않는 자를 택하셨다. 이것이 바로 그가 그처럼 심한 고난을 받은 이유이다. 그의 형제들은 그가 지고 있는 부담을 일반적으로 전혀 모른다. 그리고, 어떤 사람들은 그 부담에 대한 관심이 전혀 없을 뿐 아니라 그들 자신의 어리석고 왜곡된 행동으로 그의 걱정과 어려움을 가중시킨다. 하늘은 이런 일들을 주목한다. 무거운 책임과 부담을 지고 있지 않는 자들, 특별히 할 일이 없이 안락한 시간을 보낼 수 있는 자들, 명상하고 연구함으로 자신의 정신을 계발시킬 수 있는 자들은 매우 온건한 태도를 나타낼 수 있다. 그들은 어떤 특별한 열성을 나타낼 만큼 시급한 일을 깨닫지 못하고 사적 (私的) 인 대화로 시간을 보낸다. 어떤 사람들은 그런 사람들을 지상에서 가장 선량하고 가장 거룩한 사람이라고 생각한다. 그러나, 하나님께서는 사람이 보는 것처럼 보지 않으시고 사람의 중심을 보신다. 그처럼 안락한 처지에 있는 자들은 그들의 행동에 따라 상급을 받게 될 것이다.

나의 남편이 차지하고 있는 위치는 시기의 대상이 될 것이 아니다. 그것은 가장 엄밀한 주의와 관심과 정신적 활동을 요구한다. 그것은 건전한 판단과 지혜를 요구한다. 그것은 자제와, 온 마음과, 일을 추진하는 굳센 의지를 요구한다. 그처럼 중요한 위치에서, 하나님께서는 어떤 위험을 무릅쓰고라도 모험할 사람, 결과가 어떻게 되든지 상관하지 않고 의를 위하여 확고하게 행동하고, 장애를 대항하여 싸우고, 생명이 위험에 처할지라도 요동하지 않는 사람을 소유하실 것이다.

이 사업의 무거운 부담과 책임은 큰 주의력을 갖게 하고, 잠 못 자는 밤을 가져 오고, 하나님께 열렬하고 간절하고 고통스런 기도를 드리게 한다. 주님께서는 나의 남편을 책임 있는 위치에 차례로 서게 하셨다. 형제들에게서 받는 비난이 그의 심령을 번민으로 찢을지라도, 그는 사업에서 머뭇거려서는 안 된다. 경건의 모양을 가지고 있는 동료 일꾼들은, 하나님께서 그를 인도하여 이루시는 모든 발전을 반대한다. 그러므로, 그의 귀중한 시간은, 믿노라고 공언하는 이 형제들이 저지르고 있는 일을 해결하기 위하여, 교회들 사이에서 고통스런 마음을 가진 사람들을 대상으로 이 곳에서 저 곳으로 여행하는데 빼앗겨야 한다. 가련한 영혼들! 그들은 문제를 그르치고 있다. 그들은 그리스도인이 되는 것이 무엇인지 진정으로 알지 못한다. 그대와 같이 애매하게 처신하는 자들이 헌신적이고 온유한 마음을 가지고 있다는 인정을 받고 있는 반면에, 확실하고 분명한 증언을 하고, 하나님을 두려워하는 중에 잘못을 책망하고, 온 정력을 다 바쳐 하나님의 백성들을 바로잡아 그들을 현대진리의 중요한 위치에 굳게 세우고자 애쓰는 자들은 너무도 흔히 동정과 도움 대신에 비난을 받아 왔다. 그러나, 하나님께서는 그들을 그와 같이 여기지 않으신다. 그리스도의 초림의 선구자는 매우 직설적으로 말하는 사람이었다. 그는 죄를 책망하고, 죄를 바른 이름 그대로 불렀다. 그는 나무 뿌리에 도끼를 놓았다. 그는 요단 강에서 그에게 침례를 받기 위하여 나아온 형식적인 회개자들의 한 부류에게 이렇게 말했다. “독사의 자식들아 누가 너희를 가르쳐 임박한 진노를 피하라 하더냐 그러므로 회개에 합당한 열매를 맺고 … 이미 도끼가 나무 뿌리에 놓였으니 좋은 열매맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던지우리라” (마 3:7-10).

이 두려운 시대, 곧 그리스도께서 두번째 오시기 직전에, 하나님의 성실한 전도자들은 침례 요한이 증거한 것보다 더 분명한 증거를 해야 할 것이다. 책임 있고 중요한 사업이 그들 앞에 놓여 있다. 그러므로, 부드러운 것을 말하는 자들을 하나님께서는 당신의 목자로 인정하지 않으실 것이다. 무서운 화가 그들에게 이르러 오고 있다.

위스콘신의 이 이상한 광신은 K 형제가 주장한 성결, 곧 셋째 천사의 기별에 의존하지 않고 현대 진리와 상관이 없는 성결에 대한 거짓 이론에서 자라났다. G 자매는 이 거짓 이론을 그에게서 받아들여 스스로 실천하고, 다른 사람들에게 열성껏 가르켰다. 이 일은, 만일 그가 사랑하고 순종하기만 했을 것 같으면 그를 바른 기초 위에 굳게 고정시켜주는 닻의 역할을 할, 이 시대를 위한 거룩하고 중요한 진리를 사랑하는 마음을 그에게서 거의 소멸시켜 버렸다. 그러나, 다른 많은 사람들과 마찬가지로 그는 이 성결 혹은 헌신의 이론을 중요한 것으로 삼고, 중요한 하나님의 말씀의 진리는 “만일 마음이 올바르기만 하면” 별반 중요치 않다고 여겼다. 그리하여, 가련한 영혼들은 닻 없이 버려져서 감정에 따라 요동하게 되었다. 그러자, 사단이 들어와서 마음을 지배하고, 그에게 적합한 인상과 감정을 주었다. 이성 (理性) 과 판단력은 멸시를 당하고, 하나님의 사업은 심한 비난을 받게 되었다.

그대가 빠져 들어간 광신은 그대와 다른 사람들이, 이 외관상 헌신에 관하여 결정하기 전에 살펴보게끔 해야 한다. 외모는 그리스도인 품성의 적극적 증거가 아니다. 그대와 다른 사람들은 그대들이 받아야 할 비난보다 조금이라도 더 받을까봐 두려워한다. 그리하여, 그대는 다른 사람들에게 있는 외관상 잘못이나 실수, 혹은 그들에게서 소홀히 여김을 받은 것을 열심히 찾는다. 그러고는, 상처를 입었다고 생각한다. 그대는 지나치게 꼼꼼하다. 그대는 잘못을 범하고 있으며, 스스로 속고 있다. 만일, 다른 사람들이 어떤 일에 있어서 그대를 잘못 판단했다면, 그 상황을 고려해 보면 기대할 수 있었던 일에 불과하다. 그대는, 그대에 관하여 여러 가지 생각과 견해와 표현을 할 수 있는 기회를 준 바른 길에서 그대가 떠나간 사실을 가장 큰 슬픔과 겸손으로 탄식해야 한다. 만일, 그대가 모든 점에 있어서 그것들이 옳다고 생각하지 않을지라도, 그대는 그것을 지나쳐 버리고 다른 사람들을 비난하지 말아야 한다. 그대는 다른 어떤 사람을 비난하지 말고 그대의 결함을 고백해야 하고, 형제들이 그대를 등한히 했다는 불평도 그쳐야 한다. 그들은 그대가 여러 해 동안 간직해 온 지위를 생각하고 그대에게 과분한 관심을 보여 주었다. 만일, 그대가 하나님께서 보시는 것처럼 이 일들을 볼 수 있다면, 그대는 그대의 불평을 경멸하고 하나님의 손아래 그대 자신을 겸비하게 할 것이다. “순종이 제사보다 낫고 듣는 것이 수양의 기름보다 나으니 이는 거역하는 것은 사술의 죄와 같고 완고한 것은 사신 우상에게 절하는 죄와 같음이라” (삼상 15:22, 23).

64 장 — 믿음의 연합

_____ 과 그 주변에 있는 이름만의 신자들은 사업에 투신하지 않고, 그들이 공언하는 진리를 실천하지도 않는다. 시들게 하는 영향력이 북부 위스콘신의 사업에 미치고 있다. 만일, 모든 사람들이 하나님께서 기대하신 바대로 리뷰 지에 애착을 느꼈을 것 같으면, 그들은 그 잡지가 옹호하는 진리를 통하여 유익을 얻고 교훈을 받았을 것이다. 그들은 올바른 믿음을 가지게 되고, 이 시대에 적합한 진리 위에서 자세를 확립하고, 이 광신에서 보호를 받고 구제되었을 것이다. 많은 사람들의 감각은 무디어지고, 거짓 흥분이 그들의 분별력과 영적 시력을 파괴했다. 사단이 그가 기만하는 능력을 행사해 온 사람들을 넘어뜨림으로 그의 목적이 완전히 성취되지 않도록 하기 위하여, 이제 그들이 지혜롭게 행동하는 것이 가장 요긴한 일이다.

거짓 활동을 목격하고 경험한 자들이 그들의 잘못을 깨닫게 될 때, 사단은 그들의 오류를 이용하여 그것을 언제나 그들 앞에 제시함으로 그들이 어떤 영적 활동을 두려워하게 만든다. 그리고, 이 같은 방법으로, 그는 참된 경건을 믿는 그들의 믿음을 파괴하고자 노력한다. 그들은 이전에 기만당한 적이 있기 때문에, 특별한 도움과 승리를 얻기 위하여 하나님께 열렬하고 간절하게 기도함으로 어떤 노력을 하기를 두려워한다. 그런 사람들은 사단이 그의 목적을 성취하도록 용납하거나, 그들에게 냉랭한 형식주의와 불신이 엄습하도록 허용해서는 안 된다. 그들은 하나님의 기초가 확실하게 서 있다는 것을 기억해야 한다. 하나님을 진실하신 분으로, 모든 사람을 거짓말장이로 여기라. 그들의 유일한 안전은 그들의 발을 견고한 토대 위에 놓고, 셋째 천사의 기별을 깨달아 이해하고, 진리를 존중하고 사랑하고 순종하는 것이다.

그리스도께서는 한 백성을 인도하고 계시며, 그들이 믿음의 연합을 이루어, 그분께서 아버지와 하나가 되신 것처럼 하나가 되게 하신다. 모든 사람이 조직 안에서 연합되어 한가지 마음과 한가지 판단력을 가지기 위하여 의견의 차이를 양보해야 한다. “형제들아 내가 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 너희를 권하노니 다 같은 말을 하고 너희 가운데 분쟁이 없이 같은 마음과 같은 뜻으로 온전히 합하라” (고전 1:10). “이제 인내와 안위의 하나님이 너희로 그리스도 예수를 본받아 서로 뜻이 같게 하여 주사 한마음과 한입으로 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께 영광을 돌리게 하려 하노라 (롬 15:5, 6).” “마음을 같이하여 같은 사랑을 가지고 뜻을 합하며 한마음을 품어 … 나의 기쁨을 충만케 하라” (빌 2:2, 4).

하나님의 모든 백성들은 하나님의 사업에 관심을 가져야 한다. 그러나, 위스콘신에 있는 형제들 사이에는 이 관심이 부족했다. 또한, 언제나 정력이 부족하였다. 귀중한 진리의 사업을 사랑하는 사람들이 그들의 시간을 절약하고, 하나님의 능력을 힘입어 전력을 다하고, 그들의 가족들을 깨끗하고 안락하게 하고, 그 외에도 하나님의 사업에 투자할 무엇인가를 얻기 위하여, 또한 하나님의 사업을 발전시키는 일에 그들의 몫을 감당하고 하늘에 보화를 쌓아 두기 위하여 힘들여 일을 하고 있는 동안, 어떤 사람들은 그들의 시간을 게으르게 허비해 버리는 것을 죄가 아니라고 생각한다. 한 사람은 안락하게 지내고 다른 사람들은 무거운 짐을 져서는 안 된다. 하나님께서는 육체의 건강과 힘을 가진 사람들에게, 그들이 할 수 있는 일을 하고, 당신의 영광을 위하여 그들의 힘을 사용하기를 바라신다. 왜냐하면, 그것들은 그들 자신의 것이 아니기 때문이다. 그들은 하나님께서 그들에게 허락해 주신 시간과 힘을 사용할 책임을 하나님께 지고 있다.

진리를 발전시키는 일을 도울 의무는 부자들에게만 지워져 있지 않다. 모든 사람은 해야 할 몫이 있다. 재산을 축적하기 위하여 시간과 힘을 사용해 온 사람은 그 재산을 어떻게 사용하는지에 대하여 져야 할 책임이 있다. 만일, 어떤 사람에게 건강과 힘이 그의 자본이 된다면, 그는 그것을 바르게 사용해야 한다. 만일, 그가 게으름과 쓸데없는 방문이나 이야기로 시간을 보낸다면, 그는 하나님이 금지하신 그대로 일에 게으른 사람이다. 그러한 사람들은 자신의 가족을 부양하고, 하나님께서 그들을 번영케 하시는 대로 자선 (慈善) 의 목적으로 저축해 두기 위하여 해야 할 일이 있다.

우리는 단순히 우리 자신만을 돌보기 위하여 이 세상에 존재하게 된 것이 아니다. 우리는 구원의 큰 사업을 도와 줌으로 그리스도의 자아부정과 극기와 유용한 생애를 본받도록 요구받고 있다. 하나님의 진리를 사랑하는 것보다 그들 자신의 안락을 더 사랑하는 자들은 진리를 전하는 일에 한 몫을 담당하기 위하여 그들의 시간과 힘을 현명하게 잘 사용하고자 열망하지 않을 것이다. 위스콘신에 있는 많은 젊은이들은 사업의 책임을 지거나 그 사업을 발전시키기 위하여 어떤 희생을 할 필요를 느끼지 않았다. 그들의 태도를 바꾸고 영혼들이 구원을 받을 수 있도록 진리를 전하기 위한 특별한 노력을 하기 전에는, 그들이 결코 힘을 얻지 못할 것이다. 어떤 사람들은 그들이 사랑하는 사업을 유지하기 위한 불굴의 노력 때문에 그들 스스로를 부인하고, 관심을 나타내고 노력을 배가 (倍加) 하고 있다. 그들은 하나님의 사업을 그들의 한 부분으로 삼는다. 그러므로, 사업이 어려움을 당하면 그들도 사업과 함께 고난을 당하고, 사업이 번영하면 그들도 기뻐한다.

“네 재물과 네 소산물의 처음 익은 열매로 여호와를 공경하라 그리하면 네 창고가 가득히 차고 네 즙틀에 새 포도즙이 넘치리라” (잠 3:9, 10). 게으른 자들은, 수입이 없기 때문에 하나님께서 그들에게 아무것도 요구하지 않으신다는 생각으로 스스로를 위로할 수도 있다. 이것은 그들에게 변명이 되지 않을 것이다. 만일, 그들이 부지런히 그들의 시간을 이용하고 일에 게으르지 않았을 것 같으면, 그들은 수입을 갖게 되었을 것이다. 만일, 그들이 하나님의 창고에 바치기 위하여 무엇인가를 벌고자 단호하게 노력했을 것 같으면, 그들에게도 길이 열렸을 것이다. 그리하여, 그들도 하나님의 사업에 바칠 수 있는 어떤 수입을 얻게 되어 하늘에 보화를 쌓게 되었을 것이다.

65 장 — 북부 위스콘신

1861년 8월 3일, 뉴욕 주 루스벨트에 있을 때, 여러 교회들과 가족들이 내 앞에 나타났다. 발휘되어 온 여러 가지 영향과 그들의 절망적인 결과들이 나에게 제시되었다. 사단은, 현대 진리의 일부를 믿노라고 공언하면서 어떤 부분에 대하여 싸우고 있는 사람들을 하수인으로 이용해 왔다. 사단은 우리의 믿음 전부를 반대하는 자들보다 그러한 자들을 더욱 성공적으로 이용할 수 있다. 진리를 부분적으로 믿는 자들을 통하여 오류를 가져 오는 그의 교묘한 방법은 많은 사람들을 기만하고, 그들의 믿음을 빗나가고 흩어지게 했다. 이것이 북부 위스콘신에서 생긴 분열의 원인이다. 어떤 사람들은 기별의 일부분은 받아들이고 다른 부분은 거절한다. 어떤 사람들은 안식일을 받아들이지만 세째 천사의 기별은 거절한다. 그럼에도 불구하고, 그들이 안식일을 받아들였기 때문에 그들은 현대 진리 전부를 믿는 자들의 단체에 속했다고 주장한다. 그런 다음에, 그들은 다른 사람들을 그들과 동일한 흑암의 처지에 빠뜨리고자 노력 한다. 그들은 어떤 사람에게도 신뢰받을 수 없다. 그들은 그들 자신의 독자적 믿음을 가지고 있다. 그런 자들이 정직을 가장할지라도 영향력을 행사할 여지를 주어서는 안 됨에도 불구하고, 그런 일이 허용된다.

정직한 사람들은 현대 진리의 일관된 연결성을 깨달을 것이다. 그들은 그 진리의 조화로운 연결, 곧 차례로 사슬이 지어져 하나의 전체로 통일되어 있는 것을 깨닫고, 그 진리를 굳게 붙들게 될 것이다. 현대 진리는 이해하기 어렵지 않다. 그러므로, 하나님께서 인도하고 계시는 백성은 이 중요하고 견고한 토대 위에서 연합을 이루게 될 것이다. 그분께서는 흩어 버리고 분열시키기 위하여 여러 가지 다른 믿음과 견해와 의견을 가진 사람들을 이용하지 않으실 것이다. 하늘과 거룩한 천사들은, 한 단체로 연합시키고 믿음의 연합을 이루어 주기 위하여 활동하고 있다. 그러나, 사단은 이것을 반대하고, 그리스도께서 “내가 비옵는 것은 이 사람들만 위함이 아니요 또 저희 말을 인하여 나를 믿는 사람들도 위함이니 아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는 것같이 저희도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서” (요 17:20, 21) 라고 드린 기도가 응답되지 않도록 하기 위하여 흩어 버리고, 분열시키고, 상이한 감정을 품게 하고자 작정하고 있다. 예수님께서는 당신의 백성들이 하나가 되도록 계획하셨다. 만일, 한 사람이 나가서 이렇게 전하는데 그와 견해가 다른 사람이 저렇게 전한다면, 그들의 말을 통하여 믿는 사람들은 어떻게 하나가 될 것인가? 그렇게 되면, 견해의 차이가 생기게 될 것이다.

나는 위스콘신에 있는 하나님의 백성들이 번영하려면 그들이 이 일에 관하여 결정적 태도를 취해야 하고, 그렇게 함으로, 조직에 반대하는 견해를 가르침으로 불화와 분열을 조장하고 있는 자들의 영향을 끊어버려야 할 것을 보았다. 그런 자들은 유리하는 별들이다. 그들은 작은 빛을 발하는데 불과한 것처럼 보인다. 그들은 작은 진리를 고백하고 전한다. 그러나, 그와 같이 하여 그들은 경험 없는 자들을 속인다. 사단은 그의 정신을 그들에게 준다. 그러나, 하나님께서는 그들과 함께 하지 않으시며, 그분의 영께서도 그들 속에 거하지 않으신다. 예수님께서는 당신이 아버지와 하나가 되신 것처럼 당신의 제자들도 하나가 되어, “세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서” 라고 기도하셨다. 하나님의 진리를 믿는 남은 백성들의 일치와 연합은, 그들이 진리를 가지고 있고, 하나님의 독특한 택한 백성이라는 사실을 세상 사람들에게 강력하게 확신시켜 준다. 이와 같은 일치와 연합은 원수를 좌절하게 만들므로, 그는 그런 일이 존재하지 않게 하고자 결심한다. 마음으로 믿고 생애로 실증된 현대 진리는 하나님의 백성들을 하나 되게 하고, 그들에게 강력한 영향을 준다.

위스콘신에서 안식일을 지키노라고 공언하는 자들이, 그리스도의 기도에 부응하고자 열렬히 구하고 노력함으로 그분께서 아버지와 하나가 되신 것처럼 하나가 되고자 했을 것 같으면, 사단의 사업은 실패로 돌아갔을 것이다. 만일, 모든 사람이 조직과 연합하고자 노력했을 것 같으면, 북부 위스콘신에서 현대 진리의 사업에 그처럼 큰 상처를 준 광신은 일어나지 않았을 것이다. 왜냐하면, 그것은 조직에서 떠나, 조직에 속한 신앙과 상관없이 독창적이요 독자적인 신앙을 갖고자 한 결과이기 때문이다.

배틀크릭에서 받은 마지막 이상에서, 나는 그 곳에 교회가 조직될 때 받은 이상에 대하여 _____ 에서 현명하지 못한 행동이 취해졌다는 사실을 보았다. _____ 에는 하나님의 자녀이면서 여전히 이상을 의심하는 몇 사람들이 있었다. 또 어떤 사람들은, 반대는 하지 않을지라도 이상에 관하여 결정적인 태도를 취하고자 하지 않았다. 어떤 사람들은 회의적이었는데, 그들에게는 그럴 만한 충분한 이유가 있었다. 거짓 이상과 광신적 행동, 그리고 거기에 따르는 비참한 결과는 이상이라는 이름을 가진 모든 것을 경계하게 만들어서, 위스콘신의 사업에 영향을 주었다. 이 모든 것들은 심사 숙고되고 지혜롭게 다루어져야 한다. 개인적으로 이상을 본 적이 결코 없는 자들과, 이상의 영향에 대하여 개인적 지식이 없는 자들 때문에 골치 아파하거나 애쓰지 말 것이다. 그들의 그리스도인 진로가 다른 모든 점에서 올바르고 그들이 훌륭한 그리스도인 품성을 형성해 왔다면, 그런 사람들에게서 교회의 혜택과 특권을 빼앗아서는 안 된다.

나는 어떤 사람들이 그 열매로 나무를 판단하여 출판된 이상을 받아 들일 수 있음을 보았다. 또 어떤 사람들은 의심 많은 도마와 같다. 그들은 출판된 증언들을 믿을 수 없고, 다른 사람들의 증언을 통하여 주어지는 증거도 믿을 수 없다. 그들은 그들 스스로가 증거를 보고, 확보해야 한다. 그러나, 그런 사람들을 도외시해서는 안 된다. 오히려, 그들이 자신의 입장을 정리하고 찬성이나 반대의 입장을 취할 때까지 오래 참고 그들에게 형제 우애를 나타내야 한다. 만일, 그들이 알지 못하는 이상을 거스려 싸운다면, 또한 그들이 경험하지 못한 것을 대항하여 반대의 입장을 취하고, 하나님께로부터 그 이상이 왔다고 믿는 자들이 집회에서 그 이상들을 이야기하고 이상을 통하여 주어진 교훈으로 그들을 위로할때 귀찮게 여긴다면, 교회는 그들이 옳지 않음을 알 수 있다. 하나님의 백성들은 위축당하거나 양보하지 말아야 하며, 그처럼 불만을 품은 자들에게 그들의 자유를 주어 버려서는 안 된다. 하나님께서는 교회에 선물을 주셔서, 그 선물로 교회가 유익을 얻게 하셨다. 그러므로, 진리를 믿노라고 공언하는 자들이 이 선물에 반대하여 이상을 거스려 싸운다면, 영혼들은 그들의 영향을 받아 위험에 처하게 된다. 그럴 때는, 연약한 자들이 그들의 영향을 받아 곁길로 나가지 않도록 활동해야 할 때이다.

하나님의 종들이 _____ 에서 활동하기가 매우 어려웠다. 그 곳에는 하나님의 사업의 진로를 언제나 방해하는 위선적이고 말썽 많고 다루기 어려운 부류의 사람들이 있었기 때문이다. 만일, 교회가 그들을 받아 들인다면, 그들은 교회를 산산조각으로 무너뜨릴 것이다. 교회의 행정의 권한이 손에 쥐어지지 않으면, 그들은 조직에 순종하고자 하지 않고 결코 만족하지도 않을 것이다.

G 형제는 매우 주의 깊이 행동하고자 노력했다. 그는 이상에 반대한 부류가 옳지 않다는 것과, 그들이 진리를 진실하게 믿는 자들이 아니라는 것을 알았다. 그러므로, 그는 그 방해가 되는 사람들을 떨어져 나가게 하기 위해, 셋째 천사의 기별과 이상을 믿지 않는 자들은 아무도 교회에 받아들이지 않도록 하자고 제안했다. 이것은 이상을 대항하여 싸우지 않은 소수의 귀중한 영혼들이 교회로 들어가지 못하게 했다. 그들은 그들이 이해할 수 없고 완전히 믿을 수 없는 것을 확약하는 것이 두려워서 교회와 연합하고자 하지 않았다. 그런데, 이같이 양심적인 사람들에게 편견을 갖고자 한 자들이 있었는데, 그들은 가능한 한 가장 나쁜 면에서 문제들을 그들 앞에 제시하고자 했다. 어떤 사람들은 교인이 되는 조건 때문에 마음 섭섭함을 느끼고 기분이 상하였으므로, 조직이 생긴 후로 그들의 불만의 감정은 크게 증가되었다. 강한 편견이 그들을 지배했다.

나는 H 자매의 경우를 보았다. 그는 나의 남편과 내 자신에 대하여 강한 편견을 가지고 이상에 반대하노라고 공언한 한 자매와 관련되어 내 앞에 제시되었다. 이 정신은 우리와 이상에 관하여 온갖 거짓 소문을 좋아하고 간직하게끔 그를 이끌었다. 그리하여, 그는 이것을 H 자매에게 전하였다. 그는 나를 개인적으로 알지 못하면서 나를 반대하여 대적하는 지독한 정신을 품고 있었다. 그는 나의 활동을 알지 못했지만, 나를 반대하는 가장 나쁜 편견의 감정을 길러 왔다. 그리하여, H 자매에게 영향을 미치고, 그들은 심한 비평과 말을 하는 일에 함께 연합했다. H자매와 관련되어 나에게 나타난 자매는 강한 마음을 가진 여자이며, 다혈질이고, 자기 자신의 판단에 들떠 있었다. 그가 오직 말로써 더욱 더 혼란하게 하고, 하나님의 계명과 예수의 증거 위에 연합하고자 하는 자들을 대항하여 싸우기를 좋아하는 용의 정신을 나타냈음에도 불구하고, 그는 자신의 견해가 바르고 다른 사람들이 그의 말을 믿어야 한다고 생각했다.

H 자매가 _____ 에 온 이래, 그는 이상을 멸시하고, 마치 뜬소문이 진실인 양 그 소문들을 이야기했다. 그는 나에게 손해를 주기 위하여 계획된 영향을 저항하지 않았다 그는 이상들이 하나님께 속한 것임을 알지 못했다 그는 겸손한 하나님의 도구를 개인적으로 조금도 알지 못했다 그럼에도 불구하고, 그는 나를 반대하는 강한 영향을 미치기 위하여 _____ 에 있는 헌신하지 않은 자들과 연합해 왔다. 그들은 여러 소식통으로부터 얻은 거짓 이야기들을 좋아하고 퍼뜨림으로써 피차를 굳게 하고, 이 같은 방법으로 그들의 편견을 길러 왔다. 그들의 정신과, 주님께서 겸손한 당신의 백성들의 유익을 위하여 주기에 합당하다고 보시는 기별 사이에 조화가 존재할 수 없다. 그들의 마음속에 거하는 정신은 하나님께로부터 온 빛과 조화될 수 없다.

가련한 많은 영혼들은 그들이 무엇을 하고 있는지 알지 못한다. 그들은 그들의 영향력을 사단의 세력과 연합시키고, 그의 사업에 있어서 그를 돕는다. 그들은 이상을 대항하여 싸우면서도 그들이 진정으로 하나님의 사업을 하고 있는 것처럼 생각하고 맹목적인 반대를 통하여 큰 열성과 열심을 나타낸다. 이 이상의 열매들을 알고자 원하는 모든 사람들은 그것들을 잘 알 수 있다. 하나님께서는 17년 동안 사단의 세력을 대적하고, 사단의 사업을 함으로 그를 도와 온 인간 기구들의 영향에 대항하여 그것들이 생존하고 강화되는 것을 합당히 보셨다.

_____ 에서 진리를 대적하여 싸운 다른 여자들이 나에게 나타났다. 내 앞에 제시된 한 사람은 진리의 몇 가지 점만을 받아들이고, 하나님의 남은 백성들과 함께 더 이상은 전진하지 않았다. 그 여자는 스스로의 눈으로 높아져, 모든 것을 이해한 것으로 생각했다. 그는 스스로 지혜있다고 생각하였고, 끊임없이 뒤를 돌아보고 옛 경험을 열거하는 것으로 나에게 제시되었다. 그는 과거에 어느 정도의 빛을 받고 높임을 받았기 때문에, 전체 교회를 가르치기에 충분한 빛과 지식을 가진 줄로 생각했다. 그의 믿음은 분산되고 산발적이다. 진리에 관한 그의 견해 중 많은 것은 잘못된 것이다. 그는 자부심이 강하고, 자신의 판단에 있어서 독선적이다. 그는 가르치기 위하여 나가기는 하지만 가르침을 받기는 원치 않는다. 그는 교훈받기를 싫어하고, 하나님의 종들을 통하여 주어지는 그분의 교훈을 무시해 버린다. 나는 그가 자신의 의와 자신의 헌신과 자신의 경건한 생활을 지적하는 것을 보았다. 바리새인들처럼, 그는 자신의 선한 행실을 열거한다. “하나님이여 나는 다른 사람들 곧 토색, 불의, 간음을 하는 자들과 같지 아니하고 이 세리와도 같지 아니함을 감사하나이다 나는 이레에 두 번씩 금식하고 또 소득의 십일조를 드리나이다.” 바리새인의 기도는 인정을 받지 못했다. 그러나 다만, “하나님이여 불쌍히 여기옵소서 나는 죄인이로소이다” 라고 말할 수밖에 없었던 세리는 주님의 동정의 대상이 되었다. 교만한 바리새인의 기도는 거절된 반면, 세리의 기도는 가납되었다. “무릇 자기를 높이는 자는 낮아지고 자기를 낮추는 자는 높아지리라” (눅 18:11-14).

“네가 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나 네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하도다 내가 너를 권하노니 내게서 불로 연단한 금을 사서 부요하게 하고 흰옷을 사서 입어 벌거벗은 수치를 보이지 않게 하고 안약을 사서 눈에 발라 보게 하라” (계 3:17, 18).

나는 내가 보고 얼굴을 알아낸 이 사람이 I 부인이라는 말을 들었다. 나는 그의 생애가, 언제나 그리스도를 따르는 자들을 특징 짓고 있는 그 겸손으로 두드러져 있지 않음을 보았다. 가련한 영혼들이 아무리 신앙 고백을 크게 할지라도 그들 스스로의 눈에 의롭게 보이면, 예수님께서는 그들 스스로에 대하여 속임을 당하도록 그들을 버려 두신다. 나는 이 여인이 다른 사람들에게 영향을 미쳐서, 몇 사람들이 그와 연합하여 이상을 어리석게 여기는 것을 보았다. 이 모든 일에 대하여 그들은 하나님께 책임을 져야 한다. 왜냐하면, 하나님께서 당신의 택한 방법대로 전해지는 것을 합당히 여기신 빛을 반대하는 모든 말이 기록되기 때문이다.

나는 하나님께서 인도하고 계시는 백성들과 연합하지 않은 또 다른 여자를 보았다. 진리의 정신이 마음속에 없으므로, 그는 모든 선의 원수를 기쁘게 하고, 사람들의 마음을 흐트러지게 하고 혼란시키는 일을 하는데 늘 분주했다 (나는 집회의 마지막 날에 이 여인을 보았는데 그는 집회가 마치기 전에 떠나갔다). 그는 말이 많은 사람이고, 언제나 무엇인가 새로운 것을 듣고 말하고자 하며, 다른 사람들의 잘못이라고 생각되는 것에 집착한다. 그리고, 그는 자신의 그릇된 추측을 통찰력이라고 말한다. 그는 빛을 어둠으로, 어둠을 빛으로 나타내며, 자랑해 보이려고 긴 기도를 한다. 그는 인정받고 의롭게 여겨지기를 좋아하므로 다른 사람들을 속여 왔다. 그는 다른 사람들을 가르치기를 원하고, 하나님께서 다른 사람들보다 그에게 더 많이 가르쳐 주신다고 생각한다. 그러나, 진리는 그의 마음속에 있을 자리가 없다.

소수의 다른 사람들이, 그들의 영향력을 내가 이미 말한 사람들과 연합시켜, 그들이 다 같이 조직에서 이탈하여 혼란을 야기시키는 일을 하는 것이 내게 보였다. 또, 그들의 영향 때문에 하나님의 진리가 좋지 않은 평을 듣고 있는 것을 보았다. 예수님과 거룩한 천사들은 하나님의 백성들을 한 믿음으로 기르고 연합시켜, 그들이 모두 같은 마음과 같은 판단력을 갖게 하신다. 그리하여, 그들이 믿음의 연합을 이루어 이 시대를 위한 엄숙하고 중요한 진리를 눈으로 직접 보는 동안, 사단은 그들의 진로를 반대하기 위하여 활동한다. 예수님께서는 당신의 기구들을 통하여 함께 모으고 연합시키기 위하여 활동하신다. 그러나, 사단은 그의 기구들을 통하여 흩어 버리고 분열시키기 위하여 활동한다. “내가 명령하여 이스라엘 족속을 만국 중에 체질하기를 곡식을 체질함 같이 하려니와 그 한 알갱이도 땅에 떨어지지 아니하리라” (암 9:9).

하나님께서는 오늘날 당신의 백성들을 시험하여 결과를 입증하고 계신다. 품성은 계발되고 있다. 천사들은 도덕적 가치를 저울질하고, 사람들의 모든 행위를 성실하게 기록하고 있다. 하나님의 백성이라고 공언하는 자들 가운데 부패한 마음을 가진 자들이 있다. 그러나, 그들은 시험을 받아 결과를 입증받을 것이다. 모든 사람의 마음을 아시는 하나님께서는, 흔히 가장 의심을 적게 받은 곳에서 흑암에 묻힌 것들을 빛 가운데로 드러내시고, 진리의 진로를 가로막은 장벽이 제거되게 하실 것이다. 그리하여, 하나님은 당신의 율례와 명령을 선포할 정결하고 거룩한 한 백성을 소유하시게 된다.

우리의 구원의 대장께서는 당신의 백성들을 한 계단씩 인도하여 순결하게 하시고 승천하기에 적합하게 하시되, 조직에서 떠나가고 싶어하는 자들과, 지도받기를 원치 않고 그들 자신의 의로 만족하는 자들은 뒤에 남겨 두신다. “그러므로 네게 있는 빛이 어두우면 그 어두움이 얼마나 하겠느뇨” (마 6:23). 사람들이 하나님의 백성들과 멀어져 가며, 그들이 간직한 빛이 어두움에도 불구하고 그들이 스스로를 신뢰하는 정신에 빠지고, 의로우며 빛 가운데 있다고 믿는 것보다 인간의 마음을 기만하는 더 큰 미혹은 없다.

조직에서 떠나가고 있는 _____ 에 있는 특정 계층의 사람들은, 하나님께서 당신의 기구로 사용하여 당신의 백성들을 유일의 참 기초 위에 결속시키고 있는 자들을 반대하여 심히 좋지 못한 정신을 품어 왔다. 그들의 정신은 하나님의 사업과 반대되고, 그들의 영향은 하나님의 사업에 비난을 초래했다. 그러므로, 우리의 신앙에 대하여 불신자들이 혐오감을 갖게 되고, 사단이 기뻐하게 되었다. 교회 안에서 걸어가며 하나님을 섬기고자 애쓰고 있는 자들은, 그들 중에 의롭지 못하고 독선적이며 바리새 인적으로 내게 보인 자들 때문에 한동안 난처해질 수도 있다. 그러나, 그들이 인내력을 가지고 하나님 앞에서 겸손히 걸어가고, 그분의 능력과 영을 받고자 열렬하게 기도할 것 같으면, 그들은 앞으로 전진하게 될 것이며, 믿음이 건전하지 못한 자들은 뒤에 남게 될 것이다.

J 형제가 내 앞에 나타났는데, 나는 그의 길이 하나님을 기쁘시게 하지 못하고 있음을 보았다. 그는 불안정했다. 그는 “미래 천년설” 때문에 감각이 흐려졌다. 그리고, “미래 천년설” 의 이론과 셋째 천사의 기별과는 전혀 조화되지 않으므로, 그는 그 기별에 대한 사랑과 믿음을 잃어버리고, 그것에 관하여 너무 많은 언급이 있었기 때문에 초조해졌다. 셋째 천사는 가장 엄숙한 기별을 지상의 거민들에게 선포하고 있다. 그럼에도 불구하고, 하나님의 택한 백성들이 그 기별에 무관심하고, 그 엄숙한 경고를 전하는 일에 그들의 음성을 연합시키지 않을 것인가? J 형제는 기만당하고 있으며, 또한 다른 사람들을 기만하고 있다. 그의 마음이 올바르지 못함에도 불구하고, 그가 취급한 주제는 헌신이었다. 그의 정신은 분열되었다. 그는 자신을 붙들어 줄 닻이 없으므로 안정된 믿음이 없이 떠다닌다. 그의 시간 중 많은 부분은, 사람들의 마음을 그릇되게 만들고 혼란하게 하기 위한 소문과 이야기들을 이 사람 저 사람에게 전하는 일에 바쳐져 왔다. 그는 나의 남편과 내 자신에 관하여, 또한 이상에 대하여 할 말이 많았다. 그는 “소식을 알려 달라 … 그러면, 우리가 그것을 전하겠다” 는 태도를 취해 왔다. 하나님께서는 그에게 그런 사명을 주기 않으셨다. 그는 자신이 누구를 섬기고 있는지 모른다. 사단이 사람들의 마음을 혼란에 빠뜨리기 위하여 그를 사용하고 있다. 그는 자신이 가진 적은 영향력을 사람들로 하여금 셋째 천사의 기별에 반대하는 편견을 갖도록 하는데 사용해 왔다. 그가 거짓 소문을 통하여 이상을 그릇된 빛으로 제시했기 때문에, 모든 현대 진리 안에서 굳게 서지 못한 약한 영혼들은 철저하게 키질한 깨끗한 여물 대신에 이런 것들로 배를 채웠다. 그는 성화에 관하여 속임을 당했다. 이제 그가 자신의 길을 바꾸어 즐겨 가르침을 받고 받은바 빛을 간직하지 않을 것 같으면, 그는 하나님께 버림을 받아 자신의 길을 좇고 자신의 불완전한 판단을 따르게 되어, 마침내 믿음의 파선을 당하게 될 것이다. 그리하여, 그의 어리석은 행동은 조직에서 떠나는 길을 택하는 자들에게 하나의 주목할 만한 경고가 될 것이다. 하나님께서는 흩어 버리고 분리시키는 자들의 잔인한 일을 알려주시기 위하여 정직한 영혼들의 눈을 열어 주실 것이다. 그분은 모든 정직한 자들을 사단의 올무에서 벗어나게 하시고자, 분열을 일으키는 자들이 눈에 잘 띄게 하실 것이다.

J 형제는 성화에 대한 거짓 이론을 K 목사에게서 받았는데, 그 이론은 셋째 천사의 기별과 상관이 없고, 그것을 받아들인 곳은 어디에서나 그 기별을 사랑하는 마음을 소멸시켜 버린다. 나는 K 목사가 위험한 위치에 서 있음을 보았다. 그는 셋째 천사와 연합해 있지 않다. 그는 한때 하나님의 축복을 누렸으나 이제는 그렇지 못하다. 왜냐하면, 그는 자신의 앞길을 비춘 진리의 빛을 높이 평가하지도 않고 간직하지도 않았기 때문이다. 그는 감리교의 성화의 이론을 가지고 들어와서 그것을 정면으로 제시하고, 가장 중요한 것으로 삼고 있다. 그리고, 이 시대에 적용되는 거룩한 진리들은 그에게 별반 중요하지 않다. 그는 자신의 빛을 따름으로 점점 더 어두워지고 진리에서 점점 멀어져서, 마침내 진리는 그에게 별반 영향을 끼치지 않게 되었다. 사단이 그의 마음을 지배했으므로, 그는 북부 위스콘신에서 진리의 사업에 큰 손해를 주었다.

G 자매가 K 목사에게서 받은 것이 이 성화의 이론이었고, 그 여인은 그 이론을 좇고자 노력하여 마침내 그 무서운 광신에 깊이 빠졌다. K목사는 이 성화의 이론으로 많은 사람들의 마음을 당황하게 하고 혼란하게 만들었다. 그 이론을 받아들이는 모든 사람들은 셋째 천사의 기별에 대한 그들의 관심과 사랑을 크게 상실하고 있다. 성화에 대한 이 견해는 외관상 매우 그럴 듯한 이론이다. 그것은 흑암과 오류와 교만에 묻혀 있는 가련한 영혼들을 속이고 있다. 그것은 그들의 마음이 부패해 있음에도 불구하고 훌륭한 그리스도인이 되고 거룩함을 소유한 것처럼 보여 준다. 그것은 악을 밝혀 내어 잘못을 책망하고 꾸짖지 않는 평안과 안전의 이론이다. 그것은 하나님의 백성들의 상처를 심상 (尋常) 히 고쳐 주며 말하기를 평강하다, 펑강하다 하나 평강이 없다 (렘 6:14). 부패한 마음을 가진 남녀들이 성화의 옷을 입고 사단의 대리자로 이용되어 징직한 영혼들을 옆길로 이탈시켜, 셋째 천사를 통하여 선포된 엄숙한 진리의 능력과 중요함을 깨닫지 못하게 하고자 유혹하고 속이고 있음에도 불구하고, 그들은 양 떼의 모본으로 간주되고 있다.

K 목사는 하나님의 사업에 손해를 주어 왔음에도 불구하고 하나의 모본으로 간주되어 왔다. 그의 생애는 흠없는 것이 아니었다. 그의 길은 하나님의 거룩한 율법이나 그리스도의 흠 없는 생애와 일치되지 않았다. 그의 타락한 본성은 정복되지 않고 있지만, 그가 성화에 대하여 많이 강조하므로 많은 사람들이 속고 있다. 나는 그의 과거의 활동을 보게 되었다. 그는 영혼들을 진리 가운데로 이끌어 들여 셋째 천사의 기별 위에 굳게 세우지 못했다. 그는 하나님의 축복이 흘러 들어오는 통로는 별반 중요하게 여기지 않으면서 성화의 이론은 엄청나게 중요한 문제로 제시한다. “저희를 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다” (요 17:17). 통로가 되는 현대 진리는 인정을 받지 못하고 발 아래 밟히게 된다. 사람들은 거룩함! 거룩함! 성화! 성화! 헌신! 헌신! 이라고 부르짖으면서도 그들이 주장하는 바를 경험을 통하여 알지 못하는 것이, 마치 죄인이 그의 타락한 성질을 알지 못하는 것과 같다. 하나님께서는 육신의 마음을 가진 어떤 사람들의 심령의 결점을 숨기기 위하여 그들을 두르고 있는 소위 성화라는 말로 된 회칠한 이 복장을 미구에 벗겨 버리실 것이다.

사람들의 행위에 대하여 세밀한 기록이 이루어지고 있다. 높고 거룩하신 분의 눈에는 어떤 것도 숨겨질 수 없다. 어떤 사람들은 하나님의 율법에 직접 반대되는 행동을 하면서도, 그들의 죄악적 행동을 가리워버리기 위하여, 하나님께 헌신하노라고 공언한다. 거룩함에 대한 이와 같은 공언은 그들의 매일의 생애에 그 자체가 나타나지 않는다. 그것은 그들의 마음을 고상하게 하는 경향을 주지 못하고 “악은 모든 모양이라도 버리” (살전 5:22) 지 않게 한다. 우리는 세계와 천사들과 사람들에게 구경 거리가 되어 있다. 우리의 믿음은 육신적 마음을 가진 사람들의 비뚤어진 행동 때문에 모독을 당하고 있다. 그들은 전체의 진리를 믿고 그 진리와 일치되어 있는 자들과 연합하지 않고 있으면서도, 진리의 일부를 믿는다고 공언함으로 영향력을 얻고 있다. K 목사의 영향은 어떤 것이었던가? 그의 활동의 결실은 무엇이었던가? 몇 사람이나 현대 진리 가운데로 인도하여 굳게 서게 했던가? 그는 몇 사람이나 믿음의 연합을 이루게 하였던가? 그는 그리스도와 함께 모으지 않았다. 그의 영향은 흩어지게 하는 것이었다. 그의 설교에는 결함이 있으므로, 그의 회심자들에게는 하나님의 진노의 날에 그들의 바위요 방어가 되어 줄 것이 없다. 그의 설교에는 소금과 향기가 없다. 그는 영혼들을 철저하게 진리로 돌아오게 하여 그들을 세상에서 분리시키고 하나님의 특별한 백성들과 연합시켜 주지 않는다. 그의 회심자들에게는 굳게 붙들어 줄 닻이 없으므로, 그들은 이러저리 밀려 다니다가 마침내 그들 중 많은 사람들이 세상에서 미혹을 당하고 잃어버린 바 된다.

K 목사는 그가 어떤 정신에 속해 있는지 알지 못한다. 그는 하나님의 계명을 지키고 예수의 증거를 가진 자들을 반대하기 위하여 용의 군대와 연합하고 있다. 그는 치열한 전쟁을 앞에 두고 있다. 안식일에 관한 한 그는 제칠일 침례교도와 동일한 입장을 취한다. 그 기별들에서 안식일을 분리시키면 그것들은 그 힘을 잃어버린다. 그러나, 셋째 천사의 기별과 연결이 이루어지면, 거기에는 불신자들과 무신론자들에게 확신을 주는 능력이 따르게 된다. 그리하여, 그들을 굳게 세워서 주님 안에서 살아가고 자라나고 형통하게 해주는 힘을 그들에게 가져다 준다. 지금은 위스콘신에 있는 하나님의 백성들이 그들의 위치를 발견할 때이다. 누가 주님 편에 서겠는가. 이 말은 모든 곳에서 신실하고 경험 있는 사람들에게서 울려 나와야 한다. 하나님께서는 그들이 나와서 그들을 피차간에, 또한 하나님께서 당신의 백성들에게 가져다 주시는 진리의 큰 기초에서 떠나게 하는 여러 가지 영향을 끊어 버리도록 요구하신다.

나는 L 씨의 경우를 보았다. 그는 성화에 대하여 많은 것을 말한다. 그러나, 그는 스스로 속고 있고, 또 다른 사람들은 그에게 속고 있다. 그의 성화는 그가 집회에 참석하고 있는 동안 계속될 수 있다. 그러나, 그것은 시험에 견딜 수 없다. 성경상 거룩함은 생애를 순결케 한다. 그러나, L 씨의 마음은 깨끗하지 않다. 마음속에 악이 존재하고 생애에 나타난다. 그리하여, 우리의 믿음의 원수들은 안식일 준수자들을 비난할 기회를 갖는다. 그들은 그 열매로 그 나무를 판단한다.

“이에 숨은 부끄러움의 일을 버리고 궤휼 가운데 행하지 아니하며 하나님의 말씀을 혼잡케 아니하고 오직 진리를 나타냄으로 하나님 앞에서 각 사람의 양심에 대하여 스스로 천거하노라” (고후 4:2).

많은 사람들은 위의 성경과 정반대의 길을 간다. 그들은 궤휼 가운데 행하고, 하나님의 말씀을 혼잡케 한다. 그들은 진리를 생활 가운데서 드러내지 않는다. 그들은 성화에 대하여 특별한 일을 한다. 그러나 하나님의 말씀은 뒤로 던져 버린다. 그들은 성화를 위하여 기도하고, 성화를 노래하고, 성화를 부르짖는다. 타락한 마음을 가진 사람들이 순결한 체하고 헌신을 공언한다. 그러나, 이것이 그들이 올바르다는 증거는 아니다. 그들의 행위가 그들을 입증해 준다. 그들의 양심은 화인맞아 있다. 그러나, 하나님의 심판의 날이 다가오므로, 각 사람의 업적이 어떤 종류의 것인지 드러나게 될 것이다. 각 사람은 그들의 행위에 따라 보응을 받을 것이다.

천사는 L 씨를 지적하면서 다음과 같이 말했다. “네가 어찌 내 율례를 전하며 내 언약을 네 입에 두느냐 네가 교훈을 미워하고 내 말을 네 뒤로 던지며 도적을 본즉 연합하고 간음하는 자와 동류가 되며 네 입을 악에게 주고 네 혀로 궤사를 지으며” (시 50:16-19). 만일, 전체적 진리를 믿노라고 공언하는 자들이 주님의 도움을 받기 위하여 나올 것 같으면 하나님께서는 이 분리시키는 영향을 흩어 버리고 없애 버리실 것이다.

진리의 일부분을 버리는 자들에게는 성경상 성화가 이루어질 수 없다. 하나님의 말씀에는 충분한 빛이 주어져 있으므로 아무도 실수할 필요는 없다. 진리는 가장 위대한 정신을 가진 사람들도 흠모할 만큼 고상하고 가장 보잘것없고 연약한 하나님의 자녀도 이해하고 거기서 교훈을 받을 수 있을 만큼 단순하다. 진리 안에 있는 아름다움을 보지 못하는 자들, 셋째 천사의 기별에 중요한 의미를 부여하지 못하는 자들은 핑계할 길이 없다. 진리는 깨닫기 쉽기 때문이다.

“만일 우리 복음이 가리웠으면 망하는 자들에게 가리운 것이라 그 중에 이 세상 신이 믿지 아니하는 자들의 마음을 혼미케 하여 그리스도의 영광의 복음의 광채가 비취지 못하게 함이니 그리스도는 하나님의 형상이니라” (고후 4:3, 4).

“저희를 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다.” “또 저희를 위하여 내가 나를 거룩하게 하오니 이는 저희도 진리로 거룩함을 얻게 하려 함이니이다” (요 17:17, 19).

“너희가 진리를 순종함으로 너희 영혼을 깨끗하게 하여 거짓이 없이 형제를 사랑하기에 이르렀으니 마음으로 뜨겁게 피차 사랑하라” (벧전 1:22).

“그런즉 사랑하는 자들아 이 약속을 가진 우리가 하나님을 두려워하는 가운데서 거룩함을 온전히 이루어 육과 영의 온갖 더러운 것에서 자신을 깨끗케 하자” (고후 7:1).

“그러므로 나의 사랑하는 자들아 너희가 나 있을 때뿐 아니라 더욱 지금 나 없을 때에도 항상 복종하여 두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라 너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고 행하게 하시나니 모든 일을 원망과 시비가 없이 하라 이는 너희가 흠이 없고 순전하여 어그러지고 거스리는 세대 가운데서 하나님의 흠 없는 자녀로 세상에서 그들 가운데 빛들로 나타내며” (빌 2:12-15).

“너희는 내가 일러준 말로 이미 깨끗하였으니” (요 15:3).

“남편들아 아내 사랑하기를 그리스도께서 교회를 사랑하시고 위하여 자신을 주심같이 하라 이는 곧 물로 씻어 말씀으로 깨끗하게 하사 거룩하게 하시고 자기 앞에 영광스러운 교회로 세우사 티나 주름 잡힌 것이나 이런 것들이 없이 거룩하고 흠이 없게 하려 하심이니라” (엡 5:25-27).

여기에 성경상 성화가 기술되어 있다. 그것은 단순한 과시나 외부적 사업이 아니다. 그것은 진리의 매개를 통하여 받은 성화이다. 그것은 마음속에 받아들여지고 생애에서 실천된 진리이다.

예수님은 사람으로 간주되었지만 완전하셨다. 그러나, 그분은 은혜 안에서 자라나셨다. “예수는 그 지혜와 그 키가 자라 가며 하나님과 사람에게 더 사랑스러워 가시더라” (눅 2:52). 가장 완전한 그리스도인일지라도 하나님의 지식과 사랑 안에서 계속적으로 자라날 수 있다.

“그러므로 사랑하는 자들아 너희가 이것을 바라보나니 주 앞에서 점도 없고 흠도 없이 평강 가운데서 나타나기를 힘쓰라.” “오직 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 은혜와 저를 아는 지식에서 자라 가라 영광이 이제와 영원한 날까지 저에게 있을지어다” (벧후 3:14, 18).

성화는 한순간, 한 시간, 혹은 하루의 과업이 아니다. 그것은 은혜 안에서의 계속적인 성장이다. 우리는 다음번에 올 투쟁이 얼마나 강할 것인지 알지 못한다. 사단은 살아 있고 활동적이므로, 우리는 그를 저항하기 위한 도움과 힘을 얻기 위하여 매일 하나님께 열렬히 부르짖을 필요가 있다. 사단의 지배가 계속되는 한, 우리에게는 굴복시켜야 할 자아와 극복해야 할 약점이 있다. 그러므로, 정지해 있을 장소는 없고, 우리가 도달하여 완전히 얻었다고 할 수 있는 지점도 없다.

“내가 이미 얻었다 함도 아니요 온전히 이루었다 함도 아니라 오직 내가 그리스도 예수께 잡힌 바 된 그것을 잡으려고 좇아가노라” (빌 3:12).

그리스도인 생애는 끊임없이 앞으로 나아가는 전진이다. 예수님은 당신의 백성을 정결케 하시는 분이요 순결케 하시는 분으로 좌정해 계신다. 그러므로, 그분의 형상이 그들에게서 완전히 반사되면, 그들은 완전하고 거룩하며, 승천을 위한 준비가 이루어진다. 그리스도인은 큰 사업을 하도록 요청을 받고 있다. 우리는 육과 영의 온갖 더러운 것에서 스스로를 정결케 하고, 하나님을 두려워하는 가운데 거룩함을 완전히 이루라는 권면을 받고 있다. 여기서, 우리는 큰 사업이 지워져 있는 것을 보게 된다. 그리스도인에게는 끊임없이 해야 할 일이 있다. 열매를 맺기 위하여 포도나무 줄기에 붙어 있는 모든 가지는 그 포도나무에서 생명과 힘을 얻어야 한다.

66 장 — 사단의 능력

타락한 인류는 사단의 합법적인 포로이다. 그리스도의 사명은 인류를 그의 큰 원수의 세력에서 구출해 내는 것이었다. 사람은 본성적으로 사단의 제안을 따르는 경향이 있기 때문에, 강한 정복자 되시는 그리스도께서 그의 안에 거하셔서 그의 욕망을 지도하고 그에게 힘을 주지 않으면, 그처럼 무서운 원수를 성공적으로 저항할 수 없다. 오직 하나님만이 사단의 능력을 제한시킬 수 있다. 그는 지상에서 이 곳 저 곳으로 다니고, 동분 서주하고 있다. 그는 영혼들을 멸망시키는 기회를 잃어버릴까 두려워서 한순간도 놓치지 않고 깨어 있다. 하나님의 백성들은 그의 올무에서 벗어나기 위하여 이 사실을 이해하는 것이 요긴하다. 사단은 하나님의 백성과의 마지막 싸움에서, 그의 정체를 깨닫지 못하게 하기 위하여 속임수를 준비하고 있다. “이것이 이상한 일이 아니라 사단도 자기를 광명의 천사로 가장하나니” (고후 11:14). 기만당한 어떤 사람들이 그가 존재하지 않는다고 주장하고 있는 동안, 그는 그를 사로잡고 그들을 통하여 넓은 범위의 일을 하고 있다. 사단은 하나님의 백성들이 그들의 힘을 그리스도 안에서 찾으면 그를 압도할 수 있는 능력을 가질 수 있다는 것을 그들보다 더 잘 안다. 그들이 도움을 받기 위하여 강한 정복자에게 겸손하게 간구할 때, 그리스도를 굳게 의지하며 진리 안에 있는 가장 연약한 신자도 사단과 그의 모든 군대를 성공적으로 물리칠 수 있다. 그는 너무도 교활하기 때문에, 시험 거리를 가지고 공공연하고 담대하게 접근해 오지 않는다. 그렇게 하면, 잠자던 그리스도인의 힘이 일깨워져서 강하고 능력 있는 구원자를 의지하게 될 것이기 때문이다. 그러나, 그는 눈에 띄지 않게 접근해 와서, 경건을 공언하는 불순종의 자녀들을 통하여 변장을 하고 활동한다.

사단은 하나님의 백성들을 괴롭히고 유혹하고 그릇되게 인도하기 위하여 자신의 힘을 다 발휘할 것이다. 우리 주님을 겁 없이 대결하고 유혹하고 조롱한 자, 그분을 자신의 팔로 데리고 가서 성전 꼭대기에 세우고 지극히 높은 산 위에 세울 수 있는 능력을 가진 자는, 지혜에 있어서 그들의 주님보다 훨씬 열등하나, 사단의 교활과 힘을 거의 완전히 모르는 이 시대의 사람들에게 자신의 능력을 놀라울 정도로 발휘할 것이다. 놀라운 방법으로, 그는 천성적으로 그의 명령에 따르는 경향이 있는 자들의 신체에 영향을 줄 것이다. 사단은 자신이 하나의 가공물로 간주되기를 좋아한다. 그가 가볍게 취급되고 어떤 우스꽝스러운 괴물이나 어떤 동물로 나타내어지는 것은 그의 의도에 잘 맞는다. 그가 너무도 열등한 존재로 취급되어, 사람들의 마음이 지혜롭게 잘 짜여진 그의 계획에 대하여 아무런 방비를 갖추지 못하게 되면, 그는 거의 언제나 훌륭한 성공을 거두게 된다. 그의 능력과 교활이 알려졌을 것 같으면, 많은 사람들은 성공적으로 그를 저항할 준비를 갖추게 되었을 것이다.

모든 사람은 사단이 한때 탁월한 천사였다는 사실을 알아야 한다. 그의 반역 때문에 하늘에서 쫓겨났지만, 그의 능력은 소멸당하지 않고, 그가 짐승으로 되지도 않았다. 타락 후에, 그는 자신의 강한 힘을, 하나님의 정부를 대적하는데로 돌렸다. 그는 차츰 간교해졌고, 인간의 자녀들을 유혹하기 위하여 접근하는 가장 성공적인 방법을 깨달았다.

사단은 속이는데 사용하기 위하여 이야기를 만들어 냈다. 그는 하늘에서 하나님의 정부의 기초를 대적하여 싸움을 시작했다. 그리고, 타락후에 그는 하나님의 율법을 대항하여 자신의 반역을 계속해 왔다. 그리하여, 그리스도인이라고 공언하는 수많은 사람들이 살아 계신 하나님을 알려 주는 넷째 계명을 그들의 발로 짓밟게 했다. 그는 십계명에 속한 본래의 안식일을 무너뜨리고, 그 대신 주일 중에서 일하는 한 날을 택하여 대치했다.

에덴 동산에서 하와에게 “너희가 결코 죽지 아니하리라” (창 3:4) 고 한 첫번째의 큰 거짓말은 영혼 불멸에 관하여 설교한 최초의 것이었다. 그 설교는 성공을 거두었고, 무서운 결과가 따랐다. 그는 그 설교를 진리로 받아들이도록 사람들의 마음을 이끌었고, 목사들은 그것을 설교하고, 그것을 찬양하고, 그것을 위하여 기도한다.

실제적인 마귀가 없다는 것과, 그리스도의 재림 후에도 은혜의 시기가 있다는 꾸며낸 이야기가 신속하게 인기를 얻고 있다. 성경은 모든 사람의 운명이 주님의 재림으로 영원히 결정된다고 분명하게 주장한다. “불의를 하는 자는 그대로 불의를 하고 더러운 자는 그대로 더럽고 의로운 자는 그대로 의를 행하고 거룩한 자는 그대로 거룩되게 하라 보라 내가 속히 오리니 내가 줄 상이 내게 있어 각 사람에게 그의 일한 대로 갚아 주리라” (계 22:11, 12).

사단은 자신의 정체를 숨기기 위하여 이와 같이 꾸며낸 이야기들을 이용해 왔다. 그는 육신적인 마음을 가진 사람들은 누구나 사로잡힐 수 있는 현대 강신술을 통하여, 가련하고 기만당한 사람들에게로 접근해 온다. 그런데, 일단 그 강신술에 미혹되기만 하면, 가족들이 분리되고, 질투와 증오가 조성되고, 가장 타락한 성벽이 제한 없이 발휘된다. 세상은 강신술의 타락시키는 영향을 아직껏 별로 알지 못하고 있다. 휘장이 걷히어지자, 그 무서운 일들 중 많은 것들이 나에게 나타났다. 나는 강신술에 미혹된 경험이 있는 몇 사람들이 거기서 벗어난 후에, 그들이 어느 정도로 거의 완전한 멸망에까지 접근해 갔던가를 회상하면서 몸서리 치고 있는 것을 보았다. 그들은 스스로를 제어할 힘을 잃어버렸었다. 그리하여 사단이, 그들이 몹시 싫어한 것을 하게 했다. 그러나, 그들은 아직도 강신술의 정체에 대하여 희미한 견해만을 가지고 있다. 사단의 충동을 받은 목사들은 웅변적인 말로 이 무시무시한 괴물을 아름답게 꾸미고, 그 결점을 가리어주고, 그것을 많은 사람들에게 아름답게 나타낸다. 그러나, 강신술이 사단의 주권에서 직접 왔기 때문에, 사단은 강신술에 관련된 모든 사람을 지배할 권리가 있다고 주장한다. 왜냐하면, 그들이 금지된 땅으로 들어오는 모험을 하여 창조주의 보호에서 벗어났기 때문이다.

강신술 교사들의 웅변적인 말에 매혹된 어떤 가련한 영혼들은, 그 세력에 굴복당한 후에 그 치명적인 성격을 깨닫고, 그것을 버리고 거기서 빠져 나오고자 하지만 할 수 없다. 사단은 그의 능력으로 그들을 단단히 붙들고, 그들에게 자유를 주고자 하지 않는다. 그는, 그들을 자신의 특별한 지배 아래 두고 있는 동안 그들이 틀림없이 자기의 것이 되지만, 일단 그들이 자신의 힘에서 벗어나면 그가 다시는 그들에게 강신술을 믿게 하여 그처럼 직접적으로 그들을 자신의 지배 아래 둘 수 없다는 것을 안다. 그처럼 가련한 영혼들이 사단을 정복할 수 있는 유일의 길은, 순수한 성경의 진리와 꾸며낸 이야기를 구별해 내는 것이다. 그들이 진리가 요구하는 바를 인정하게 되면, 그들은 도움을 받을 수 있는 곳에 스스로를 두게 된다. 그들은 신앙의 경험을 가진 자들과 하나님의 약속을 믿는 믿음을 가진 자들에게, 그들을 위하여 강한 구원자에게 간구해 달라고 애원해야 한다. 그것은 치열한 싸움이 될 것이다. 사단은 이 사람들을 지배해 온 그의 악한 사자들을 증강시킬 것이다. 그러나, 만일 하나님의 성도들이 크게 겸비한 마음으로 금식하고 기도할 것 같으면, 그들의 기도는 승리하게 될 것이다. 예수님께서는 거룩한 천사들을 명령하여 사단을 저항하게 하실 것이다. 그러면, 사단은 뒤로 물러가고, 그의 세력은 고통당하는 자들에게 꺾이게 될 것이다. “이르시되 기도와 금식 외에 다른 것으로는 이런 유가 나갈 수 없느니라” (막 9:29영어 성경 참조).

인기 있는 목사는 강신술에 성공적으로 저항할 수 없다. 그들은 강신술의 해로운 영향에서 그들의 양떼를 방어할 길이 전혀 없다. 강신술의 비참한 결과 중 많은 부분이 이 시대의 목사들에게 주어질 것이다. 그들은 진리를 발로 짓밟고, 그 대신에 꾸며낸 이야기를 더 좋아했기 때문이다. 사단이 에덴 동산에서 영혼 불멸에 관하여 한 설교 곧 너희가 결코 죽지 아니하리라는 설교는 강단에서 반복되었고, 사람들은 그것을 순수한 성경의 진리로 받아들이고 있다. 그것은 강신술의 기초이다. 하나님의 말씀은 어떤 곳에서도 사람의 영혼이 불멸이라고 가르치지 않는다. 불멸은 오직 하나님만의 속성이다. “오직 그에게만 죽지 아니함이 있고 가까이 가지 못할 빛에 거하시고 아무 사람도 보지 못하였고 또 볼 수 없는 자시니 그에게 존귀와 영원한 능력을 돌릴지어다 아멘” (딤전 6:16).

하나님의 말씀은 올바르게 이해되고 적용되기만 하면 강신술에 대한 방어책이 된다. 강단에서 전파되어 사람들 앞에 제시된 영원히 불타는 지옥은 자비로운 하나님의 성품을 그릇 나타내고 있다. 그것은 그분을 우주에서 순전한 폭군으로 나타낸다. 널리 보급된 이 신조는 수많은 사람들을 보편 구제설과 불신과 무신론으로 돌아가게 했다. 하나님의 말씀은 분명하다. 그것은 직접적인 진리의 사슬이므로, 간직하고 있는 꾸며 낸 이야기를 희생할지라도 그것을 받아들이고자 하는 자들에게는 하나의 닻의 역할을 해줌이 입증될 것이다. 그것은 이 위험한 시대의 무서운 미혹에서 그들을 구원해 줄 것이다. 사단은 마치, 그가 맹목적인 상태에 놓인 유대인들로 하여금 그들의 희생 제도를 고집하고 그리스도를 십자가에 못 박게 한 것처럼, 여러 교회의 목사들의 마음을 이끌어서 그들의 인기 있는 오류를 완고하게 고수하도록 했다. 빛과 진리를 거절하면 사람들은 굴복하게 된다. 그들이 거절하는 빛이 크면 클수록, 그들에게 엄습해 올 기만과 흑암의 세력은 더욱 커질 것이다.

나는 하나님의 참 백성들이 세상의 소금이요 세상의 빛이 되는 것을 보았다. 하나님께서는 그들이 진리를 아는 지식 안에서, 그리고 성결을 이루는 길에서 끊임없이 향상하기를 바라신다. 그렇게 되면, 그들은 사단의 개입을 깨닫고, 예수님의 힘을 의지하여 그에게 저항하게 될 것이다. 사단은 한 영혼일지라도 그 진로를 방해하기 위하여 그의 사자들의 무리를 불러서 도움을 받을 것이다. 그리하여, 할 수만 있으면 그리스도의 손에서 그 영혼을 빼앗아 취할 것이다.

나는 악한 천사들이 영혼들을 빼앗기 위하여 싸우고 있고, 하나님의 천사들이 그들에게 저항하고 있는 것을 보았다. 싸움은 격렬했다. 악한 천사들은 이 영혼들의 감각을 마비시키기 위하여, 그들의 유독한 영향으로 공기를 더럽히면서 그 사람들 주위로 모여들고 있었다. 거룩한 천사들은 열렬히 주시하면서, 사단의 군대를 물리치기 위하여 기다리고 있었다. 그러나, 사람들의 마음을 그들의 의지와 반대되게 지배하는 것이 선한 천사들의 일이 아니다. 만일, 그들이 원수에게 굴복하고, 그에게 저항하기 위해 아무런 노력도 하지 않는다면, 하나님의 천사들은, 위험 가운데 빠져 있는 그들에게 더 큰 빛이 주어져서 그들이 감동을 받아 각성하고 도움을 얻기 위하여 하늘을 바라볼 때까지 그들이 멸망하지 않도록 사단의 군대를 제지하고 있는 것 외에 다른 길이 없다. 예수님은 스스로 도움을 받고자 노력하지 않는 자들을 구출하도록 거룩한 천사들에게 명령하지 않으실 것이다.

사단이 한 영혼을 잃어버릴 위험에 처한 것을 깨닫게 되면, 그는 그 한 사람을 지키기 위하여 최선의 노력을 할 것이다. 그런데, 그 사람이 자신의 위험을 느끼고 고통과 열성으로 힘을 구하기 위하여 예수님을 바라보게 되면, 사단은 한 사람의 포로를 잃어버릴까 두려워한다. 그리하여, 그는 자기의 사자들의 원조를 요청하여 그 가련한 영혼을 둘러 싸고, 그에게 하늘의 빛이 이르지 못하도록 그 주변에 흑암의 벽을 쌓는다. 그러나, 위험 가운데 있는 그 사람이 꾸준히 견디고, 속절없는 상태에서 자기 자신을 그리스도의 피의 공로에 맡기면, 우리 구주께서는 그 열렬한 믿음의 기도를 들으시고, 그를 구원하기 위하여 힘이 뛰어난 천사들의 원조를 보내 주신다. 사단은 그의 강력한 경쟁자에게 사람들이 호소하는 것을 견딜 수 없다. 왜냐하면, 그는 그분의 능력과 위엄 앞에 두려워 떨기 때문이다. 열렬한 기도의 음성에 사단의 온 군대는 떤다. 그는 자신의 목적을 달성하기 위하여 악한 천사의 군대를 계속적으로 부른다. 그러나, 하늘의 갑옷을 입은 강한 천사들이 피곤하고 쫓기는 영혼을 도와 주기 위하여 나타나면, 사단과 그의 군대는 그들의 전쟁이 패할 것을 잘 알기 때문에 뒤로 물러간다. 자원하는 사단의 백성들은 충성스럽고 활동적이고 한 목적에 연합되어 있다. 비록 그들이 피차간에 다투고 미워할지라도, 그들의 공통의 이익을 도모하기 위하여서는 모든 기회를 이용한다. 그러나, 하늘과 땅의 위대한 사령관께서는 사단의 능력을 제한하셨다.

나의 경험은 특수한 것이었고, 여러 해 동안 나는 특별한 정신적 시련을 겪어 왔다. 하나님의 백성들의 상태와 하나님 사업과의 관계는 나에게 도저히 표현할 수 없는 슬픔과 낙담의 짐을 때때로 지워 주었다. 여러해 동안 나는 무덤을 편안한 휴식처로 바라보았다. 최근의 이상에서, 나는 동행하는 천사에게, 왜 내가 그처럼 마음의 번민을 당하도록 버려져야 하고, 그처럼 자주 사단의 싸움터에 던져져야 했는지 물어 보았다. 내가 만일 진리의 사업에 그처럼 밀접히 관련되어야 한다면, 이 극심한 시련에서 벗어날 수 있게 해 달라고 나는 간청했다. 하나님의 천사들에게 능력과 힘이 있으므로, 나는 보호를 받게 해 달라고 간구했다.

그러자, 우리의 과거의 생애가 내 앞에 펼쳐졌다. 나는 사단이 우리의 유용성을 파괴하기 위하여 여러 가지 방법으로 노력해온 사실과, 우리가 하나님의 사업에서 떠나게 하고자 여러번 계획을 세운 것을 보았다. 그는 자신의 목적을 달성하기 위하여 여러 가지 방법으로, 또한 여러가지 기구들을 통해서 접근해 왔다. 그러나, 그는 거룩한 천사들의 활동때문에 패배하였다. 나는 우리가 이 곳에서 저 곳으로 여행할 때, 사단이 사고를 일으켜 우리의 생명을 빼앗고자 자주 악한 천사들을 우리의 길에 잠복시켜 두었던 사실을 보았다. 그러나, 거룩한 천사들이 구원해 내기 위하여 그 땅으로 파견되었었다. 여러 차례의 사고로 나의 남편과 내자신이 크게 위태로운 일을 당하였지만, 우리는 놀랍게도 보호를 받아왔다. 나는 하나님의 사업에 대한 관심과 관련 때문에 우리가 사단의 특별한 공격의 대상이 되어 온 것을 보았다. 하나님께서 당신을 사랑하고 경외하는 자들에 대하여 매순간 가지시는 지대한 관심을 보았을 때, 나는 하나님을 믿는 확신과 신뢰심으로 고무되었으며, 나의 믿음의 부족에 대하여 가책을 느꼈다.

67 장 — 두 면류관

1861년 10월 25일, 미시간 주 배틀크릭에서 받은 이상에서 나는 이 세상이 어둡고 침침한 것을 보았다. 천사는 “자세히 살펴보라” 고 말하였다. 그 때, 나는 지상에 사람들이 있는 것을 보았다. 어떤 사람들은 하나님의 천사들에게 둘러싸여 있었고, 다른 사람들은 악한 천사들에게 둘러싸여 완전한 흑암 속에 빠져 있었다. 나는 한 팔이 하늘에서 내려와서 황금 홀을 붙들고 있는 것을 보았다. 그 홀 꼭대기에는 금강석을 점점이 박은 면류관이 있었다. 모든 금강석은 밝고 명료하고 아름다운 빛을 발산했다. 그 면류관 위에는 다음과 같은 말이 새겨져 있었다. “나를 얻는 자는 모두 행복하고 영생을 소유할 것이다.”

이 면류관 아래쪽에 또 다른 홀이 있었는데, 그 홀 꼭대기에도 면류관이 있고, 그 중앙에는 보석과 금과 은이 약간의 빛을 반사하고 있었다. 그 면류관에는 이런 글이 새겨져 있었다. “지상의 보화, 부 (富) 는 힘이다. 나를 얻는 자는 모두 영광과 명성을 소유하게 된다.” 나는 많은 무리들이 이 면류관을 얻기 위하여 앞으로 달려나가는 것을 보았다. 그들은 소란하였다. 어떤 사람들은 열성에 사로잡혀 이성을 잃은 듯이 보였다. 그들은 서로 떼밀었고, 그들보다 약한 자들을 뒤로 제쳐 놓았고, 급히 나아가다가 넘어진 자들을 짓밟았다. 많은 사람들은 그 면류관 속에 있는 보화를 열광적으로 붙들고 그것을 단단히 잡았다. 어떤 사람들의 머리는 은빛처럼 희었고, 그들의 얼굴은 근심과 염려로 큰 주름이 잡혀 있었다. 그들은 그들의 뼈 중의 뼈요 살 중의 살인 친척들도 돌보지 않았다. 그리고, 호소하는 눈길이 그들을 향할 때, 그들은 더욱 단단하게 그들의 보물을 붙들었는데, 그것은 마치 잠시 방심하는 순간 그들이 조금이라도 보화를 잃어버리거나 친척들과 그것을 나누도록 권유받지나 않을까 염려하는 것처럼 보였다. 그들의 열망 어린 눈은 때때로 지상의 면류관에 굳게 고정되어, 그 보화를 세고 또 세곤 하였다. 궁핍하고 가련한 모습들이 그 무리 가운데 나타나서 부러운 듯이 거기에 있는 보화들을 쳐다보았는데, 강한 자들이 그들보다 약한 자들을 누르자 그들은 속절없이 뒤로 물러갔다. 그러나, 그들은 그런 모양으로 보화를 포기할 수 없었다. 그러므로, 불구자, 병든 자, 나이 든 자들로 이루어진 무리들과 함께 그들은 길을 헤치고 세상의 보화가 있는 곳으로 나아가고자 애를 썼다. 어떤 사람들은 면류관에 이르고자 애를 쓰다가 죽었고, 또 어떤 사람들은 면류관을 잡자마자 쓰러졌다. 많은 사람들이 면류관을 붙잡음과 동시에 넘어질 수밖에 없었다. 죽은 시체가 땅을 덮었으나, 많은 무리들은 죽어 넘어진 동료들의 시체를 짓밟고 앞으로 달려나갔다. 면류관에 도달한 자들은 모두 거기서 한 몫을 소유하게 되었으며, 관심을 가지고 그 주위에 둘러선 무리들로부터 크게 박수 갈채를 받았다.

악한 천사들의 큰 무리는 매우 분주했다. 사단이 그들 가운데 있었다. 모두는 가장 큰 즐거움으로, 면류관을 얻고자 투쟁하는 무리들을 바라보았다. 사단이 면류관을 열렬하게 찾는 자들에게 특별한 마력을 던지는 것처럼 보였다. 이 지상의 면류관을 찾는 자들 중 많은 사람들이 그리스도인임을 공언하는 자들이었다. 그들 중 어떤 사람들은 약간의 빛을 가지고 있는 것처럼 보였다. 그들은 하늘의 면류관을 부러운 듯이 쳐다보고 이따금 그 아름다움에 매력을 느낀 것처럼 보였으나, 그 가치와 영광에 대한 참뜻은 이해하지 못하였다. 그들은 하늘의 면류관을 잡기 위하여 한편 손을 힘없이 뻗었으나 다른 손으로는 지상의 면류관을 위하여 뻗고, 그것을 소유하고자 결심하였다. 그리하여, 그들은 세상의 면류관을 열렬하게 추구하는 중에 하늘의 면류관을 시야에서 잃어버렸다. 그들은 어둠 가운데 버려졌으나 세상 면류관을 얻기 위하여 열심히 더듬어 찾고 있었다. 어떤 사람들은 너무도 열렬하게 세상의 면류관을 찾는 자들에게 혐오감을 갖게 되었다. 그들은 그들의 위험을 느끼고 그것에서 돌아서서 하늘의 면류관을 열렬히 찾았다. 그러한 사람들의 얼굴은 곧 어둠에서 빛으로, 침울에서 명랑과 거룩한 기쁨으로 변하였다.

그 후에 나는, 눈을 하늘의 면류관에 굳게 고정시키고 무리를 헤치고 나아가는 한 무리를 보았다. 그들이 무질서한 군중들을 뚫고 열심히 나아갈 때, 천사들이 그들에게 수행하면서 그들이 전진할 수 있도록 틈을 만들어 주었다. 그들이 하늘의 면류관에 접근해 갔을 때, 거기서 나오는 빛이 그들과 그들 주위를 비추어서 그들의 흑암을 몰아내고, 점점 더 선명하고 밝아져서, 마침내 그들은 변화되어 천사들과 비슷해진 것처럼 보였다. 그들은 한 번도 세상의 면류관에 미련의 눈길을 던지지 않았다. 세상의 면류관을 좇은 자들은 그들을 조롱하고, 그들에게 검은 공들을 던졌다. 그들의 눈이 하늘의 면류관에 고정되어 있는 동안, 그 공들이 그들을 해치지 못했다. 그러나, 주의를 검은 공들에게로 돌린 자들은 그것들에 의하여 더럽혀졌다. 다음의 성경절이 내 앞에 제시되었다.

“너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라 거기는 좀과 동록이 해하며 도적이 구멍을 뚫고 도적질하느니라 오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라 저기는 좀이나 동록이 해하지 못하며 도적이 구멍을 뚫지도 못하고 도적질도 못하느니라 네 보물 있는 그 곳에는 네 마음도 있느니라 눈은 몸의 등불이니 그러므로 네 눈이 성하면 온몸이 밝을 것이요 눈이 나쁘면 온몸이 어두울 것이니 그러므로 네게 있는 빛이 어두우면 그 어두움이 얼마나 하겠느뇨 한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하며 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기며 저를 경히 여김이라 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라” (마 6:19-24).

그 후에, 내가 본 것은 다음과 같이 설명되었다. 세상의 면류관을 얻기 위하여 그처럼 열렬하게 투쟁하고 있던 자들은 이 세상의 보화를 사랑하고, 덧없는 그 보화의 매력에 속임을 당하고 즐거움을 느낀 자들이다. 나는, 예수님을 따르노라고 공언하는 어떤 자들이 세상의 보화를 얻기 위하여 너무도 열망한 나머지 하늘에 대한 그들의 사랑을 잃어버리고 마치 세상 사람들처럼 행동하므로, 하나님께서 그들을 세상에 속한 자들로 간주하시는 것을 보았다. 그들은 불멸의 면류관 곧 하늘의 보화를 찾고 있노라고 공언하지만, 그들의 관심과 주된 연구는 세상의 보화를 얻는데 있다. 이 세상에 그들의 보화를 가지고 있고 그들의 부를 사랑하는 자들은 예수님을 사랑할 수 없다. 그들은 자기들이 옳다고 생각할지 모른다. 그리고, 비록 수전노와 같이 그들의 소유물을 움켜 쥐고 있을지라도, 그들이 진리의 사업이나 하늘의 보화보다 돈을 더 사랑한다는 사실을 그들에게 보여 줄 수도, 느끼게 할 수도 없다.

“그러므로 네게 있는 빛이 어두우면 그 어두움이 얼마나 하겠느뇨” (마 6:23). 이런 자들의 경험에는 그들에게 주어진 빛이 간직되지 않았으므로 그 빛이 어둠으로 바뀐 시기가 있었다. 천사는 그대들이 세상의 보화를 사랑하고 숭배하면서 참된 부를 소유할 수는 없다” 라고 말하였다. 젊은이가 예수님께 와서 “선생님이여 내가 무슨 선한 일을 하여야 영생을 얻으리이까” (마 19:16) 라고 말했을 때, 예수님께서는 그의 소유를 나누어 주고 영생을 얻든지, 소유를 간직함으로 영생을 잃어버리든지 양자택일의 길을 제시하셨다. 그에게 있어 재물은 하늘의 보화보다 더욱 큰 가치가 있었다. 그가 그리스도를 따르는 자가 되고 영생을 얻기 위하여 자신의 재물을 가난한 자들에게 나누어 주어야 한다는 조건은 그의 소망을 식어지게 하였다. 그는 근심하며 돌아갔다.

세상의 면류관을 얻기 위하여 아우성 치는 모습으로 나에게 보여진 자들은 재산을 얻기 위하여 어떤 수단이라도 가리지 않을 자들이었다. 그들은 이 점에 있어서 미쳐 있다. 그들의 모든 생각과 정력은 세상의 부를 얻는데 쏠려 있다. 그들은 다른 사람들의 권리를 짓밟고, 가난한 자들을 억압하고, 품꾼의 삯을 착취한다. 만일, 그들이 그들보다 더 가난하고 덜 기민한 자들을 이용하여 그들의 재물을 늘릴 수 있다면, 그들은 그 사람들을 압제하고 그들이 걸인이 되는 것을 보는 것까지도 전혀 주저하지 않을 것이다.

머리는 나이 때문에 희어지고 얼굴은 근심으로 주름이 잡혀 있으면서도 면류관 속에 있는 보화를 열광적으로 붙잡고 있는 사람들은 앞날이 얼마 남지 않은 노인들이었다. 그들은 여전히 세상의 보화를 얻기 위하여 열광적이었다. 그들이 무덤을 향하여 더욱 가까이 가면 갈수록, 그들은 재물을 붙잡고자 더욱 열망했다. 그들 자신의 친척들도 그들에게서 혜택을 받지 못하였다. 그들의 가족들은 적은 돈을 저축하기 위하여 힘에 겹도록 노동을 하도록 방치되어 있었다. 그들은 재물을 다른 사람들의 유익을 위하여, 혹은 그들 자신을 위하여도 사용하지 않았다. 그들은 재물을 소유하고 있다는 것을 아는 것만으로 만족했다. 가난한 자들의 필요를 해결해 주고 하나님의 사업을 유지해야 할 그들의 의무가 제시되면, 그들은 근심한다. 그들은 영생의 선물을 기꺼이 받아들이기는 하지만. 그것 때문에 무엇인가를 잃어버리는 것은 원치 않는다. 그 조건은 너무 힘들다. 그러나, 아브라함은 그의 독자도 아끼지 않았다. 그는 하나님께 순종하여, 많은 사람들이 세상의 소유물 중 얼마를 희생하는 것보다 더 쉽게 이 약속의 아들을 희생할 수 있었다.

영광을 위하여 성숙해 가야 하고 매일 불멸을 위한 적합성을 이루어가야 할 자들이 지상의 보화를 간직하기 위하여 전력을 다하고 있는 것을 볼 때 괴로웠다. 나는 그러한 자들이 하늘의 보화의 가치를 분별하지 못하는 것을 보았다. 세상의 보화에 대한 그들의 강한 애착은, 그들이 하늘의 보화를 얻기 위하여 어떠한 것이라도 희생하기에 넉넉한 것으로 평가하고 있지 않다는 것을 그들의 행동을 통하여 보여 주었다. 그 “청년” 은 계명을 즐거운 마음으로 지킨 것으로 표명했지만 우리 주님께서는 그에게 한 가지가 부족하다고 말씀하셨다. 그는 영생을 바랐으나 자신의 재산을 더 사랑했다. 많은 사람들은 스스로 속고 있다. 그들은 진리를 감추인 보화처럼 찾지 않았다. 그들의 능력은 최고도로 발휘되지 않고 있다. 하늘의 빛으로 환하게 빛나야 할 그들의 마음은 복잡하고 어려운 상태에 빠져 있다. “세상의 염려와 재리의 유혹과 기타 욕심이 들어와 말씀을 막아 결실치 못하게 되는 자요” (막 4:19). 천사는, “그러한 자들은 핑계치 못할 것이다” 라고 말했다. 나는 그러한 자들에게서 빛이 사라져 가는 것을 보았다. 그들은 이 시대를 위한 엄숙하고 중요한 진리를 이해하고자 열망하지 않고, 그 진리를 깨닫지 않아도 괜찮은 것으로 생각했다. 그들의 빛은 사라져 버렸고, 그들은 흑암 속에서 헤매고 있었다.

세상 면류관을 얻기 위하여 몰려들던 불구자들과 병자들은 그들의 관심과 재물이 지상에 있는 자들이다. 비록 그들이 모든 면에서 실망을 당하지만, 그들은 그들의 애정을 하늘에 두고자 하지 않고 지상에서 보물과 거처를 얻고자 한다. 그들은 지상의 보화를 얻지 못한다. 그리고, 그것을 추구하다가 하늘의 보화를 잃어버린다. 오로지 지상의 재물을 얻는데 몰두하던 자들의 실망과 불행한 생활과 죽음에도 불구하고, 다른 사람들은 동일한 그 길을 따르고 있다. 그들은 그들이 따르고 있는 자들의 비참한 말로를 개의치 않고, 미친 듯이 계속해서 달려간다.

면류관에 도달하여 거기서 한몫을 차지하여 박수 갈채를 받은 자들은, 그들의 전 생애의 목적 곧 부를 얻은 자들이다. 그들은, 세상이 부한 자들에게 주는 영광을 받는다. 그들은 세상에서 영향력을 갖는다. 사단과 그의 악한 사자들은 만족해 한다. 그들은 그러한 자들이 자신의 소유임을 분명히 믿는다. 그들이 하나님께 반역하는 생애를 하고 있는 동안, 그들은 사단의 강한 도구가 된다.

세상의 면류관을 얻기 위하여 아우성 치는 무리에게 혐오감을 느낀 자들은, 세상의 부를 얻기 위하여 애쓰는 모든 사람들의 생애와 종말을 주목해 온 자들이다. 그들은 그러한 자들이 결코 만족한 생활을 못하고 불행하다는 것을 보고 경고를 받기 때문에, 그 불행한 부류에서 떠나 진실하고 영구적인 부를 찾는다.

나는 거룩한 천사들의 호위를 받아 하늘의 면류관을 얻기 위하여 전진하고 있는 자들이 하나님의 성실한 백성들임을 보았다. 천사들이 그들을 인도하고 있으며, 그들은 하늘의 보화를 얻기 위하여 전진하는 열성으로 고무되어 있다.

성도들에게 던져진 검은 공은, 거짓말을 좋아하고 지어내는 자들에 의하여 하나님의 백성들에 대하여 유포된 비난조의 거짓말들이었다. 우리는 흠 없는 생애를 살고 악한 것은 모양이라도 버리기 위하여 가장 크게 조심해야 한다. 그런 다음에 과감하게 앞으로 나아가고, 악한 자들의 비난조의 거짓말에 전혀 상관하지 않는 것이 우리의 의무이다. 의인들의 눈이 하늘의 무한한 보화를 주목하고 있는 동안, 그들은 더욱 더 그리스도와 같아질 것이다. 그리하여, 그들은 변화를 입어 승천하기에 적합해질 것이다.

68 장 — 미 래

변화산에서 예수님은 당신의 아버지에 의하여 영화롭게 되셨다. 우리는 그분께서 “지금 인자가 영광을 얻었고 하나님도 인자를 인하여 영광을 얻으셨도다” (요 13:31) 라고 말씀하시는 것을 듣는다. 이렇게 하여, 그분께서는 배반과 십자가의 죽음이 있기 전에 당신의 마지막 무서운 고난을 위하여 힘을 얻으셨다. 그리스도의 몸 된 교회의 신자들은 그들의 마지막 투쟁의 때, 곧 “야곱의 환난” 에 접근해 갈수록 그리스도에 이르기까지 자라나고, 주로 그분의 정신을 나누어 받게 될 것이다. 셋째 천사의 기별이 큰 소리로 증거되고 큰 능력과 영광이 마지막 사업에 따르게 될 때, 하나님의 충성된 백성들은 그 영광에 참여하게 될 것이다. 환난의 때를 통과하도록 그들을 일깨워 주고 그들에게 힘을 주는 것은 늦은비이다. 그들의 얼굴은 셋째 천사와 함께 하는 그 빛의 영광으로 빛날 것이다.

나는 하나님께서 당신의 백성들을 놀라운 방법으로 보호하셔서 환난의 때를 통과하게 하실 것을 보았다. 예수님께서 겟세마네 동산에서 고민 중에 당신의 심령을 토로하셨던 것처럼, 그들은 구원을 위하여 밤낮 열렬하게 부르짖으며 고민할 것이다. 네째 계명의 안식일을 무시하고 첫째 날을 존중하지 않으면 생명을 잃어버릴 것이라는 법령이 내려질 것이다. 그러나, 그들은 거기에 굴복하여 주님의 안식일을 짓밟고 법왕권의 제도를 높이지 않을 것이다. 그들이 피할 길이 없는 것처럼 보이기 때문에, 사단의 군대와 악인들은 그들을 둘러싸고 기뻐 날뛸 것이다. 그러나, 그들이 환락과 승리의 기쁨에 빠져 있을 때, 가장 큰 천둥 소리가 울리게 된다. 하나님께서 당신의 거룩한 거처에서 음성을 발하실 때, 하늘이 캄캄해지고, 하늘에서 나오는 불꽃 같은 빛과 무서운 영광만이 흘러나올 것이다.

땅의 기초가 흔들리고, 건물들은 기우뚱거리며 무섭게 부딪쳐 무너질 것이다. 바다는 남비처럼 끓고, 온 땅에는 무서운 소동이 일어날 것이다. 의인들은 속박에서 벗어나서 즐겁고도 엄숙하게, 우리는 구원을 받았다. 이것은 하나님의 음성이다” 라고 서로 속삭일 것이다. 엄숙한 두려움으로, 그들은 그 음성이 알려 주는 말에 귀를 기울일 것이다. 악인들도 듣기는 하지만, 하나님의 음성이 알려 주는 말을 이해하지는 못한다. 성도들이 기뻐하고 있는 동안, 그들은 두려워하며 떤다. 하나님의 백성들이 그들의 능력 아래 있으므로 그 사람들을 지상에서 멸절시킬 수 있다고 즐거워하고 있던 사단과 그의 사자들과 악인들은, 하나님의 거룩한 율법을 존중해 온 자들에게 주어진 영광을 목격한다. 그들은 의인들의 얼굴이 예수님의 형상으로 빛나고, 그 형상을 반사하고 있는 것을 바라본다. 성도들을 멸망시키기 위하여 그처럼 열광한 자들은 구원받은 사람들에게 머무는 영광에 견딜 수 없으므로, 마치 죽은 사람들처럼 땅 위에 쓰러진다. 사단과 악한 사자들은 영광스럽게 된 성도들의 낯을 피하여 도망한다. 성도들을 괴롭히던 그들의 힘은 영원히 사라져 버린다.

섹션 9 — 교회에 대한 증언

69 장 — 반 역*

우리 나라의 무서운 상태는 하나님의 백성들에게 깊은 회개를 요구한다. 지금 모든 사람의 마음이 몰두해야 할 하나의 중요한 질문은, 내가 하나님의 날을 위하여 준비되어 있는가, 나는 내 앞에 있는 시험을 견딜 수 있는가 하는 것이다.

나는 하나님께서 당신의 백성들을 정결케 하시고, 그 가치를 입증하고 계심을 보았다. 그분께서는 그들을 금처럼 연단하시되, 찌끼가 태워지고 그들 속에서 그분의 형상이 반영될 때까지 하실 것이다. 모든 사람은 하나님께서 요구하시는 극기의 정신과, 어려움을 견디고 진리를 위하여 고난을 받고자 자원하는 마음이 없다. 그들의 의지는 굴복되지 않고, 그들은 하나님께 자기 자신을 완전히 바치지 않고, 그분의 뜻을 따르는 것을 가장 큰 즐거움으로 삼고자 하지 않는다. 목사들과 신자들은 영성과 참된 경건이 부족하다. 흔들릴 수 있는 것은 모두 흔들릴 것이다. 하나님의 백성들은 가장 크게 시험을 받는 처지에 놓이게 될 것이므로, 모든 사람은 진리 안에서 안착하고, 뿌리를 내리고 굳게 서지 않으면 안 된다. 그렇지 않으면, 그들은 분명히 미끄러질 것이다. 그러나, 하나님께서 당신의 능력의 임재로써 심령을 위로해 주고 고무시켜 주시면, 그들은 비록 길이 어둡고 험악할지라도 참고 견딜 수 있을 것이다. 어둠은 미구에 사라지고 참 빛이 영원히 비칠 것이기 때문이다. 나는 우리 나라의 현실적 상태를 묘사해 주는 말씀으로서 이사야 58장, 59장 1-15절, 예레미야 14장 10-12절을 보라는 지시를 받았다. 이 나라의 백성들은 하나님을 버리고 잊어버렸다. 그들은 다른 신들을 택하고, 하나님께서 그들에게서 돌아서실 때까지 그들 자신의 타락한 길을 따라갔다. 지상의 거민들은 하나님의 율법을 짓밟고 그분의 영원한 언약을 깨뜨렸다.

나는 “국가” 라는 제목으로 된 리뷰 지의 기사를 통하여 우리 백성들 사이에 야기된 흥분을 보았다. 어떤 사람들은 그것을 이런 방식으로, 다른 사람들은 저런 방식으로 이해했다. 분명한 말이 오해되고, 필자가 의도하지 않은 뜻으로 해석되었다. 그 기사를 쓴 사람은 그 당시에 그가 받은 최선의 빛을 전달했다. 무엇인가 말할 필요가 있었다. 안식일 준수자들이 전쟁에 보다 큰 관심을 나타내지 않고 지원병이 되지 않았기 때문에, 많은 사람들의 주의가 그들에게로 쏠렸다. 어떤 곳에서는 그들이 반란에 동조하고 있는 것으로 간주되었다. 노예 제도와 반란과의 관계에 대한 우리의 진정한 소신을 밝혀 줄 때가 왔다. 안식일 준수자들에 대한 의심을 제거해 버리기 위하여 지혜롭게 행동해야 할 필요가 있었다. 우리는 매우 주의 깊이 행동해야 한다. “할 수 있거든 너희로서는 모든 사람으로 더불어 평화하라” (롬 12:18). 우리는 우리의 믿음의 한 가지 원칙도 희생함 없이 이 권면에 순종할 수 있다. 사단과 그의 군대는 계명을 지키는 자들로 더불어 싸우고 있으므로, 그들을 어려운 처지에 빠뜨리기 위하여 활동할 것이다. 그들은 분별력의 부족으로 스스로 어려운 처지에 빠져서는 안 된다.

나는 어떤 사람들이 위에서 말한 기사에 대하여 매우 무분별하게 행동한 것을 보았다. 그것은 모든 면에서 그들의 견해와 일치되지는 않았다. 그리고, 그 문제를 조용히 다루고 그 본래의 취지대로 살펴보는 대신에 그들은 선동하고 흥분시켰다. 또한, 어떤 사람들은 붓을 들고 터무니없는 결론을 성급히 내렸다. 어떤 사람들은 모순되고 불합리하였다. 그들은, 사단이 그들에게 하도록 언제나 서두르고 있는 일, 이른바 그들 자신의 반역적 감정에 따라 그 일을 하였다.

아이오와에서 그들은 더욱 크게 일을 저질러 광신으로 빠져 들어갔다. 그들은 열광과 광신을 양심적인 일로 오해했다. 이성과 건전한 판단력에 의하여 지도받는 대신에, 그들은 그들의 감정이 지도하도록 허용했다. 그들은 그들의 믿음을 위한 순교자가 되고자 했다. 이 모든 느낌은 그들을 하나님께로 인도하고 그분 앞에 더욱 크게 겸손하게 했는가? 그것은 그들이 빠져 있는 어려운 처지에서 그들을 건져 내기 위하여 하나님의 능력을 의지하게 했는가? 결코 그렇지 않다. 그들은 하늘에 계신 하나님께 그들의 소원을 아뢰고 오로지 그분의 능력만을 의지하는 대신에 입법 기관에 호소하여 거절을 당하였다. 그들은 그들의 약점을 보여주고, 그들의 믿음의 부족을 나타냈다. 이 모든 일은 독특한 부류 곧 안식일 준수자들을 특별한 주목의 대상이 되게 하여, 그들을 동정하지 않는 자들에 의하여 어려운 처지에 빠지게 했을 뿐이었다.

어떤 사람들은 결함을 찾아내어, 어떤 일이 시사될 때마다 불평을 하고자 준비를 갖추고 있었다. 그러나, 이처럼 큰 시련의 때에, 편견없이 생각하고 어떤 일이 이루어질 것인지에 대하여 솔직하게 말해 줄 지혜를 가진 사람은 별로 없다. 나는, 징병의 응모를 거절하는 일에 관하여 그처럼 결정적으로 말하기 위하여 앞장 서 온 자들이, 그들이 무엇을 이야기하고 있는지 이해하지 못하는 것을 보았다. 그들이 정말로 징집당하여 순종을 거절함으로 투옥과 고문과 죽음의 위협을 받는다면, 그들은 위축당하고, 그와 같은 어려운 사태를 위하여 그들 자신이 준비되어 있지 못함을 발견하게 될 것이다. 그들은 그들의 믿음의 시련을 견디지 못할 것이다. 그들이 믿음이라고 생각했던 것은 다만 광신적 추종에 불과한 것이었다.

그들 자신을 하나님께 순종할 수 없는 처지에 두기보다는, 필요하다면 생명까지라도 희생할 준비를 가장 잘 갖춘 자들은 아무런 할 말이 없을 것이다. 그들은 전혀 자랑하지 않을 것이다. 그들은 깊이 생각하고 부단이 명상할 것이며, 행동하기 위한 지혜와 견디기 위한 은혜를 받기 위하여 드린 그들의 열렬한 기도는 하늘에 상달될 것이다. 하나님을 두려워함으로 그들이 양심적으로 이 전쟁에 가담할 수 없다고 느끼는 자들은 매우 조용할 것이다. 그리하여, 심문을 받을 때, 그들은 질문하는 자에게 단순하게 대답하기 위하여 말하지 않을 수 없는 것만 말하게 될 것이다. 그러고 나서, 그들이 반란에 전혀 동조하지 않고 있다는 것을 납득시키도록 하라.

안식일 준수자들의 대열에도 노예 소유자에게 동정하는 자들이 몇 명은 있다. 그들이 진리를 받아들였을 때, 그들은 마땅히 버려야 할 모든 오류들을 그들 위에 버리지 않았다. 그들은 깨끗하게 하는 진리의 샘에서 더욱 철저하게 물을 마실 필요가 있다. 어떤 사람들은 진리의 원칙과 조화되지 않은 그들의 오래된 정치적 편견을 가지고 왔다. 그들은 노예가 주인의 재산이므로 주인에게서 빼앗아서는 안 된다고 주장한다. 그들은 이 노예들을 짐승과 같은 대열에 놓고, 주인에게서 노예를 빼앗는 것은 마치 그에게서 가축을 빼앗는 것처럼 그 소유주에게 잘못을 범하고 있는 일이라고 말한다. 나는 주인이 사람들의 인간적 혈육과 영혼을 위하여 얼마의 대가를 지불했는가 하는 것은 문제가 되지 않는 일임을 보았다. 하나님께서 그에게 인간의 영혼을 좌우할 자격을 주지 않으셨기 때문에, 그는 그들을 자기의 재산으로 주장할 권리가 없다. 그리스도께서는 흑인과 백인을 가리지 않고 모든 인간 가족을 위하여 돌아가셨다. 하나님께서는 흑인과 백인을 가리지 않고 인간을 자유로운 도덕적 존재로 만드셨다. 노예 제도는 이 사실을 무시하고, 사람에게, 하나님께서 결코 허락하지 않으시고 오직 하나님께만 속한 능력을 그의 동료 인간에게 발휘하도록 허락한다. 노예의 주인은 그의 노예에 대하여 하나님께 주어진 책임을 자신이 지게 되었다. 그러므로, 그는 노예의 죄와 무지와 부도덕에 대한 책임도 져야 할 것이다. 그는 자신이 노예에게 행사하는 능력에 대한 책임을 지도록 요구당하게 될 것이다. 유색 인종도 하나님의 소유이다. 그들의 창조주만이 그들의 주인이다. 그런데, 노예의 심신의 자유를 빼앗아서 그를 짐승과 같이 타락한 처지에 두고자 하는 자들은 보응을 받게 될 것이다. 하나님의 분노는 잠자고 있지만, 그것은 깨어서 자비가 섞이지 않은 채 쏟아질 것이다.

어떤 사람들은 그들의 노예 제도 지지의 원칙, 곧 하늘에서 나온 것이 아니고 사단의 지배에서 나온 원칙을 끝까지 논할 만큼 그렇게 무분별한 상태에 놓여 있었다. 이와 같이 경솔한 정신은 하나님의 사업에 비난을 초래하는 그런 방법으로 이야기하고 행동하게 한다. 나는 뉴욕 주 오스웨고 카운티에 있는 A형제에게 보낸 편지의 사본을 여기에 제시하고자 한다.

“나는 그대에 관하여 어떤 것을 보았다. 나는 그대가 그대 자신에 관하여 속고 있는 것을 보았다. 그대는 우리의 믿음의 원수들에게 안식일 준수자들을 모독하고 비난할 기회를 주었다. 그대의 무분별한 행동을 통하여, 그대는 진리를 들을 수 있었던 몇 사람들의 귀를 막아 버렸다. 나는 우리가 뱀처럼 지혜롭고 비둘기처럼 순결해야 할 것을 보았다. 그러나, 그대는 뱀과 같은 지혜도, 비둘기 같은 순결도 나타내지 않았다.

사단은 최초의 큰 반역의 지도자였다. 하나님께서는 저주스런 노예제도의 죄를 그처럼 오랫동안 존속하도록 용납해 온 북부를 징벌하고 계신다. 왜냐하면, 하늘의 안목으로 볼 때 그것은 가장 극악한 죄이기 때문이다. 하나님께서는 남부와도 함께 하지 않으신다. 그러므로, 그분께서는 마지막에 그들을 무섭게 징벌하실 것이다. 사단은 모든 반역의 선동자이다. A 형제여, 나는 그대의 정치적 원칙이 그대의 판단력과, 진리에 대한 그대의 사랑을 파괴하도록 그대가 허용한 것을 보았다. 그 원칙들은 참된 경건을 그대의 마음에서 잠식하고 있다. 그대는 노예 제도를 결코 올바른 빛으로 보지 않았다. 그러므로, 이 문제에 관한 그대의 견해 때문에 그대는 사단과 그의 부하들이 선동한 반역에 가담하게 되었다. 노예 제도에 대한 그대의 견해는 이 시대를 위한 거룩하고 중요한 진리와 조화될 수 없다. 그대는 그대의 견해를 버리든지 그렇지 않으면 진리를 버리든지 해야 한다. 동일한 마음속에 두 가지를 다 같이 간직할 수는 없다. 그것들은 서로 상치되기 때문이다.

사단은 그대를 선동하고 있다. 그는 그대가 암흑의 세력을 지지한다는 그대의 소신을 밝힘으로 하나님께 저주받은 악인들 편을 강하게 해주기 전에는 그대를 가만히 있도록 놓아 주지 않을 것이다. 그대는 생애의 과정에서 가시를 뿌리고 다른 사람들에게 불행을 심어 주는 자들과 함께 좋지 못한 편에서 그대의 영향력을 발휘해 왔다. 나는 그대가 타락한 무리 곧 하나님께 버림받은 무리들로 더불어 그대의 영향을 발휘하고 있기 때문에, 하나님의 천사들이 혐오심을 느끼고 그대에게서 도망해 버리는 것을 보았다. 나는 그대가 완전히 기만당하고 있음을 보았다. 만일, 그대가 하나님께로부터 받은 빛을 따랐을 것 같으면, 그대의 형제들의 교훈에 유의했을 것 같으면, 그들의 충고에 귀를 기울였을 것 같으면, 그대는 그대 자신을 구원하고 귀중한 진리의 사업이 비난을 받지 않게 됐을 것이다. 그러나, 받은바 모든 빛에도 불구하고 그대는 그대의 소신을 널리 알려 버렸다. 그대가 한 일을 취소하지 않을 것 같으면 한 백성으로서의 우리에 관하여 유포될 인상을 지워 버리기 위하여, 하나님의 백성들이 그대에 대하여 가졌던 동정과 교제를 공적으로 철회하는 것이 그들의 의무가 되어야 할 것이다. 우리는 그러한 자들과 교제하고 있지 않다는 것과 그들과 교회에서 동행하지 않을 것이라는 사실을 알려 주어야 한다.

그대는 거룩하게 하는 진리의 감화를 잃어버렸다. 그대는 하늘 천사들과의 관계를 상실했다. 그대는 최초의 대 반역자와 연합하였다. 그러므로, 하나님의 진노가 그대에게 머물러 있다. 왜냐하면, 그분의 거룩한 사업이 멸시를 받고, 진리가 불신자들에게 혐오의 대상이 되어 있기 때문이다. 그대는 하나님의 백성들을 슬프게 하였고, 하나님과 동역하며 그리스도를 대신하여 영혼들을 하나님과 화목시키기 위하여 탄원하고 있는 그분의 지상 대사들의 권면을 멸시했다.

나는 우리가 한 백성으로서 어떤 감화를 발휘하고 있는지 아무리 크게 주의하여도 지나칠 수 없음을 보았다. 우리는 말 한 마디 한 마디에 조심해야 한다. 우리가 말이나 행동으로 우리 자신을 원수의 땅에 놓게 되면, 우리는 거룩한 천사들을 우리에게서 쫓아 버리게 되고, 악한 천사들을 우리 주변에 몰려들도록 권유하게 된다. A 형제여, 그대는 이런 일을 해 왔다. 방심하고 제멋대로 하는 그대의 행동은 그대의 주변에 있는 모든 불신자들에게 안식일 준수자들을 의심스럽게 바라보게 했다. 하나님의 종들에게 주어진 다음의 말씀이 내 앞에 제시되었다. “너희 말을 듣는 자는 곧 내 말을 듣는 것이요 너희를 저버리는 자는 곧 나를 저버리는 것이요 나를 저버리는 자는 나 보내신 이를 저버리는 것이라” (눅 10:16). 속임을 당한 나의 형제여, 하나님께서 그대 자신을 사실 그대로 보게 해주시고, 그대가 조직에 동조할 수 있도록 도와 주시기를 바란다.

우리의 나라는 이 세상에 속한 것이 아니다. 우리는 우리 주님께서 하늘에서 이 땅으로 오셔서 모든 권세와 능력을 파멸시키시고 당신의 영원한 나라를 세우시기를 고대하고 있다. 지상의 세력들은 흔들리고 있다. 우리는 세상 나라들 사이의 연합을 구하지 않고, 또 그것이 가능하지 않으므로 기대하지도 않는다. 느부갓네살의 신상에서의 우리의 위치는 분리의 상태에 있는 발가락으로, 부서져 버릴 재료로, 또한 도저히 하나로 합쳐질 수 없는 것으로 묘사되어 있다. 예언은 하나님의 큰날이 우리 앞에 박두해 있는 것을 알려 준다. 그것은 신속히 다가오고 있다.

나는 우리 나라의 법률이, 하나님께서 시내 산에서 들릴 수 있는 음성으로 말씀하시고 그 후에 당신의 친수 (親手) 로 돌에 새긴 더 높은 율법과 상치되지 않는 한 모든 면에서 순종하는 것이 우리의 의무임을 보았다. “내 법을 저희 생각에 두고 저희 마음에 이것을 기록하리라 나는 저희에게 하나님이 되고 저희는 내게 백성이 되리라” (히 8:10). 하나님의 율법이 마음속에 기록되어 있는 모든 사람들은 사람보다 하나님께 순종할 것이며, 미구에 하나님의 계명에서 조금이라도 이탈하기보다는 모든 사람에게 불순종하게 될 것이다. 진리의 영감으로 가르침을 받고 선한 양심으로 하나님의 모든 말씀대로 살게 된 하나님의 백성들은, 그들의 마음속에 기록된 하나님의 율법을 그들이 순종하기로 인정하고 동의할 수 있는 유일의 권위로 받아들이게 될 것이다. 하나님의 율법의 지혜와 권위는 최고의 것이다.

나는 하나님의 특별한 소유가 되어 있는 그분의 백성들이 이 난처한 전쟁에 가담할 수 없음을 보았다. 왜냐하면, 그것은 그들의 모든 신앙상 원칙에 반대되기 때문이다. 군대에서 그들은 진리에 순종하면서 동시에 상관들의 명령에 순종할 수 없다. 거기에는 계속적으로 양심을 어기는 일이 있게 될 것이다. 세상에 속한 사람들은 세상의 원칙에 의하여 지배를 받는다. 그들은 다른 원칙들을 인정하지 않는다. 세상의 방침과 여론은 그들을 지배하는 행동의 원리를 포함하고 있으며, 그들로 하여금 선행 (善行) 의 형식을 취하게 한다. 그러나, 하나님의 백성들은 이와 같은 동기에 의하여 지배될 수 없다. 심령속에 기록된 하나님의 말씀과 명령은 영이요 생명이므로, 그들속에는 굴복하게 하고 순종하게 하는 능력이 있다. 여호와의 십계명은 모든 의롭고 선한 법률의 기초이다. 하나님의 계명을 사랑하는 자들은 국가의 모든 선한 법률을 따를 것이다. 그러나, 만일 통치자들의 요구가 하나님의 율법과 상치될 때에는, 우리가 가부간 결정해야 할 유일의 문제는 하나님께 순종할 것인가 사람에게 순종할 것인가 하는 것이다.

보다 높은 헌법과 법률에 대한 장기적이요 발전적인 반역의 결과로, 흑암과 죽음의 음침한 보가 온 세상에 펼쳐지고 있다. 지구는 누적된 범죄의 짐에 눌려 신음하고 있으며, 죽어가는 사람들은 어느 곳에서나 불의의 삯에 포함된 불행을 경험하도록 강요당하고 있다. 나는 사람들이 교활과 책략을 통하여 사단의 목적을 수행하였으므로 무서운 재난이 최근에 엄습한 것을 보았다. 진실로, 다음과 같이 말할 수 있다. “의가 멀리 섰으며 성실이 거리에 엎드러지고 정직이 들어가지 못하는도다.” “악을 떠나는 자가 탈취를 당하는도다” (사 59:14, 15). 자유의 주 (州) 들 중 어떤 곳에서는 도덕의 표준이 점점 떨어지고 있다. 지금은 타락한 식욕과 부패한 생애가 득세할 기회를 갖는다. 그들은, 사상이 타락해있고 악을 방지하지 않거나 타락한 식욕을 가진 자들을 억압하지 않고 오히려 완전히 득세하게 하는 그런 사람들을 그들의 통치자들로 택하였다. 만일, 독주를 마심으로 짐승과 같이 되는 길을 택하는 자들만이 고통 받는 자들이 된다면, 만일 그들만이 그들의 행위의 열매를 거두게 된다면, 그 악은 그처럼 큰 것이 되지는 않을 것이다. 그러나, 많은 사람들이, 너무도 많은 사람들이 다른 사람들의 죄 때문에 말할 수 없는 고통을 받아야 한다. 비록 아무런 죄가 없을지라도, 아내들과 자녀들이 그 쓴 잔을 한 방울도 남김없이 다 마시지 않으면 안 된다.

하나님의 은혜가 없으면, 사람들은 악을 행하기를 좋아한다. 그들은 흑암 속에서 걸어가고, 자제력을 소유하지 못한다. 그들은 정욕과 식욕을 제어하지 못하게 되어, 마침내 고상한 정서는 상실당하고 오직 동물적 정욕만이 나타나게 된다. 그러한 사람들은 그들에게 순종하도록 강권해 줄 보다 고상하고 지배적인 능력을 느낄 필요가 있다. 만일, 통치자들이 악행자를 위협하는 권력을 행사하지 않으면, 악행자는 짐승의 수준까지 내려갈 것이다. 세상은 점점 더 타락해 가고 있다.

많은 사람들은 최근의 선거에서 맹목적이었고 엄청나게 기만당하였다. 그리하여, 그들의 영향력은 악을 눈감아 주는 권위 있는 자들, 저주와 불행의 홍수를 보고서도 무감각한 자들, 사상이 부패되어 있는 자들, 남부에 동조하는 자로서 노예 제도를 그대로 지속할 자들을 지지하는데 사용되었다.

북군 (北軍) 의 요직에는 마음속으로 반역자가 되어 있는 자들, 군인들의 생명을 개의 생명보다 더 낫게 여기지 않는 자들이 있다. 그들은 수많은 군인들이 상처를 입고 갈갈이 찢겨지고 죽어가는 것을 보고도 태연하다. 남군의 장교들은 북군의 계획에 관한 정보를 끊임없이 받고 있다. 반도 (叛徒) 들의 움직임과 접근에 관한 정확한 정보가 북군의 장교들에게 제공되지만, 정보의 제공자가 흑인이기 때문에 그 정보는 무시와 멸시의 대상으로 취급되었다. 그리고, 공격에 대한 준비를 등한히 함으로써 연합군은 위협을 당하고 거의 분열 상태에 빠져 버렸다. 또한, 설상가상으로, 불쌍한 많은 군인들이 포로가 되어 죽음 이상의 고난을 당하게 되었다.

만일, 북군에 연합이 이루어졌을 것 같으면 이 반역은 곧 끝나게 되었을 것이다. 반도들은 전체적으로 북군에 동조자들이 있는 것을 안다. 역사의 페이지는 차츰 더 어두워져 가고 있다. 반역이나 그 반역을 일으킨 노예제도에 동조하지 않은 충성된 자들은 속임을 당했다. 그들의 영향은 그들이 반대한 원칙을 소유하고 있는 사람들을 권위 있는 위치에 세우는데 도움을 주었다.

모든 것은 하나님의 큰 날을 위하여 준비하고 있다. 지상의 거민들이 그들의 죄악의 잔을 채우기까지 시간은 좀더 지체될 것이다. 그런 다음에, 그처럼 오랫동안 잠든 상태에 있던 하나님의 진노가 눈을 뜨게 될 것이고, 빛을 받은 이 나라는 하나님의 자비가 섞이지 않은 진노의 잔을 마시게 될 것이다. 황폐케 하는 하나님의 능력이 세상에 쏟아져서 찢고 파괴할 것이다. 세상의 거민들은 칼과 기근과 온역에 붙여져 있다.

많은 권력자들과 장군들과 장교들은 영들을 통하여 전달받은 교훈과 일치되게 행동한다. 죽은 전사 (戰士) 들과 전략에 뛰어난 장군들이라고 공언하는 마귀의 영들이 권력자들과 교통하여 그들의 많은 이동을 지배한다. 한 장군은 이 영들로부터 특별한 이동을 지시받고 성공의 희망으로 우쭐댄다. 그런가 하면, 다른 장군은 처음 사람이 받은 것과는 완전히 다른 지시를 받는다. 때때로 받은바 지시를 따르는 자들이 승리를 얻는다. 그러나, 더욱 빈번히 그들은 실패를 경험하게 된다.

때때로 그 영들은, 이 지도적인 사람들이 바야흐로 치르고자 하는 전쟁에서 일어날 사건들과 그 전쟁에서 전사하게 될 사람들에 대한 설명을 해준다. 그런데, 때때로 그 영들이 예언한 바와같이 되는 것을 발견하고, 이 영의 현시 (顯示) 를 믿는 자들의 믿음은 굳세어진다. 또한, 정확한 정보가 제공되지 못한 것이 발견되면, 그 속이는 영들은 받은바 정보에 관하여 약간의 설명을 한다. 사람들의 마음을 속이는 그 기만이 너무도 크기 때문에, 많은 사람들은 그들을 분명한 멸망으로 이끌어 가고 있는 거짓말하는 그 영의 정체를 깨닫지 못한다.

지도적 반역의 큰 장군인 사단은 이 전쟁의 내용을 잘 알기 때문에 그의 사자들에게 죽은 장군들의 모습을 취하고, 그들의 태도를 모방하고, 그들의 독특한 성격의 특성들을 나타내도록 지시한다. 군대의 지도자들은 그들의 친구들과 죽은 전사들과 독립전쟁의 조상들의 영이 그들을 지도하고 있다고 사실상 믿는다. 만일, 그들이 가장 크게 현혹시키는 기만에 빠지지 않았을 것 같으면, 그들은 하늘의 전사들이 훌륭하고 성공적인 지도 방침을 보여주지 않았다는 것과, 그들의 유명한 세속적 슬기를 잊어버렸다는 것을 생각하게 되었을 것이다.

이 전쟁의 지도적인 인물들은 이스라엘의 하나님을 의지하고 그들을 원수의 손에서 건져내 주실 유일의 분을 의지하는 대신에, 대다수가 마귀의 왕에게 묻고 그를 의지하게 되었다 (신 32:16-22). 천사는 말하였다. “`하나님께서 그런 백성을 어떻게 형통하게 하시겠는가? 만일, 그들이 그분을 쳐다보고 신뢰했을 것 같으면, 만일 그들이 그분의 영광을 나타내기 위하여 그분의 도움을 받을 수 있는 곳으로 오기만 했을 것 같으면, 그분께서는 쉽게 그렇게 해주셨을 것이다.”

나는 하나님께서 북부 군대를 반역의 백성들에게 모조리 넘겨 주어 원수에게 완전히 멸망당하게 하지 않으실 것을 보았다. 나에게는 신명기 32장 26-30절이 제시되었다. “내가 그들을 흩어서 인간에서 그 기억이 끊어지게 하리라 하였다마는 대적을 격동할까 염려라 원수가 오해하고 말하기를 우리 수단이 높음이요 여호와의 행함이 아니라 할까 염려라 하시도다 그들은 모략이 없는 국민이라 그 중에 지식이 없도다 그들이 지혜가 있어서 이것을 깨닫고 자기의 종말을 생각하였으면 그들의 반석이 그들을 팔지 아니하였고 여호와께서 그들을 내어주지 아니하셨더면 어찌 한 사람이 천을 쫓으며 두 사람이 만을 도망케 하였을까.”

완전히 헌신적이며, 이 무서운 반역과 부자연스런 전쟁을 종식시키기 위하여 애쓰는 장군들이 군대에 있었다. 그러나, 장교들과 지도적 인물들 중 대부분은 그들 자신의 이기적 목적을 성취시키고 있었다. 각 사람이 그들 자신의 진영에서 이득을 추구하고 있었기 때문에, 헌신적인 마음을 가진 사병들은 낙심하고 용기가 좌절되어 있었다. 그들은 원수와의 교전에서 훌륭하게 그들의 몫을 감당했지만, 그들 자신의 장교들에게서 받는 대우는 짐승과 같은 취급이었다. 사병들 가운데는 훌륭한 사상과 독립 정신을 가진 자들이 있었다. 그들은 전쟁 때문에 함께 모인 그처럼 타락한 부류의 사람들과 섞여 본 경험이 결코 없었다. 그리고, 학대받고 모욕당하고 짐승처럼 취급되어 본 적이 결코 없었다. 이 모든 일을 견디기가 그들에게는 너무 어려웠다. 많은 장교들은 야수적인 정욕을 소유하고 있었는데, 그들이 권력을 쥐게 되자 그들의 야수적인 성격을 발휘하기에 좋은 기회를 얻게 되었다. 그들은 그들의 휘하에 있는 사람들을 마치 남부의 주인들이 그들의 노예를 압제하듯이 압제하게 되었다. 이와 같은 일은 군대를 위하여 사람들을 모집하기 어렵게 만들었다.

어떤 경우에는, 장군들이 가장 치열한 전쟁을 치르는 중에 부하들이 마치 빗방울처럼 쓰러지는 상황에서 알맞은 때에 군사의 증원을 받았으면 승리를 얻게 되었을 것이다. 그러나, 다른 장군들은 얼마나 많은 생명을 잃든지 간에 전혀 상관하지 않았다. 마치 그들의 관심이 동일한 것처럼 격전 중에 있는 자들에게 도움을 보내기는커녕, 그들은 그들의 동료 장군이 원수를 성공적으로 격퇴시키고 영광을 얻지나 않을까 두려워한 나머지 필요한 원병을 보내지 않는다. 시기와 질투에 눈이 어두워져, 그들은 원수가 승리를 얻고 연합군이 격퇴당하는 것을 보고 오히려 기뻐했다. 남부의 사람들은 이 반역에서 지옥에 속한 정신을 소유하고 있는데, 북부의 사람들도 거기서 벗어나지 않고 있다. 그들 중 많은 사람들은 이기적 질투를 품고서, 다른 사람들이 명예를 얻고 그들보다 더 뛰어나지 않을까 염려한다. 아, 이 때문에 얼마나 많은 사람들이 생명을 잃어버렸는가! 전쟁을 치른 다른 나라의 국민들은 오직 한 가지 관심을 가지고 있었다. 사욕이 없는 열성으로, 그들은 정복을 하든지 죽든지 둘 중 하나를 위하여 앞으로 나아갔다. 독립전쟁의 지도자들은 연합해서 움직였다. 그들은 열성, 오직 그것을 수단으로 삼아 독립을 쟁취했다. 그러나, 오늘날의 지도자들은 인간이라기보다는 마귀와 같이 행동한다.

사단은 그의 사자들을 통하여, 본성적으로 냉정하고 타산적인 장교들과 교통하였다. 그리하여, 그들은 자기 자신의 판단력을 버리고 이 거짓된 영들의 지도를 받아, 가장 무서운 학살과 함께 그들이 격퇴당할 곳으로 이끌려 갔다. 땅 위에서 대학살과 즐비한 시체를 보는 것은 그의 극악한 권위에 알맞는 일이다. 그는 가련한 병사들이 풀처럼 베어 넘어지는 것을 보기 좋아한다. 나는, 많은 노력을 하지 않을지라도 반도들이 흔히 굴복당할 처지에 놓인 것을 보았다. 그러나, 영들과의 교통이 북부 장교들을 이끌었기 때문에, 그들이 미칠 수 없는 곳으로 반도들이 사라지기까지 그들의 눈은 감겨졌다. 그리고, 어떤 장교들은 반도들을 정복하기보다는 그들이 도망하도록 허용하기도 했다. 그들은 국가의 번영에 대한 것보다는 가장 좋아하는 노예 제도에 대한 것을 더 많이 생각하고 있다. 이런 것들이 그 전쟁을 그처럼 오래 끌게 한 이유들이다.

우리의 장군들로부터 워싱턴으로 전달된 우리 군대의 동향에 관한 정보는 거의 그대로 반란군들에게 바로 전송되곤 했다. 바로 연합군의 중심부에 반도의 동조자들이 있다. 이 전쟁은 어떤 다른 전쟁과 다르다. 사상과 행동의 연합의 부족이 그 전쟁을 어둡고 암담하게 보이게 한다. 많은 군인들은 제지에서 벗어나서 무서운 타락의 상태로 빠져 들어갔다. 하나님께서 어떻게 그처럼 타락한 군대와 함께 나아가실 수 있겠는가!어떻게 그분께서 당신의 영광을 위하여 그들의 원수를 무찌르고 그들을 승리로 이끄시겠는가? 불쌍한 군인들이 전쟁터에서, 또한 부상과 유기 (遺棄) 와 고난으로 수없이 죽어가고 있는 동안, 명예를 위한 불화와 다툼이 있다.

이 전쟁은 가장 독특하고, 동시에 가장 무섭고 마음 아픈 투쟁이다. 다른 나라들은 남과 북의 군대의 거래를 혐오감으로 쳐다보고 있다. 그들은 생명과 금전의 막대한 희생, 그러면서 동시에 사실상 아무런 소득이 없고, 어느 쪽이 가장 많은 사람들을 죽일 수 있는지를 보여 주는 것처럼 그들에게 보이는 그 전쟁을 연기시키기 위하여 그처럼 결정적인 노력을 하고 있는 것을 보게 된다. 그들은 분개하고 있다.

나는 반역이 꾸준히 발전하여 이 순간처럼 확고해진 적이 결코 없었음을 보았다. 연합군에 속해 있노라고 공언하면서 중요한 위치에 있는 많은 사람들이 마음으로는 충성되지 못한 상태이다. 그들이 무기를 드는 유일의 목적은 노예 제도와 함께 연방을 옛 상태 그대로 유지하는데 있었다. 만일, 그들이 특혜를 받는다면, 그들은 정말로 노예를 쓰라린 속박의 생애에 매어 둘 것이었다. 그러한 자들은 남부에 매우 크게 동조하고 있다. 아무런 소득 없이 피가 강처럼 흘렀다. 모든 도시와 마을에는 통곡이 있다. 아내들은 남편들을 위하여, 어머니들은 아들들을 위하여, 누이동생들은 오빠들을 위하여 울고 있다. 이 모든 고통을 당하면서도 그들은 하나님께로 돌아오지 않는다.

나는 남부와 북부가 다 같이 벌을 받고 있는 것을 보았다. 남부에 관하여 나는 신명기 32장 35-37절을 보게 되었다. “보수는 내 것이라 그들의 실족할 그 때에 갚으리로다 그들의 환난의 날이 가까우니 당할 그 일이 속히 임하리로다 여호와께서 자기 백성을 판단하시고 그 종들을 인하여 후회하시리니 곧 그들의 무력함과 갇힌 자나 놓인 자가 없음을 보시는 때에로다 여호와의 말씀에 그들의 신들이 어디 있으며 그들의 피하던 반석이 어디 있느냐.”

70 장 — 목사의 위험과 의무

나는 시작이 매우 양호하지 않는 한 전혀 새로운 지역에서보다는 소수의 사람들이 확보된 지역에서 활동함으로 오늘날 훨씬 더 많은 일이 성취될 수 있을 것을 보았다. 진정으로 진리를 믿는 소수의 사람들은 여러 도시에서 그들의 영향력을 발휘하고 그들의 믿음에 관하여 의문을 일으키게 될 것이다. 그리고, 그들의 생애가 모범적일 것 같으면, 그들의 빛은 빛을 발하고, 그들은 우호적인 감화를 발휘하게 될 것이다. 그럴지라도, 나는 진리가 아직껏 전파되지 않은 곳들도 미구에 방문해야 할 것을 보았다. 그러나, 지금 이루어야 할 큰 사업은, 하나님의 백성들이 일에 착수하여 거룩한 감화를 발휘하는 것이다. 그들은 일꾼들의 몫을 담당해야 한다. 지혜와 주의와 사랑으로 그들은 이웃 사람들과 친구들의 구원을 위하여 활동해야 한다. 그러나, 나타낸 감정은 너무도 냉랭하다. 십자가는 올바른 위치에 놓여 있지 않고, 마땅히 져야 할 그대로 그것을 지지 않고 있다. 모든 사람은 형제를 지키는 자이며, 그들 주위에 있는 영혼들에 대하여 책임을 크게 지고 있음을 느껴야 한다. 형제들이 이 일을 모두 목사들에게 맡길 때, 그들은 실수를 범하게 된다. 추수할 것은 많으나 일꾼들은 적다. 좋은 평판을 듣고 생애가 신앙과 일치되어 있는 자들은 일꾼들이 될 수 있다. 그들은 다른 사람들과 대화를 하고 그들에게 진리의 중요성을 강조할 수 있다. 그들은 목사들을 기다리지 말고, 하나님께서 그들에게 완수하도록 맡겨 주신 분명한 의무를 등한히 하지 말아야 한다.

우리의 목사들 중 어떤 사람들은, 하나님의 사업의 짐을 지고 우리의 거룩하신 주님의 생애를 특징 지은 그 무사욕한 자비로써 일할 기질이 별로 없는 것을 느낀다. 일반적으로, 교회가 목사들 중 어떤 사람들보다 훨씬 앞서 있다. 전도자들 중 어떤 사람들이 훨씬 뒤떨어져 있는 동안, 그들은 하나님께서 주기를 기뻐하신 증언들을 믿는 믿음을 가지고 그 증언들을 실천해 왔다. 그들은 증거받은 증언을 믿노라고 공언한다. 그러나, 어떤 사람들은 자신이 실천하지도 못하면서 증언들에 대하여 경험이 전혀 없는 사람들에게 그 증언을 하나의 철칙으로 만들어 버림으로써 손해를 끼친다. 그들은 자신들이 전적으로 무시하는 증언들을 반복해서 이야기해 왔다. 그런 사람들의 행동에는 모순이 없지 않다.

하나님의 백성들은 일반적으로 진리를 전하는데 일치된 흥미를 느낀다. 그들은 말씀과 교리를 가르치는 자들에게 생계비를 즐거운 마음으로 공급한다. 나는 재물을 분배하는 책임을 진 자들이, 교회의 헌금이 낭비되지 않는지 살펴보는 것이 그들의 의무임을 보았다. 이와 같이 헌금하는 형제들 중 어떤 사람들은 여러 해 동안 피곤해진 신경과 쇠약해진 체질로 노동에 시달려 왔다. 그들이 재산을 얻기 위하여 지난날에 과로를 해 왔지만, 오늘날 그들은 그처럼 큰 희생을 치르고 얻은 물질 중 일부를 자유롭게 바치고 있다. 그러므로, 말씀과 교리를 가르치는 자들은 최소한 이 형제들이 보여 준 것과 동일한 열성과 자아 희생을 보여 주는 것이 그들의 의무이다.

하나님의 종들은 자유로운 마음으로 나아가지 않으면 안 된다. 그들은 그들이 신뢰하는 분을 알아야 한다. 그리스도와 그분의 구원에는 사람들을 해방시켜 주는 능력이 있다. 그러므로, 그들이 그분 안에서 자유를 얻지 못하면, 그들은 교회를 세우고 영혼들을 모아들일 수 없다. 자신의 발이 그물에 걸려 있을 때 하나님께서 그 사람을 보내어 사단의 올무에서 영혼들을 건져내게 하시겠는가? 하나님의 종들은 요동하지 말아야 한다. 만일, 그들의 발이 미끌어지고 있다면, 어떻게 그들이 두려운 심령을 가진 사람들에게 “강하게 되라” 고 말할 수 있겠는가? 하나님께서는 당신의 종들이 연약한 손들을 붙들어 주고 요동하는 자들을 강하게 해주기를 원하신다. 이렇게 할 준비가 갖추어지지 않은 자들은 그들 스스로를 위하여 먼저 일을 하고, 위로부터 능력을 받기까지 기도하는 것이 더 좋을 것이다.

하나님께서는 당신의 종들 중 어떤 사람들에게 자제가 부족함을 불쾌히 여기신다. 그들은 사업의 짐을 지지 않는다. 그들은 죽음과 같이 무감각한 상태에 있는 것 같다. 하나님의 천사들은 이처럼 자제와 인내가 부족한 것을 보고 경악한 수치 속에 서 있다. 우리의 구원의 주께서 우리를 위하여 수고하고 고난당하실 때, 그분은 자아를 부인하셨으며, 그분의 온 생애는 수고와 궁핍이 계속되는 하나의 장면이었다. 그분은 지상에서의 세월을 안락하고 풍족하게 보내시고 이생의 쾌락을 누릴 수 있으셨다. 그러나, 그분은 당신의 안락을 생각하지 않으셨다. 그분은 다른 사람들을 유익하게 하고자 사셨다. 그분은 다른 사람들을 고난에서 건져내기 위하여 고난을 받으셨다. 그분은 끝까지 견디시고, 당신에게 수행하도록 맡겨진 사업을 마치셨다. 이 모든 것은 우리를 파멸에서 구원하기 위함이었다. 그렇다면, 이처럼 큰 사랑의 대상자가 되기에 합당하지 못한 우리가 오늘날, 우리 주님께 주어진 것보다 더 좋은 위치를 이 세상에서 구해서야 되겠는가? 우리는 생애의 매순간에서 그분의 위대한 사랑의 축복에 참여하는 자가 되어 왔다. 그런데, 바로 이 이유 때문에 우리는 우리가 건져냄을 받은 무지와 불행의 깊이를 완전히 깨달을 수 없다. 우리의 죄 때문에 찔림을 받으신 그분을 쳐다보면서 그분과 함께 굴욕과 슬픔의 쓴 잔을 마시고자 하지 않을 수 있겠는가? 우리는 십자가에 못 박히신 그분을 쳐다보면서, 많은 환난을 통과하지 않는 다른 길로 그분의 나라에 들어가고자 할 수 있겠는가!

전도자들은 하나님께서 그들에게 요구하시는 대로 하나님의 사업을 위하여 모든 것을 버리지 않는다. 어떤 사람들은 전도자들이 그들의 가정에서 떠나야 하기 때문에 그들의 일이 힘들다고 느꼈다. 그들은 한때 그 일이 지금보다 훨씬 더 어려웠다는 것을 잊었다. 한때는 그 사업에서 동역하는 친구들이 소수에 불과했다. 그들은 하나님께서 과거에 사업의 짐을 맡기신 자들을 잊어버렸다. 그 당시에는 많은 노력의 결과로 진리를 받아들인 자들이 소수에 지나지 않았다. 하나님의 택한 종들은 진리를 분명하게 깨닫기 위하여 울고 기도했으며, 다른 사람들에게 그 진리를 전하기 위하여 궁핍을 당하고 많은 자제를 했다. 그들은 하나님의 섭리로 길이 열리는 대로 한 발자국씩 따라갔다. 그들은 그들 자신의 안락을 도모하지 않고 어려움에 위축당하지도 않았다. 이 사람들을 통하여 하나님께서는 길을 준비하시고, 모든 정직한 마음에 진리를 분명히 알게 하셨다. 지금껏 진리를 받아들인 목사들의 손에는 모든 것이 준비되어 있었다. 그러나, 그들 중 어떤 사람들은 사업의 짐을 지지 못하였다. 그들은 보다 쉬운 일, 자아를 그다지 희생하지 않는 위치를 구한다. 이 세상은 그리스도인의 휴식처가 아니다. 하물며, 하나님의 택함받은 목사들에게는 더더욱 그렇다. 그들은 그리스도께서 하늘의 부와 영광을 버리시고 이 땅에 오셔서 돌아가신 것과, 그분께서 우리를 사랑하신 것처럼 서로 사랑하라고 우리에게 명령하신 것을 잊었다. 그들은 세상이 감당치 못한 자들, 양과 염소의 가죽을 입고 유리하여 궁핍과 환난을 받은 자들을 잊었다.

나는 왈덴스 인들과 그들이 신앙을 위하여 얼마나 고난을 당하였는지를 보았다. 그들은 양심적으로 하나님의 말씀을 연구하고, 그들이 받은 빛대로 살았다. 그들은 핍박을 받고 그들의 가정에서 쫓겨났다. 그들이 애써 모은 재산은 빼앗기고, 그들의 집은 불탔다. 그들은 산으로 도망을 갔으며, 거기서 말할 수 없는 고생을 했다. 그들은 기아와 피곤과 추위와 헐벗음을 견디었다. 그들 중 많은 사람들이 얻을 수 있었던 유일의 옷감은 짐승 가죽이었다. 그러나, 흩어진 자들과 집 없는 그 사람들은 함께 모여서 목소리를 합하여 노래하고, 그리스도인의 이름으로 고난 받기에 합당하다고 인정해 주신 하나님을 찬양했다. 그들은 피차에 용기를 주고 격려했다. 그리고, 보잘것없는 그들의 피난처를 주신 데 대하여도 감사했다. 그들의 자녀들 중 대부분은 추위와 굶주림으로 병들어 죽었다. 그러나, 부모들은 그들의 신앙을 버리는 것에 대하여 한순간도 생각하지 않았다. 그들은 세상의 안락이나 세속적 부보다 훨씬 나은 하나님의 사랑과 은총으로 상급을 받았다. 그들은 하나님께 위로를 받고 즐거운 마음으로 상급의 보응을 기대했다.

나는 다시, 하나님께서 특별한 일을 하도록 일으키신 마르틴 루터를 보았다. 하나님의 말씀에 계시된 진리의 지식은 그에게 얼마나 귀중한 것이었던가! 그의 마음은, 하나님이 그의 아버지가 되시고 하늘이 그의 본향이 된다는 소망을 분명하고 굳게 해줄 무엇인가를 찾기에 갈급해 있었다. 하나님의 말씀에서 그에게 알려진 새롭고 귀중한 빛은 무한한 가치가 있었다. 그러므로, 그 말씀을 가지고 나가면 세상을 깨우칠 수 있으리라고 그는 생각했다. 그는 타락한 교회의 분노에 대항하여 굳게 서고, 그와 함께 하나님의 말씀에 포함된 풍성한 진리를 받아들이고 있는 자들에게 용기를 주었다. 루터는 법왕교회에서 위선의 옷을 벗겨 버리고 그 교회의 타락상을 폭로하기 위한 하나님의 택한 도구였다. 그는 열렬하게 자신의 음성을 높이고, 성령의 능력으로 백성들의 지도자들에게 있는 죄를 지적하고 규탄했다. 그를 발견하면 어느 곳에서든지 죽이라는 포고가 내렸다. 그는 로마교회의 머리에게 순종하는 미신적인 사람들의 자비에 맡겨져 있는 것처럼 보였다. 그러나, 그는 자신의 생명을 귀한 것으로 여기지 않았다. 루터는 어느 곳에서나 안전하지 못하다는 것을 알았지만 떨지 않았다. 그가 발견하고 받아들인 빛은 그에게 생명이었고, 세상의 모든 보화보다 더 가치 있는 것이었다. 그는 세상의 보화가 사라질 것을 알았다. 그러나, 그의 이해력을 열어 주고 그의 마음속에서 역사하고 있는 풍성한 진리는 살아 있을 것이고, 순종하는 조건으로 그를 불멸로 이끌어 줄 것이었다.

그의 믿음에 대한 답변을 하도록 아우크스부르크로 소환당하자 그는 그 소환에 응했다. 사제들과 백성들의 분노를 일으킨 그 고독한 사람은 세계를 떨게 하는 자들 앞에서 심문을 받게 되었다. 그것은 마치 온순한 양이 성난 사자들에게 둘러싸여 있는 격이었다. 그러나, 그리스도와 진리를 위하여 그는 굴하지 않고 서서, 오직 진리만이 줄 수 있는 거룩한 웅변으로 자신의 믿음의 이유를 피력했다. 그의 원수들은 그 대담한 진리의 옹호자를 침묵시키기 위하여 여러 가지 수단을 썼다. 제일 먼저, 그들은 그를 칭찬하고, 그를 높이고 영광스럽게 해주겠다고 약속했다. 그러나, 진리를 희생하고 획득한다면 생명과 명예도 그에게는 아무런 가치가 없었다. 하나님의 말씀이 더욱 밝고 분명하게 그의 이해력에 비춰지자, 그는 법왕권의 오류와 부패와 위선을 더욱 생생하게 깨닫게 되었다. 그 후에, 그의 원수들은 그를 위협함으로 믿음을 버리게 하고자 노력했다. 그러나, 그는 진리를 옹호하여 담대하게 섰다. 요구하시면 그는 자신의 믿음을 위하여 죽을 준비가 되어 있었다. 그러나, 그는 믿음을 결코 버릴 수는 없었다. 하나님께서는 그의 생명을 지켜 주셨다. 그분께서는 천사들에게 명령하여 그에게 수중들게 하고, 그의 원수들의 분노와 목적을 좌절시키고, 아무런 해를 입지 않고 그 무서운 투쟁을 통과하게 하셨다.

침착하고 위엄 있는 루터의 능력은 그의 원수들의 오만한 콧대를 꺾었고, 법왕권에게 가장 무서운 일격을 가하였다. 권력층에 있는 크고 교만한 자들은 그의 피로써 그가 그들의 사업에 끼친 해를 속해야 한다고 생각하고 계획을 세웠다. 그러나, 그들보다 더 큰 한 분이 루터를 맡았다. 그의 사업은 아직 끝나지 않았다. 루터의 친구들은 급히 그를 아우크스부르크에서 떠나가게 했다. 그는 무장도 하지 않고 승마용 장화나 기구를 갖추지 않은 채 안장 없는 말을 타고 밤에 그 도시를 떠났다. 매우 피곤한 가운데, 그는 친구들에게 이르기까지 여행을 계속했다.

다시 법왕권의 분노가 일어났다. 그들은 그 담대한 진리의 옹호자의 입을 막아 버리고자 결심했다. 그들은 그를 보름스로 소환하여 그의 어리석음에 대하여 대답하게 만들고자 완전히 결심했다. 그는 건강이 약한 상태에 있었지만 자기 자신을 핑계 거리로 삼지 않았다. 그는 자기앞에 있는 위험을 잘 알았다. 그는 그의 강력한 원수들이 그를 침묵시키기 위하여 모종의 조치를 취할 것을 알았다. 그들은 마치 유대인들이 그리스도의 피를 달라고 떠들었던 것처럼, 그의 피를 달라고 열광적으로 부르짖고 있었다. 그러나, 그는 불타는 풀무불 가운데서 세 용사를 보존하신 그 하나님을 신뢰했다. 그의 걱정과 염려는 자기 자신을 위한 것이 아니었다. 그는 그 자신의 안락을 구하지 않았다. 그러나, 그의 큰 염려는, 그에게 그처럼 귀중하므로 불경한 자들에게 결코 모욕을 당해서는 안 되는 바로 그 진리에 대한 것이었다. 그는 진리의 원수들이 승리하도록 허용하기보다는 차라리 죽고자 했다. 그가 보름스에 들어가자 수많은 사람들이 주위에 몰려들어 그를 따랐다. 황제들과 큰 권력을 쥐고 있는 어떤 사람들도 그보다 더 많은 무리가 따르지는 않았다. 흥분은 대단했다. 그런데, 그 무리 가운데 있는 한 사람이 슬프고도 괴로운 음성으로, 루터에게 무엇이 기다리고 있는지를 경고해 주기 위하여 장례의 만가 (輓歌) 를 불렀다. 그러나, 루터는 대가를 알았고, 하나님의 뜻이라면 그의 피로써 자신의 증거를 인칠 준비를 갖추고 있었다.

루터는 바야흐로 가장 위압적인 모임에서 그의 믿음에 대한 답변을 하고자 했다. 그러므로, 그는 힘을 얻기 위하여 믿음으로 하나님을 바라보았다. 잠시 동안 그의 용기와 믿음은 시험을 받았다. 온갖 형태의 위험이 그의 앞에 나타났다. 그는 슬퍼졌다. 구름이 그의 주변에 몰려 들어 하나님의 얼굴에서 그를 가리워 버렸다. 그는 하나님이 그와 함께 하신다는 사실을 확신할 수 있는 보증을 가지고 앞으로 나아가기를 원했다. 그는 자신이 하나님 안에 감추이지 않고는 만족할 수 없었다. 마음을 찢는 절규로써 그는 고민의 기도를 하나님께 드렸다. 그의 상상 속에서 원수들이 그의 앞에서 증가될 때, 그의 정신은 때때로 쇠약해지는 것처럼 보였다. 그는 위험을 당하여 떨었다. 나는, 하나님께서 그분의 현명한 섭리로써 이와 같은 방법으로 그를 준비시키셨기 때문에 그가 의지해야 할 분을 잊어버리지 않고, 또한 무모하게 위험 속으로 뛰어들어 가지 않게 된 것을 보았다. 하나님께서는 당신 자신의 도구로써 그를 다가오는 큰 사업을 위하여 적합하게 만들고 계셨다.

루터의 기도는 응답되었다. 그가 원수들을 대했을 때 그의 용기와 믿음은 되살아났다. 그는 어린 양처럼 양순하게 서 있었는데, 세상의 위대한 사람들은 분노한 이리처럼 그를 둘러싸고 그들의 눈을 그에게 고정시켜 권력과 위엄으로 그에게 겁을 주고자 바라고 있었다. 그러나, 그는 하나님의 능력을 굳게 붙들고 두려워하지 않았다. 그가 너무도 위엄있고 능력 있게 말했으므로 그의 원수들은 그를 대항하여 아무것도 할 수 없었다. 하나님께서는 루터를 통하여 말씀하고 계셨으며, 그분은 또한 황제들과, 이른바 현명한 자로 자처하는 자들에게 당신이 그들의 지혜를 폐하실 수 있다는 것을 보여 주셨다. 그리하여, 그들은 모두 하나님을 자신의 영원한 반석으로 의지하는 연약한 사람의 힘과 확고 부동함을 볼 수 있게 되었다.

루터의 침착한 태도는 이른바 위대한 사람들에 의하여 나타난 감정과 분노와는 뚜렷한 대조가 되었다. 그들은 그에게 진리를 취소하도록 위협할 수 없었다. 고상하고 단순하게, 또한 침착하고 확고하게 그는 바위처럼 서 있었다. 그의 원수들의 반대, 그들의 분노와 위협은 강한 파도처럼 그에게 밀려와서 그의 발 아래서 힘없이 부서졌다. 그는 요동하지 않고 남아 있었다. 왕들과 귀족들도 떨게 한 그들의 능력이 비천한 한 사람에 의하여 이처럼 멸시당할 수밖에 없는 것을 보자, 그들은 분노했다. 그리하여, 그늘은 고문으로 그의 생명이 떠나가게 함으로 그에게 그들의 분노를 느끼게 하고자 했다. 그러나, 세상의 권력자보다 더 위대한 한 분이 이 겁없는 증인을 맡으셨다. 하나님께서는 그가 해야 할 일을 갖고 계셨다. 그는 아직 진리를 위하여 고난을 당해야 한다. 그는 진리가 유혈의 핍박을 통과하는 것을 보아야 한다. 그는 진리가 베옷을 입고 광신자들의 비난으로 가리워지는 것을 보아야 한다. 세상의 강한 권리를 무너뜨리고자 할 때, 그는 그것을 정당화시키고 그 옹호자가 되기 위하여 살아야 한다. 그는 진리가 승리하여 법왕권의 오류와 미신을 무너뜨리는 것을 보기 위하여 살아야 한다. 루터는 보름스에서 승리를 얻어 법왕권을 약화시켰다. 그 소식은 다른 나라와 민족들에게로 퍼져 나갔다. 그것은 종교 개혁을 위하여 효과적인 일격이 되었다.

현대 진리를 전하고 있는 목사들이 종교 개혁의 지도자들과 대조되어 나에게 나타났다. 특별히 루터의 헌신적이고 열성적인 생애가 우리 전도자들 중 어떤 사람들의 생애와 비교되어 나타났다. 그는 그의 용기와 침착하고 확고한 태도와 자제를 통하여 진리에 대한 불굴의 사랑을 입증했다. 그는 진리를 옹호하기 위하여 서 있는 동안 시련과 희생을 당하고, 때로는 가장 심한 심적 고통을 겪었다. 그러나, 그는 불평하지 않았다. 그는 사냥물이 된 들짐승처럼 쫓겨 다녔다. 그러나, 그리스도를 위하여 그는 모든 것을 참았다.

마지막 자비의 기별은 이 시대의 하나님의 겸손하고 성실한 종들에게 위탁되었다. 하나님께서는 책임을 회피하지 않는 자들을 인도하셔서 그들에게 짐을 지우시고, 그들을 통하여, 모든 사람이 조화롭게 참여하고 일할 수 있는 조직적인 헌금의 계획을 당신의 백성들에게 제시하셨다. 이 헌금 제도는 마술처럼 실천되고 수행되어 왔다. 그것은 전도자들과 사업을 자원해서 지탱하고 있다. 전도자들이 반대를 그치고 진로를 방해하지 않게 되자, 백성들은 그 요구에 진심으로 반응을 나타내고 그 제도를 높이 평가했다. 모든 것이 전도자들에게 편리하고 안이하게 되어, 그들은 난처한 일에서 벗어나서 활동할 수 있다. 우리의 백성들은 어떤 다른 부류의 사람들에게서 찾아볼 수 없는 의지와 관심을 가지고 지지하게 되었다. 그러나, 하나님께서는 오늘날 불평하고 절대적으로 중요한 이 사업에 온 정력을 다 쏟지 않는 전도자들을 불쾌히 여기신다. 그들은 핑계할 수 없다. 그러나, 어떤 사람들은 기만당한 나머지, 사실상 고난과 자제와 가난에 대하여 아무것도 모르면서도 그들이 많은 희생을 하고 고난을 겪고 있다고 생각한다. 그들은 가끔 피곤할 수도 있다. 그들이 생계를 위하여 육체 노동에 의존해도 역시 그럴 것이다.

어떤 사람들은 그들의 손으로 노동을 하는 것이 더 쉽겠다고 생각하고 그런 길을 택하겠다는 소신을 때때로 밝혔다. 그런 사람들은 그들이 무엇에 관하여 이야기하고 있는지 알지 못한다. 그들은 스스로 속고 있다. 어떤 사람들은 많은 생계비를 요하는 가족을 거느리고 있고 경영도 부족하다. 그들은 그들의 가정과 그들이 소유하고 있는 모든 것 때문에 하나님의 사업에 빚을 지고 있다는 것을 깨닫지 못한다. 그들은 생활하는데 얼마나 많은 돈이 드는지 알지 못했다. 그들이 육체 노동에 종사한다면, 그들은 걱정과 수고에서 벗어나지 못할 것이다. 그들은 가족을 부양하기 위하여 일하는 동안 화롯가에 앉아 있을 수 없을 것이다. 가족 부양의 책임을 진 노동자가 집에서 가족들과 함께 보낼 수 있는 시간은 다만 피곤에 지친 짧은 시간에 불과하다. 어떤 목사들은 근면한 노동을 좋아하지 않으면서 매우 불합리한 불만의 감정을 품고 있다. 하나님께서는 불평하는 모든 생각과 말과 감정을 주시해 오셨다. 그와 같은 연약함의 표현과 하나님의 사업에 대한 헌신의 부족 때문에 하늘은 모욕을 당한다.

어떤 사람들은 유혹자에게 즐겨 귀를 기울이고 그들의 불신을 이야기해 버림으로 사업에 손해를 끼쳤다. 사단은 그러한 사람들을 자기의 것이라고 주장한다. 그들이 그의 올무에서 벗어나지 못하고 있기 때문이다. 그들은 유혹자의 간계 (奸計) 를 완전히 알지 못하는 어린아이들처럼 행동해 왔다. 사실상, 그들은 충분한 경험이 있기 때문에 그의 활동을 이해했어야 한다. 그가 그들의 마음에 의심을 일으켜 줄 때, 그들은 그것을 즉시 물리쳐 버리는 대신에 최고의 기만자와 더불어 의논하고 회담을 해 왔다. 그리하여, 마치 옛 뱀에게 미혹된 것처럼 그의 이론을 들었다. 그들의 마음에 만족할 만큼 완전히 설명이 되지 않은 몇 성경절은 진리의 모든 체계를 흔들어 놓고, 하나님의 말씀 가운데 있는 가장 분명한 사실까지도 흐려 버리기에 충분했다. 이런 사람들은 그릇된 길에 빠져 있는 자들이다. 그들은 모든 성경에 있는 완전한 지혜와 지식을 갖고 있지 못하다. 어떤 성경절들은 하나님께서 당신의 지혜로써 그들에게 알려 주기로 작정하신 때가 되기 전에는 인간의 마음으로 이해할 수 없는 처지에 놓여 있다. 사단은 어떤 사람들을 분명한 불신으로 끝나는 오솔길로 이끌어 가고 있다. 그들은 그들의 불신이 조화롭고 영광스러운 진리의 사슬을 흐려지게 하도록 허용해 왔다. 그들은 성경의 모든 어려운 구절들을 해결하는 것이 그들의 사업이며, 만일 우리의 믿음이 그런 일을 못하면 잘못인 것처럼 행동해 왔다.

나는 악한 불신의 마음을 가진 자들이, 하나님의 말씀을 의심하는 것이 고상한 일이요 덕스러운 일이라는 의문을 제기하고 그렇게 생각할 것을 보았다. 모호한 말을 하는 것이 일종의 덕이라고 생각하는 자들은 하나님의 말씀의 영감성과 진실성을 불신할 여지가 많이 있다. 하나님께서는 어떤 사람을 믿도록 강요하지 않으신다. 그들은 그분께서 주기를 기뻐하시는 증거들을 의지하는 길을 택하든지, 그렇지 않으면 의심하고 트집 잡음으로 멸망하는 길을 택하든지 할 수 있다.

나는 의심과 불신으로 어려움 속에 빠져 있는 자들은 다른 사람들을 위하여 일하러 나가지 말아야 할 것을 보았다. 마음속에 있는 것이 흘러나가지 않을 수 없으므로, 그들은 표현된 암시나 가장 작은 의심이 어떤 결과를 나타낼지 알지 못한다. 사단은 그것을 미늘 달린 화살로 삼는다. 그것은 희생자가 위험을 깨닫기 전에 온 신체 조직에 영향을 미치고 훌륭한 체질을 망가뜨려 마침내 죽음을 초래하는 독물 곧 천천히 효력을 나타내는 독물과 같은 일을 한다. 성경상 사실들을 의심하고 불신하는 독 (毒) 도 그와 꼭 마찬가지이다. 영향력을 가진 한 사람이, 사단이 그에게 시사한 것 곧 어떤 성경절이 다른 성경절과 모순된다는 것을 다른 사람들에게 시사한다. 그는 이와 같이 매우 지혜로운 방법으로, 마치 그가 각 시대의 신자들과 거룩한 사람들에게 감추어졌던 어떤 놀라운 비밀을 찾아낸 것처럼 다른 사람들의 마음에 한밤중의 흑암을 던져준다. 그들은 한때 진리에 대하여 가지고 있던 맛을 잊어버리고 믿음없는 자가 된다. 이 모든 일은 그것들이 신비에 싸여 있는 것처럼 보였기 때문에, 숨겨진 어떤 힘을 가진 몇 마디의 말을 한 결과이다.

이것은 간악한 마귀에게 속한 일이다. 의심으로 번민하고 그들이 해결 할 수 없는 어려움이 있는 자들은 다른 연약한 마음을 가진 자들을 동일한 어려움 속에 빠뜨리지 말아야 한다. 어떤 사람들은 그들의 불신을 암시하거나 말해 버린 다음에 그 결과가 어떻게 될 것인지 별로 상상하지 않고 지나가 버린다. 어떤 경우에는 불신의 씨가 즉시 효과를 나타내지만, 다른 경우에는 그 개인이 그릇된 행동을 하여 원수에게 자리를 양보하고, 하나님의 빛이 그에게서 거두어지고, 사단의 강력한 유혹에 굴복될 때까지 꽤 오랫동안 묻혀 있다. 그런 후에, 오래 전에 뿌려진 불신의 씨가 돋아난다. 사단은 그것을 키우고, 그것들은 열매를 맺는다. 빛 가운데 서 있는 목사들에게서 오는 것은 무엇이나 힘있는 감화를 끼친다. 그러나, 그들이 하나님의 밝은 빛 가운데 서 있지 않을 때에는 사단이 그들을 자기의 도구로 삼아 그들을 통하여, 그들의 목사들에게서 오는 것을 저항할 준비를 갖추지 못한 사람들의 마음을 향하여 불로 된 창을 던졌다.

나는 신자들은 물론이요 목사들도 사단을 저항하는 전쟁이 그들 앞에 있는 것을 보았다. 그리스도의 종이라고 공언하는 목사가 사단이 속삭이는 말을 듣고, 그가 마음을 사로잡고 사상을 지배하도록 허용함으로써 유혹자의 목적을 달성하게 해줄 때, 그는 두려운 처지에 놓이게 된다. 하나님의 눈앞에서 목사가 범하는 가장 통탄할 죄는, 자신의 불신을 이야기함으로 다른 사람들의 마음을 동일하게 암흑의 길로 끌어 가고 사단이 그를 유혹하여 이중의 목적을 달성하도록 허용하는 일이다. 그는 그의 유혹을 불러들이는 행동을 하는 자의 마음을 흔들리게 하고, 또한 그 사람으로 하여금 많은 사람들의 마음을 흔들리게 한다.

지금은 시온의 성벽 위에 서 있는 파수군들이 그들의 사명에 대한 책임과 신성성을 이해해야 할 때이다. 그들은 하나님께서 그들에게 맡겨주신 사업을 완수하지 못하면 그들에게 저주가 있을 것을 느껴야 한다. 만일, 그들이 성실하지 못할 것 같으면, 그들은 하나님의 양 떼들의 안전과 진리의 사업을 위태롭게 하고, 그 사업을 우리의 원수들의 조롱거리가 되게 할 것이다. 아, 이것이 얼마나 중요한 사업인가! 그것은 정말로 상급을 받을 사업이다. 신자들도 마찬가지이지만, 어떤 목사들은 회개할 필요가 있다. 그들은 갈갈이 찢겨져서 새롭게 만들어질 필요가 있다. 교회들을 대상으로 하는 그들의 사업은 잃어버리는 것보다 더 못하다. 그러므로, 그들의 연약한 현실과 비틀거리는 상태로써는 차라리 다른 사람들을 도와 주는 노력을 중단하고, 그들이 회개할 때까지 그들의 손으로 노동을 하는 것이 훨씬 더 하나님을 기쁘시게 하는 일이 될 것이다. 그런 후에, 그들은 형제들에게 힘을 주게 될 것이다.

목사들은 각성해야 한다. 그들은 위대한 왕의 군대의 장군들이라고 공언하면서 동시에 큰 반역의 지도자와 그의 군대에 동조하는 자들이다. 어떤 목사들은 하나님의 사업과 그분의 말씀의 거룩한 진리를 반역의 군대의 비난 거리로 만들었다. 그들이 무장의 일부를 해제해 버렸기 때문에, 사단이 독이 묻은 화살을 던졌다. 그들은 반역의 지도자들의 편을 강하게 해주고 그들 스스로는 약하게 만들었다. 그리하여, 사단과 그의 지옥의 도당은 떳떳하게 머리를 들고, 그들이 그에게 안겨 준 승리를 기뻐하고 있다. 아, 이 얼마나 지혜롭지 못한 일인가! 이 얼마나 맹목적인 일인가! 그들의 가장 큰 약점을 그들의 가장 무서운 원수들에게 보여 준 것은 얼마나 어리석은 지도 방침인가! 이것은 루터가 취한 행동과 얼마나 다른가! 그는 필요하다면 생명까지라도 즐겨 희생하고자 했지만, 진리는 결코 희생시키려 하지 않았다. 그는 다음과 같이 말했다. “오직 복음이 불경한 자들의 모욕 거리가 되지 않도록 조심하자. 우리는 그들이 승리하도록 허용하기보다는 차라리 복음을 옹호하는 일에 우리의 피를 흘리도록 하자. 나의 형제들의 구원을 위하여 나의 생과 사 중 어느것이 더 큰 기여를 할 수 있는지 누가 말할 수 있겠는가?”

하나님께서는 당신의 사업의 발전을 위하여 어떤 사람에게 의존하지 않으신다. 그분은 사람들을 일으켜서 세상에 기별을 전할 자격을 부여하고 계신다. 그분은 인간이 연약할 때 당신의 능력을 완전하게 하실 수 있다. 능력은 하나님께 속한 것이다. 유창한 말과 능변과 큰 재간은 한 영혼도 회개시키지 못할 것이다. 강단에서의 노력은 마음을 움직이고, 분명한 이론은 확신을 줄 것이다. 그러나, 하나님은 수확을 주신다. 그들이 전하는 바를 매일의 생애에서 실천하는 경건한 사람들, 성실하고 거룩한 사람들은 구원하는 감화를 줄 것이다. 강단에서 전해진 강력한 설교가 마음을 움직일 수 있다. 그러나, 설교단 밖에서 목사가 보여 주는 약간의 건방진 언동, 무게 있는 말과 참된 경건의 부족 등은 그의 감화를 중화시키고, 그가 남긴 훌륭한 인상을 제거해 버릴 것이다. 회심자들은 그와 같이 될 것이다. 많은 경우에, 그들은 그들의 설교자보다 더 높은 표준에 도달하고자 노력하지 않을 것이다. 그들에게는 마음을 철저하게 살피는 일이 없을 것이다. 그들은 하나님께 회개한 것이 아니다. 그 사업은 피상적이므로 그들의 영향은 주님을 진심으로 찾는 자들에게 해를 끼칠 것이다.

목사의 성공은 설교단 밖에서의 그의 행동에 많이 좌우된다. 설교를 마치고 설교단을 떠날 때, 그의 사업은 끝난 것이 아니고 시작된 데 불과하다. 이제, 그는 자기가 설교한 것을 실천해야 한다. 그는 경솔하게 행동해서는 안 되며, 그가 행동하고 말하는 것이 사단에게 이용되거나 그리스도의 사업에 욕 돌리는 것은 아닌지 자기 자신을 살펴야 한다. 목사들은 특별히 젊은이들 앞에서는 아무리 조심을 해도 지나칠 수 없다. 그들은 경솔한 말과 잡담이나 농담을 하지 말아야 하고, 그들이 그리스도를 대신하고 있다는 것과, 그리스도의 생애를 모본을 통하여 보여 주어야 한다는 것을 기억할 것이다. “우리는 하나님의 동역자들이요” (고전 3:9), “하나님과 함께 일하는 자로서 너희를 권하노니 하나님의 은혜를 헛되이 받지 말라” (고후 6:1).

나는 기혼, 미혼을 막론한 젊은 목사들의 유위성 (有爲性) 이 젊은 여성들이 그들에게 보여 주는 애정 때문에 때때로 소멸되는 것을 보았다. 그러한 자들은 다른 사람들의 눈이 그들을 주시하고 있다는 것과, 그들이 취하는 행동이 많은 사람들의 주목의 대상이 되어 있는 목사의 감화력을 매우 크게 손상시키는 경향이 있다는 것을 깨닫지 못한다. 만일, 그들이 예의의 법칙을 엄격히 존중한다면, 그들 자신을 위하여 더욱 좋고, 그들의 목사를 위해서는 훨씬 더 좋을 것이다. 그런 일은 그를 좋지 않은 위치에 놓고, 다른 사람들이 그릇된 견해로 그를 보게 한다. 그러나, 나는 그런 문제의 책임이 목사들 자신에게 있음을 보았다. 그들은 그런 일을 싫어한다는 것을 보여 주어야 한다. 만일, 그들이 하나님께서 그들에게 바라시는 행동을 할 것 같으면, 그들은 어려움을 오래 당하지 않을 것이다. 그들은 모든 악은 모양이라도 버려야 하고, 젊은 여성들이 매우 사교적일 것 같으면 그것이 좋치 않은 일이라는 것을 그들에게 알려주는 것이 목사들의 의무이다. 비록 무례하다고 생각될지라도 그들은 이런 일을 솔직하게 물리쳐야 한다. 그런 일은 하나님의 사업이 비난을 받지 않도록 하기 위하여 책망의 대상이 되어야 한다. 진리와 하나님께로 돌아온 젊은 여성들은 책망의 말을 듣고 개혁하게 될 것이다.

목사들은 기회가 주어질 때는 언제든지 영혼들을 위한 개인 활동을 전개하고, 화롯가에서 이야기를 나누고, 영혼들에게 평안을 주는 것들을 찾도록 권유함으로써 그들의 공중 활동을 개인 활동으로 뒷수습해야 한다. 이 땅에서의 우리의 사업은 미구에 마쳐지고, 각 사람은 그의 일한대로 보상을 받게 될 것이다. 나는 성도들의 상급과 불멸의 유업을 보았으며, 진리를 위하여 가장 어려움을 많이 겪은 사람들이 어려움을 겪었다고 생각하지 않고 하늘은 너무도 값싸다고 생각할 것을 보았다.

71 장 — 이상 (異像) 의 오용 (誤用)

나는 특별히 아이오와에서 어떤 사람들이 이상을, 모든 것을 측정하는 척도로 삼고, 나의 남편과 내 자신이 결코 좇지 않은 노선을 취한 것을 보았다. 어떤 사람들은 나와 나의 활동을 알지 못하기 때문에, 이상이라는 이름으로 전해지는 것은 어떤 것에 대해서나 매우 회의적이다. 그런 일은 당연하며, 오직 경험에 의해서만 극복될 수 있다. 사람들이 이상에 대한 견해를 정립하지 않았을지라도 그들을 배척해서는 안 된다. 그런 사람들에 대해서 취해야 할 태도는 증언 8호 349, 350페이지에서 발견할 수 있는데, 나는 모든 사람이 그 부분을 읽기를 바란다. 목사들은 어떤 사람들을 동정하되 구별되게 해야 하고, 어떤 사람들은 불에서 끌어내어 두려움으로 구원해야 한다. 하나님께 속한 목사들은 각 사람에게 그의 몫에 해당되는 식물을 주되, 사람들에 따라 그들의 상황에 맞게 구별해서 주는 지혜가 있어야 한다. 나를 알지 못하는 아이오와 주의 몇 사람들이 취한 행동은 신중하고 건전한 것이 아니었다. 이상에 대하여 비교적 생소한 자들이, 많은 빛을 받고 이상에 경험을 가진 자들과 동일한 방법으로 취급되었다. 어떤 사람들은, 그들이 양심적으로 도저히 그렇게 할 수 없음에도 불구하고 이상을 찬성하라는 요구를 받았다. 이런 방법 때문에 어떤 정직한 사람들은, 그들의 경우가 신중하고 자비롭게 다루어졌으면 그들이 결코 그런 길을 택하지 않았을 것임에도 불구하고 이상을 반대하고 조직을 반대하는 처지에 놓이게 되었다.

우리의 형제들 중 몇 사람은 오랫동안 진리 안에서 경험을 쌓고, 나와 이상의 영향에 대하여 여러 해 동안 잘 알고 있었다. 그들은 이 증언들의 진실성을 시험하고, 그것들을 믿는 그들의 신조를 확인했다. 그들은 강력한 하나님의 영의 감화가 그들 위에 머물렀으므로 이상의 진실성에 관하여 증언해야 한다고 느껴 왔다. 그러한 사람들이 이상을 통하여 책망을 받았을 때 반대하여 일어나서 우리의 감화를 해치기 위하여 암암리에 활동을 한다면, 그들을 조심스럽게 다루어야 한다. 그들의 영향 때문에 경험이 부족한 자들이 위태로워지기 때문이다.

현대 진리를 전하는 목사들은 분명한 증언을 증거하고 개인의 잘못을 책망함으로 이스라엘의 진영에서 우상을 제거해 버리고자 애쓰고 있는 동안 오래 참는 태도를 나타내야 한다. 그들은 진리를 엄숙하고 중요한 그대로 전해야 한다. 그리하여, 만일 진리가 마음속으로 들어가는 길을 찾기만 하면 진리를 받아들이는 사람에게 다른 어떤 것이 할 수 없는 일을 이루어 줄 것이다. 그러나, 성령의 논증으로 증거된 진리가 우상을 제거해 버리지 못하면, 개인을 책망하고 꺾어 누르는 것은 아무런 효력이 없을 것이다. 어떤 사람들이 그들의 우상과 연합하는 것처럼 보일 수도 있다. 그러나, 나는 가련하고 기만당한 자들을 포기하는 것을 대단히 마음 내키지 않는 일로 삼아야 할 것을 보았다. 우리는 모두 실수가 많은 사람들이며, 그리스도께서 우리의 연약함에 대하여 많은 긍휼을 베푸시고 비록 우리가 실수할지라도 우리를 사랑하신다는 것을 언제나 명심해야 한다. 만일, 하나님께서 우리가 때때로 피차간에 취급하는 것처럼 우리를 취급하신다면, 우리는 소실될 것이다. 목사들이 분명하고 예리한 진리를 전할 때, 진리가 끊고 자르는 일을 하게 해야지 그들 스스로가 그렇게 해서는 안 된다. 그들은 도끼 곧 하나님의 말씀의 진리를 나무 뿌리에 놓을 것이다. 그러면, 무엇인가 이루어질 것이다. 뜨거움이 넘치는 마음으로, 성령의 깨우쳐 주시는 감화 아래 완전히 온유한 마음으로, 영혼들을 사랑하는 열망으로, 하나님의 말씀에서 발견되는 그대로 솔직하게 증언을 쏟아놓으라. 그러면, 하나님의 백성들 사이에서 이루어질 일이 효력을 나타낼 것이다. 하나님의 영이 그처럼 적게 나타나는 이유는 목사들이 그것 없이 일하는 법을 익히기 때문이다. 그들은 하나님의 은혜가 결핍되고, 오래 참음과 인내가 부족하고, 헌신과 희생이 부족한데, 어떤 사람들이 하나님의 말씀의 증거를 의심하는 유일의 이유가 바로 이것이다. 문제는 전적으로 하나님의 말씀에 있는 것이 아니고 그들 자신에게 있다. 그들에게는 하나님의 은혜가 결핍되고, 헌신과 개인적 경건과 거룩함이 부족하다. 이것 때문에 그들은 요동하게 되고, 때때로 사단의 싸움터에 자신을 내던지게 된다. 나는 사람들이 아무리 강력하게 진리를 옹호해 왔을지라도, 아무리 그들이 경건한 것처럼 보일지라도, 그들이 어떤 성경 구절들에 대하여 불신을 이야기하기 시작하고 그들이 그것 때문에 성경의 영감을 의심하게 된다고 주장한다면, 우리는 그들을 두려워해야 할 것을 보았다. 왜냐하면, 하나님께서 그들과 멀리 떨어져 계시기 때문이다.

72 장 — 부모와 자녀

나는 하나님을 경외하는 부모들이 자녀들을 제어하는 한편 그들의 기질과 성질을 연구하고, 그들의 필요에 응하기 위하여 노력해야 할 것을 보았다. 어떤 부모들은 자녀들의 육신적 필요에만 세심하게 주의를 기울인다. 병들었을 때 그들을 친절하고 성실하게 간호해 주고 나서 그들의 의무를 다했다고 생각한다. 이 점에서 그들은 잘못을 범한다. 그들의 일은 시작된 데에 불과하다. 정신적 필요도 돌봐 주어야 한다. 상한 마음을 고쳐 주기 위하여 적당한 치료를 하는데는 기술이 요망된다. 자녀들에게는 나이 많은 사람들과 마찬가지로 감당하기 어려운 시련들이 있다. 부모들 스스로도 언제나 한결같은 생각을 갖지 않는다. 그들의 마음은 빈번히 착잡해진다. 그들은 잘못된 견해와 감정을 가지고 활동한다. 사단이 그들을 괴롭히면, 그들은 그의 유혹에 넘어진다. 그들은 신경질적으로 자녀들의 분노를 자극하는 그런 방법으로 말하고, 때때로 까다롭고 성마르다. 가련한 자녀들이 동일한 그 정신을 나누어 받지만, 부모들은 그들을 도와 줄 준비가 이루어져 있지 않다. 그들이 자녀들에게 있는 문제의 원인이 되어 있기 때문이다. 때때로, 모든 것이 잘못되어 가는 것처럼 보인다. 주변의 모든 것이 짜증스러워지고, 모두가 비참하고 불행한 시간을 갖게 된다. 혼란의 원인이 부모들 자신에게 있음에도 불구하고, 그들은 가련한 자녀들을 비난하고, 그들이 불순종하고 제멋대로 하고 세상에서 가장 나쁜 아이들이라고 생각한다.

어떤 부모들은 자제력의 부족으로 많은 풍파를 일으킨다. 그들은 자녀들에게 이것저것을 하도록 친절하게 요청하는 대신에 꾸짖는 어조로 명령하고, 동시에 그들에게 해당되지 않는 비난과 책망을 내뱉는다. 부모들이여, 자녀들에게 나타낸 이와 같은 태도는 그들의 명랑과 의욕을 소멸시켜 버린다. 그들은 사랑으로써가 아니라 달리는 피할 길이 없기 때문에 그대들의 명령을 듣는다. 그들의 마음은 그 일에 있지 않다. 그것은 즐거움이 되기보다는 고역이 된다. 그리하여, 그들은 흔히 그대들의 명령에 따르는 일을 잊어버리게 되고, 그것이 그대들의 신경을 곤두서게 하여 자녀들은 더한층 어려운 가운데 빠지게 된다. 흠을 찾는 일이 반복되고, 그들이 좌절감으로 압도될 때까지 그들의 나쁜 행동들이 생생하게 채색되어 그들 앞에 나열된다. 자녀들은 부모들이 좋아하거나 말거나 개념치 않게 된다. “될 대로 되라” 는 정신이 그들을 사로잡는다. 그들은 가정 안에서 발견하지 못하는 기쁨과 즐거움을, 가정을 떠나고 부모를 떠나서 찾게 된다. 그들은 거리의 친구들과 섞이게 되어, 미구에 가장 악해질 정도로 타락한다.

이 큰 죄는 누가 그 책임을 져야 하는가? 가정이 매력적인 장소가 되었다면, 부모들이 자녀들에게 애정을 나타내고 친절하게 그들에게 할 일을 찾아 주었다면, 부모들의 뜻에 순종하는 법을 사랑으로 그들에게 가르쳐 주었다면, 부모들은 자녀들의 심금을 울려서 호응을 얻게 되고, 자녀들의 자원하는 손과 발과 마음은 기꺼이 부모들에게 순종하게 되었을 것이다. 자기 자신을 지배하고 친절하게 말을 하고, 자녀들이 옳은 일을 하고자 애를 쓸 때 그들을 칭찬해 줌으로써 부모들은 그들의 노력을 격려해 주고 그들을 매우 행복하게 해줄 수 있다. 그리하여, 온갖 어두운 그림자를 몰아내고, 명랑한 햇빛이 비치는 아름다움이 가정 안에 감돌게 할 수 있다.

부모들은 때때로 그들의 감정이 좋지 않았기 때문에 그런 잘못을 저질렀다고 변명한다. 그들은 신경질적이므로 꾸준하고 침착할 수 없고 쾌활하게 말할 수 없다고 생각한다. 이 점에 있어서 그들은 스스로를 속이고 있으며, 하나님의 은혜가 선천적 결함을 극복하기에 충분하지 않다고 주장하는 사단을 기쁘게 해준다. 그들은 언제나 자기 자신을 지배할 수 있고 또한 지배해야 한다. 하나님께서는 그들에게 그것을 요구하신다. 그들은 그들이 초조하고 성급한 것을 극복하지 못하면 다른 사람들에게 고통을 주게 된다는 것을 깨달아야 한다. 그들 주위에 있는 사람들은 그들이 나타내는 정신에 의하여 영향을 받게 된다. 그러나, 만일 그들이 동일한 정신으로 행동하게 되면, 악이 증가되고 만사가 잘못될 것이다.

부모들이여, 그대들이 초조해질 때, 온 가족을 이 위험한 신경 과민으로 해치는 큰 죄를 범하지 않도록 하라. 그러한 때에는 두 배나 더 주의를 기울여 그대 자신을 지켜, 그대의 입술로 범죄하지 않고 오직 유쾌하고 명랑한 말만 하겠다고 마음속으로 결심하라. “나는 신경질적인 말로 내 자녀들의 행복을 깨뜨리지 않겠다” 고 그대 자신에게 말하라. 이렇게 그대 자신을 제어함으로 그대는 점점 더 강해질 것이다. 그대의 신경 계통은 지나치게 민감해지지 않을 것이며, 그대는 바른 원칙에 의하여 강해질 것이다. 그대가 성실하게 의무를 수행하고 있다는 자각은 그대를 굳세게 해줄 것이다. 하나님의 천사들은 그대들의 노력을 보고 미소 짓고, 그대들을 도와 줄 것이다. 그대가 초조해지면, 그대는 너무도 흔히 그 원인이 자녀들에게 있다고 생각하고 전연 상관없는 그들을 책망한다. 어떤 때에는 자녀들이 꼭 같은 그 일을 하지만 모든 것이 용납되고 무사하다. 자녀들은 이와 같은 변칙을 알고 주시하고 느낀다. 물론, 그 변칙은 언제나 한결같지 않다. 때로는 그들이 변덕스런 기분에 대처할 만한 준비를 어느 정도 갖춘다. 그러나, 어떤 때에는 신경질적으로 되고 안달을 내고 참지 못한다. 그들의 정신은 그것에 대하여 반기를 든다. 부모들은 그들의 마음의 상태에 대하여 합당한 고려를 해주기를 원하면서, 그들의 가련한 자녀들에 대하여 동일하게 고려해 줄 필요를 반드시 깨닫고 있지는 않다. 그들은 그들과 같은 경험과 수양의 연조를 갖지 못한 자녀들에게 나타나는 잘못은 크게 책망하면서, 그들 자신에게 있는 동일한 잘못은 용서한다. 어떤 부모들은 신경질적인 기질을 가지고 있으므로, 노동으로 피곤해지거나 근심으로 눌릴 때에는 침착한 마음의 상태를 유지하지 못하고, 그들에게 가장 큰 사랑을 받아야 할 자들에게 신경질과 인내의 부족을 나타낸다. 이렇게 할 때에는, 하나님께서 섭섭하게 여기시고, 가정에는 구름이 덮이게 된다. 어려움에 빠져 있는 자녀들은 자주 부드러운 동정으로 위로를 받아야 한다. 상호간의 친절과 인내는 가정을 천국으로 만들고, 가정 안에 거룩한 천사들이 거하게 할 것이다.

어머니는 우울한 때에도 자신의 신경과 마음을 대부분 제어할 수 있고 또한 제어해야 한다. 병들어 있을 때에라도 자신을 잘 훈련시키기만 하면 쾌활하고 명랑해질 수 있고, 그가 생각했던 것보다 훨씬 더 잘 시끄러운 것을 참을 수 있게 된다. 그는 자녀들에게 그의 허약함을 느끼게 하거나, 자신의 우울한 정신으로 그들의 어리고 예민한 마음에 그늘이 지게 함으로 가정을 무덤처럼 생각하게 하고, 어머니의 방을 세상에서 가장 음침한 곳으로 여기게 해서는 안 된다. 마음과 신경은 의지의 활용으로 활기와 힘을 얻게 된다. 많은 경우에, 의지의 힘은 신경 계통에 강력한 안정제가 됨이 입증될 것이다.

자녀들이 그대들의 찌푸린 얼굴을 보지 않게 하라. 자녀들이 시험에 넘어져 잘못을 저질렀다가 후에 깨닫고 회개하거든, 그대가 하나님 아버지께 용서받기를 원하는 것처럼 거리낌 없이 그들을 용서해 주라. 친절하게 그들을 가르치고, 그들을 그대들의 마음에 붙들어 매라. 지금은 자녀들에게 위험한 시대이다. 그들을 그대들에게서 떠나게 하는 영향력이 그들 주변에 나타날 것이다. 그대들은 그것에 대항하여 싸워야 한다. 그대들을 그들의 절친한 친구로 삼도록 가르치라. 그들의 시련과 기쁨을 그대의 귀에 속삭이게 하라. 그렇게 하도록 격려함으로써, 그대들은 사단이 경험없는 그들의 발 앞에 펼쳐 놓은 많은 올무에서 그들을 건져내게 될 것이다. 그대 자신의 어린 시절을 잊어버리고, 또한 그들이 단지 어린아이에 불과하다는 것도 잊어버리고 그대들의 자녀들을 엄격하게만 다루지 말라. 그들이 완전하게 되기를 기대하거나 단번에 장성한 남녀들처럼 행동하게끔 만들고자 애쓰지 말라. 그렇게 함으로써 그대들은 그들에게 접근할 수 있는 문을 닫아 버리게 될 것인데, 그렇지 않았다면 그 문은 열려 있을 것이다. 그런데, 그 일은 그들에게 해로운 영향을 줄 다른 문을 열게 할 것이다. 그리하여, 그대들이 그들의 위협을 깨닫기도 전에 다른 사람들이 그들의 어린 마음을 해치게 될 것이다.

사단과 그의 사자들이 자녀들의 마음을 지배하기 위하여 가장 강력한 노력을 기울이고 있으므로, 그들은 공정과 그리스도인의 온유와 사랑으로 다루어져야 한다. 그렇게 하면, 그대들은 강력한 감화를 그들에게 끼치게 될 것이며, 그들은 그대들에게 무한한 신뢰를 보일 것이다. 그대들의 자녀들에게 가정의 매력과, 그대들과 교제하는데서 얻는 매력을 갖게 하라. 그렇게 하면, 그들은 어린 친구들과 사귀고자 그처럼 갈망하지 않게 될 것이다. 사단은 그 친구들을 통하여 역사하여, 그들이 서로의 마음에 영향을 주어 타락하게 한다. 이것은 그가 역사할 수 있는 가장 효과적인 방법이다. 젊은이들은 피차간에 강력한 영향을 미친다. 그들의 대화는 언제나 정선되고 고상한 것은 아니다. 좋지 않은 말들이 귓속으로 스며들게 되는데, 그것을 단호하게 물리치지 않으면 마음속에서 자리를 잡고, 뿌리를 내리고, 돋아나서 열매를 맺고, 훌륭한 태도를 타락시킨다. 오늘날 세상에 있는 죄악과, 자녀들에게 과해야 할 필요한 제지 때문에, 부모들은 그들의 마음에 자녀들을 붙들어 매는 노력을 배가시키고, 부모들이 자녀들을 행복하게 해주기를 원한다는 사실을 알려주어야 한다.

부모들은 그들의 어린 시절에 얼마나 동정과 사랑을 갈망했으며, 비난과 신경질적인 꾸지람을 들었을 때 얼마나 불쾌했던지를 잊어버리지 않아야 한다. 그들은 마음으로 어린 시절로 되돌아가서, 자녀들의 소원을 알기 위하여 마음을 낮추어야 한다. 그러나, 사랑이 혼합된 확고한 원칙으로 그들은 자녀들에게서 순종을 요구해야 한다. 부모들의 말은 절대적으로 순종되어야 한다.

하나님의 천사들은 자녀들이 어떤 품성을 계발시키는지 알기 위하여 가장 깊은 관심으로 그들을 지켜보고 있다. 우리가 서로를 다루고 자녀들을 다루는 것처럼 그리스도께서 우리를 다루신다면, 우리는 완전히 실망하여 넘어질 것이다. 나는 예수님께서 우리의 연약함을 아시고 죄 이외의 모든 일에 우리와 동일한 경험을 친히 겪으신 것을 보았다. 그러므로, 그분께서는 우리의 힘과 역량에 맞는 길을 준비해 두시고, 야곱처럼 자녀들이 감당할 수 있을 정도로 천천히, 그리고 일정한 보조로 행진하시며, 당신의 동행이 우리에게 위로가 되고, 당신이 우리의 영원한 인도자가 되어 주신다. 그분은 양 떼들 중에 있는 어린 것들을 멸시하거나 등한히 하지 않으시며, 뒤에 남겨 놓지 않으신다. 그분은 우리에게 자녀들을 남겨 놓고 앞으로 전진하라고 명령하지 않으신다. 그분은 우리가 자녀들과 함께 뒤에 낙오될 만큼 그렇게 빨리 가지 않으신다. 아, 결코 그렇지 않다. 그분은 자녀들을 위해서까지 생명으로 가는 길을 평탄하게 하셨다. 부모들은 그분의 이름으로 자녀들을 좋은 길로 인도하도록 요구받고 있다. 하나님께서는 자녀들의 힘과 역량에 맞는 길을 우리에게 지정해 주셨다.

73 장 — 동부에서의 활동

나는 동부에서 더욱 효과적인 활동을 해야 할 때가 된 것을 보았다. 조직과 질서의 필요가 마침내 그 곳에도 느껴지고 있다. 이제 목사들은 전처럼 의기 소침한 가운데 활동해서는 안 될 것이다. 자비의 천사가 동부 지역을 굽어보고 있다. 천사는 말했다. “남아 있는 것들을 강하게 하라. 듣지 못한 사람들에게 기별을 선포하라.” 주님께서 동부의 사람들 사이에서 당신의 사업을 일으키시면 극단으로 치우칠 몇 사람들이 있다. 그들은 주님께서 그들을 겸손하게 해주고, 그들에게서 독자적이고 반역적인 정신을 제거해 주시고자 그분의 사업을 그들에게서 서부로 옮기시고, 그분의 충성된 종들의 노력을 더욱 잘 평가하도록 그들을 인도하고 계심을 기억해야 한다.

섹션 10 — 교회에 대한 증언

74 장 — 청년들의 위험

1863년 6월 6일에 나는 청년들의 위험에 대하여 몇 가지를 보았다. 사단은 청년들의 마음을 지배하고, 경험 없는 그들의 발을 그릇된 곳으로 가도록 이끌고 있다. 그들이 사단의 계략을 알지 못하므로, 이 위기의 때에 부모들은 그의 첫 접근을 방어하기 위하여 깨어서 꾸준하고 부지런하게 활동해야 한다. 부모들은 자녀들이 나갈 때나 들어올 때나, 일어날 때나 앉았을 때나, 교훈에 교훈을 더하고 경계에 경계를 더하고, 여기서도 조금 저기서도 조금 가르쳐야 한다.

어머니의 일은 자녀의 유아 때부터 시작된다. 그는 자녀의 의지와 기질을 부드럽게 만들어 굽힐 수 있게 하고, 순종하는 법을 가르쳐야 한다. 자녀가 자라남에 따라 손길을 늦추지 말라. 모든 어머니는 자녀들과 의논하고, 그들의 잘못을 고쳐 주는 시간을 갖고, 꾸준하게 그들에게 바른 길을 가르쳐야 한다. 그리스도인 부모들은 그들의 자녀들을 하나님의 자녀가 되도록 가르치며 돌보고 있다는 것을 알아야 한다. 자녀들의 모든 신앙적 경험은 어린 시절에 받은 교훈과 형성된 품성에 영향을 받는다. 만일, 그 때에 의지가 굴복되지 않고 부모의 뜻에 굽혀지지 않으면, 훗날에 그 교훈을 배우는 것은 어려운 과업이 될 것이다. 결코 굽혀 본 적이 없는 그 의지를 하나님의 요구에 굴복시키는 것은 얼마나 무서운 투쟁과 심한 갈등이 되겠는가! 이 중요한 과업을 등한히 하는 부모들은, 그들의 가련한 자녀들과 하나님께 대하여 큰 잘못과 죄를 범하게 된다.

엄격한 훈육을 받은 자녀들은 때때로 불만의 감정을 갖게 될 것이다. 그들은 제재에 견디지 못하고, 제멋대로의 길을 가고, 그들이 좋아하는 대로 오고가고 하기를 원할 것이다. 특히 10세에서 18세 사이에, 그들은 젊은 친구들과 함께 소풍을 가고 다른 모임에 참석할지라도 손해될 것이 없다고 흔히 생각할 것이다. 그러나, 경험 있는 그들의 부모들은 위험을 깨달을 수 있다. 부모들은 자녀들의 특별한 기질들을 알고 이러한 일들이 자녀들의 마음에 미칠 영향도 알고 있으므로, 그들의 구원을 바라는 뜻에서 이 같은 흥분적인 모임에 참석하지 못하게 한다. 이러한 자녀들이 세상의 쾌락을 버리고 그리스도의 제자가 되기로 스스로 결정할 때, 주의깊고 성실한 부모들의 마음에서 얼마나 무거운 짐이 제거되겠는가! 그럴지라도, 부모의 활동을 그쳐서는 안 된다. 자녀들은 그들 자신의 길을 따르거나, 언제나 그들 스스로 그 길을 택하도록 방임되어서는 안 된다. 그들은 이제 막 죄와 교만과 정욕과 시기와, 질투와 증오와 온갖 종류의 육신적 마음에 속한 죄악들을 대항하여 싸우는 치열한 싸움을 시작한 데 불과하다. 부모들은 자녀들을 살펴보고 권면하고, 그들을 위하여 결정해 줄 필요가 있다. 그리고, 만일 그들이 부모에게 즐겁고 기쁜 마음으로 순종하지 않으면, 하나님께도 기꺼이 순종할 수 없고 그리스도인이 될 수도 없다는 것을 알려 주어야 한다.

부모들은 자녀들이 그들을 신뢰하고, 그들의 마음속의 슬픔과 매일의 작은 번민과 시련을 토로하도록 격려해야 한다. 그렇게 함으로, 부모들은 자녀들을 동정하는 법을 배우고, 하나님께서 그들을 지켜 주고 인도해주시도록 그들과 함께, 또한 그들을 위하여 기도할 수 있다. 부모들은, 자녀들의 연약함을 아시고 동정하시며, 모든 일에 우리와 한결같이 시험을 받으셨으나 죄는 없으신, 실패를 결코 모르시는 그들의 친구요 상담자를 그들에게 가르쳐 주어야 한다.

사단은 자녀들이 부모를 제쳐 놓고, 그들을 결코 도와 줄 수도 없고 오히려 나쁜 충고를 해줄 어리고 경험 없는 동료를 그들의 절친한 친구로 삼도록 유혹한다. 소년과 소녀들은 함께 모여 잡담하고 웃고 농담하고 쓸데없고 어리석은 말을 함으로써 그리스도를 그들의 마음에서 내어 쫓고 천사들을 그들에게서 떠나가게 한다. 다른 사람들의 행동에 대한 무익한 대화와, 이 젊은이나 저 소녀에 대한 자질구레한 이야기는, 고상하고 헌신적인 생각과 감정을 시들어 버리게 하고, 훌륭하고 고상한 욕망을 마음에서 몰아내어 마음을 냉랭해지게 하고, 하나님과 그분의 진리에 대한 참 사랑이 사라지게 한다.

자녀들이 부모들과 더욱 친숙해지면, 그들은 많은 악을 피하게 될 것이다. 부모들은 자녀들이 그들에게 개방적이고 솔직하고, 그들의 어려움을 가져 오고, 어떤 길이 옳은지 몰라서 난처해질 때 그 문제를 그들이 보는 그대로 부모 앞에 제시하고 충고를 구하는 태도를 갖도록 권유해야 한다. 그들의 위험을 보고 지적해 주는 일에 있어서 경건한 부모보다 더 적합한 자가 누구겠는가? 누가 자기 자신의 자녀들에게 있는 특수한 기질들을 부모보다 더 잘 알겠는가? 유아 시절부터 마음의 동향 하나하나를 주시함으로 선천적인 기질을 잘 알고 있는 어머니는 자녀들을 권유하기에 준비가 가장 잘 갖추어져 있다. 성품의 어떤 특성을 살펴보고 제지해야 할 것인지 하는 문제를, 아버지의 도움을 받은 어머니보다 더 잘 말해 줄 사람이 누구겠는가?

그리스도인이 된 자녀들은 세상의 어떤 축복보다도 하나님을 경외하는 부모들의 사랑과 인정을 더 우선적으로 생각할 것이다. 그들은 부모를 사랑하고 존경할 것이다. 어떻게 부모들을 행복하게 해줄 것인가 하는 것이 그들의 생애에서 주요한 연구 과제 중 하나가 되어야 한다. 이 반역한 시대에서, 올바른 교훈과 훈육을 받지 아니한 자녀들은 부모들에게 대한 책임감을 별반 가지고 있지 않다. 부모들이 그들을 위하여 더욱 많은 것을 해주면 해줄수록 그들이 더욱 감사하지 않고 부모를 더욱 존경하지 않는 경우가 흔히 있다. 귀염과 시중을 받아 온 자녀들은 언제나 그것을 기대하며, 그들의 기대가 충족되지 못하면 그들은 실망하고 낙담한다. 이와 같은 기질은 그들의 전 생애를 통하여 나타날 수 있다. 그들은 다른 사람들에게 도움을 구하고, 다른 사람들이 그들에게 호의를 베풀고 그들에게 양보해 주기를 바라는 무력한 자들이 될 것이다. 만일, 그들이 반대를 당하면, 장성한 남녀가 된 후에도 그들은 모욕을 당한 것으로 생각한다. 그러므로, 그들은 세상을 지나가는 동안 염려하고, 그들 자신의 짐을 거의 질 수 없으며, 모든 일에 뜻대로 안 된다고 해서 때때로 불평하고 짜증을 부리기도 한다.

잘못된 부모들은 자녀들에게 손해가 될 교훈을 가르치고, 또한 자신들의 발 앞에 가시를 심고 있다. 그들은 자녀들의 소원을 들어주고 그들 자신의 경향대로 하도록 허락함으로 그들의 사랑을 얻을 수 있을 것으로 생각한다. 얼마나 잘못된 일인가! 이와 같이, 욕망이 제어되지 않고, 그들의 기질을 죽이지 않고, 이기적이고 까다롭고 거만하게 자라도록 허용된 어린이들은 그들 자신과 그들 주위에 있는 사람들에게 저주가 된다. 자녀들의 장래의 행복은 대부분 부모들이 손에 쥐고 있다. 그들에게는 자녀들의 품성을 형성시키는 중요한 사업이 맡겨져 있다. 어린 시절에 받은 교훈은 평생을 통하여 그들을 따라다닐 것이다. 부모들은 싹이 터서 선악간의 열매를 맺을 씨를 뿌리고 있다. 그들은 그들의 아들과 딸들을 행복하게 하거나 불행하게 하거나 할 수 있다.

자녀들은 매우 어린 시절부터 스스로를 돕고 다른 사람들을 돕는 유용한 일을 하도록 가르침을 받아야 한다. 이 시대의 많은 딸들은 그들의 어머니가 수고하고 요리하고 세탁하고 다림질하는 것을 보면서 아무런 양심의 가책 없이 거실에 앉아서 소설을 읽고, 가장자리 뜨개, 코바늘 뜨개, 자수 등을 하고 있다. 그들의 마음은 돌같이 무감각하다. 그러면, 어디에서 이런 잘못이 유래되었는가? 이 일에 있어서 일반적으로 누가 가장 크게 비난을 받을 자들인가? 속임을 당한 가련한 부모들이다. 그들은 자녀들의 장래의 유익을 지나쳐 버리고, 그들의 잘못된 애정 때문에 자녀들을 게으르게 앉아 있게 하거나 마음과 근육을 사용할 필요가 없는 하찮은 일을 하게 한다. 그리고, 그들의 게으른 딸들이 허약하기 때문에 그런 것으로 변명한다. 그렇다면, 무엇이 그들을 허약하게 만들었는가? 많은 경우에, 그것은 부모들의 잘못된 태도 때문에 생겼다. 가사에 적당하게 활동하면 마음과 몸이 튼튼해진다. 그러나, 자녀들은 그릇된 생각 때문에 이 특권을 빼앗기고 일하는 것을 싫어하게 된다. 노동은 불쾌한 것이고 그들의 세련된 몸가짐에 어울리지 않는 것이라는 생각을 하게 된다. 접시를 닦고 다림질을 하고 빨래통 곁에 서는 것은 숙녀답지 않고 열등하기까지 한 것이라고 생각한다. 이것이 이 불행한 시대에 주어지는 보편적 교훈이다.

하나님의 백성들은 모든 행동을 유행에 맞추고자 하는 세상 사람들보다 더 높은 원칙에 의하여 지배되어야 한다. 하나님을 경외하는 부모들은 그들의 자녀들이 유용한 생애를 하도록 훈련시켜야 한다. 그들은 자녀들의 지도 원칙이, 이 시대에 횡행하는 터무니없는 이론, 곧 그들이 유행을 따라야 하고 세상 사람들의 여론에 지배되어야 한다는 이론에 물들지 않도록 해야 한다. 그들은 자녀들이 그들 스스로 친구들을 택하도록 허용하지 말아야 한다. 그대들이 그들을 위하여 선택해 주는 것이 의무임을 그들에게 가르쳐 주라. 어렸을 때에 짐을 지도록 준비시켜라. 자녀들이 노동하는데 익숙해 있지 않으면, 그들은 곧 피곤해질 것이다. 그들은 허리가 아프고 어깨가 뻐근하고 사지가 피로해졌다고 불평할 것이다. 그대들은 동정심 때문에, 그들에게 약간의 수고를 하도록 허용하기보다는 그대 스스로가 일을 다 해 버릴 위험이 있다. 처음에는 자녀들에게 지우는 짐을 매우 가볍게 하고, 매일 조금씩 짐의 무게를 더해 주라. 그리하면, 마침내 그들은 그다지 피로함을 느끼지 않고 적당량의 일을 해낼 수 있게 될 것이다. 무활동이 자녀들에게 허리와 어깨의 통증을 가져 오는 가장 큰 요인이다.

손가락 끝에 자수나 코바늘 뜨개감을 잡고서 숨쉬고 먹고 입고 떠들고 쓸데없는 이야기나 하는 단지 쓸모 없는 존재로서의 젊은 부인들이 이 시대에 한 부류를 이루고 있다. 그러나, 참으로 건전한 판단과 훌륭한 양식 (良識) 을 보여 주는 젊은이들은 별로 없다. 그들은 특별한 목적 없이 멋이나 내는 생활을 해 간다. 세속적인 친구들로 이루어진 이런 부류의 사람들과 함께 모이면, 그대가 들을 수 있는 것은 모두 의복에 관한 몇마디의 어리석은 말이나 하찮은 문제들에 관한 이야기들이다. 그러나, 그들은 자기들의 말이 대단히 현명한 것처럼 생각하고 웃고 즐긴다. 이와 같은 일은 흔히 나이 많은 사람들 앞에서도 있게 된다. 그럴 때, 연장자들은 그들의 나이에 대한 존경심이 너무도 부족한 것을 보고 슬픔을 느낀다. 이런 젊은이들은 겸손과 훌륭한 예절에 대한 생각을 모두 잊어버린 것처럼 보인다. 그러나, 그들이 교훈을 받은 방법에 따라, 그것이 가장 훌륭한 교양이라고 생각하게 된다.

이런 정신은 전염병과 같다. 하나님의 백성들은 그들의 자녀들과 사귀는 길을 택하고, 쓸데없는 세상 사람들과의 교제를 피하도록 가르쳐야 한다. 어머니들은 딸들을 부엌으로 데리고 가서 그들을 꾸준히 가르쳐야 한다. 그들의 체질은 그런 일에 더욱 적응하게 되고, 그들의 근육은 건강과 힘을 얻게 되고, 하루가 마칠 때의 그들의 명상은 더욱 고상하고 건전해질 것이다. 그들이 피곤해질 수도 있다. 그러나, 적당한 양의 노동을 마친 후의 휴식은 얼마나 달콤할 것인가. 잠, 곧 천연 (天然) 의 멋진 회복자는 피곤한 몸에 생기를 주어 다음날의 의무를 감당하게 해준다. 자녀들이 일을 하든지 않든지 상관이 없다는 태도를 그들에게 보이지 말라. 그들의 도움이 필요하고, 그들의 시간이 귀중하고, 그대가 그들의 노동에 의존한다는 사실을 그들에게 가르쳐 주라.

나는 많은 죄가 게으름 때문에 생긴 것을 보았다. 활동적인 손과 마음은 원수가 제안하는 온갖 유혹에 유의할 시간이 없다. 그러나, 게으른 손과 머리는 사단이 지배할 준비를 갖추어 준다. 올바른 것으로 채워지지 않은 마음은 부적당한 것으로 채워진다. 부모들은 자녀들에게 게으름이 죄라는 것을 가르쳐야 한다. 나는 에스겔 16장 49절을 보게 되었다. “네 아우 소돔의 죄악은 이러하니 그와 그 딸들에게 교만함과 식물의 풍족함과 태평함이 있음이며 또 그가 가난하고 궁핍한 자를 도와 주지 아니하며.”

자녀들은 유아 시절부터 그들을 돌봐 주고 병들었을 때 간호해 준 부모들에게 은혜를 입고 있음을 느껴야 한다. 그들은 부모들이 그들 때문에 많은 걱정을 했다는 것을 깨달아야 한다. 특별히, 양심적이고 경건한 부모들은 자녀들이 올바른 길을 택하는 문제에 가장 큰 관심을 가져 왔다. 자녀들에게 있는 결함을 보았을 때 그들의 마음은 얼마나 괴로웠던가. 부모의 마음을 아프게 한 자녀들이 그들의 행동의 결과를 볼 수 있다면, 그들은 분명히 유순해질 것이다. 만일, 그들이 어머니의 눈물을 보고 그들을 위하여 하나님께 드리는 그의 기도 소리를 들을 수 있다면, 만일 그들이 답답하고 상한 마음으로 짓는 어머니의 한숨 소리를 들을 수 있다면 그들은 마음의 감동을 받아 신속히 잘못을 고백하고 용서를 구하게 될 것이다. 노유를 막론하고 해야 할 일이 있다. 부모들은 자녀들에 대한 의무를 수행하기 위하여 자격을 갖추어야 한다. 어떤 부모들은 자녀들을 이해하지 못하고 그들과 정말로 친숙하지도 않다. 때로는 부모와 자녀들 사이에 큰 거리가 있다. 부모들이 자녀들의 감정에 좀더 깊이 관여하여 그들의 마음속에 있는 것을 끌어낸다면, 자녀들에게 유익한 감화를 끼치게 될 것이다.

부모들은 그들에게 맡겨진 영혼들을 성실하게 다루어야 한다. 그들은 교만과 과장과 과시하기를 좋아하는 마음 등을 자녀들에게 조장하지 말아야 한다. 그들은, 어린아이 적에는 귀엽게 보이지만 나이가 들면 잊어버려야 하거나 교정하지 않으면 안 되는 사소한 장난은 배워 주지 말아야 하고, 또 배우도록 허용해서도 안 된다. 처음에 익힌 습관은 쉽게 잊혀지지 않는다. 부모들이여, 그대의 자녀들이 마침내 그리스도인이 될 수 있도록 매우 어릴 적부터 그들의 마음의 훈련을 시작해야 한다. 그대들의 모든 노력을 그들의 구원을 위하여 바치라. 마치 그들이 하나님의 나라에서 빛나는 귀중한 보석으로 다듬어지기 위하여 그대들의 보호 아래 맡겨진 것처럼 행동하라. 그들이 아직 책임을 질 만한 나이가 안 되었다거나, 그들이 죄를 회개하고 그리스도를 믿는 믿음을 고백할 나이가 되지 않았다는 잘못된 생각으로 그들을 멸망의 구덩이에서 잠자도록 버려 둘까 조심하라.

나는 성경에서, 어릴 적에 구주를 찾는 자들에 대한 귀중한 약속들을 보게 되었다. “너는 청년의 때 곧 곤고한 날이 이르기 전, 나는 아무 낙이 없다고 할 해가 가깝기 전에 너의 창조자를 기억하라” (전 12:1). “나를 사랑하는 자들이 나의 사랑을 입으며 나를 간절히 찾는 자가 나를 만날 것이니라” (잠 8:17). 이스라엘의 위대한 목자께서는 변함없이 말씀하고 계신다. “어린아이들이 내게 오는 것을 용납하고 금하지 말라 하나님의 나라가 이런 자의 것이니라” (막 10:14). 그대들의 자녀들에게, 어린 시절이 주님을 찾기에 가장 좋은 시기임을 가르쳐 주라. 어릴 때는 생애의 짐이 무겁지 않고 그들의 어린 마음이 근심으로 어려움을 당하지 않는 자유로운 시기이므로, 그들은 최선을 다하여 하나님께 헌신해야 한다.

우리는 자녀들에게 있어서 불행한 시대에 살고 있다. 강한 조류가 멸망을 향하여 흘러 내려가고 있으므로, 이 조류를 대항하여 막아 내고 휩쓸려 가지 않으려면 어린아이의 경험과 힘 이상의 것이 필요하다. 일반적으로 청년들은 사단의 포로가 되어 있는 것처럼 보이고, 사단과 그의 사자들은 그들을 분명한 멸망으로 이끌어 가고 있다. 사단과 그의 사자들은 하나님의 정부에 대항하여 싸우고 있다. 따라서 사단은, 하나님께 마음을 드리며 그분의 요구에 순종할 마음을 가진 자들이 스스로 좌절을 느끼고 싸움을 포기하도록 하기 위해, 유혹을 통해 그들의 마음을 어지럽히고 압도하고자 노력할 것이다.

부모들이여, 그대들의 자녀들을 도와 주라. 그대들이 빠져 있는 혼수상태에서 일어나라. 사단이 그대들의 자녀들을 압박하고 있는 죄악의 조류를 끊고, 죄의 압박을 물리쳐 버리기 위해 끊임없이 경계하라. 자녀들은 스스로의 힘으로 이 일을 할 수 없지만 부모들은 많은 것을 할 수 있다. 열렬한 기도와 산 믿음으로 큰 승리를 거두게 될 것이다. 어떤 부모들은 그들에게 지워져 있는 책임을 깨닫지 못하고 자녀들의 신앙적 교육을 등한히 해 왔다. 아침에 그리스도인이 맨 먼저 생각해야 할 것은 하나님께 대한 것이어야 한다. 세속적 사업과 자신의 이익은 이차적인 것이 되어야 한다. 자녀들은 기도하는 시간을 존중하도록 가르침을 받아야 한다. 일하기 위하여 집을 떠나기 전에, 온 가족을 함께 모아 놓고 아버지나, 아버지의 부재시에는 어머니가 하루 종일 그들을 지켜 주시도록 하나님께 열렬하게 간구해야 한다. 온유가 넘치는 마음과, 그대들 자신과 자녀들 앞에 있는 유혹과 위험을 깨닫는 마음으로 겸손하게 하나님 앞에 나아가라. 믿음으로 그들을 제단에 붙들어 매고, 주님께서 그들을 돌봐 주시도록 탄원하라. 봉사하는 천사들은 이와 같이 하나님께 바쳐진 자녀들을 지켜 줄 것이다. 아침 저녁으로 열렬한 기도와 끈기있는 믿음으로 자녀들 주위에 울타리를 치는 것이 그리스도인 부모들의 의무이다. 그들은 자녀들에게 하나님을 기쁘시게 하기 위하여 어떻게 살 것인지 끈기 있게 교훈하고, 친절하고 참을성 있게 가르쳐야 한다.

부모에게 있는 조급함은 자녀들에게도 조급함이 나타나게 한다. 부모가 나타낸 분노는 자녀들에서도 분노를 자아내고, 그들의 성격에서 악을 유발한다. 어떤 부모들은 조급한 정신이나 흔히는 분노로써 자녀들을 심하게 징계한다. 그러한 징계는 좋은 결과를 가져 오지 못한다. 한 가지 악을 교정하려다가 두 가지 악을 만들어 낸다. 계속적인 책망과 매질은 자녀들의 마음을 굳어지게 하고, 부모들에게서 떠나가게 한다. 부모들은 먼저 자기 자신을 지배하는 법을 배워야 한다. 그러면, 더욱 성공적으로 그들의 자녀들을 지배할 수 있게 된다. 그들이 자제하지 못하고 조급하게 말하고 행동할 때마다, 그들은 하나님께 죄를 범하게 된다. 그들은 먼저 자녀들과 의논하고, 그들의 잘못을 분명하게 지적해 주고 그들의 죄를 알려 준 후에, 그들이 부모들에게뿐만 아니라 하나님께도 죄를 지었음을 깨우쳐 주어야 한다. 그들을 징계하기 전에 그대 자신의 마음을 가라앉히고, 잘못한 자녀들에 대한 동정과 슬픔이 넘치는 마음으로 그들과 함께 기도하라. 그렇게 하면, 자녀들이 그 징계로 그대들을 미워하지 않고 오히려 사랑하게 될 것이다. 그들은, 그들이 그대들을 성가시게 했기 때문에 그대들의 불만을 그들에게 터뜨리기 위해서 그들에게 벌을 준 것이 아니고 그들의 행복을 위하여, 곧 그들을 죄악 가운데서 자라나도록 방치할 수 없어서 그렇게 했다는 사실을 깨닫게 될 것이다.

어떤 부모들은 자녀들에게 신앙 교육을 시키는 데 실패하고 학교 교육도 등한히 했다. 그 어느 것이나 소홀히 해서는 안 된다. 어린이들의 마음은 활동적이므로, 육체적 노동에 종사하거나 공부에 몰두하지 않으면 그들은 악의 영향을 받게 될 것이다. 자녀들을 무식한 채 자라나게 하는 것은 부모들에게 죄가 된다. 부모들은 유익하고 흥미있는 책들을 자녀들에게 제공해 주고, 그들에게 일하는 법을 가르쳐 주고, 육체 노동을 위한 시간과 공부와 독서에 몰두할 시간을 갖게 해야 한다. 부모들은 자녀들의 마음을 향상시켜 주고 그들의 정신적 기능을 계발시켜 주기 위하여 애써야 한다. 계발시키지 않고 그대로 내버려 둔 마음은 일반적으로 저열하고 육욕적이고 타락해진다. 사단은 자신의 기회를 포착하여 게으른 마음들을 교육시킨다.

부모들이여, 기록하는 천사들은 그대가 자녀들에게 하는 조급하고 까다로운 모든 말들을 기록한다. 그들에게 올바른 교훈을 하지 못한 것, 죄가 심히 흉악하다는 것과, 죄의 마지막 결과가 어떤 것임을 알려 주지 못한 모든 사실이 그대들의 이름 곁에 기록된다. 자녀들 앞에서 부주의하게 혹은 농담으로 별반 생각 없이 한 모든 말, 순결하고 고상하지 못한 모든 말을, 기록하는 천사는 그대들의 그리스도인 품성에 있는 하나의 오점으로 표시한다. 그대의 선악간의 행위가 모두 기록된다.

부모들이 먼저 자기 자신을 완전히 지배하지 못하면 자녀들을 다스리는데 성공할 수 없다. 그들은 먼저 자기 자신을 제어하고, 그들의 말과 얼굴의 표정까지도 지배하는 법을 배워야 한다. 그들은 음성이 흥분과 분노로 날카로워지거나 격앙되지 않도록 해야 한다. 그러면, 그들은 자녀들에게 결정적인 감화를 끼치게 될 것이다. 자녀들은 옳은 일을 하고싶고 부모와 보호자들에게 양순하고 친절히 하고 싶은 마음이 있을 수도 있다. 그러나, 자녀들은 그들로부터 도움과 격려가 필요하다. 그들은 훌륭한 결심을 할 수도 있다. 그러나, 그들의 원칙이 신앙으로 강화되고 생애가 하나님의 새롭게 하는 은혜로 영향을 받지 않으면, 그들은 목표에 도달하지 못할 것이다.

부모들은 자녀들의 구원을 위하여 노력을 배가해야 한다. 그들은 자녀들을 성실하게 가르치고, 자녀들이 마음대로 교육을 받도록 버려 두어서는 안 된다. 젊은이들이, 장차 언젠가 선이 득세하고 악이 그 영향을 잃어버릴 것이라는 생각으로 선과 악을 무분별하게 배우도록 허용되어서는 안 된다. 악은 선보다 더욱 신속하게 자라난다. 그들이 습득한 악이 여러 해 후에 지워질 수는 있지만, 누가 이런 모험을 하겠는가? 시간은 짧다. 후에 잡초를 뽑아 내는 것보다 깨끗하고 좋은 씨를 자녀들의 마음속에 뿌리는 것이 훨씬 더 쉽고 안전하다. 주변의 영향이 자녀들에게 해로운 영향을 주지 않도록 경계하는 것이 부모들의 의무이다. 자녀들이 스스로 동료를 택하도록 허락하지 않고 그들을 위하여 택해 주는 것이 부모의 의무이다. 부모가 하지 않으면 누가 이 일을 하겠는가? 그대가 자녀들에 대하여 가져야 할 관심을 다른 사람들이 가져 주겠는가? 그들이 부모들이 가진 것과 마찬가지로 끊임없는 관심과 깊은 사랑을 가질 수 있겠는가?

안식일을 지키는 자녀들은 제지를 견디지 못하고, 그들의 부모들이 지나치게 엄격하다고 생각할지 모른다. 그들은, 그들의 현재와 미래와 영원한 유익을 위하여 애쓰고 있는 부모에 대하여 마음속에서 좋지 못한 감정이 일어날 수도 있고, 불쾌하고 불만스런 생각을 품을 수도 있다. 그러나, 불과 몇 년의 세월이 흘러가면, 그들은 부모들이 그들의 경험없는 시절에 엄격하게 지켜 주고 성실하게 보살펴 준 데 대하여 감사하게 될 것이다. 부모들은 어린 자녀들이 이해할 수 있도록 그들에게 구원의 계획을 설명하고 알기 쉽게 알려 주어야 한다. 여덟, 열 혹은 열 두 살된 자녀들은 개인적 신앙에 관한 문제를 알려 주기에 충분한 나이이다. 자녀들이 충분한 나이가 된 미래의 어느 때에 회개하고 진리를 믿게 될 것이라는 말로써 그들을 가르치지 말라. 올바르게 가르치기만 하면, 매우 어린 아이들도 죄인으로서의 그들의 상태와 그리스도를 통한 구원의 이치에 대하여 바른 견해를 가질 수 있다. 일반적으로 목사들이 어린이들의 구원에 대하여 너무 무관심하기 때문에, 마땅히 가져야 할 만큼 개인적 관심을 갖지 않는다. 어린이들의 마음에 감명을 줄 황금 기회는 흔히 이용되지 못한 채 지나가 버린다.

우리의 자녀들을 두르고 있는 악한 영향은 거의 압도적이다. 그것은 그들의 마음을 타락시키고 그들을 멸망으로 인도하고 있다. 젊은이들의 마음은 본성적으로 어리석은 것을 향하여 기울어진다. 그러므로, 어린 나이에 있을 때, 곧 그들의 품성이 형성되고 그들의 판단력이 성숙해지기도 전에, 그들은 흔히 그들에게 해로운 영향을 끼칠 친구들과의 교제를 더 좋아한다. 어떤 젊은이들은 부모의 요구와 소원과는 반대되게 이성에 애착을 갖게 되어 부모를 거역함으로 다섯째 계명을 범하게 된다. 자녀들의 출입을 지키는 것이 부모들의 의무이다. 부모들은 그들을 권면해야 하고, 가정에서 그들을 끌 수 있는 매력을 그들 앞에 제시하고, 부모가 그들에게 관심을 가지고 있다는 것을 보여 주어야 한다. 그들은 가정을 유쾌하고 즐거운 곳이 되게 해야 한다.

아버지와 어머니들이여, 자녀들에게 친절하게 말하라. 그대들이 얼마나 예민하며, 책망받을 때 얼마나 참을 수 없는지 기억하라. 그대의 자녀들도 그대와 같다는 것을 생각하고 또한 그 사실을 알라. 그대들이 질 수 없는 것은 자녀들에게도 지우지 말라. 그대들이 비난과 책망을 참을 수 없다면, 그대들보다 훨씬 더 연약하고 훨씬 더 견딜 수 없는 자녀들 역시 참을 수 없다. 그대들의 명랑하고 쾌활한 말로써 언제나 가정을 햇빛과 같이 되게 하라. 그대가 맺는 자제와 신중과 수고의 열매는 백 배로 결실할 것이다. 부모들은 흠잡는 일과 사소한 잘못에 대한 가혹한 비난으로 자녀들의 행복에 어두운 구름을 드리울 권리가 없다. 실제적인 잘못과 죄는 사실 그대로의 죄악상을 드러내고, 재발을 방지하기 위한 확고하고 단호한 조치가 강구되어야 한다. 자녀들은 그들의 잘못에 대한 죄책감을 느끼게 되어야 한다. 그러나, 그들은 절망적인 상태로 버려져서는 안 되며, 향상하여 부모들의 신임과 인정을 받을 수 있다는 용기를 갖게 되어야 한다.

어떤 부모들은 자녀들에게 자유를 너무 많이 줌으로 실수를 범한다. 그들은 때때로 자녀들을 너무 크게 신임하므로 그들의 결점을 보지 못한다. 부모나 보호자 없이 어느 정도의 비용을 들여서 자녀들이 먼 곳을 방문하도록 허락하는 것은 잘못이다. 그것은 자녀들에게 좋지 못한 영향을 준다. 자녀들은 그들이 상당히 중요한 위치에 있고 특정한 특권이 그들에게 주어져 있다고 생각한다. 그러므로, 그런 것들이 허락되지 않으면 그들은 모욕당한 것으로 생각한다. 그들은 자유롭게 오고가는 어린이들과, 그들이 별로 가지고 있지 않은 많은 특권을 가지고 있는 어린이들에 대하여 말한다.

어머니는 자녀들이 그를 불공평하다고 생각할까 두려워서 그들의 욕구를 충족시켜 주지만, 그것이 결국 그들에게 손해가 된다는 것이 밝혀진다. 어린 방문자들은, 그들의 결점을 보고 고쳐 주기 위하여 살펴보는 부모의 눈이 없는 상황에서, 수 개월이 걸려야 지워 버릴 수 있는 인상을 받는다. 나는 착하고 양순한 자녀들을 둔 부모의 경우에 대한 이야기를 들었는데, 그들은 어떤 가정을 너무도 신임하고 있었기 때문에 자녀들이 그들을 떠나 먼 곳에 있는 그 친구들을 방문하도록 허락했다. 그 때부터 자녀들의 기질과 성품에는 완전히 다른 변화가 생겼다. 전에는 그들이 가정에서 만족과 기쁨을 찾고, 다른 젊은이들과의 교제를 그다지 갈망하지 않았다. 부모에게로 돌아온 그들에게는 제지가 부당하게 보이고, 가정은 감옥과 같았다. 이처럼 지혜롭지 못한 부모의 처사가 자녀들의 품성을 결정한다.

이런 방문을 통하여, 어떤 자녀들은 결국 그들의 멸망을 증거해 주는 것에 애착하게 된다. 부모들이여, 할 수 있는 대로 자녀들을 그대들 곁에 두고 가장 큰 염려로 그들을 지켜라. 자녀들이 그대를 떠나서 먼 곳을 방문하도록 허락해 주면, 그들은 스스로를 돌보고 스스로 선택할 만큼 성숙해졌다고 생각한다. 젊은이들이 홀로 떨어져 있으면, 그들의 대화는 흔히 그들을 고상하고 세련되게 해주거나 신앙적인 것에 대한 애착을 증진시켜 주지 않는 주제가 된다. 방문하는 일을 자주 허용해 주면 줄수록 가고 싶은 욕망은 더욱 커지고, 가정은 그들에게 더욱 매력 없는 곳이 될 것이다.

자녀들이여, 하나님께서는 그대들을 부모의 보호에 맡겨, 그들이 그대들을 가르치고 훈계함으로 그대들의 품성을 하늘을 위하여 형성시키는 그들의 몫을 다하는 것을 합당하게 여기셨다. 그러나, 그대들이 경건하고 성실하고 기도하는 부모로부터 받은 특권을 이용하여 훌륭한 그리스도인 성품을 계발시키겠다고 말하는 것은 그대들에게 달려 있다. 부모들이 자녀들을 위하여 온갖 염려와 성실을 다할지라도 그들만으로는 자녀들을 구원할 수 없다. 자녀들에게도 해야 할 일이 있다. 모든 자녀들은 그들이 담당해야 할 개인적 일이 있다. 믿는 부모들이여, 그대들 앞에, 자녀들을 신앙적 경험으로 인도해야 할 중대한 사업이 놓여 있다. 그들이 진정으로 하나님을 사랑할 것 같으면, 그들은 그들에게 나타낸 그대의 보호와, 그들의 욕망을 제지하고 그들의 의지를 굴복시키는 일에 있어서 보여준 그대의 성실에 대하여 감사하고 존경할 것이다.

세상에 편만한 경향은 젊은이들에게 그들의 마음의 본성적 경향을 따르도록 허용해 주는 것이다. 어릴 적에 지나치게 거칠면 부모들은, 그들이 얼마 후 곧 16세나 18세가 되면 제정신이 들어서 그릇된 습관을 버리고 마침내 유용한 남녀들이 되고 바르게 될 것이라고 말한다. 얼마나 잘못된 생각인가! 여러 해 동안 그들은 원수가 마음의 밭에 씨를 뿌리도록 허용했다. 그릇된 원칙이 자라나도록 허용했기 때문에, 많은 경우에, 그 후에 그 땅에 들이는 노력은 전혀 효력이 없을 것이다. 사단은 교활하고 끈덕진 일꾼이며 치명적인 원수이다. 칭찬을 하거나 어떤 죄를 덜 가증하게 여기게 하는 말을 하는 중에 청년들에게 손해가 되는 말이 부주의하게 나올 때는 언제든지 사단은 그것을 이용하여 그 악한 씨를 가꾸어 뿌리가 내리게 하고 풍성한 수확을 거두게 한다. 어떤 부모들은 자녀들이 그릇된 습관을 형성하도록 용납했기 때문에 그 흔적을 평생을 통하여 볼 수도 있다. 이 죄는 부모에게 지워진다. 이런 자녀들은 그리스도인이라고 공언하지만 마음속에 은혜의 역사가 없고 생애에 철저한 개혁이 없다. 그러므로, 그들의 과거의 습관이 그들의 모든 경험에 나타나고, 그들은 부모들이 형성하도록 허용해 준 바로 그 품성을 보여주게 될 것이다.

그리스도를 믿노라고 공언하는 자들 사이에 있는 경건의 표준이 일반적으로 너무 낮기 때문에, 그리스도를 진실하게 따르고자 하는 자들은 그렇지 않을 때보다 사업이 훨씬 더 힘들고 어렵다는 것을 발견한다. 믿노라고 공언하면서도 세속적인 자들의 영향이 청년들에게 손해를 끼친다. 그리스도를 믿노라고 공언하는 많은 사람들이 그리스도인과 세상을 구별하는 선 (線) 을 제거해 버리고, 그리스도를 위하여 사노라고 공언하면서도 세상을 위하여 살아간다. 그들의 믿음은 그들의 쾌락을 제지하는 영향을 별로 발휘하지 못한다. 빛의 자녀라고 공언하지만 그들은 어둠 속을 걸어가는 어둠의 자녀요 밤의 자녀이다. 어둠 속을 걸어가는 자들은 하나님을 사랑할 수 없고, 그분께 영광을 돌리고자 진정으로 소원할 수도 없다. 그들은 하늘 사물의 탁월함을 분별하도록 마음의 깨우침을 받지 않았기 때문에 그것을 진정으로 사랑할 수 없다. 그들은 그리스도인이 되는 것이 영광스럽고, 져야 할 십자가도 없기 때문에 그리스도인이라고 공언한다. 그들의 동기는 흔히 이기적이다. 그러한 공언자들 중 어떤 사람들은 무도장에 들어가서 거기서 제공하는 온갖 쾌락에 참여한다. 다른 사람들은 그처럼 지나친 일은 하지 않지만 환락의 파티, 소풍, 기부금 파티, 전시장 등에 참석한다. 가장 예민한 눈일지라도, 그리스도인이라고 공언하는 이런 사람들에게서 단 하나의 그리스도인적 특성도 찾아내지 못할 것이다. 사람들은 그들의 외모에서, 그들과 가장 보편적인 불신자와의 차이점을 발견하지 못할 것이다. 그리스도인이라고 공언하는 자, 방탕한 자, 신앙을 공공연히 조롱하는 자, 대담한 신성 모독자, 그들이 하나가 되어 함께 섞인다. 그러므로, 하나님께서는 그들을 정신과 행동에 있어서 하나로 간주하신다.

믿음과 행실이 일치되지 않고 그리스도인이라고 공언하는 것은 아무 소용이 없다. 한 사람이 두 주인을 섬길 수 없다. 악한 자의 자녀들은 그들 자신의 주인의 종이다. 누구를 섬기든지 그 섬기는 자의 종이 된다. 그들이 마귀와 그의 모든 행실을 버리기 전에는 하나님의 종이 될 수 없다. 하늘 왕의 종들이, 사단의 종들이 참여하는 오락과 쾌락에 참여하는 것은, 비록 그들이 그런 오락에 아무런 해가 없다고 흔히 말할지라도 해가 없을 수 없다. 하나님께서는 당신의 백성들을 불경건한 자들에게서 분리시켜 당신 앞에서 정결하게 하시고자 신성하고 거룩한 진리를 계시하셨다. 제칠일 안식일 예수 재림교인들은 그들의 믿음을 실천해야 한다. 십계명을 순종하는 자들은, 쾌락을 사랑하고 십자가를 회피하고 네째 계명을 어기면서 사는 신앙의 공언자들과 전혀 다른 관점에서 세상의 상태와 신앙적인 것을 보게 된다. 오늘날의 사회상에서, 부모가 자녀들을 제지하고 성경의 바른 원칙을 따라 그들을 가르치는 것이 쉬운 일은 아니다. 신앙을 가지고 있노라고 공언하는 자들이 하나님의 말씀에서 너무도 멀리 떠나 있기 때문에, 하나님의 백성들이 그분의 거룩한 말씀으로 돌아와서 자녀들을 그 말씀의 교훈대로 가르치고, 옛날 아브라함처럼 가족들에게 그 교훈을 따르도록 명령하면, 그들 주변에서 그러한 영향을 받고 있는 가련한 자녀들은 그들의 부모들이 필요 이상으로 까다롭고, 그들이 교제하는 친구들에 대해서도 지나치게 감독한다고 생각한다. 그들은 본성적으로, 세속적이고 쾌락을 사랑하는 신앙의 공언자들의 본을 따르고자 한다.

오늘날은 그리스도를 위하여 당하는 핍박과 비난이 좀처럼 없다. 경건의 모양을 취하고 교회의 녹명책에 이름을 올리기 위해서는 극기와 희생이 거의 필요치 않다. 그러나, 우리의 길이 하나님을 기쁘시게 하고 우리의 이름이 생명책에 기록되는 그런 생활을 위해서는 우리측에서 깨어 기도하고 극기하고 희생할 필요가 있다. 믿노라고 공언하는 그리스도인이 그리스도를 따르노라고 하는 것만으로는 젊은이들의 본이 안 된다. 올바른 행동은 참된 경건에 필수적으로 맺히는 열매이다. 온 세상의 심판자께서는 각 사람에게 그의 행한 대로 갚아 주실 것이다. 그리스도를 따르는 자녀들 앞에는 싸움이 있다. 그들은 세상에서 나와서 분리되고, 그리스도의 생애를 닮아 가는 길에서 매일 져야 할 십자가가 있다.

75 장 — 빛 가운데서 걸어감

나는 하나님의 백성들이 너무도 지나치게 구름 아래 거하고 있는 것을 보았다. 그들이 불신 가운데 사는 것이 그분의 뜻이 아니다. 예수님은 빛이시므로 그분 안에는 어둠이 조금도 없다. 그분의 백성들은 빛의 자녀들이다. 그들은 그분의 형상으로 새로워지고, 어둠에서 나와 그분의 기이한 빛 가운데 들어가도록 부르심을 받고 있다. 그분은 세상의 빛이시며, 그분을 따르는 자들도 그러하다. 그들은 어둠 가운데 걸어갈 것이 아니고 생명의 빛을 가져야 한다. 하나님의 백성들이 그리스도를 본받고자 더욱 열심히 노력하면 할수록 그들은 더욱 끈덕지게 원수의 추적을 받게 될 것이다. 그러나, 그들이 그리스도와 가까워져 있으므로, 그들을 그리스도에게서 떠나가게 하고자 애쓰는 교활한 원수를 저항할 힘이 부여된다.

나는 우리에게 확실하고 실수가 없는 모본이 있음에도 불구하고 넘어지기 쉬운 사람들을 모본으로 삼아 우리들 상호간에 비교하는 일이 지나치게 많은 것을 보았다. 우리는 우리 자신을 세상이나, 사람들의 의견이나, 우리가 진리를 받아들이기 전의 우리의 상태에 의하여 헤아려서는 안 된다. 그러나, 세상에서의 우리의 믿음과 위치는 현상태에서, 우리가 그리스도를 따르는 자라고 공언한 후 계속적으로 전진하고 향상했다면 도달되었을 그 상태와 비교되어야 한다. 이것이 이루어져야 할 유일하고 안전한 비교이다. 그 외의 모든 다른 비교는 자아 기만이다. 만일, 하나님의 백성들의 도덕적 특성과 영적 상태가 그들에게 주어진 축복과 특권과 빛에 상응하지 않으면, 그들은 저울에 달려서 “부족하다” 는 천사들의 보고를 듣게 될 것이다.

어떤 사람들에게는 그들의 참 상태가 숨겨져 있는 것 같다. 그들은 진리를 보지만 진리의 가치와 그 요구를 깨닫지 못한다. 그들은 진리를 들으나, 그들의 생애가 진리와 일치되지 않기 때문에 그것을 완전히 이해하지 못한다. 그러므로, 그들은 진리를 순종함으로 얻는 성화를 얻지 못하고 있다. 그럼에도 불구하고, 그들은 하나님의 은총의 증거인 낮의 구름 기둥과 밤의 불 기둥이 그들 앞에 가고 있는 것처럼 생각하고, 태연자약하며 만족해 한다. 그들은 하나님을 아노라고 공언하지만 행위로는 그분을 부인한다. 그들은 하나님의 택함을 받은 특별한 백성이라고 생각하지만, 끝까지 구원하시는 그분의 임재와 능력은 그들 사이에서 거의 나타나지 않는다. 그런 자들의 어둠이 얼마나 짙은가! 그러나, 그들은 그것을 알지 못한다. 빛이 비치나 그들은 그것을 깨닫지 못한다. 하나님께 죄를 범하고 있으면서도 자신이 옳고 하나님께서 자신의 행위를 가납해 주신다고 믿게 하는 기만보다 더 큰 기만으로 인간을 속일 길은 없다. 그들은 경건의 모양을 경건의 정신과 능력으로 오해한다. 그들은 가난하고 가련하고 눈멀고 벌거벗고 모든 것이 필요하지만 부요하다고 생각한다.

영적 일에 아무런 노력도 기울이지 않으면서 그리스도를 따르노라고 공언하는 자들이 있다. 그들은 세속적 사업에서는 어떤 일이건 힘을 다하고, 그들의 목적을 달성하고 바라는 결과를 얻기 위한 야망을 나타낸다. 그러나, 모든 것이 달려 있고 그들의 영원한 행복이 그들의 성공에 좌우되는 영생의 사업에서는 그들이 마치 도덕적 존재가 아닌 것처럼, 마치 다른 사람이 그들을 위하여 생명이 걸린 경기를 대신해 주고 그들은 결과를 기다리는 것 외에 할 일이 없는 것처럼 무관심하게 행동한다. 아, 얼마나 어리석고, 얼마나 정신 나간 짓인가! 만일 모든 사람이 세상 사업을 위하여 나타내는 그런 정도의 야망과 열성과 열심을 영생을 위하여 나타낸다면, 그들은 영광스러운 승리자가 될 것이다. 나는 모든 사람이 스스로의 경험을 얻어야 하고, 생명이 걸린 경기에 있어서 자신의 몫을 훌륭하고 성실하게 감당해야 할 것을 보았다. 사단은 우리가 방심할 때 귀중한 은혜를 빼앗고자 기회를 엿보고 있다. 그러므로, 우리는 그 은혜를 간직하기 위하여, 또한 경계의 부족으로 하늘의 은혜를 잃어버렸을 때는 그것을 되찾기 위하여 흑암의 권세와 더불어 치열한 싸움을 해야 할 것이다.

그러나, 나는 모든 귀중한 선물을 간직하기 위하여 하나님께로부터 힘을 얻는 것이 그리스도인의 특권임을 보았다. 열렬하고 힘있는 기도는 하늘이 주목할 것이다. 그리스도의 종들이 방어를 위하여 믿음의 방패를, 싸움을 위하여 성령의 검을 취할 때 원수의 진영에는 위험이 닥치므로 무엇인가 대책을 강구하게 된다. 핍박과 비난이, 하늘에서 오는 능력을 입고 싸우도록 부르심을 입은 자들을 기다릴 뿐이다. 진리가 단순하고 능력 있게 신자들을 지배하고 세상의 정신을 대항하여 증거될 때, 그리스도와 벨리알이 일치하지 못한다는 것이 분명해질 것이다. 그리스도의 제자들은 그들의 주님의 생애와 정신을 보여 주는 산 모본이 되어야 한다.

노유를 막론하고 그들 앞에는 싸워야 할 투쟁 곧 전쟁이 있다. 그들은 한순간도 졸아서는 안 된다. 교활한 원수는 그들을 미혹하여 정복하기 위하여 끊임없이 깨어 있다. 현대 진리를 믿는 신자들은 그들의 원수처럼 깨어 있어야 하고, 사단을 저항하는 일에 지혜를 나타내야 한다. 그들이 이렇게 할 것인가? 그들이 이 싸움에서 참고 견딜 것인가? 그들이 모든 죄에서 떠나기 위하여 조심할 것인가? 그리스도께서는 여러 면에서 부인을 당하고 계신다. 우리는 진리와 반대되는 말을 함으로, 다른 사람들을 비방함으로, 어리석은 이야기나 농담을 함으로, 무익한 말을 함으로 그분을 부인할 수 있다. 이런 일에 있어서 우리는 재치나 지혜를 별로 나타내지 않는다. 우리는 스스로를 약화시킨다. 우리의 노력은 우리의 큰 원수를 저항하기에 약하다. 그러므로, 우리는 정복당한다. “이는 마음에 가득한 것을 입으로 말함이라” (마 12:34). 경계의 부족으로, 우리는 그리스도께서 우리 안에 계시지 않다고 고백한다. 자신을 아낌없이 하나님께 바치기를 주저하는 자들은 그리스도를 따르는 일에 빈약한 결과를 나타낸다. 그들은 너무 멀리 떨어져서 그리스도를 따라가므로, 그들이 실지로 그분의 발자취를 따라가는지 그들의 큰 원수의 발자취를 따라가는지 모르는 수가 태반이다. 왜 우리는 이 세상의 사물에 대한 관심을 버리고 그리스도를 우리의 유일한 소유로 삼는 일에 그처럼 느린가? 왜 우리는 우리 주님의 원수들과의 우정을 지속하고, 그들의 풍습을 따르고, 그들의 의견에 의하여 지도되기를 원해야 하는가? 완전히 아낌없이 하나님께 바치고, 세상과 세상의 사물들을 사랑하는 마음을 버리고 거기서 돌아서야 한다. 그렇지 않으면, 우리는 그리스도의 제자가 될 수 없다.

그리스도의 생애와 정신은 탁월함과 완전함의 유일한 표준이다. 그러므로, 우리의 유일한 안전책은 그분의 모본을 따르는 것이다. 우리가 그렇게 하면, 그분께서는 당신의 교훈으로 우리를 인도하시고, 후에는 우리를 영광스럽게 영접해 주실 것이다. 우리는 우리의 구속주의 발자취를 따라가기 위하여 열심히 노력하고 많은 고난을 기꺼이 받아야 한다. 우리가 성령을 받기 위하여 애쓰고 생활하고 믿을 것 같으면, 하나님께서는 우리를 위하여 기꺼이 일하시고 당신의 영을 값없이 주신다. 그러면, 우리는 그분이 빛 가운데 계신 것처럼 빛 가운데서 걸어갈 수 있다. 우리는 그분의 사랑을 소유하여 누리고, 그분의 다함이 없는 충만하심에 잠길 수 있다.

76 장 — 동부의 사업

지나간 여러 해에 걸쳐 날뛴 광신은 그 파괴적인 결과를 동부에 남겨 놓았다. 나는, 하나님께서 1844년에 시기에 관하여 당신의 백성들을 시험하셨지만 그 후에 정해진 시기에 대해서는 관여하신 특별한 증거가 없음을 보았다. 하나님께서는 1844년 이후로 어떤 특별한 시기를 가지고 당신의 백성들을 시험하지 않으셨다. 우리는 꾸준히 참고 기다리는 시간을 경험해 왔고, 지금도 여전히 경험하고 있다. 1854년의 시기 때문에 상당한 동요가 생겼다. 많은 사람들은, 그 운동이 상당히 광범위하였고 그로 인하여 많은 사람들이 분명히 회개하게 되었기 때문에 그 운동이 하나님의 섭리에 의한 것이라고 결론 지었다. 그러나, 그렇게 결론을 내릴 필요는 없다. 1854년의 시기와 관련해서 정당하고 옳은 기별이 많이 전해졌다. 정직한 어떤 사람들은 진리와 오류를 동시에 받아들이고, 그들이 소유하고 있던 많은 것을 오류를 전하는 일에 희사했다. 그리고, 실망을 당한 후에 그들은 진리와 오류를 다 같이 버렸다. 이제 그들은 진리를 받아들이기에 매우 어려운 처지에 놓여 있다. 그러나, 실망을 견딘 어떤 사람들은 현대 진리의 증거를 깨닫고 셋째 천사의 기별을 받아들였다. 이제 그들은 그 기별을 생애에 실천하기 위하여 애쓰고 있다. 그러나, 1854년의 시기를 믿음으로 유익을 얻은 사람이 한 사람 있는 곳에, 그것 때문에 손해를 입은 사람은 열 사람이나 된다. 그리고, 그들 중 대부분은 그들 앞에 언제나 진리가 분명히 제시될지라도 그것으로 깨우침을 받을 수 없는 처지에 놓여 있다.

1854년의 시기의 선포에는 하나님께 속하지 않은 영이 따랐다. 그것은 시끄럽고 거칠고 부주의하고 흥분적인 영이었다. 많은 사람들은 시끄러운 것을 참된 경건의 요소라고 생각했는데, 거기에는 또한 모든 사람을 낮은 수준으로 내려가게 하는 경향이 있었다. 많은 사람들은 이것을 겸손이라고 생각했다. 그러나, 그들의 특별한 견해에 반대하면, 그들은 순간적으로 흥분하여 거만한 정신을 나타내고, 그들과 의견이 같지 않은 자들을 교만한 자요 진리와 하나님의 능력을 거절하는 자라고 비난하곤 했다.

거룩한 천사들은 많은 사람들이 위대하신 여호와 하나님의 이름을 사용하면서 나타내는 불경한 태도를 불쾌히 여기고 심히 못마땅하게 여긴다. 천사들은 가장 큰 경외심으로 그 거룩한 이름을 부르고, 그들이 하나님의 이름을 말할 때에는 언제나 얼굴을 가리운다. 그리고, 그리스도의 이름은 그들에게 너무도 거룩하기 때문에 가장 큰 존경심으로 그 이름을 말한다. 그러나, 얼마나 다른 정신과 영향이 1854년의 시기 운동에 나타나 있었던가. 그 동일한 영향을 여전히 받고 있는 몇 사람들은 말이나 다른 어떤 통속적인 것을 대할 때처럼 하나님에 대하여 말한다. 기도할 때, 그들은 전능하신 하나님이라는 말을 매우 통속적이고 불경한 방법으로 사용한다. 이렇게 하는 사람들은, 하나님과 그리스도와 하늘 사물의 고상한 특성에 대한 깨달음이 없다.

나는 하나님께서 옛날에, 봉사하든지 사람들과 교통하게 할 목적으로 천사들을 보내셨을 때, 그 사람들이 천사들을 보고 이야기한 것을 깨달으면 공포에 질리고 죽을까 두려워한 것을 보았다. 그들은 하나님의 무서운 위엄과 능력에 대하여 너무도 고상한 견해를 가지고 있었기 때문에, 그분의 거룩한 면전에서 직접 내려온 존재와 가까이 접촉함으로 죽임을 당할 것으로 생각했다. 나는 사사기 13장 21, 22절을 보게 되었다. “마노아가 이에 그가 여호와의 사자인 줄 알고 그 아내에게 이르되 우리가 하나님을 보았으니 반드시 죽으리로다.” “기드온이 그가 여호와의 사자인 줄 알고 가로되 슬프도소이다 주 여호와여 내가 여호와의 사자를 대면하여 보았나이다 여호와께서 그에게 이르시되 너는 안심하라 두려워 말라 죽지 아니하리라 하시니라” (삿 6:22, 23). “여호수아가 여리고에 가까왔을 때에 눈을 들어 본즉 한 사람이 칼을 빼어 손에 들고 마주 섰는지라 여호수아가 나아가서 그에게 묻되 너는 우리를 위하느냐 우리의 대적을 위하느냐 그가 가로되 아니라 나는 여호와의 군대 장관으로 이제 왔느니라 여호수아가 땅에 엎드려 절하고 가로되 나의 주여 종에게 무슨 말씀을 하려 하시나이까 여호와의 군대 장관이 여호수아에게 이르되 네 발에서 신을 벗으라 네가 선 곳은 거룩하니라 여호수아가 그대로 행하니라” (수 5:13-15). 하나님이 계신 곳에서 왔다는 이유로 천사들도 이처럼 두려움과 존경의 대상이 된다면, 하나님 자신은 얼마나 더 크게 존경의 대상이 되어야 겠는가.

1854년의 운동의 영향으로 회개한 많은 사람들은 새로 회개할 필요가 있다. 그들이 그들의 교사들에게서 받은 견해들을 소멸시켜 버리고 오류가 섞이지 않은 진리를 받아들이도록 잘못을 고쳐 주는데는, 그들을 셋째 천사의 기별의 처음 위치에 서게 하는데 요구되었던 것보다 십배 이상의 노력이 요구된다. 이 부류에 속한 자들은 올바르게 배우기 전에 잊어버리는 일이 먼저 있어야 한다. 그렇지 않으면, 유독한 오류의 잡초가 무성해져서 귀중한 진리의 씨를 망가뜨려 버릴 것이다. 오류가 먼저 뽑혀져야 한다. 그러면, 좋은 씨가 싹이 터서 하나님께 영광되는 열매를 맺도록 땅이 준비된다.

동부를 위한 유일의 치료제는 철저한 훈련과 조직이다. 광신의 정신이 그 곳의 안식일 준수자들 중 특정 부류의 사람들을 지배했다. 그들은 진리의 샘에서 한 모금 가볍게 마셨으므로, 셋째 천사의 기별의 정신을 모른다. 그들의 광신적 견해가 고쳐지지 않는 한 이 부류의 사람들을 위하여 아무런 일도 할 수 없다. 1854년의 운동에 관련되었던 몇 사람들은 악인의 부활 부인 (否認), 미래의 시대와 같은 오류의 견해들을 가지고 와서, 그 견해들과 그들의 과거의 경험을 셋째 천사의 기별에 연합시키고자 노력하고 있었다. 그러나, 그렇게 할 수는 없다. 그리스도와 벨리알과는 일치되지 않는다. 악인의 부활 부인과 미래의 시대에 대한 그들의 독특한 견해는, 사단이 영혼들을 멸망시키기 위한 자신의 목적을 관철시키고자 마지막 때의 이단설을 통하여 역사해 온 엄청난 오류들이다. 이 오류들은 하늘에서 온 기별과 일치될 수 없다.

이런 사람들 중 어떤 사람들은 그들이 선물이라고 부르고 주님께서 교회에 두셨다고 주장하는 것을 사용하고 있다. 그들은 사람뿐만 아니라 주님과 온 하늘도 모르는, 그들이 알지 못하는 방언이라고 부르는 뭐가 뭔지 알 수 없는 무의미한 말을 한다. 그런 선물은 큰 기만자의 도움을 받은 남녀들에 의하여 만들어진다. 광신, 거짓 흥분, 거짓으로 지껄이는 방언, 떠드는 것 등이 하나님께서 교회에 두신 선물로 간주되었다. 어떤 사람들은 여기서 기만당했다. 이 모든 것의 열매는 선한 것이 아니었다. “그의 열매로 그들을 알지니” (마 7:16). 광신과 혼잡은 믿음의 특별한 증거로 간주되었다. 어떤 사람들은 강력하고 즐거운 시간이 없으면 집회에 만족하지 않는다. 그들은 이것을 위하여 일하기 때문에 감정을 흥분시킨다. 그러나, 그런 집회의 영향은 유익이 되지 않는다. 즐거운 감정의 고조가 사라지면, 그들은 집회 전보다 더 낮은 상태로 떨어져 버린다. 그들의 즐거움은 올바른 근원에서 나온 것이 아니기 때문이다. 영적 향상에 가장 유익한 집회는 엄숙한 것과 마음을 깊이 살피는 것으로 특징 지어진다. 각 사람이 자기 자신을 알고자 노력하고, 열렬하고 또한 깊은 겸손으로 그리스도를 배우기 위하여 애쓰게 된다.

메인 주 포틀랜드의 란트 형제는 많은 정신적 고통을 겪었다. 그는 이따금 그들의 집회를 지배한 정신이 셋째 천사의 기별과 일치되는 것이 아님을 느꼈다. 그는 동부를 황폐하게 만든 광신을 경험한 적이 있었으므로, 광신처럼 보이는 것은 무엇이나 의심의 눈으로 보게 되었다. 그는 과거가 하나의 경고로서 자기 앞에 남아 있었기 때문에, 어느 정도의 광신에 관여해 있는 자들로부터 멀리 떨어져서 그들과 솔직하게 이야기하고 싶어 했다. 왜냐하면, 그는 그들과 하나님의 사업이 위험에 빠져 있는 것을 느꼈기 때문이다. 그는 올바른 빛으로 사건들을 바라보았다.

훈육과 조직과 질서에 굴복할 수 없는 많은 불안한 정신을 가진 사람들이 있다. 그들은, 그들 자신의 판단을 버리고 경험 있는 사람들의 판단을 따를 것 같으면 그들의 자유를 빼앗기게 될 것이라고 생각한다. 질서에 굴복하고, 무모하고 무질서한 광신의 정신을 그들의 집회에서 몰아내지 않으면, 하나님의 사업은 발전하지 못할 것이다. 감명과 느낌은 사람이 주님의 지도를 받고 있다는 분명한 증거가 아니다. 사단이 의심만 받지 않는다면, 그는 느낌과 감명을 줄 수 있다. 이것들은 안전한 안내자가 아니다. 모든 사람은 우리의 믿음의 증거를 스스로 철저히 확인해야 하고, 어떻게 그들이 신앙 고백을 올바르게 하고 하나님께 영광을 돌리는 열매를 맺을 것인가 하는 것을 큰 연구 과제로 삼아야 한다. 어떤 사람도, 불신자들이 그들을 싫어하도록 행동을 해서는 안 된다. 우리는 얌전하고 예모 있고, 고상한 대화를 나누고, 생애에 흠이 없어야 한다. 경솔하고 농담적이고 무모한 정신은 견책을 받아야 한다. 집회에서는 재간 있게 이야기도 하고 기도도 하지만 집회가 끝난 다음에는 거칠고 부주의한 태도로 이야기하고 행동하는 사람들의 마음에는 하나님의 은혜의 증거가 없다. 그러한 사람들은 우리의 믿음을 잘못되게 대표하는 자들이다. 그들은 하나님의 사업에 욕을 돌리게 된다.

_____ 에서 안식일 준수자들이라고 공언하는 자들 사이에는 이상하게 혼합된 견해가 존재한다. 어떤 사람들은 조직과 조화를 이루고 있지 않다. 그들이 계속해서 현재와 같은 위치에 머물러 있는 동안, 그들은 사단의 시험에 넘어지고 광신과 오류의 정신에 영향을 받게 될 것이다. 어떤 사람들은 그들의 눈이 중요하고 요긴한 진리의 요점을 보지 못하게 하고, 그들을 이끌어서 그들의 공상적 추리를 요긴한 진리가 가진 수준 위에 놓게 하는 공상적 견해를 가지고 있다. 이런 사람들의 모습과 그들이 따르는 정신은, 그들이 지키노라고 공언하는 안식일을 양식 있는 불신자들이 크게 반대하게 만든다. 이런 자들이 진리를 버리면, 셋째 천사의 기별의 발전과 성공을 위하여 훨씬 더 좋을 것이다.

하나님께서 내게 주신 빛에 의하면, 동부에서 일어나서 시종 여일하게 진리에 순종할 큰 무리가 여전히 있게 될 것이다. 한편, 스스로가 택한 잘못된 길을 따르는 자들은, 마침내 그들을 넘어뜨릴 오류를 받아들이기 위하여 남게 될 것이다. 그러나, 그들은 한동안, 진리를 받아들이려는 자들에게 거치는 돌이 될 것이다. 말씀과 교리로 활동하는 목사들은 철저한 일꾼들이 되어, 진리를 순결한 그대로, 그러면서도 단순하게 제시해야 한다. 그들은 철저하게 까부른 깨끗한 여물로 양 떼들을 먹여야 한다. 하나님께서 보내신 목사라고 주장하면서 이 곳 저 곳으로 다니면서 안식일을 전하는 떠돌이 별들이 있다. 그들은 오류를 섞은 진리와, 진리와 일치되지 않는 자신의 많은 견해들을 백성들에게 던져 주고 있다. 사단은 그들을 충동하여 지성적이고 양식 있는 불신자들의 혐오감을 사게 한다. 그들 중 어떤 사람들은 성령의 은사들에 관하여 할 말이 많고, 때로는 그것을 특별히 사용한다. 그들은 흥분적인 감정에 자신을 맡기고, 그들이 방언의 선물이라고 부르는 알아들을 수 없는 소리를 한다. 그러면, 어떤 부류의 사람들은 이 이상한 현시 (顯示) 에 매료되는 것처럼 보인다. 이상한 영이 이런 부류의 사람들을 지배하게 되는데, 그 영은 그들을 책망하는 어떤 사람을 꺾어 누르고 충돌하게 될 것이다. 하나님의 영은 그 사업에 있지 않고, 그런 일꾼들과 함께 하지 않으신다. 그들은 다른 영을 가지고 있다. 그런 전도자들은 여전히 어떤 특정한 계층에서 성공을 거두게 된다. 그러나, 이런 일이 오히려 하나님께서 보내실 종들, 사람들 앞에서 안식일과 은사들을 올바른 빛으로 제시할 자격을 갖추고 감화와 모본에 있어서 본받을 만한 종들의 노력을 크게 증가시켜 줄 것이다.

진리는 지성적인 마음을 가진 사람들에게 매력을 줄 수 있는 방법으로 제시되어야 한다. 우리는 한 백성으로서 인정을 받고 있지 않고 가련하고 약한 마음을 가진 자, 낮고 저속한 자들로 간주되고 있다. 그렇다면, 가르치는 모든 사람들과 진리를 믿는 모든 사람들이 거룩하게 하는 진리의 감화로 영향을 받아, 그들의 고상하고 언행이 일치된 생활로써 그들이 이 사람들에게 속아 왔다는 사실을 불신자들에게 알려 주는 것이 얼마나 중요한 일인가. 진리의 사업이 거짓되고 광신적인 흥분과 같은 모든 것을 벗어 버리고, 진리가 진리 자체의 힘으로 서고 그 본래의 순결과 고상한 특성을 나타내는 것이 얼마나 중요한 일인가.

나는 진리를 전하는 자들이 그들의 태도를 세련되게 하고, 이상 야릇한 것들을 피하고, 진리를 순결하고 분명한 그대로 제시하는 것이 참으로 중요하다는 것을 보았다. 나는 디도서 1장 9절을 보게 되었다. “미쁜 말씀의 가르침을 그대로 지켜야 하리니 이는 능히 바른 교훈으로 권면하고 거스려 말하는 자들을 책망하게 하려 함이라.” 16절에서 바울은 하나님을 아노라고 공언하면서 행위로는 그분을 부인하는 한 부류에 대하여 말한다. 그는 “모든 선한 일을 버리는 자니라” 고 말한다. 그리고, 그는 디도를 다음과 같이 권면한다. “오직 너는 바른 교훈에 합한 것을 말하여 늙은 남자로는 절제하며 경건하며 근신하며 믿음과 사랑과 인내함에 온전케 하고 … 너는 이와 같이 젊은 남자들을 권면하여 근신하게 하되 범사에 네 자신으로 선한 일의 본을 보여 교훈의 부패치 아니함과 경건함과 책망할 것이 없는 바른 말을 하게 하라 이는 대적하는 자로 하여금 부끄러워 우리를 악하다 할 것이 없게 하려 함이라” (딛 2:1-8). 이 교훈은 하나님께서 말씀을 전하도록 부르신 모든 자들의 유익을 위하여, 또한 말씀을 듣는 당신의 백성들의 유익을 위하여 기록되었다.

하나님의 진리는 결코 타락시키지 않고, 받아들이는 자를 고상하게 해 주며, 그의 취미를 세련되게 하고, 그의 판단을 거룩하게 하고 완전하게 해서, 하나님 나라에 있는 순결하고 거룩한 천사들과 친구가 되게 해줄 것이다. 진리를 찾는 사람으로서, 저속하고 거칠고 괴상하고 교만하고, 할 수만 있으면 자신의 유익을 위하여 이웃 사람들을 이용하는 자들도 있다. 그들은 많은 점에서 잘못되어 있다. 그러나, 그들이 마음으로 진리를 믿게 되면, 진리가 그들의 생애를 완전히 변화시켜 줄 것이다. 그들은 즉시 개혁의 사업에 착수할 것이다. 진리의 순결한 감화가 온몸을 고상하게 해줄 것이다. 동료들과 같이 거래하는 사업에서 그는 하나님을 두려워하고, 이웃을 제 몸처럼 사랑하고, 자기가 대접을 받고자 하는 대로 남을 대접할 것이다. 그의 대화는 진실되고 점잖고 너무도 고상한 특성에 속한 것이므로 불신자들이 그것을 이용할 수 없고, 진정으로 그를 악하다고 말할 수 없고, 그의 무례한 행동과 점잖지 못한 말 때문에 싫어하는 일도 없을 것이다. 그는 진리의 거룩하게 하는 감화를 가족에게로 가지고 가서 그의 빛을 그들 앞에 비추고, 그들은 그의 착한 행실을 보고 하나님께 영광을 돌리게 될 것이다. 그는 생애의 모든 길에서 그리스도의 생애를 예시할 것이다.

하나님의 율법은 조금도 부족함이 없는 완전으로, 곧 그 모든 요구에 완전하고 철저한 순종으로 충족될 것이다. 그 요구의 절반 정도가 되든지, 완전하고 철저한 순종이 안 되면 아무런 효과가 없다. 세상 사람들과 불신의 사람들은 하나님의 백성들의 행위가 믿음과 일치되는 것을 보고 하나님이 진리이심을 언제나 강하게 확신하고, 그들의 언행 일치의 생활에 감탄한다. “이러므로 그의 열매로 그들을 알리라” (마 7:20). 모든 나무는 그 열매로 안다. 우리의 말과 우리의 행위는 우리가 맺는 열매이다. 그리스도의 말씀을 듣기만 하고 행하지 않는 자들이 많이 있다. 그들이 믿음은 고백하지만, 그들의 열매는 불신자들에게 혐오감을 주는 그런 것들이다. 그들은 교만하며, 독선적인 방법으로 기도하고 이야기한다. 그들은 스스로를 높이고, 그들의 선한 행실을 되풀이해서 말한다. 그리고, 바리새인들처럼, 그들이 다른 사람들과 같지 않은 것을 실지로 하나님께 감사한다. 그러나, 바로 이런 사람들이 교활하고 사업상 거래에서 지나치게 속인다. 그들의 열매는 좋지 않다. 그들의 말과 행실은 그릇되다. 그럼에도 불구하고, 그들은 그들의 가련하고 곤고한 상태에 대하여 눈이 멀어 있는 것 같다.

나는 다음의 성경절들이, 이처럼 기만에 빠져 있는 사람들에게 해당되는 것임을 보았다. “나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라 그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아내며 주의 이름으로 많은 권능을 행치 아니하였나이까 하리니 그 때에 내가 저희에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라” (마 7:21-23).

여기에, 사람의 마음에 영향을 미칠 수 있는 가장 큰 기만이 있다. 이 사람들은 그들이 그릇됨에도 불구하고 옳다고 믿는다. 그들은 그들의 신앙 생애에서 큰 일을 하고 있다고 생각한다. 그러나, 예수님께서는 마침내 그들의 독선적인 허울을 벗겨 버리시고, 그들의 모든 잘못과 신앙적 성격의 결함에 나타난 그들 자신의 참 모습을 생생하게 제시해 주신다. 그들은 그들의 부족을 채우기에 너무 늦은 때에 그 부족을 발견한다. 하나님께서는 그 잘못을 교정할 수단을 제공해 주셨다. 그러나, 잘못한 사람이 자신의 판단을 따르고, 하나님께서 그들을 교정하기 위하여 정해 주신 수단을 멸시하고 진리와 연합하지 않는 길을 택하면, 그들은 위에 인용한 우리 주님의 말씀에 의하여 묘사된 위치에 놓이게 될 것이다.

하나님께서는 한 백성을 불러내어 하나로 서고 연합하고 같은 것을 말하도록 준비시키셔서, 그리스도께서 당신의 제자들을 위하여 하신 기도가 이루어지게 하신다. “내가 비옵는 것은 이 사람들만 위함이 아니요 또 저희 말을 인하여 나를 믿는 사람들도 위함이니 아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는 것같이 저희도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서” (요 17:20, 21).

하나님께서 매우 적은 사람들, 바로 흩어져 있는 자들과만 함께 계신다고 믿는 적은 무리들이 끊임없이 일어나고 있다. 그런데, 그 무리들의 영향은 하나님의 종들이 세워 놓은 것을 무너뜨리고 흩어 버리는 것이다. 무엇인가 새로운 것을 끊임없이 보고 믿기를 원하는 들뜬 마음을 가진 자들이, 어떤 자들은 이 곳에서, 어떤 자들은 저 곳에서 계속해서 일어나고 있는데, 그들은 모두 원수를 위하여 특별한 일을 하면서도 진리를 가지고 있노라고 주장한다. 그들은 하나님께서 인도하셔서 번영케 하시고 그 사람들을 통하여 당신의 위대한 사업을 하고 계시는 백성들과 분리되어 서 있다. 그들은 안식일 준수자들의 단체가 세상과 같이 되어 가고 있다는 염려를 끊임없이 표명하고 있다. 그러나, 그들 중 두 사람의 의견도 일치되는 경우가 거의 없다. 그들은 흩어지고 혼란한 상태에 있으면서도 하나님께서 특별히 그들과 함께 계신다고 생각할 만큼 스스로 속고 있다. 그들 중 어떤 사람들은 그들 사이에 은사를 가지고 있노라고 공언한다. 그러나, 그들은 이 은사의 영향과 가르침에 의하여 하나님께서 그분의 사업의 특별한 짐을 지워 주신 자들을 의심하고, 어떤 부류의 사람들을 조직에서 떠나게 하는 일을 한다. 하나님의 말씀에 따라 하나 되게 하고자 온갖 노력을 기울이며 셋째 천사의 기별 안에 굳게 서 있는 백성들은, 활동의 범위를 확장시키고 영혼들을 진리 안으로 모아들이고 있다는 이유로 의심을 받고 있다. 그들이 세상에 영향을 끼치고 있고, 그들의 행동이 하나님께서 지상에서 특별하고 위대한 사업을 여전히 해주시고 사람들을 불러내어 그리스도의 오심을 위하여 준비시켜 주시기를 기대하고 있음을 증거하기 때문에, 그들을 세속적이라고 간주한다.

이 부류에 속한 자들은 그들이 정말로 무엇을 믿고 있는지, 또한 그들의 믿음의 이유가 무엇인지 알지 못한다. 그들은 언제나 배우고 있지만 결코 진리의 지식을 깨달을 수 없다. 한 사람이 거칠고 옳지 않은 견해를 가지고 일어나서, 하나님께서 새롭고 영광스러운 빛을 그에게 주어 보내었으므로 모든 사람이 그가 제시하는 것을 믿어야 한다고 주장한다. 믿음을 확립하지 못하고 조직에 순종하지 않으면서 그들을 붙들어 줄 닻이 없이 떠돌아 다니는 몇 사람들이 그 교훈의 바람을 받아들인다. 그의 빛은 세상이 그를 싫어하여 돌아서고 그를 미워하게 하는 그런 방법으로 비친다. 그러면, 그는 참람되게도 자신을 그리스도 편에 두고, 세상이 그리스도를 미워한 것과 똑같은 이유로 그를 미워한다고 주장한다. 또 다른 한 사람이 일어나서 하나님의 인도를 받았다고 주장하면서, 사단의 큰 오류의 걸작품 중 하나인 악인의 부활을 부인하는 이단설을 옹호한다. 또 다른 사람은 미래의 시대에 대한 오류의 견해를 받아들인다. 다른 한 사람은 열렬하게 미국식 의상을 주장한다. 그들은 모두 완전한 신앙의 자유를 원하고, 각각 다른 사람들과 독립된 행동을 한다. 그러면서도 그들은 하나님께서 특별히 그들과 함께 일하고 계신다고 주장한다.

어떤 사람들은 다른 사람들이 가지고 있지 않은 은사를 그들이 가지고 있다고 기뻐하고 즐거워한다. 하나님께서 당신의 백성들이 그런 은사들을 받지 않게 해주시기를 바란다. 이 은사들이 그들에게 어떤 일을 하는가? 이 은사들을 활용함으로 그들이 믿음의 연합을 이루고 있는가? 그들은 불신자들에게, 하나님이 진리로 그들과 함께 계심을 확신시켜 주는가? 각각 다른 견해를 가진, 불협화음을 일으키는 이런 사람들이 함께 모여 상당한 흥분 상태에 빠지고 미지의 방언을 지껄인다면, 그들은 불신자들이 다음과 같이 말할 수밖에 없도록 빛을 비추는 것이다. “이 사람들은 정신이 정상이 아니다. 그들은 거짓 흥분으로 도취되었다. 그러므로, 우리는 그들이 진리를 가지고 있지 않다는 것을 안다.” 그런 자들은 죄인들의 길을 직접 막아 버린다. 그들의 영향은 다른 사람들에게 안식일을 받아들이지 못하게 하는데 효과적이다. 그런 자들은 그들의 행위대로 보응을 받을 것이다. 그들이 하나님 앞에서 개혁을 하든지 안식일을 버리든지 한다면 얼마나 좋을까! 그러면, 그들은 불신자들의 길을 방해하지 않게 될 것이다.

하나님께서는 여러 해 동안 수고해 온 자들, 즐겨 어떠한 희생이라도 해 온 자들, 세상에 진리를 전하기 위하여 가난하게 되고 시련을 당하고 그들의 언행 일치의 생활로써 광신자들이 하나님의 사업에 초래한 비난을 제거하는 자들을 인도하셨다. 그들은 온갖 형태의 반대를 당했다. 그들은 진리를 하나의 체계적인 형태로 분명하게 제시하고, 온갖 반대에 대항하기 위하여 우리의 믿음의 증거를 찾아내는 일에 밤낮 수고해 왔다. 이 큰 사업과 관련된 끝없는 노력과 정신적 시련은 한 사람 이상의 체질을 쇠약해지게 하고, 머리들을 조속히 백발로 물들게 했다. 그러나, 그들은 헛되게 쇠약해지지 않았다. 하나님께서는 그들이 빛과 진리를 소유하게 해 달라고, 진리가 다른 사람들에게 분명한 그대로 비칠 수 있게 해 달라고 눈물을 흘리며 열렬하게 고통 중에 드리는 기도를 주목하셨다. 그분께서는 그들의 자아 희생적 노력을 주목하셨으므로, 그들이 일한대로 갚아 주실 것이다.

한편으로, 이 귀중한 진리들을 찾아내기 위하여 수고를 하지 않은 자들이 나타나서, 안식일 진리와 같이 모든 것이 그들의 손에 맞도록 준비된 몇 가지 진리들을 받아들이게 되었다. 그럴 때, 그들은 그들이 아무런 희생도 하지 않은 것을 얻은 데 대하여 진심으로 감사한다. 그러나, 다른 사람들은 고라와 다단과 아비람처럼 일어나서, 하나님께서 그분의 사업의 짐을 지워 주신 자들을 비난한다. 그들은, “너희가 분수에 지나도다 회중이 다 각각 거룩하고 여호와께서도 그들 중에 계시거늘” (민 16:3) 이라고 말하곤 한다. 그들은 전혀 감사를 모르는 자들이다. 그들은 이성에 굴복할 수 없고, 그들 자신을 멸망으로 이끌어 갈 강한 정신을 소유하고 있다.

하나님께서는 당신의 섭리를 따라 앞으로 전진하는 백성들을 축복하셨다. 그분은 한 백성을 모든 부류에서 불러내어 위대한 진리의 토대위에 세우셨다. 불신자들은 하나님께서 당신의 백성들과 함께 계셔서 진리에 순종하도록 그들의 마음을 겸손하게 해주신 것을 깨닫게 되었다. 하나님의 사업은 계속해서 전진하는 중이다. 그러나, 하나님께서 그 단체를 이끌고 계신다는 온갖 증거가 있음에도 불구하고, 안식일이 진리임을 공언하면서도 그 단체와 상관없이 움직이고, 그들의 마음대로 믿고 행동하는 자들이 있으며, 앞으로도 계속 있을 것이다. 그들의 견해는 혼잡하다. 흩어져 있는 그들의 상태는 하나님께서 그들과 함께 계시지 않는다는 뚜렷한 증거이다. 세상은 안식일과 그들의 오류를 같은 수준에 놓고 둘 다 함께 버린다. 하나님께서는 세상이 그들을 미워하게 만드는 길을 따르는 자들에게 분노하신다. 만일, 그리스도인이 그의 착한 행실과 그리스도를 따르는 일 때문에 미움을 받는다면, 그는 상급을 받게 될 것이다. 그러나, 그가 호감을 얻을 수 있는 길을 취하지 못하기 때문에 미움을 받고, 그의 무모한 태도 때문에 미움을 받고, 그가 진리를 이웃 사람과의 다툼 거리로 만들고, 안식일을 할 수 있는 대로 그들에게 어려운 것으로 만들기 때문에 미움을 받는다면, 그는 죄인들에게 거치는 돌이 되고 거룩한 진리에 욕을 돌리게 된다. 그가 회개하지 않으면, 차라리 연자 맷돌을 목에 걸고 바다에 던지우는 것이 더욱 나을 것이다.

어떤 경우에서도, 불신자들에게 우리의 믿음을 비난할 기회를 주어서는 안 된다. 우리는 이상하고 독특한 사람으로 인정받고 있기 때문에, 불신자들이 우리를, 우리의 독특한 신앙상 불가피한 것 이상으로 생각하게 만드는 행동은 하지 말아야 한다.

진리를 믿는 어떤 사람들은 자매들이 미국식 의상을 입는 것이 건강에 더욱 좋을 것이라고 생각할지 모른다. 그러나, 그런 모양의 의복이 불신자들에게 우리의 감화를 손상시켜 그들에게 쉽게 접근할 수 없게 만든다면, 비록 우리가 결과적으로 많은 어려움을 겪을지라도 우리는 그런 의상을 결코 입지 말아야 한다. 그럼에도 불구하고, 어떤 사람들은 이 의상에서 얻을 수 있는 유익이 너무 많다고 생각함으로 기만을 당한다. 그것이 어떤 사람에게는 유익이 되는 것처럼 보일지라도 다른 사람들에게는 해가 된다.*

나는 미국식 의상을 입는 자들이 하나님의 질서를 뒤엎고 그분의 특별한 지시를 무시하는 것을 보았다. 나는 신명기 22장 5절을 보았다. “여자는 남자의 의복을 입지 말 것이요 남자는 여자의 의복을 입지 말 것이라 이같이 하는 자는 네 하나님 여호와께 가증한 자니라.” 하나님께서는 당신의 백성들이 소위 개혁 의복을 받아들이기를 원치 않으신다. 그것은 얌전하고 겸손하게 그리스도를 따르는 자들에게 전혀 적합하지 않은 불건전한 의복이다.

여자들이 그들의 의복과 모습에 있어서 가능한 한 이성과 유사해지고자 하고, 그들의 옷을 남자들의 옷과 흡사하게 만들고자 하는 경향이 더해 가고 있다. 그러나, 하나님께서는 그것을 가증한 일이라고 선언하신다. “또 이와 같이 여자들도 아담한 옷을 입으며 염치와 정절로 자기를 단장하고” (딤전 2:9).

여성의 권리와 소위 의복의 개혁을 옹호하는 운동에 가담하도록 부름을 받은 것으로 느끼는 사람들은 셋째 천사의 기별과의 모든 관계를 끊는 편이 나을 것이다. 전자의 정신이 후자의 정신과 조화가 될 수는 없다. 성경은 남자들과 여자들의 관계와 권리를 분명히 밝혀 놓았다. 강신술사들은 꽤 넓은 범위에 걸쳐서 이런 독특한 의복의 형태를 적용해 왔다. 은사의 회복을 믿는 제칠일 안식일 예수 재림교인들은 흔히 강신술사라는 낙인을 받았다. 그들이 이 의상을 입으면, 그들의 감화는 사라질 것이다. 사람들은 그들을 강신술사들과 같은 위치에 놓고, 그들의 말을 듣고자 하지 않을 것이다.

소위 의복의 개혁에는 그 의복에 꼭 같이 발맞추어 경솔하고 무모한 정신이 따른다. 그런 모양의 의복을 입을 때, 많은 사람들에게서 품위와 겸양이 떠나가는 것처럼 보인다. 나는 하나님께서 우리가 일관되고 합리적인 길을 따르기를 바라고 계심을 보았다. 자매들이 미국식 의상을 입으면, 그들 자신의 감화는 물론 남편들의 감화도 소멸시키게 될 것이다. 그들은 웃음과 조소 거리가 될 것이다. 우리 구주께서는 말씀하신다. “너희는 세상의 빛이라.” “너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라” (마 5:14, 16). 우리에게는 세상에서 해야 할 큰 일이 있다. 그러므로, 하나님께서는 우리가 세상에 대한 우리의 감화를 감소시키거나 소멸시킬 길을 택하기를 원치 않으신다.

77 장 — 다윗의 기도

나는 다윗이 늙어서 자기를 버리지 말라고 주님께 간구할 때 무엇 때문에 그렇게 간곡한 기도를 드리게 되었는지를 보았다. 그는 주변의 노인들이 대부분 행복하지 못한 것과, 특히 나이가 더해 감에 따라 불행한 품성의 특성들이 더해 감을 보았다. 사람들이 천성적으로 편협하고 탐욕적이면, 나이가 많아질 때 그 성질이 가장 불쾌하게 나타난다. 만일, 그들이 질투심이 많고 변덕스럽고 조급하면, 나이가 들면 더욱 더 그러해진다.

다윗은, 왕들과 귀족들이 혈기 왕성한 장년기에는 하나님을 경외하는 것처럼 보였지만 나이가 들자 가장 절친한 친구들과 친척들을 시기하는 것을 보고 낙망했다. 그들은 친구들이 그들에게 관심을 보이는 것이 이기적 동기 때문일 것이라고 계속적으로 두려워하고 있었다. 그들은 그들이 마땅히 신임해야 할 자들에 대하여 낯선 사람들이 하는 암시와 기만적 충고에 귀를 기울이곤 했다. 그들의 제지당하지 않은 질투는 그들의 쇠약해 가는 판단에 아무도 동의해 주지 않기 때문에 때때로 불길처럼 타올랐다. 그들의 탐욕은 놀라웠다. 그들은 때때로 자녀들과 친척들이, 그들의 지위를 차지하고 그들의 재산을 소유하고 그들에게 주어졌던 존경을 받기 위하여 죽기를 바라고 있다고 생각했다. 그리하여, 어떤 사람들은 자기 자신의 자녀들을 죽일 정도로 질투와 탐욕의 감정에 사로잡혔다.

다윗은 어떤 사람들의 생애가 혈기 왕성한 장년기에는 의로웠지만 나이가 듦에 따라 그들의 자제력을 잃어버리는 것처럼 보이는 일을 목격했다. 사단이 들어와서 그들의 마음을 지배함으로 그들을 불안하고 불만스럽게 만들었다. 그는 나이 든 많은 사람들이 하나님께 버림을 당하고 원수들의 조롱과 비난 거리가 되는 것을 보았다. 다윗은 큰 충격을 받고, 그가 나이를 먹어야 할 때를 바라보고 낙담하였다. 그는, 하나님께서 그를 버리시고, 그가 목격해 온 다른 노인들처럼 그도 불행해지고 주님의 원수들의 조롱거리로 남게 되지나 않을까 두려워하였다. 이런 부담을 안고 그는 열렬하게 기도를 드린다. “나를 늙은 때에 버리지 마시며 내 힘이 쇠약한 때에 떠나지 마소서.” “하나님이여 나를 어려서부터 교훈하셨으므로 내가 지금까지 주의 기사를 전하였나이다 하나님이여 내가 늙어 백수가 될 때에도 나를 버리지 마시며 내가 주의 힘을 후대에 전하고 주의 능을 장래 모든 사람에게 전하기까지 나를 버리지 마소서” (시 71:9, 17, 18). 다윗은 늙은 때에 따르는 악에서 보호를 받아야 할 필요를 느꼈다.

나이 많은 사람들은 그들의 정신적 능력이 쇠약해 가고 있다는 것을 시인하고 인정하지 않으려는 경우가 흔히 있다. 그들은 자녀들이 해야 할 염려를 함으로 수명을 단축시킨다. 사단은 빈번히 그들의 상상력을 자극시켜 그들의 돈에 대하여 계속적으로 염려하게 한다. 돈이 그들의 우상이므로 그들은 그것을 인색하게 쌓아 둔다. 그들은 가지고 있는 돈을 사용하기는커녕, 때로는 생애의 안락을 빼앗기고 힘에 겨웁게 노동을 한다. 그들은 장차 어느 때에 궁핍해질 것이라는 염려 때문에 이런 모양으로 자기 자신을 끊임없이 궁핍한 처지에 둔다. 이 모든 염려는 사단에게서 온다. 사단은 심령의 고결함을 부패시키고 고상한 사상과 감정을 파괴시키는 노예적 공포와 시기심을 일으키는 신체의 기관을 자극한다. 그런 사람들은 금전 문제에 대한 정신 이상자들이다. 만일, 그들이 하나님께서 원하시는 위치를 취한다면, 그들의 말년은 가장 훌륭하고 가장 행복한 것이 될 것이다. 정직하고 현명한 처사를 할 만한 자녀들이 있다면, 그 자녀들이 그들을 행복하게 해주도록 해야 한다. 그들이 그렇게 하지 않으면, 사단이 그들의 정신적 능력의 결핍을 이용하여 그들을 다스릴 것이다. 그들은 근심과 무거운 짐을 내려놓고, 할 수 있는 대로 행복하게 시간을 보내고, 하늘을 위하여 성숙해지는 생활을 해야 할 것이다.

78 장 — 의복의 극단

우리는 미국식 의상을 입거나, 후프를 사용하거나, 보도와 거리를 쓰는 긴 옷을 입음으로 극단에 치우치는 것이 우리의 믿음과 일치되는 일이라고 생각하지 않는다. 만일, 여인들이 그들의 옷 길이를 땅바닥에서 한 인치나 두 인치 간격을 두도록 입는다면, 그들의 옷은 아담해질 것이며, 옷이 훨씬 쉽게 깨끗이 보존될 수 있으므로 조금 더 오래 입을 수도 있을 것이다. 그런 의복은 우리의 믿음과 일치될 것이다. 나는 장식줄이 달린 스커트를 입는 것에 관한 나의 의견을 묻는 여러 통의 편지를 자매들로부터 받았다. 나는 위스콘신에 있는 한 자매에게 보낸 편지에서 그런 질문들에 대하여 답을 했다. 나는 다른 사람들의 유익을 위하여 그 편지를 여기에 소개하겠다.

“우리는 한 백성으로서, 유행에서 벗어나기 위하여 세상에서 떠나는 것이 우리의 의무라고 믿지 않는다. 우리가 의복에 대하여 산뜻하고 단순하고 점잖고 안락한 계획을 가지고 있을 때 세상 사람들이 우리가 하는 대로 의복을 입고자 한다면, 우리는 세상과 구별되기 위하여 이 의복의 형태를 바꾸어야 할 것인가? 결코 그렇지 않다. 우리는 세상과 구별되기 위하여 우리의 의복을 괴상하고 독특하게 할 것이 아니고, 그렇게 함으로 세상이 우리를 멸시할까 두려워해야 한다. 그리스도인들은 세상의 빛이요 소금이다. 그들의 의복은 산뜻하고 점잖아야 하고, 그들의 대화는 고상하고 경건해야 하고, 그들의 행위는 흠이 없어야 한다.

우리는 옷을 어떻게 입을 것인가? 만일, 어떤 사람이 후프가 생기기 전에 안락을 위해서가 아니고 단순한 과시를 위하여 무거운 퀼트 (qui1t) 를 입었다면, 그들은 그들이 보존해야 할 의무가 있는 건강을 해침으로써 자기 자신에게 죄를 범한 것이 된다. 만일, 어떤 사람이 오늘날 단순히 후프처럼 보이기 위하여 그것을 입는다면, 그들은 죄를 범하게 된다. 왜냐하면, 그들은 수치스러운 유행을 따르고자 애쓰고 있기 때문이다. 후프가 생기기 전에는 장식 줄이 달린 스커트가 애용되었다. 나는 14세 이후부터 가벼운 장식 줄이 달린 스커트를 입었는데, 그것은 과시를 위해서가 아니고 편안하고 산뜻했기 때문이다. 후프가 생겼지만 나는 그것을 입기 위해 장식 줄 달린 스커트를 벗어 버리지는 않았다. 이제 후프의 유행이 들어왔다고 해서 내가 그것을 버려야 할 것인가? 결코 그렇지 않다. 그렇게 되면, 문제를 극단으로 끌고 가게 될 것이다.

내가 하나의 본이 되어야 하기 때문에, 나는 이 유행에서 저 유행으로 뛰어들지 않고 독립적인 행동을 취하되 의복에 있어서 극단으로 치우쳐서는 안 된다는 것을 언제나 명심해야 한다. 언제나 점잖고 편안했던 나의 줄 달린 스커트를 벗어 버리고 엷은 무명 스커트를 입음으로써 다른 극단에서 조롱의 대상처럼 보이게 하는 것은 잘못일 것이다. 왜냐하면, 그 당시에 그렇게 했더라면 나는 하나의 바른 모본을 보여 주지 못했을 것이며, 후프를 착용한 자들의 입에 하나의 논쟁거리를 주었을 것이기 때문이었다. 후프 착용에 대한 변명으로, 그들은 나를 그것을 착용하지 않는 자로 지적하고, 그런 면에서 그들 스스로를 수치스럽게 만들지 않을 것이라고 말하곤 했다. 그와 같은 극단에 치우침으로, 우리는 그렇지 않으면 가질 수 있었던 모든 감화를 소멸시키고, 후프 착용자들에게 그들의 행동을 변명하게 해줄 것이었다. 우리는 후프 유행에 전혀 관심을 두지 말고 점잖게 의복을 입어야 한다.

이 문제에는 중립적 위치가 있다. 우리는 모두 현명하게 그 위치를 찾아내어 지켜야 할 것이다. 이 엄숙한 시대에 우리는 모두 우리 스스로의 마음을 살피고, 우리의 죄를 회개하고, 우리 자신을 하나님 앞에 낮추도록 하자. 그 일은 하나님과 우리의 영혼 사이에 해결해야 할 문제이다. 그것은 개인적인 일이므로, 모두는 의복과 행동과 형제 자매들의 동기를 비판하지 않고도 충분히 그렇게 할 수 있다. ‘여호와의 규례를 지키는 세상의 모든 겸손한 자들아 너희는 여호와를 찾으며 공의와 겸손을 구하라 너희가 혹시 여호와의 분노의 날에 숨김을 얻으리라’ (습 2:3). 여기에 우리의 사업이 있다. 여기에 언급되어 있는 사람은 죄인들이 아니고, 세상의 모든 겸손한 자, 하나님의 규례를 지키고 그분의 계명을 준수하는 자들이다. 각 사람에게는 해야 할 일이 있다. 모든 사람이 순종하면, 우리는 안식일 준수자들의 대열에 훌륭한 연합이 있음을 보게 될 것이다.”

79 장 — 헐 목사에게 보낸 편지*

1862년 11월 5일에 나는 헐 형제의 상태를 보았다. 그는 두려운 상태에 빠져 있었다. 헌신과 생기 발랄한 경건의 부족 때문에 그는 사단의 제안에 굴복당했다. 그가 주님의 강한 팔 대신에 자신의 힘을 의지했기 때문에 그 강한 팔은 부분적으로 제거되었다.

나는 헐 형제의 경우에 있어서 가장 두려운 상태는 그가 자신의 위험에 대하여 잠자고 있는 것임을 보았다. 사단과 그의 사자들이 그들의 승리에 대하여 기뻐 날뛰고 있는 동안, 그는 두려움을 느끼지 않고 완전한 안전과 휴식을 느끼고 있다. 헐 형제가 투쟁을 하고 있는 동안, 그의 마음은 제어되고 있었고 정신적 갈등이 있었다. 이제 그가 투쟁을 그치자 갈등도 그친다. 그의 마음이 휴식 상태에 들어가자, 사단이 그를 편안하게 해준다. 아, 나에게 나타난 그의 처지는 얼마나 위험한 것이었던가! 그의 경우는 거의 속절없는 상태이다. 그가 사단에게 저항하고 그의 무서운 올무에서 스스로를 구출해 내기 위하여 아무런 노력도 하지 않고 있기 때문이다.

헐 형제는 성실하게 다루어져 왔다. 그는 자신의 본성대로 할 수 없을 정도로 지나치게 많은 제지를 당했다고 느꼈다. 진리의 능력이 그 모든 능력 그대로 그에게 영향을 미치고 있는 동안, 그는 비교적 안전했다. 그러나, 정신을 지배하던 진리의 능력과 힘이 깨어지자 제지가 사라지고, 본성적 경향이 주도권을 쥐게 되자 그것을 막을 방도가 없게 된다. 그는 투쟁에 지쳐서 한동안 좀더 자유롭게 행동하기를 원했고, 형제들의 책망에 상처를 받은 것으로 느꼈다. 그는 무시무시한 낭떠러지 끝에 서서 뛰어내리고자 하는 모습으로 나에게 나타났다. 그가 뛰어내린다면, 그것으로 마지막이 되고, 그의 영원한 운명은 결정될 것이다. 그는 일을 하며 영원을 위하여 결정을 하고 있다. 하나님의 사업은 헐 형제에 의해 좌우되지는 않는다. 만일, 그가 임마누엘 대왕의 피 묻은 깃발을 쥐고 있는 자들의 대열을 떠나서 검은 깃발을 쥐고 있는 무리와 합세한다면, 그것은 그 자신의 손실이요 그 자신의 영원한 멸망이 될 것이다.

나는 하나님의 말씀의 영감과 진리를 의심하고자 하는 자들에게는 그렇게 할 여지가 많은 것을 보았다. 하나님께서는 아무도 믿도록 강요하지 않으신다. 그들은 하나님께서 즐겨 주시고자 하는 증거에 의존하는 길을 택하든지, 그렇지 않으면 의심하고 멸망하는 길을 택하든지 할 수 있다. 헐 형제여, 그것은 생명이 되거나 죽음이 된다. 나는 이미 악한 천사들이 그대 주위에 구름처럼 모여 있는 것을 보았다. 그러나, 그대는 그들 사이에서 완전히 안락하게 지내고 있다. 사단은 괴로운 정신으로 끊임없는 싸움에 휘말리는 것보다 더욱 안락한 길에 대하여 그대에게 달콤한 이야기를 해주고 있다. 그러나, 그대가 그 길을 택하면, 끝에 가서 엄청나게 무서운 통행료를 지불해야 한다는 것을 깨닫게 될 것이다.

나는 그대가 그대 자신을 강한 것으로 느끼고, 반박당할 수 없는 이론을 갖춘 것으로 생각하고, 주님의 능력을 의지하지 않은 것을 보았다. 그대는 너무도 자주 반대자를 만나기 위하여 사단의 땅으로 달려 들어갔다. 그대는 진리와 하나님의 사업을 위하여 토론이 필요하다는 것을 깨달을 때까지 기다리지 않고, 사전에 조금만 생각했더라면, 그 일을 통하여 진리가 진척될 수 없고 하나님의 사업에 유익이 없겠다고 결정을 내렸을 곳에서 반대자들과 대결해 왔다. 이런 모양으로 귀중한 시간은 허비되었다.

사단은 헐 형제가 배틀크릭에서 강신술에 가한 강한 타격을 구경하고 목격했다. 강신술사들은 그의 조직을 알고 그들의 사업을 그처럼 크게 손상시킨 자를 정복하기 위하여 결정적인 노력을 하는 것이 헛되지 않을 것이라고 확신하게 되었다. 강신술사들과 토론할 때, 그대는 단순히 사람과 그의 이론과 대결하는 것이 아니라 사단과 그의 사자들을 대결해야 하는 것이다. 그러므로, 강신술사들과 싸우러 갈 때에는 결코 한사람만 가서는 안 된다. 만일 하나님의 사업이, 영매 (靈媒) 로 대표되는 사단과 그의 사자들과 대결하도록 정말로 요구한다면, 그와 같은 토론을 해야 할 만큼 문제가 심각하다면, 암흑의 군사가 쫓겨 가고 능력이 탁월한 천사들이 말하는 사람을 지켜 주도록 기도와 믿음으로 무장하고, 몇사람이 함께 가야 한다.

헐 형제여, 그대는 그 마력을 깨뜨리지 않으면 치명적인 결과가 입증될, 마음을 달래고 사람을 홀리는 영향을 받고 있음이 나에게 나타났다. 그대는 사단과 협상하고, 그와 의논하고, 금지된 땅에 머물러 있었다. 그리고, 그대에게 있어 너무도 벅찬 것에 마음을 쓰고 의심과 불신에 빠짐으로 악한 천사들을 그대 주변으로 끌어 모으고, 순결하고 거룩한 하나님의 천사들은 그대에게서 쫓아 버렸다. 만일, 그대가 단호하게 사단의 제안을 물리치고, 결정적인 노력으로 하나님께 힘을 구했을 것 같으면, 그대는 모든 사슬을 깨뜨리고, 그대의 영적인 원수를 쫓아 버리고, 하나님께 더욱 가까이 가고 그분의 이름으로 승리를 얻게 되었을 것이다. 나는 그대가 불신의 구름에 둘러싸여 미혹되어 있으면서 강신술사들과 대결하러 가는 것이 참람된 일임을 보았다. 그대는 무장없이 사단과 그의 군대를 맞아 싸우러 나가서 무서운 상처를 입었다. 그러면서도, 그대는 그 상처를 깨닫지 못하고 있다. 나는 시내산의 우뢰와 번개도 그대를 감동시킬 수 없지 않을까 크게 염려된다. 그대는 사단의 안락 의자에 앉아서 그대의 무서운 상태를 깨닫지 못하고, 거기서 피해 나오고자 노력하지 않는다. 만일 그대가 깨어 일어나 마귀의 사슬에서 벗어나지 못하면, 그대는 멸망할 수밖에 없다. 형제 자매들이 그대를 건져내고자 하지만, 그들이 그 일을 할 수 없음을 나는 보았다. 그대가 무엇인가를 해야 한다. 그대는 필사적인 노력을 해야 한다. 그렇지 않으면, 그대는 잃어버린 바 된다. 나는 미혹시키는 강신술의 영향을 받고 있는 자들이 그 사실을 깨닫지 못하고 있음을 보았다. 그대는 미혹되어 최면술에 걸려 있지만 그 사실을 깨닫지 못한다. 그러므로, 빛으로 나오고자 하는 노력을 전혀 하지 않는다.

나는 오늘날 우리가 흔들리는 시기에 살고 있음을 보았다. 사단은 영혼들을 하나님의 손에서 빼앗아 내어 그들로 하여금 하나님의 아들을 발 아래 짓밟게 하고자 온 힘을 다하여 활동하고 있다. 천사는 천천히, 그리고 힘있게 다음의 말을 반복했다. “하물며 하나님 아들을 밟고 자기를 거룩하게 한 언약의 피를 부정한 것으로 여기고 은혜의 성령을 욕되게 하는 자의 당연히 받을 형벌이 얼마나 더 중하겠느냐 너희는 생각하라” (히 10:29). 품성은 계발되는 중에 있다. 하나님의 천사들은 도덕적 가치를 달고 있다. 하나님께서는 당신의 백성을 시험하며 입증하고 계신다. 다음의 말이 천사를 통하여 나에게 제시되었다. “형제들아 너희가 삼가 혹 너희 중에 누가 믿지 아니하는 악심을 품고 살아 계신 하나님에게서 떨어질까 염려할 것이요 오직 오늘이라 일컫는 동안에 매일 피차 권면하여 너희 중에 누구든지 죄의 유혹으로 강퍅케 됨을 면하라 우리가 시작할 때에 확실한 것을 끝까지 견고히 잡으면 그리스도와 함께 참예한 자가 되리라” (히 3:12-14). 하나님께서는, 그분의 은혜의 능력을 깨달은 백성 중 어떤 사람들이 그들의 의심을 이야기함으로 그들 자신을, 사단이 그의 제안을 다른 사람들의 마음에 전달해 주는 통로로 삼게 할 때 불쾌히 여기신다. 뿌려진 불신과 악의 씨는 쉽게 뿌리가 뽑혀지지 않는다. 사단이 매시간 그 씨를 길러 주기 때문에, 그것은 무성하고 튼튼해진다. 그러나, 좋은 씨는 가꾸어 주고 물을 주고 세심하게 돌봐 줄 필요가 있다. 온갖 해로운 영향들이 성장을 방해하고 말라죽게 하고자 주변을 두르고 있기 때문이다.

사단은 그가 기만할 시간이 얼마 남지 않은 것을 알기 때문에, 오늘날은 과거 어느 때보다 더욱 힘있게 활동하고 있다. 헐 형제여, 나는 그대가 그대의 약점을 드러내고 그대의 의심을 사단의 대리자가 되어 있는 자들에게 이야기함으로써 그대 자신을 크게 손상시킨 것을 보았다. 그대는 부드러운 말과 듣기 좋은 변설에 기만당하여, 가장 무모한 방법으로 사단의 공격에 자신을 노출시켰다. 어떻게 그대가 이처럼 자신을 스스로 상하게 하고 하나님의 말씀을 욕되게 할 수 있는가? 그대가 무모하게 사단의 전쟁터에 뛰어들었으니, 그대의 마음이 그처럼 둔하고 무감각하다 해도 지나친 말은 아니다. 사단은 이미 그의 대리자들을 통하여 그대가 호흡하는 공기를 오염시켜 놓았다. 악한 천사들은 이미 지상에 있는 사단의 대리자들에게 그대에 대하여 취해야 할 행동에 관하여 알려 주었다. 그대는 하나님께서 산 자와 죽은 자 사이에 서도록 부르신 사람이다. 그대는 사람들에게 밤의 시간을 알려 주기 위하여 시온의 성벽위에 선 파수군들 중 한 사람이다. 무거운 책임이 그대에게 지워져 있다. 그대가 내려간다면, 그대는 홀로 가지 않을 것이다. 사단이 그대를 채용하여 영혼들을 죽음으로 인도하는 그의 대리자로 삼을 것이기 때문이다.

나는 하나님의 천사들이 슬픈 표정으로 그대를 쳐다보고 있는 것을 보았다. 사단과 그의 사자들이 그대에 대하여 기쁜 웃음을 터뜨리고 있는동안, 하나님의 천사들은 그대 곁을 떠나 탄식하면서 돌아서고 있었다. 만일, 그대가 그대의 의심을 대항하여 스스로 싸우고, 그대의 불신을 이야기하고 그것을 생각하기를 좋아함으로 마귀가 그대를 시험하지 못하게 했을 것 같으면, 그대는 타락한 천사들을 그대 주변에 그처럼 많이 몰려들게 하지는 않았을 것이다. 그러나, 그대는 그대의 흑암을 이야기하고, 그것에 관하여 생각하는 길을 택했다. 그대가 그것에 관하여 이야기하고 생각하면 할수록, 그대는 점점 더 어두운 곳에 있게 되었다. 그대는 하늘의 모든 빛이 그대에게 비치지 못하도록 차단시키고 있다. 그리하여, 큰 수렁이 그대와, 그대를 도와 줄 수 있는 유일의 분들 사이에 조성되고 있다. 만일, 그대가 이미 출발한 그 길을 계속 간다면, 불행과 저주가 그대 앞에 있게 될 것이다. 하나님의 손이 그대가 감당할 수 없는 방법으로 그대를 붙잡을 것이다. 그분의 분노는 잠자지 않을 것이다. 그러나, 이제 그분께서는 그대를 초청하신다. 지금, 바로 지금, 그분께서는 지체 없이 당신께로 돌아오라고 그대를 부르고 계신다. 그분은 은혜롭게 그대를 용서해 주시고, 그대의 모든 배교를 고쳐 주실 것이다. 하나님께서는 특별한 한 백성을 인도하고 계신다. 그분은 그들을 깨끗케 하고 정결케 하셔서, 승천하기에 적합하게 해주실 것이다. 모든 육신적인 것들이 하나님의 특별한 보배에게서 분리되고, 그들은 마침내 일곱 번 연단한 금과 같이 될 것이다.

나는 A 와 B 형제가 그들의 마음을 사단이 불신의 길로 인도하는 대로 가도록 허락함으로써 사단의 목적을 성취시키는 참혹한 처지에 놓여 있는 것을 보았다. 그들의 가장 큰 죄는 이 짙은 의심, 밤중과 같은 불신을 이야기함으로 다른 사람들의 마음도 동일하게 어두운 길로 이끌어 가는 것이었다.

하나님의 백성들은, 모든 겨가 순수한 곡식 알갱이에게서 떨어져 나갈 때까지 곡식을 체에 넣어 흔들듯이 체질을 당할 것이다. 우리는 그리스도를 모본으로 바라보고 그분의 겸비한 본을 따라야 한다. 그대는 그대에게 필요한 징계를 달갑게 받지 않고, 하나님께서 진실한 구원의 후사들에게 요구하시는 자제를 발휘하고 실천하지 않는다. 영혼들을 구원하는 사업에 종사하는 자들은 그리스도의 동역자들이다. 그분의 사업은 이타적인 자비의 사업이며, 끊임없이 자아 희생이 요구되는 사업이다. 하나님께서 당신의 은혜에 참여하는 자가 되게 하기 위하여 치르신 그처럼 큰 희생의 수혜자들은, 그들 역시 다른 사람들에게 진리를 알려 주는 위대한 사업을 돕기 위하여 희생하고 자아를 부인해야 한다. 사리 사욕은 버려져야 하고, 이기적 욕망과 이기적 안락이 영혼들을 구원하는 하나님의 사업에 방해 거리가 되어서는 안 된다. 하나님의 종들은 그리스도를 대신하여 일하고 있다. 그들은 그분의 대사들이다. 그들은 그들의 편안과 안락과 쾌락과 욕망과 편의를 도모해서는 안 된다. 그들은 그리스도를 위하여 고난을 당하고, 그분과 함께 십자가에 못박히고, 모든 의미에서 그리스도의 고난을 따를 수 있게 된 것을 기뻐해야 한다.

나는 말씀과 교리를 전하는 목사들 앞에 큰 사업이 놓여 있고 무거운 책임이 그들에게 지워져 있는 것을 보았다. 그들은 활동을 통하여 사람들의 마음에 충분할 만큼 가까이 접근하고 있지 않다. 그들의 사업은 너무도 보편적이고, 흔히는 너무 산발적이다. 그들의 활동은 그들이 활동의 대상으로 삼고 있는 바로 그 사람들에게로 집중되어야 한다. 그들이 강단에서 설교할 때, 그들은 다만 사업을 시작한 데 불과하다. 그 후에 그들은 그들이 설교한 바를 실천하고, 하나님의 사업에 욕 들리는 일이 없도록 스스로를 돌봐야 한다. 그들은 모본을 통하여 그리스도의 생애를 보여 주어야 한다. “우리는 하나님의 동역자들이요” (고전 3:9). “우리가 하나님과 함께 일하는 자로서 너희를 권하노니 하나님의 은혜를 헛되이 받지 말라” (고후 6:1). 설교를 끝낸 것으로 목사의 일이 마쳐진 것은 아니다. 그는 그 때에 짐을 벗어 버리고, 실제적인 필요가 있지 않는 한 독서나 저술에 그의 정신을 몰두시켜서는 안 된다. 그는 기회가 주어질 때마다 영혼들을 위하여 개인적으로 활동하고, 화롯가에서 대화를 나누고, 그리스도를 대신하여 하나님과 화목하도록 영혼들에게 호소하고 권면하는 등 자신의 개인적 활동을 통하여 공중 활동을 뒷수습해야 한다. 이 지상에서의 우리의 사업은 미구에 마쳐지고, 주님께서” 각 사람에게 그의 일한 대로 갚아” (계 22:12) 주실 것이다.

나는 성도들의 상급인 불멸의 유업을 보았다. 그 후에 나는, 하나님의 백성들이 진리를 위하여 참으로 고난을 많이 겪었지만 하늘이 어느 정도로 값싸다고 여기는지를 보았다. 그들은 지금의 고난이 장차 그들에게 주어질 영광과 비교하면 아무것도 아니라고 생각했다. 이 시대의 하나님의 백성들은 시련을 받을 것이다. 그러나, 미구에 그들의 마지막 시련이 오고, 그들은 영생의 선물을 받게 될 것이다.

헐 형제여, 그대는 진리를 위하여 비난을 받았다. 그대는 진리의 능력과 영생의 힘을 체험했다. 그대는 하나님의 영께서 그대의 영과 더불어 그대가 하나님의 소유가 되고, 그분께 가납되었다고 증거하시는 것을 체험해 왔다. 나는 그대가 다시 무장을 하고 그대의 진지에 서서 마귀를 대적하고 용감하게 주님의 싸움을 싸우면, 그대가 승리를 얻고, 미구에 그대의 무장을 풀고 정복자의 관을 쓰게 될 것을 보았다. 아, 그 유업은 참으로 풍성하지 않겠는가? 그것은 비싼 대가, 곧 하나님의 아들의 고통과 피의 대가를 지불한 것이 아닌가? 나는 주님의 이름으로 그대에게 각성하기를 호소하는 바이다. 사단이 그대에게 던진 무서운 기만을 깨뜨려 버려라. 영생을 굳게 붙잡으라. 마귀를 대적하라. 악한 천사들이 그대 주위를 배회하면서 그대의 귀에 속삭이고, 거짓된 꿈을 가지고 그대를 찾아온다. 그대는 그들의 말을 듣고 기뻐한다. 아, 그리스도를 위하여, 그대 자신의 영혼을 위하여, 그대가 하나님의 성령을 완전히 근심시켜 그대에게서 떠나가도록 만들기 전에 이 무서운 영향에서 벗어나도록 하라.

1863년 6월 6일 안식일, 나는 하나님의 사업과 진리의 전파에 관하여 어떤 일을 보았다. 설교자들과 백성들은 너무 믿음이 적고, 헌신과 참된 경건이 너무도 적다. 백성들은 설교자를 본받기 때문에, 그는 그 사람들에게 큰 영향을 끼친다. 헐 형제여, 하나님께서는 그대가 그분의 힘을 붙들 수 있는 곳까지 좀더 가까이 와서, 산 믿음으로 그분의 구원을 달라고 주장함으로 강한 사람이 되기를 원하신다. 만일, 그대가 강단 안팎에서 헌신적이요 경건한 사람이 된다면, 강력한 감화가 그대의 설교에 따르게 될 것이다. 그대는 그대의 마음을 엄격히 살피지 않는다. 그대는 그대의 설교를 철저하고 능력 있고 호소력 있게 하기 위하여 많은 책들을 연구해 왔다. 그러나, 그대는 가장 크고 가장 필요한 연구 곧 그대 자신에 관한 연구를 등한히 해 왔다. 그대 자신을 철저하게 알고 명상하고 기도하는 것 등은 이차적인 것이 되었다. 목사로서의 그대의 성공은 그대 자신의 마음을 지키는데 달려 있다. 그대가 명상하고, 그대의 결점과 마음의 타락상을 탄식하고, 하나님의 용서하시는 사랑과 죄를 용서받은 보증을 간구하는 일에 매일 한 시간씩 보내게 되면, 그대는 가장 유능한 저자들의 저서들을 연구하고, 우리의 믿음에 대한 반대이론에 정통하고, 우리의 믿음에 유리한 가장 강력한 증거들을 얻기 위하여 많은 시간과 세월을 보내는 것보다 더욱 많은 힘을 얻게 될 것이다.

우리의 설교자들이 그처럼 적은 일밖에 성취하지 못하는 이유는 그들이 하나님과 동행하지 않기 때문이다. 그분은 대부분의 설교자들로부터 하룻길이나 떨어져 계신다. 그대가 자신의 마음을 철저하게 살피면 살필수록, 그대의 말과 행동이 진리에 욕을 돌리지 않고, 비방의 말이 그대와 진리에 따라다닐 기회를 주지 않고, 자기 반성과 마음의 검토와 활기찬 경건의 등한으로 영혼들을 잃어버리는 일이 없도록 더욱 깨어서 경계하게 될 것이다. 그리스도의 종들의 거룩한 행실은, 헛되고 천박한 믿음의 공언자들에게 일종의 책망이 될 것이다. 그들의 신중하고 경건한 대화에서 흘러나오는 진리와 거룩함의 빛은 다른 사람들에게 확신을 주고 그들을 진리로 이끌어, 주위에 있는 사람들이 하나님께서 진실로 이사람과 함께 계신다고 말할 수밖에 없도록 할 것이다. 그러나, 그들에게 그처럼 적은 감화밖에 못 주는 이유는 그리스도의 종이라고 공언하는 목사들의 부주의와 해이함 때문이다. 입으로 공언하는 자들은 많지만 기도하는 사람들은 적다. 만일, 우리의 설교자들이 은밀한 기도를 더욱 많이 하고, 그들의 설교를 가정에서 실천하고, 그들의 가정을 위엄 있고 무게 있게 다스리는 사람들일 것 같으면, 그들의 빛은 정말로 주변에 있는 사람들에게 비칠 것이다.

헐 형제여, 나는 만일 그대가 그대 자신을 하나님께 바치고, 그분과 교통하고, 명상을 많이 하고, 그대의 실수를 살펴보고, 그것들 때문에 가장 큰 겸손으로 주님 앞에서 슬퍼하고 탄식하고, 힘을 얻기 위하여 그분께 의지할 것 같으면, 그대가 지금껏 해 온 사업에서 가장 유익한 일을 하게 되었을 것을 보았다. 그대는 생명의 샘에서 물을 마시고, 다른 사람들도 그대에게 생기와 힘을 준 그 샘에서 마시게 했을 것이기 때문이다.

사랑하는 형제여, 그대의 그리스도인 품성에 변화가 생기지 않는 한 그대는 영생을 얻지 못할 것이다. 방심하지 않는 우리의 원수가 그의 올무를 그대의 발 아래 놓을 것이기 때문이다. 그대가 하나님과 가까이 지내지 않으면, 그대는 그 함정에 빠지게 될 것이다. 그대는 초조함과 불안을 느끼고, 연구를 그대의 활동 대상으로 삼는다. 그러나, 그대는 때때로 연구 주제에서 잘못을 범한다. 그대 자신의 마음을 살펴야 할 때에 그대는 책을 읽는데 열중한다. 믿음으로 그리스도께 가까이 나아가야 할 때에 그대는 책들을 연구하고 있다. 나는 그대가 그대 자신을 성실하게 연구하지 않는 한 그대의 모든 연구는 무익할 것임을 보았다. 그대는 그대 자신을 잘 모르고, 그대의 마음은 하나님을 별로 생각하지 않는다. 그대는 자아를 신뢰하고, 그대가 성공적인 그리스도의 종이 되려면 자아가 죽어야 한다는 것을 모르는 채 지나가고 있다. 그대는 설교단 밖에서 근엄과 위엄이 부족하다. 이런 일들이 그대의 강단에서의 활동을 약화시킨다.

그대의 경우가 이상에서 내게 처음 제시된 이래, 나는 그대에게 있는 한 가지 결점을 보아 왔다. 그대의 마음은 고상하지 않다. 그대는 설교단에 서서 가장 거룩하고 신성하고 고상한 진리를 유능한 방법으로 취급한다. 그러나, 가장 엄숙한 주제를 취급할 때, 그대는 흔히 웃음을 짓게 하기 위하여 무엇인가 우스운 이야기를 하는데, 이것이 빈번히 그대의 모든 설교의 힘을 파괴해 버린다. 그대는 엄숙한 진리를 쉽게 취급하지만, 그 진리를 생활로 실천하지 않는다. 하늘의 능력이 부족한 이유가 여기에 있다. 그대가 귀를 즐겁게 해준 많은 사람들은 마음에 드는 설교, 유능한 설교자에 관하여 이야기하지만, 그들이 그 설교를 듣기 전보다 진리에 순종할 필요를 더 느끼는 것은 아니다. 그들은 여전히 하나님의 율법을 범하고 있다. 그들을 즐겁게 해준 것은 설교자이지 그가 말한 진리가 아니었다. 그대가 하나님과 너무 멀리 떨어져 있기 때문에 그분의 능력이 진리를 마음에 새겨 주지 않는다. 그대는 가정에서 신앙을 실천함으로 그것이 그대의 가족을 고상하게 해주고 그대의 아내를 고상하게 해주는 감화력을 발휘하게 하여야 한다. 가정에서 그대는 제지에서 벗어나서 소년처럼 행동한다. 진리의 짐과 사업의 책임이 그대에게 지워져 있지 않다. 그대는 그대의 말이나 행동을 가려서 하지 않는다.

그대의 유일한 안전은 그대 자신과, 그대의 약점과 결점을 연구하는데 있다. 그대 자신을 경계하는 일을 중단하지 말라. 가정에 있을 때 그대 자신을 더욱 엄밀히 살피라. 가정을 떠나 있을 때에도 그대 자신을 살피라. 그대는 그대에게 가장 필요한 의무를 등한히 하고, 그대의 무장을 해제하고, 무모한 정신에 빠짐으로 천사들을 그대와 그대의 가정에서 쫓아 버리고 있다. 가정에서 그대 자신의 마음을 살피는 일을 등한히하지 말라. 그대의 모든 애정을 그대의 가족에게만 주지 말라. 그대의 마음의 가장 좋은 애정을, 당신의 피로 그대를 구속해 주신 예수님께 바치기 위하여 남겨 두라. 가정에 있는 모든 시간은 가정을 떠나갈 때 주님의 사업을 위하여 할 일을 준비하는 시간이다. 이렇게 하면, 그대는 매순간 무장을 하게 될 것이다. 그대의 심령의 가장 큰 소원은, 하나님을 영화롭게 하고 이 땅에서 그분의 뜻을 이루는 일이 될 것이다. 그러면, 그대는 그분을 즐거운 마음으로 믿고 의지하게 될 것이다. 그대는 그처럼 불안해 하지 않고, 명상과 헌신과 거룩함에 대한 끝없는 주제를 소유하게 될 것이다. 나는 고린도전서 9장 27절을 보았다. “내가 내 몸을 쳐 복종하게 함은 내가 남에게 전파한 후에 자기가 도리어 버림이 될까 두려워함이로라.” 그대는 그대 자신을 이해하기 위하여 해야 할 일이 있다. 현명하지 않은 어리석은 형제들이 그대의 활동에 관하여 하는 말을 듣고 우쭐해 하지 말라. 그들이 그대의 설교를 칭찬할지라도 의기양양해 하지말라. 하나님의 축복이 그대의 활동에 따르면 열매가 나타날 것이다. 그대의 설교는 단순히 사람을 기쁘게 하는 것이 아니고 영혼들을 거두어들이는 것이 될 것이다.

헐 형제여, 그대는 모든 면에서 경계해야 한다. 나는 애정을 분리시키고, 하나님에 대한 최고의 사랑을 마음에서 빼앗아 가고, 하나님을 끝없이 신뢰하고 믿지 못하도록 방해하는 것은 무엇이든지 품성을 꼴지어 일종의 우상의 형태를 이루는 것임을 보았다. 나는 크고 첫째 되는 계명을 보게 되었다. “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라.” 이 계명은 우리의 애정을 하나님께로부터 분리시키는 것을 조금도 용납하지 않는다. 어떤 것도, 그분께 대한 우리의 최고의 사랑이나 그분을 믿는 우리의 기쁨을 분리시켜서는 안 된다. 그대의 의지와 욕망과 계획과 소원과 쾌락은 모두 굴복되어야 한다. 그대는 그대의 마음과 그대의 대화와 그대의 행동에서 주 하나님을 배우고 높이기 위하여 무엇인가를 해야 한다. 그러면, 예수님께서는 그대를 가르치고, 그대를 도와 주시고, 그대의 그물을 배 오른편에 던질 때 가득찬 고기를 물가로 끌어올릴 수 있게 해주실 것이다. 그러나, 예수님의 도움 없이 그대의 그물을 던지면, 그대는 활동에서 많은 결실을 보지 못하고 여러 주일, 여러 달, 여러 해를 수고하게 될 것이다.

나는 그대가, 형제들이 그대를 평가하고 그대에게 많은 제지를 가하고자 한다는 것을 느끼는 시험을 받게 될 것을 보았다. 그러나, 형제들은 다만 그대가 하나님의 말씀의 교훈대로 살기를 바랄 뿐이다. 하나님께서도 그대가 그렇게 되기를 바라시고, 천사들도 열렬한 소원으로 그대를 주시하고 있다. 그대가 하나님의 축복을 받고 그분에게서 능력을 받으려면, 그대의 생애를 하나님의 말씀과 일치되게 해야 한다. 그렇지 않으면, 그대는 곁길로 나가게 되고, 그대가 다른 사람들에게 전하고 있는 동안 그대는 버린 바 될 것이다. 그러나, 그대는 승리자가 되고 영생을 얻을 수 있다. 그대가 사단의 올무에서 벗어나고자 애쓰고 있지만, 그는 그대를 위하여 다른 올무를 준비하고 있다. 그대가 하나님을 열렬히 찾으면, 그분께서는 그대를 도와주고 그대에게 힘을 주실 것이다. 그러므로, 그대 자신을 살피라. 모든 동기를 시험해 보라. 탁월한 설교를 하고자 하는 그대의 목적이 모세스 헐을 드러내기 위해서가 아니고 그리스도를 드러내기 위한 것이 되게 하라. 그대의 청중들에게 진리를 단순하게 제시함으로 지능이 낮은 사람들도 깨달을 수 있게 해주라. 그대의 설교를 쉽고 요점이 분명하고 엄숙하게 하라. 사람들에게 결심을 하게 해주라. 그들에게 생기 있는 진리의 힘을 느끼게 해주라. 만일, 어떤 사람이 한 마디라도 그대에게 아첨하는 말을 하거든, 그를 심하게 책망하라. 그들에게, 사단이 그것 때문에 얼마 동안 그대를 괴롭게 했다는 것을 알려 주고, 그들이 사단의 사업을 도와 줄 필요가 없다고 말해주라.

자매들과 함께 있을 때 신중히 행동하라. 그들이 그대를 예의 없는 사람이라 생각할지라도 상관하지 말라. 기혼, 미혼을 막론하고 자매들이 어떤 친밀성을 나타내거든, 그들을 배격하라. 단호하고 신속하게 그렇게 함으로 그대가 그런 약점에 얼굴을 돌리지 않는다는 것을 그들로 하여금 언제나 이해할 수 있게 해주라. 젊은이들 앞에 있을 때, 그리고 언제든지 위엄 있고 엄숙하게 하라. 나는 러프보로우 형제와 그대가 하나님을 그대들의 능력으로 삼으면 그분의 불쌍한 사람들을 위하여 큰일이 성취될 것을 보았다. 왜냐하면, 두 사람은 하나의 군대가 될 수 있기 때문이다. 서로 가까이 와서 함께 기도하고, 또한 헤어져서 자유롭게 기도하라. 헐 형제는 러프보로우 형제의 판단을 신임하고 그의 권면과 조언을 들어야 한다.

80 장 — 헌신하지 못한 목사들

셋째 천사의 기별을 전하는 목사들은 하나님께서 사업의 짐을 그들에게 지워 주신 것을 느끼기 때문에 활동해야 한다. 우리의 목사들이 어느 정도 절약을 하게 되면 궁핍한 처지에 놓이지 않게 된다. 그들이 부족을 느낀다면, 그들은 어떤 처지에 놓이더라도 부족할 것이다. 그들에게 가장 유리한 기회를 줄지라도 그들은 받은바 모든 것을 써 버릴 것이다. 헐 목사의 경우가 그러했다. 그런 사람들을 만족하게 해주기 위하여서는 거의 무진장의 자금을 염출할 필요가 있다.

세속적인 일을 지혜롭게 관리하지 못하는 자들은 일반적으로 영적인 일에도 결함이 있다. 그들은 교회를 든든하게 세우지 못한다. 그들이 선천적인 재능을 소유할 수도 있고 훌륭한 설교자로 불리어질 수도 있다. 그러나, 도덕적 가치는 결핍되어 있을 수도 있다. 그들은 많은 회중들을 모으고 상당한 흥분을 일으킬 수도 있다. 그러나, 막상 열매를 찾으면, 혹시 발견한다 할지라도 매우 적다. 그런 사람들은 빈번히 사업에 지나치게 집착하므로, 복음의 단순함을 사랑하는 마음을 잃어버린다. 그들은 그들이 전하는 진리를 통하여 거룩하게 되지 않았다. 이것이 헐 목사의 경우였다. 그는 심령을 굳게 해주고 사람의 품성을 고결하고 고상하게 해주는 은혜가 부족했다. 마음이 은혜로 확고하게 되는 것은 좋은 일이다. 이것이 우리가 확고하게 되는 기반이다.

헐 목사가 설교를 하는 곳에서는, 사람들이 그의 재담과 그의 독특한 설교 스타일을 좋아했다. 그러나, 그의 활동의 결과로 진리를 받아들인 사람은 별로 없었다. 심지어, 그들 중 꽤 많은 비율의 사람들이 오래지 않아 믿음을 버리게 되었다. 많은 사람들은 그의 활동 끝에 열매를 너무 적게 보게 되는 것에 실망했다. 그러나, 나는 그 이유를 보았다. 겸손과 단순과 순결과 생애의 거룩함이 결핍되어 있었다. 그는 자신의 영리한 활동을 귀중하게 여기므로, 그가 그 사업에서 떠나면 그 사업은 존속하기 어려울 것이라고 생각했다. 그러나, 그가 자기를 돕기 위하여 애쓰고 그 때문에 고난을 당한 그 사업의 진정한 일꾼들의 염려를 알았다면, 그는 자신의 노력을 그처럼 높이 평가하지 않았을 것이다. 그의 행동은 사업에 끊임없는 부담이 되어 왔다. 그러므로, 그의 영향이 없었다면 사업은 번영했을 것이다. 그가 떨어져 나가지 않도록 염려한 형제들은 그를 위하여 재정 면에서 많은 일을 하게 되었다. 그들은 그의 설교의 재능을 좋아했으므로, 어떤 사람들은 그를 격찬할 만큼 무분별해져서, 어느 곳에서나 사업의 발전을 위하여 좋은 영향을 끼친 실적을 가진 다른 설교자들보다 그를 더 결정적으로 선호하였다. 이것이 그에게 손해를 끼쳤다. 그는 형제들의 아첨을 반대할 만큼 충분히 겸손하거나 하나님의 은혜를 충분히 받지 못한 상태였다. 하나님께서 이 형제들에게 실수를 깨우쳐 주심으로 다시는 칭찬으로 한 젊은 목사를 해치는 죄를 범하지 않게 되기를 바란다.

자신의 부패한 마음을 따르기 위하여 하나님의 남은 백성에게서 떠나가고자 하는 자들은, 그들 자신을 자원해서 사단의 손에 맡기고 그 특권을 소유하게 될 것이다. 우리들 중에도 위험에 처한 자들이 있다. 그들은 많은 점에서, 그들의 영향이 헐 목사의 영향보다 별로 나은 것이 없음에도 불구하고 그들 자신의 재능이 탁월하다는 견해를 가지고 있다. 그들이 철저하게 개혁하지 않는 한, 사업은 그들이 없는 편이 더 나을 것이다. 성화되지 못한 목사들은 사업에 손해를 주고 형제들에게 무거운 부담이 된다. 그들은, 누군가가 그들의 잘못을 고쳐 주고, 그들의 영향으로 약해지고 좌절당한 자들을 바로잡아 주고 굳게 해주기 위하여 그들의 뒤를 따라다닐 필요가 있다. 그들은 사업에서 무거운 짐을 지고 있는 자들, 진리의 사업을 발전시키기 위하여 필요하다면 생명까지라도 희생할 사람들을 시기한다. 그들은 그들의 형제들이, 그들이 가지고 있는 것 이상으로 더 높은 동기를 가지고 있지 않다고 판단한다. 이처럼 사단의 유혹에 굴복하는 목사들을 위하여 많은 일을 함으로써, 그들에게 손해가 되고 재정에도 낭비가 된다. 그것은 그들에게 영향을 주고, 그들을 형제들과 하나님의 사업에 가장 크게 상처를 줄 수 있는 곳에 처하게 한다.

나는 우리의 위치의 확실함과, 하나님의 말씀의 영감에 대하여 나타낸 의심이, 많은 사람이 상상하는 것과는 전혀 다른 요인에서 나오는 것임을 보았다. 이런 어려움은 성경이나 우리의 믿음의 증거에 의해서라기보다 그들 자신의 마음에 의하여 생긴다. 하나님의 말씀의 요구는 그들의 성화되지 못한 본성이 감당하기에 너무도 까다롭다. “육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복치 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라” (롬 8:7). 육신적 마음에서 나온 생각이 믿음의 통로를 통하여 받은 하나님의 은혜의 거룩하게 하는 감화에 의하여 제지받고 굴복되지 않으면, 마음의 생각이 순결하고 거룩해지지 않는다. 하나님의 말씀에서 밝혀진 구원의 조건은 합리적이고 분명하고 적극적이며, 하나님의 뜻과의 완전한 일치, 마음과 생애의 순결 바로 그것이다. 우리는 육신의 정욕과 함께 자아를 십자가에 못 박아야 한다. 우리는 육체와 영의 온갖 더러운 것에서 스스로를 깨끗하게 하고, 하나님을 두려워하는 가운데 거룩함을 이루어야 한다.

거의 모든 경우에 있어서, 사람들이 하나님의 말씀의 영감에 대하여 확신을 갖지 못하는 것은, 그 말씀이 정죄하는 그들의 성화되지 못한 생애 때문이다. 그 말씀의 책망과 위협이 그들의 그릇된 행동을 그대로 드러내 주기 때문에, 그들은 그것들을 받지 않을 것이다. 그들은 그들을 회개케 하고 제지하려는 자들을 좋아하지 않는다. 사악한 마음을 당혹하게 만드는 어려움과 의심은 순결한 진리의 원칙을 실천하는 사람 앞에서 깨끗이 사라질 것이다.

많은 사람들은, 성화되어 그리스도의 사업에 사용되면 선한 일을 많이 성취할 수도 있고, 불신과 사단을 섬기는 일에 사용되면 많은 손해를 끼칠 수도 있는 능력들을 소유하고 있다. 자아와 그 여러 가지 정욕을 만족시키는 것은 재능을 왜곡시키고, 그것을 축복 대신에 저주 거리로 만든다. 대기만자 사단은 놀라운 재능을 소유하고 있다. 그는 한때 그리스도 다음가는 고상한 천사였다. 그는 교만으로 말미암아 타락하고, 하늘에서 반역을 일으켜 많은 천사들이 그와 함께 타락하게 했다. 그 후에, 그의 재능과 기량은 하나님의 정부를 대적하는 일에 사용되어, 그가 지배할 수 있는 모든 사람들로 하여금 하늘의 권위를 멸시하게 만들었다. 사단의 주권에 마음이 홀린 자들은 이 타락한 장군을 모방하고, 마침내 운명을 그와 함께 하는 길을 택하게 될 것이다.

생애의 순결은 그것을 소유한 자들을 저속한 것과 죄에 빠지는 일에서 점차적으로 물러가게 하는 세련됨을 갖추게 해준다. 그러한 사람들은 진리에서 떠나가거나 하나님의 말씀의 영감을 의심하도록 버린 바 되지 않을 것이다. 오히려, 그들은 점차적으로 큰 흥미를 가지고 거룩한 말씀을 날마다 연구하게 될 것이며, 그리스도교와 영감의 증거가 마음과 생애에 인쳐지게 될 것이다. 죄를 사랑하는 자들은 성경에서 떠나가고, 의심하기를 좋아하고, 원칙에 있어서 무모해질 것이다. 그들은 거짓 이론들을 받아들이고 옹호할 것이다. 그런 자들은 사람의 죄를 그의 환경탓으로 돌리고, 그가 어떤 큰 죄를 지을 때에는 그를 벌 받을 죄인으로 보는 대신에 동정의 대상으로 만든다. 이것은 시간이 지나면 타락한 본성의 원칙을 드러낼 사악한 마음에 언제나 적합할 것이다. 어떤 일반적 과정을 통하여, 사람들은 달갑지 않은 개인적 개혁과 노력의 필요를 피하기 위하여 단번에 죄를 버린다. 많은 사람들은 당면한 자기 개혁의 책임에서 벗어나기 위하여, 하나님 말씀의 거룩한 원칙에 따라 사는 한 그들의 생애의 모든 노력과 활동이 별로 중요치 않다고 주장하고자 한다. 헐 목사의 철학의 기초는 마음의 부패에 그 요새를 두고 있다. 하나님께서는 사람들을 일으켜서 추수장으로 나가게 하신다. 겸손하고 헌신적이고 경건할 것 같으면, 그들은 믿음에 있어서 버린 바 된 목사들이 잃어버린 면류관을 얻게 될 것이다.

1862년 11월 5일, 나는 어떤 사람들이 그들의 부름을 오해하고 있는 것을 보았다. 그들은 사람이 손으로 활동할 수 없거나 사업적인 성격을 갖지 않았으면 목사가 될 수 있다고 생각한다. 많은 사람들은 여기에서 크게 잘못한다. 사업적 기량이 없는 사람이 목사가 될 수는 있다. 그러나 그는, 모든 목사가 교회를 현명하게 다스리고 사업을 굳게 세우기 위하여 반드시 갖추어야 할 자격이 부족할 것이다. 목사가 설교단에서는 훌륭할지라도 헐 목사처럼 관리를 못하면, 그는 결코 홀로 나아가서는 안 된다. 다른 사람이 그의 부족을 채워 주고 그를 위하여 관리하기 위하여 그와 함께 가야 한다. 비록 굴욕적인 일이기는 하지만, 마치 소경이 시력을 가진 사람을 따르는 것처럼 그는 이 동료의 판단과 권면을 받아들여야 한다. 그렇게 함으로써, 그는 홀로 있었으면 치명적이었을 많은 위험을 피할 수 있게 될 것이다.

하나님의 사업의 번영은 복음의 일터에서 활동하는 목사들에게 많이 좌우된다. 진리를 가르치는 자들은, 그들의 사업을 이해하고 하나님께서 그들을 일하도록 부르신 것을 알기 때문에 두루 다니며 선을 행하는 헌신적이고 자아 희생적이며 경건한 사람들, 영혼들의 가치를 느끼고 무거운 짐과 책임을 질 수 있는 사람이어야 한다. 철저한 일꾼은 그의 사업의 완전함을 보고 안다.

우리에게는 설교자들이 소수에 불과하다. 하나님의 사업은 너무도 많은 도움이 필요한 것처럼 보이므로, 어떤 사람들은, 목사가 되고자 희망하는 사람은 누구나 거의 수락될 수 있는 것처럼 생각하게 되었다. 어떤 사람들이 집회에서 어느 정도 유창하게 기도하고 권면할 수 있다고 해서 그들이 일꾼으로 나갈 자격이 있다고 생각하는 사람들이 있다. 그러므로, 그들이 시험을 받고 그들의 활동에 대한 어떤 선한 열매를 보이기 전에, 하나님께서 보내지 않은 사람들이, 경험이 부족한 어떤 형제들에 의하여 격려와 칭찬을 받아 왔다. 그러나, 그들의 일은 삯꾼의 특성을 나타낸다. 그들은 흩어 버리고 혼란시키기는 하지만 모아들이거나 세우지는 않는다. 그들의 활동의 결과로 소수의 사람들만이 진리를 받아들이지만, 그들 역시 일반적으로 그들에게 진리를 가르친 자들보다 더 높은 표준에는 도달하지 않는다. 그들 자신의 행동을 특징 지은 동일한 결함이 그들의 회심자들에게서도 보인다.

이 사업의 성공은 우리에게 있는 목사들의 수가 많은 데 좌우되지 않는다. 그러나, 하나님의 사업에 관련되어 일하는 자들이 하나님께서 그들을 부르신 사업의 책임과 거룩함을 진정으로 느끼는 자들이 되어야 한다는 것은 가장 중요한 일이다. 자기 자신을 작게 평가하는 소수의 자아 희생적인 경건한 사람들은, 훨씬 더 수가 많을지라도 그들 중 일부가 사업을 위한 자격을 갖추지 못하고 자기의 재능을 자신 (自信) 하고 자고하는 사람들이 있는 것보다 훨씬 더 많은 양의 선을 행할 수 있다. 차라리 가정에서 어떤 직업에 종사하고 있는 것이 더 좋을 뻔한 많은 사람들이 일터에서 일하고 있는데. 그들에게는 거의 언제나 성실한 목사들이 따라다니면서 그들의 그릇된 영향을 고쳐 주어야 할 필요가 생길 것이다. 젊은 전도자들의 장래의 유용성은 그들이 일을 시작하는 태도에 많이 좌우된다. 하나님의 사업을 염려하는 형제들이 진리가 전파되는 것을 보고자 너무도 열망하기 때문에, 그들은 아직 성실성이 입증되지 않은 목사들을 위하여 자원해서 자금을 지원하고, 그들에게 영향을 나타내어 도와 줌으로 그들을 위하여 지나치게 많은 일을 하는 위험이 있다. 복음의 일터에 들어가는 자들은, 비록 시련과 궁핍을 통해야 되는 일이기는 하지만, 그들 스스로 명성을 얻도록 버려져야 한다. 그들은 먼저 그들의 목회직에 대하여 충분한 증거를 보여야 한다.

경험 있는 형제들은 조심해야 한다. 이 젊은 목사들이 그들을 도와주고 지도해 주기를 기대하는 대신에, 이 젊은 전도자들을 책임지고, 그들을 가르치고 조언하고 지도하고 아버지답게 보호해야 할 책임을 느껴야 한다. 젊은 목사들은 남의 양식을 공짜로 먹지 않기 위하여 조직과 확고한 목적과 일할 마음이 있어야 한다. 그들은 이 장소에서 저 장소로 다니면서 편견을 일으키기 위한 의도로 우리의 믿음의 어떤 점들을 소개하고, 현대 진리의 증거들을 절반도 제시하기 전에 떠나서는 안 된다. 사업과 관련되어 일할 의무가 있다고 생각하는 젊은이들은, 이 사업에서 규모를 갖춘 경험 있는 어떤 전도자의 영향 아래 있는 특권을 이용할 때까지 진리를 가르치는 책임을 맡지 않아야 한다. 그들은 마치 학생이 교사에게서 배우는 것처럼 그 전도자에게서 배워야 한다. 그들은 분명한 목적이나 그들의 사업을 완수하기 위한 성숙한 계획 없이 이 곳 저 곳으로 다녀서는 안 된다.

별반 경험이 없고 진리를 가르칠 자격을 거의 갖추지 않은 어떤 사람들은 그들의 경험 있는 형제들의 충고와 권면을 결코 들으려 하지 않는다 그러나, 그들은 목사인 체하고, 오랫동안의 고된 경험을 한자들과 동일한 수준에다 자신들을 놓고, 그들이 지도할 수 없으면 만족해 하지 않고, 그들이 목사이기 때문에 알만한 것은 다 안다고 생각한다. 그런 전도자들은 자기 자신에 대하여 정말로 모른다. 그들은 겸손해지지 않고, 그들 자신의 능력에 대하여 지나치게 자고한다. 사업의 신성함을 깨닫고 그들에게 지워져 있는 사업의 중요함을 느끼는 경험 있는 목사들은 자기 자신에 대하여 몹시 마음을 쓴다. 그들은 형제들에게 조언을 구하는 것을 특권으로 여기고, 그들의 활동상 계획이나 말하는 방법에 있어서 개선점을 제안해 줄 경우에도 불쾌히 여기지 않는다.

다른 교단에서 나와서 셋째 천사의 기별을 받아들인 목사들은, 그들이 배우는 자가 되어야 함에도 불구하고 때때로 가르치기를 원한다. 어떤 사람들은, 그들이 현대 진리의 원칙들을 완전히 배우기 전에, 전에 배웠던 것들 중 많은 분량의 것을 버려야 한다. 목사들은 그들이 불신자들을 위하여 일하기를 원하는 것만큼, 그들의 사업에 적합한 자들이 되기 위하여 그들 자신을 위하여 해야 할 큰 일이 남아 있을 때 다른 사람들을 위하여 일하러 나간다면 하나님의 사업에 손해를 줄 것이다. 만일, 그들이 사업을 위한 자격을 갖추지 못했으면, 뒤를 따라다니면서 그들이 끼친 잘못된 영향을 중화시켜 줄 두세 사람의 성실한 목사들의 활동이 필요할 것이다. 결과적으로, 그런 목사들은 집에 남아 있도록 잘 먹여 살려 주는 것이 일터에서 손해를 끼치는 것보다 하나님의 사업을 위하여 훨씬 돈이 적게 들 것이다.

목사들은 어떤 사람들에 의하여, 주님께서 말씀하시는 유일의 매개체로, 특별히 영감받은 사람으로 간주되어 왔다. 만일, 나이 많은 자들과 오랜 경험을 가진 자들이 어떤 목사에게서 결점을 보고, 그의 음성이나 동작이나 그의 태도에 있어서의 개선점을 제안하면, 그는 때때로 감정이 상하여, 하나님께서 과거에 그를 있는 그대로 부르셨고, 그 능력은 자신이 아니라 하나님에게서 왔고, 하나님께서 그를 위하여 일을 하실 것이고, 그가 사람의 지혜를 따라 전하지 않았다는 등의 이유를 붙인다. 사람이 어떤 높은 수준의 흥분에 몰입되지 않으면 설교할 수 없다고 생각하는 것은 잘못이다. 이와 같이 감정에 의존하는 사람들은 그들이 하고싶다고 느낄 때에만 유용한 권면을 할 수 있을 것이다. 그러나, 그들은 훌륭하게 책임을 감당하는 일꾼은 되지못할 것이다. 사업이 어렵게 진행되고 모든 것이 낙망적인 측면에서 헤아려질 때, 흥분적인 자들과 감정에 의존하는 자들은 그들의 짐을 감당할만한 준비를 갖추고 있지 못하다. 절망과 흑암의 때에 환경에 좌우되지 않고 하나님을 의지하고, 빛가운데서와 마찬가지로 흑암 중에서도 시종여일하게 활동하는 침착한 사람들을 갖고 있다는 것은 얼마나 중요한 일인가. 비록 믿음이 극심하게 시험을 받을지라도, 원칙에서 하나님을 섬기는 사람들은 결코 실패가 없는 여호와의 팔을 굳세게 의지하고 있다는 것이 나타날 것이다.

태도에 있어서 저속하고 거칠며, 대화에 있어서 완전히 겸손하고 점잖지 못한 젊은 목사들과, 일찌기 목사가 된 자들은, 그들이 철저하게 개혁한 증거를 나타내기 전에는 이 사업에 종사하기에 적합하지 않다. 분별없이 한 한마디 말은 그들이 개최한 일련의 집회가 유익을 줄 수 있는 것보다 더 많은 해를 주게 될 것이다. 그들은 언제나 드높여야 할 진리의 표준을 지역 사회에서 땅으로 떨어지기까지 낮추어 버린다. 그들의 회심자들은 일반적으로 목사들이 그들을 위하여 세워준 표준 이상으로 올라가지 못한다. 산 자와 죽은 자 사이에 서 있는 사람들은 의로워야 한다. 목사는 한순간도 방심해서는 안 된다. 그는 다른 사람들을 진리의 토대 위에 세움으로 그들을 향상시키기 위하여 노력하고 있다. 그는 다른 사람들에게 진리가 그에게 무엇인가를 이루어 놓았다는 사실을 보여 주어야 한다. 그들은 이와 같이 부주의하고 거칠고 상스러운 표현의 해악을 깨닫고, 이 같은 성격에 속한 것들은 무엇이나 버리고 멸시해야 한다. 이렇게 하지 않으면, 그의 회심자들이 그를 모방할 것이다. 그리하여, 성실한 목사들이 뒤를 따라다니면서 이 회심자들에게 있는 잘못을 고쳐 주고자 노력할 때, 그들은 그 목사를 가리키면서 그들 스스로를 변명할 것이다. 만일, 그대가 그의 행동을 정죄하면, 그들은 그대를 향하여 다음과 같이 질문할 것이다. 왜 그대는, 그들 자신이 죄인인 사람들을 죄인들에게 설교하도록 보냄으로 그들을 지지하고 그들에게 영향을 주는가?

우리가 하고 있는 사업은 책임이 무겁고 고상한 사업이다. 말씀과 교훈으로 봉사하는 자들은 훌륭한 사업의 모본이 되어야 한다. 그들은 거룩함과 깨끗함과 질서에 있어서 본이 되어야 한다. 설교단 위에서나 밖에서나를 막론하고, 하나님의 종의 모습은 산 설교자의 모습이어야 한다. 한편, 설교단 밖에서의 그의 감화가 본받을 만한 것이 못 되면서 단순히 설교단에서 설교하는 것보다, 그의 경건한 모본에 의해서 훨씬 더 많은 것을 성취할 수 있다. 이 사업에서 일하는 자들은 지금껏 사람들에게 위탁된 가장 고상한 진리를 세상에 전하고 있다.

이 사업에서 일하도록 하나님께 택함 받은 사람들은 그들의 고상한 부르심에 대한 증거를 보이고, 그들이 유능한 일꾼이 될 때까지 자라나고 개선되는 것이 가장 큰 의무임을 생각할 것이다. 그러므로, 하나님께서 그들에게 위탁해 준 재능을 계발시키는 데 열성을 나타낼 때, 그들은 현명하게 도움을 받게 될 것이다. 그러나, 그들에게 주어지는 격려가 아첨의 기미를 가진 것이어서는 안 된다. 사단 자신이 그런 종류의 일을 충분히 할 것이기 때문이다. 설교할 의무를 가지고 있는 것으로 생각하는 사람들은 그들 자신과 가족들을 형제들에게 부양해 주도록 즉시 맡김으로써 생계를 유지해서는 안 된다. 그들이 활동의 선한 결실을 나타내기 전에는 이렇게 할 자격이 없다. 아첨에 의하여, 또한 생애의 부담을 해결해 줌으로써 오늘날 젊은 전도자들과 경험이 별반 없는 자들에게 손해를 줄 위험이 있다. 설교하지 않을 때에는 그들이 자신의 생계를 위하여 할 수 있는 일을 해야 한다. 이것이 설교자로서 그들의 부르심의 본질을 시험하는 최선의 길이다. 그들이 목사로서 오직 생계를 유지하기 위하여 설교하기를 원하고, 교회가 현명한 길을 취한다면, 그들은 미구에 그 짐을 벗어 버리고 더욱 유익한 사업을 위하여 설교하는 일을 버리게 될 것이다. 특별한 일을 하도록 하나님께서 기적적으로 회개시킨 가장 웅변적인 설교자 바울도 노동에서 벗어나지 않았다. 그는 말한다. “바로 이 시간까지 우리가 주리고 목마르며 헐벗고 매맞으며 정처가 없고 또 수고하여 친히 손으로 일을 하며 후욕을 당한즉 축복하고 핍박을 당한즉 참고” (고전 4:11, 12), “누구에게서든지 양식을 값없이 먹지 않고 오직 수고하고 애써 주야로 일함은 너희 아무에게도 누를 끼치지 아니하려 함이니” (살후 3:8) 라.

나는 많은 사람들이 그들 가운데 있는 재능을 올바르게 평가하지 않는 것을 보았다. 어떤 형제들은 어떤 설교의 재능이 진리의 사업을 발전시키는 데 최선의 것이 되는지 알지 못하고, 다만 그들의 감정을 현실적으로 만족시켜 주는 것만을 생각한다. 심사 숙고함 없이 그들은 설교에 있어서 상당한 열성을 나타내고, 순간적으로 귀를 즐겁게 하고 마음에 생기를 주지만 오래 지속되는 인상은 남기지 않는 기담 (奇譚) 을 말해주는 설교자에게 호감을 나타낼 것이다. 동시에, 그들은 사람들에게 조용한 태도와 조직적인 방법으로 우리의 신조에 대한 논증을 제시하는, 경건하게 연구한 설교자를 낮게 평가할 것이다. 그의 활동은 인정을 받지 못하고, 그는 흔히 무관심하게 취급을 받는다.

사람들이 활기찬 방법으로 설교하여 귀를 즐겁게 해줄 수는 있지만, 마음에 새로운 사상이나 진정한 깨달음을 전달하지 못할 수도 있다. 그런 설교를 통하여 받은 인상은 설교자의 음성이 들리는 동안에만 지속된다. 그런 활동의 결실을 찾아보면, 거의 찾을 수 없다. 이와 같이 순간적으로 화려한 은사는 유익이 못 되고, 어렵고 힘든 상황에서 믿을 수 있는 은사로서 진리의 사업을 발전시키는 데 적합한 것이 아니다. 진리를 가르치는 사업에 있어서, 우리의 신조에 대한 주요한 점들은 성경의 증거들로 튼튼하게 수호할 필요가 있다. 주장은 불신자들을 침묵시킬 수는 있지만 그들을 확신 시키지는 못할 것이다. 일꾼들을 일터로 내보내는 것은 신자들에게만 혜택을 주기 위함이 아니다. 영혼들의 구원이 큰 목적이다.

어떤 형제들은 이 점에서 실수를 범했다. 그들은 C 형제가 버몬트에서 일하기에 적합한 사람이며, 그가 다른 어떤 목사보다 그 주에서 더 큰일을 성취할 수 있을 것으로 생각했다. 그런 사람들은 상황을 올바른 관점에서 보지 않는다. C 형제는 회중에게 흥미를 줄 수 있는 방법으로 말을 할 수 있다. 만일, 이것이 성공적인 설교자가 되는데 필요한 요건의 전부라면, 한 부류의 형제 자매들은 그를 바르게 평가한 셈이 될 것이다. 그러나, 그는 철저한 사람이 아니고, 믿을 만한 사람도 아니다. 교회가 어려움을 당할 때, 그는 속수 무책이다. 그는 어려움을 당하는 교회의 유익을 위하여 어떻게 할 것인지에 대한 경험도, 판단력도, 분별력도 없다. 그는 세속적 일에도 철저한 사람이 못 된다. 그는 불과 소수의 가족밖에 없지만 다소간의 도움이 필요했다. 세속적 일에서처럼 영적 일에서도 동일한 결함이 나타나고 있다. 그가 전도를 시작할 당시에 그에 대하여 바른 조치가 취해졌을 것 같으면, 그는 지금 이 사업에서 어느정도 유용한 사람이 되었을 것이다. 그의 형제들이 그를 위하여 너무나 많은 일을 해주고, 그로 하여금 생애의 짐을 조금밖에 지지 않도록 해주고, 그의 활동이 가장 중요한 것이라고 생각하게까지 해줌으로써 그에게 손해를 주었다. 그가 근심에서 벗어나 있는 동안, 버몬트에 있는 형제들이 그의 짐을 져 주기를 달갑게 여기고 있었다. 그는 자신의 근육에 활기와 힘을 더해 주기 위하여, 또한 그의 건강을 튼튼하게 하기 위하여 적당한 양의 활동을 하지 않았다.

그는 교회들을 세울 수 없다. 지난날에 자아 희생적인 전도자들이 느꼈던 것처럼 그가 복음을 전하지 않으면 자신에게 화가 있을 것을 느끼고, 그들처럼 그는 가족의 부양을 위한 돈을 벌기 위하여 시간의 일부를 손으로 일하는데 즐겨 바침으로써 가족이 교회의 부담이 되지 않게 할 것이다. 그런 다음에, 그는 단순히 복음을 전하기 위해서가 아니고 영혼들을 구원하기 위하여 나아가게 될 것이다. 그 같은 정신으로 하는 활동은 무엇인가를 성취하게 될 것이다. 그는 명성을 얻거나 자신의 가치를 입증받지 못했음에도 불구하고 자기 자신을 높이 평가하고, 자기 자신을 버몬트에 있는 여느 일꾼들과 동등하다고 생각하고, 그들과 같은 계급에 속해야 한다고 생각하고, 교회에 관한 사무적 문제들을 함께 의논해야 한다고 생각했다. 그가 교회를 위하여 어떠한 자아 희생이나 헌신을 보였던가? 그가 어떤 위기나 어려움을 겪었기에 형제들이, 그를 믿을 만한 일꾼으로, 그가 어디로 가든지 그의 감화가 좋을 것으로 그를 신임할 수 있을 것인가? 그가 완전히 다른 정신을 가지고 이타적 원칙으로 행동하지 않으면, 그는 설교할 마음을 버리는 것이 더 좋을 것이다.

버본트에 있는 형제들은 보르도우, 피어스, 스톤 형제들과 같이 깊은 체험을 하고 지역 사회의 신임을 얻을 만한 감화를 끼쳐 온 사람들의 도덕적 가치를 간과하였다. 그들의 부지런하고 언행이 일치된 생애는 그들을 매일 산 설교자가 되게 하고, 그들의 활동은 많은 편견을 제거하고, 모아들이고 세우는 일을 했다. 그러나, 형제들은 그들이 시험을 받을 때 입증되지 않을 어떤 자들과 활동의 열매가 별반 없는 자들에게 호감을 보이면서, 그 사람들의 활동은 인정하지 않았다.

81 장 — 목사의 아내

1863년 6월 5일, 나는 사단이, 하나님께서 진리를 전하도록 택한 목사들을 낙심케 하고 그릇된 길로 인도하기 위하여 언제나 활동하고 있는 것을 보았다. 그가 일할 수 있는 가장 효과적인 길은 가정의 감화를 통하여, 헌신하지 못한 배우자들을 통하여 하는 것이다. 그가 그들을 지배할 수만 있으면, 그는 그들을 통하여, 영혼들을 구원하기 위하여 말씀과 교훈으로 활동하고 있는 남편에게 더욱 쉽게 접근할 수 있다. 나는 하나님께서 되풀이하여 주신 경고와, 목사의 아내에게 속한 것으로 지적된 의무들을 보았으나, 그 경고들은 오래 지속되는 감화를 주지 못했다. 주어진 증언들은 짧은 시간 동안만 효력을 나타냈다. 그들은 그 빛을 부분적으로만 따랐다. 하나님께 대한 순종과 헌신은 잊어버린바 되고, 많은 사람들은 받은바 빛과 특권을 이용하고 빛의 자녀로 걸어가도록 그들에게 지워진 거룩한 책임을 경시했다. 만일, 휘장이 걷혀져서 모든 사람들이 그들의 상황을 하늘이 어떻게 여기는지 볼 수 있을 것 같으면, 그들은 각성하게 될 것이고, 각 사람은, 내가 구원을 얻기 위하여 어떻게 할 것인가? 라고 각각 두려움을 안고 질문할 것이다.

하나님께 헌신하지 않는 목사의 아내는 남편에게 도움이 되지 못한다. 그가 십자가를 져야 할 필요를 강조하고 극기의 중요성을 역설할 때, 그의 아내의 매일의 모본은 흔히 그의 설교와 반대되므로 설교의 힘을 소멸시켜 버린다. 이와 같은 방법으로 그는 큰 방해가 되어, 흔히 그의 남편을 그의 의무와 하나님에게서 떠나가게 한다. 그는 어떤 죄를 그가 범하고 있는지 깨닫지 못한다. 유용하게 되고자 애쓰고, 영혼들을 사랑하는 진정한 마음으로 도움이 필요한 자들을 도와 주기 위하여 노력하는 대신에, 그는 일에서 떠나 무익한 생활을 하고자 한다. 그는 그리스도의 사랑의 능력과, 이타적이고 거룩한 원칙에 의하여 강권함을 받지 않는다. 그는, 하나님의 뜻을 행하고 남편과 천사들과 하나님과 동역자가 되는 길을 택하지 않는다. 목사의 아내가 영혼들을 구원하기 위하여 남편의 선교 사업에 동행할 때 좋지 못한 불만을 나타냄으로 남편의 사업을 방해하는 것은 큰 죄이다. 그러나, 진심으로 남편의 사업에 동참하고 자신의 관심과 활동을 그와 연합시키기 위하여 온갖 기회를 찾는 대신에, 그는 자주 자신을 위하여 그것을 어떻게 하면 좀더 안이하고 자기 마음에 맞게 만들 수 있는지 연구한다. 그들 주위의 상황이 그가 원하는 만큼 순조롭지 않을지라도 (그리고, 항상 그렇게 되지 못할지라도), 그는 향수에 젖어 있거나 쾌활의 부족과 불평의 말로 남편을 괴롭혀서 그의 일을 한층 더 어렵게 만들어 그의 불만 때문에 남편이 좋은 결과를 얻을 수 있었던 곳에서 떠나가게 하지 말아야 한다. 그는 남편이, 그의 불쾌한 마음을 동정하고, 변덕스럽고 불만에 찬 그의 감정을 만족시켜 주기 위하여 영혼들을 구원하는 사업으로부터 관심을 돌리게 해서는 안 된다. 만일, 그가 자기 자신을 잊어버리고 불쌍한 영혼들과 함께 기도하고 이야기하며, 그들의 구원이 다른 어떤 것보다 더욱 중요한 것처럼 행동한다면, 그는 향수병에 걸릴 시간이 없을 것이다. 그는 자신의 이기심 없는 활동에 대한 보상으로서 즐거운 만족감을 매일 매일 느끼게 될 것이다. 나는 그것을 희생이라고 부를 수 없다. 우리의 목사의 아내들 중 어떤 사람들은 진리를 위하여 희생하거나 고난당하는 것이 무엇인지 알지 못하기 때문이다.

이전에는 목사의 아내들이 궁핍과 환난을 당했다. 그들의 남편이 투옥과, 때로 죽음을 당하면, 그 고상하고 자아 희생적인 부인들은 남편과 함께 고난을 당하였다. 그러므로, 그들의 상급은 남편에게 주어진 것과 동일할 것이다. 보드맨 부인과 자드슨 부인은 진리를 위하여 고난을 당하고 그들의 배우자들과 함께 고난을 겪었다. 그들은 온갖 의미에 있어서, 흑암 중에 앉아 있는 자들에게 빛을 비춰 주는 사업에 있어서 그들의 배우자들을 돕고, 그들에게 하나님의 말씀의 숨겨진 비밀들을 나타내 주기 위하여 가정과 친구들을 희생하였다. 그들의 생애는 끊임없는 위기였고, 영혼들을 구원하는 것이 그들의 큰 목적이었다. 이 일을 위하여 그들은 기꺼이 고난을 당할 수 있었다.

나는 그리스도의 생애를 보았다. 그분의 극기와 희생을 우리의 어떤 목사들의 아내들의 시련과 고난과 비교해 보면, 그들이 희생이라고 부를 수 있는 어떤 것은 무의미하게 될 것이다. 만일, 목사의 아내가 불만과 낙담의 말을 한다면, 특별히 남편의 성공이 주변의 상황에 좌우되는 상황일 경우에는, 남편에게 미치는 영향은 절망적이며, 그의 활동을 불능의 상태로 만드는 경향을 초래하게 된다. 그런 상황에서 하나님의 종은, 성향을 의무에 굴복시키고자 하지 않는데서 생기는 아내의 감정을 만족시켜 주기 위하여 불능의 상태가 되거나 신의 일터에서 떠나야 할 것인가? 아내는 자신의 욕망과 쾌락을 의무에 일치시키고, 그리스도와 진리를 위하여 이기적 감정을 버려야 할 것이다. 사단은 이기적이요 안일을 사랑하는 배우자를 통하여 목사들의 활동을 지배하고자 많은 일을 해 왔다.

만일, 목사의 부인이 남편의 출장에 동행한다면, 그는 자기 자신의 특별한 쾌락을 위하여 방문하거나 대접을 받고자 하지 말고, 남편과 함께 활동해야 한다. 그는 유익한 일을 하기 위하여 남편과 동일한 관심을 가져야 한다. 만일, 가정을 돌보는 일이 장애가 되지 않는다면, 그는 남편과 즐겨 동행하면서 영혼들을 구원하기 위한 남편의 활동을 도와야 한다. 온유와 겸손, 그리고 고상한 자신감을 가지고, 그는 주위에 있는 사람들의 마음에 탁월한 영향을 끼치고, 자신의 몫을 담당하고, 자기의 십자가를 지고, 집회에서도 짐을 지고, 가족 제단의 주변과 화롯가에서의 대화 등을 통하여 한몫을 감당해야 한다. 사람들은 이것을 기대하며, 그들은 그것을 기대할 권리가 있다. 만일, 이런 기대가 실현되지 않으면, 남편의 감화는 절반 이상 소멸된다. 목사의 아내는 마음만 있으면 많은 일을 할 수 있다. 그가 자아 희생의 정신을 소유하고 영혼들을 사랑하는 마음을 가지고 있으면, 그는 거의 남편과 동일하게 유익한 일을 함께 할 수 있다.

진리의 사업에서 일하는 자매 일꾼들은 특별히 목사가 할 수 없는 자매들 사이의 상황을 이해하고 접근할 수 있다. 목사의 아내는, 경솔하게 버려서는 안 되고 또한 버릴 수도 없는 책임을 지고 있다. 하나님은 그에게 빌려 준 달란트를 이자와 함께 요구하실 것이다. 그는 영혼들을 구원하기 위하여 남편과 함께 열렬하고 성실하고 하나같이 일해야 한다. 그는 자신의 욕망과 소원을 결코 강하게 주장하지 말고, 남편의 활동에 대한 관심의 부족을 표현하지 말고, 향수 어린 불만의 감정에 사로잡히지 않아야 한다. 이 모든 육신적 감정은 극복되어야 한다. 그는 주저하지 않고 성취시켜야 할 인생의 목적을 가지고 있어야 한다. 이것이 감정과 쾌락과 육신적 취향 등과 상치된다면 어떻게 해야 할 것인가? 이런 것들은, 유익한 일을 하고 영혼들을 구원하기 위하여 즐겁고 기꺼이 희생되어야 한다.

목사의 아내들은 헌신적이고 경건한 생애를 살아야 한다. 그러나, 어떤 사람들은, 십자가가 없고 그들에게 극기와 노력을 요구하지 않는 신앙을 갖고자 할 것이다. 스스로 고상하게 서고, 힘을 얻기 위하여 하나님을 의지하고 개인의 책임을 감당하는 대신에, 그들은 많은 부분의 시간을 다른 사람들에게 의존하고, 영적 생명을 그들에게서 얻고 있다. 만일, 그들이 어린아이와 같은 신뢰심을 가지고 자신 있게 하나님을 의지하고, 그들의 애정을 예수님께 집중시키고, 산 포도나무이신 그리스도에게서 생명을 섭취할 것 같으면, 그들은 다른 사람들에게 얼마나 큰 도움이 되고, 그들의 남편을 어느 정도로 도와주고, 끝날에 얼마나 큰 상급을 받겠는가. “잘 하였도다 착하고 충성된 종아” 하는 음성이 가장 아름다운 음악과 같이 그들의 귀에 들릴 것이다. “네 주인의 즐거움에 참예할지어다” 라고 하는 음성은 그들이 위기에 처한 영혼들을 구원하기 위하여 당한 모든 고난과 시련을 천 배나 그들에게 보상해 줄 것이다.

하나님께서 주신 달란트를 계발시키지 않는 사람들은 영생을 얻지 못할 것이다. 세상에서 별로 유용한 생애를 살지 않은 자들은 그들이 일한대로 보상을 받게 될 것이다. 모든 것이 순조로울 때에는 그들이 물결을 따라 견딜 것이다. 그러나, 그들이 열렬하고 끊임없이 노를 사용하며 바람과 물결을 거슬러 저어 가야 할 상황이 되면, 그들은 그리스도인 품성에 있어서 정력이 없는 것처럼 보인다. 그들은 어려움과 대결하여 활동하지 않고, 노를 내려놓은 채 안락하게 물결을 따라 떠내려간다. 이와 같이, 그들은 일반적으로, 어떤 사람이 짐을 지고 열렬하고 힘들게 일함으로써 물결을 거슬러 그들을 끌어당겨 주기를 기다린다. 그들이 이같이 게으름에 굴복당할 때마다 그들은 힘을 잃어버리고, 하나님의 사업에서 일할 마음을 약화시킨다. 영원한 영광을 얻는 자는 오직 성실한 정복자뿐이다.

목사의 아내는 그와 교제하는 사람들의 마음에 언제나 큰 영향을 끼칠 수 있기 때문에, 그는 도움이 되든지 커다란 장애가 되든지 할 것이다. 그는 그리스도와 함께 모으든지 널리 흩어 버리든지 한다. 목사의 배우자들에게는 자아 희생적 선교 정신이 부족하다. 자아가 첫째이고, 그리스도는 둘째가 되거나 심지어 셋째가 되기까지 한다. 목사는 그의 아내가, 영적 도움이 되고, 그리스도를 위하여 영혼들에게 유익이 되고, 선을 행하기 위하여 참고 견디고 고난받을 수 있다는 것을 알지 못하는 한 결코 함께 데리고 다니지 않아야 한다. 남편들과 함께 가는 자들은 그들과 연합해서 일하러 가야 한다. 그들은 시련과 실망에서 면제되기를 기대해서는 안 된다. 그들은 유쾌한 생각을 지나치게 많이 해서는 안 된다. 감정이 의무와 무슨 관계가 있는가?

나는 아브라함의 경우를 보게 되었다. 하나님께서는 그에게, “네 아들 네 사랑하는 독자 이삭을 데리고 모리아 땅으로 가서 내가 네게 지시하는 한 산 거기서 그를 번제로 드리라” (창 22:2) 고 말씀하셨다. 아브라함은 하나님께 순종했다. 그는 자신의 감정과 타협하지 않고, 고상한 믿음과 하나님을 믿는 확신을 가지고 여행을 준비했다. 번민으로 찢어진 마음을 안고, 그는 약속의 아들을 깊은 애정으로 바라보는 당당하고 자애로운 어머니를 쳐다보았다. 그러나, 그는 그 사랑하는 아들을 데리고 떠났다. 아브라함은 고난을 당했으나, 자신의 의지가 하나님의 의지를 대적하여 반역하게 하지는 않았다. 의무, 엄격한 의무가 그를 지배했다. 그는 자신의 감정과 타협하거나 한순간도 거기에 굴복하고자 하지 않았다. 그의 독자는 엄격하고 자애롭고 고통 중에 있는 아버지 곁에서 걸어가면서, 애정 어린 모습으로 아버지의 애칭을 거듭거듭 되풀이하다가 마침내, “번제할 어린 양은 어디 있나이까” 라고 질문했다. 아, 성실한 아버지에게 이 얼마나 큰 시험인가? 천사들은 놀라운 마음으로 그 장면을 바라보았다. 성실한 하나님의 종은 그의 사랑하는 아들을 결박까지 하여 나무 위에 올려놓고 칼을 들었다. 그 때, 천사가 소리쳤다. “아브라함아 아브라함아 … 그 아이에게 네 손을 대지 말라.”

나는 그리스도인이 되는 것이 쉬운 일이 아님을 보았다. 그리스도인이라는 이름을 공언하는 것은 쉬운 일이다. 그러나, 그리스도인 생애를 실천하는 것은 위대하고 신성한 일이다. 불멸의 면류관을 얻고, 선한 행실에 대한 기록과, 하늘에 기록된 의무 수행의 내용을 보게 될 때가 얼마 남지 않았다. 모든 나무는 열매로써 판정된다. 각 사람은 그의 고백이나 믿음에 의해서가 아니고 행위에 의하여 심판을 받을 것이다. 그가 얼마나 많은 고백을 했느냐는 질문은 결코 하지 않고, 어떤 열매를 맺었느냐 하는 질문을 할 것이다. 나무가 나쁘면 열매도 나쁘다. 그러나, 나무가 좋으면, 나쁜 열매를 결코 맺을 수 없다.

82 장 — 특허권

우리의 형제들 중 많은 사람들이 유망하게 보이는 새로운 사업에 종사함으로 스스로 말려들고 있다. 그러나, 얼마 후에 그들은 실망을 경험하게 되고, 가족을 부양하고 진리의 사업을 발전시키는 데 사용되어야 할 재산이 사라져 버린 것을 깨닫게 된다. 그리고, 양심의 가책과 후회와 자책을 느끼고, 양심적인 어떤 사람들은 그들의 확신을 버리고, 영적 기쁨을 상실하고, 정신적 번민으로 건강마저 어려움을 당한다.

진리를 믿는 자들은 절약의 원리를 실천하고, 단순하고 건전한 식생활을 하고, 언제나 그들의 재정 범위 안에서 사는 것을 법칙으로 삼아야 한다. 형제들은 세속적 문제와 영적 문제를 잘 관리하는 경험 있는 사람들과 의논하지 않고 새로운 사업에 착수해서는 결코 안 된다. 그렇게 함으로써, 그들은 많은 난관에서 자기 스스로를 구제할 수 있게 될 것이다.

형제들이 적은 수입으로 만족하고 그 적은 것을 신중하게 사용하는 것이, 그들의 조건을 더욱 좋게 만들기 위하여 위험한 길을 달려감으로 계속적인 손실을 당하는 것보다 더욱 낫다. 특허권 판매에 종사하고 있는 어떤 안식일 준수자들은 경비를 절약하기 위하여 형제들을 찾아다니면서 그들의 재물을 특허권에 투자하도록 권유해 왔다. 이런 자들은 그 형제들이 담당해 준 손실을 보상해 주지 않는 한 하나님 앞에서 결백하지 못할 것이다.

섹션 11 — 교회에 대한 증언

83 장 — 의복의 개혁*

사랑하는 형제 자매들에게:

그대들의 주의를 의복에 관한 문제로 다시금 집중시키는 이유는, 내가 전에 기록한 것을 이해하지 못하는 사람들이 있는 것 같고, 또한 내가 기록한 바를 믿고자 하지 않는 자들이 이 중요한 문제에 관하여 교회에 혼란을 야기시키려고 노력하기 때문이다. 시간이 없어서 답신을 보내지 못한 어려운 문제들에 관한 많은 편지들이 내게 왔다. 이제 나는 그 질문들에 대하여 대답하는 바이다. 나는 이제, 나의 증언에 관한 한 그 문제를 영원히 해결해 줄 것으로 기대되는 내용을 다음과 같이 기술하는 바이다

어떤 사람들은 교회증언 10호에서 내가 기록한 것이 “생활의 방법” 이라는 제목으로 쓴 나의 증언과 일치되지 않는다고 주장한다. 그것들은 동일한 견해에서 기록되었다. 그러므로, 어떤 사람들이 생각하는 바와같이 서로 상치되는 두 개의 견해가 아니다. 만일, 거기에 어떤 차이가 있다면, 그것은 단순히 표현의 형태에 불과한 것이다. 교회증언 10호에서 나는 다음과 같이 말했다.

“어떤 경우에서도, 불신자들에게 우리의 믿음을 비난할 기회를 주어서는 안 된다. 우리는 이상하고 독특한 사람으로 인정받고 있기 때문에, 불신자들이 우리를, 우리의 독특한 신앙상 불가피한 것 이상으로 생각하게 만드는 행동은 하지 말아야 한다. 진리를 믿는 어떤 사람들은 자매들이 미국식 의상을 입는 것이 건강에 더욱 좋을 것이라고 생각할지 모른다. 그러나, 그런 모양의 의복이 불신자들에게 우리의 감화를 손상시켜 그들에게 쉽게 접근할 수 없게 만든다면, 비록 우리가 결과적으로 많은 어려움을 겪을지라도 우리는 그런 의상을 결코 입지 않아야 한다. 그럼에도 불구하고, 어떤 사람들은 이 의상에서 얻을 수 있는 유익이 너무 많다고 생각함으로 기만을 당한다. 그것이 어떤 사람들에게는 유익이 되는 것처럼 보일지라도 다른 사람에게는 해가 된다.

나는 미국식 의상을 입는 자들이 하나님의 질서를 뒤엎고 그분의 특별한 지시를 무시하는 것을 보았다. 나는 신명기 22장 5절을 보았다. ‘여자는 남자의 의복을 입지 말 것이요 남자는 여자의 의복을 입지 말 것이라 이같이 하는 자는 네 하나님 여호와께 가증한 자니라.’ 하나님께서는 당신의 백성들이 소위 개혁 의복을 받아들이기를 원치 않으신다. 그것은 얌전하고 겸손하게 그리스도를 따르는 자들에게 전혀 적합하지 않은 불건전한 의복이다.

여자들이 그들의 의복과 모습에 있어서 가능한 한 이성 (異性) 과 유사해지고자 하고, 그들의 옷을 남자들의 옷과 흡사하게 만들고자 하는 경향이 더해 가고 있다. 그러나, 하나님께서는 그것을 가증한 일이라고 선언하신다. ‘또 이와 같이 여자들도 아담한 옷을 입으며 염치와 정절로 자기를 단장하고’ (딤전 2:9).

여성의 권리와 소위 의복의 개혁을 옹호하는 운동에 가담하도록 부름을 받은 것으로 느끼는 사람들은 셋째 천사의 기별과의 모든 관계를 끊는 편이 나을 것이다. 전자의 정신이 후자의 정신과 조화가 될 수는 없다. 성경은 남자들과 여자들의 관계와 권리를 분명히 밝혀 놓았다. 강신술사들은 꽤 넓은 범위에 걸쳐서 이런 독특한 의복의 형태를 적용해 왔다. 은사의 회복을 믿는 제칠일 안식일 예수 재림교인들은 흔히 강신술사라는 낙인을 받았다. 그들이 이 의상을 입으면, 그들의 감화는 사라질 것이다. 사람들은 그들을 강신술사들과 같은 위치에 놓고, 그들의 말을 듣고자 하지 않을 것이다.

소위 의복의 개혁에는 그 의복에 꼭 같이 발맞추어 경솔하고 무모한 정신이 따른다. 그런 모양의 의복을 입을 때, 많은 사람들에게서 품위와 겸양이 떠나가는 것처럼 보인다. 나는 하나님께서 우리가 일관되고 합리적인 길을 따르기를 바라고 계심을 보았다. 자매들이 미국식 의상을 입으면, 그들 자신의 감화는 물론 남편들의 감화도 소멸시키게 될 것이다. 그들은 웃음과 조소 거리가 될 것이다. 우리 구주께서는 말씀하신다. ‘너희는 세상의 빛이라.’ ‘너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라’ (마 5:14, 16). 우리에게는 세상에서 해야 할 큰 일이 있다. 그러므로 하나님께서는 우리가 세상에 대한 우리의 감화를 감소시키거나 소멸시킬 길을 택하기를 원치 않으신다.”

전술 (前述) 한 것은, 남자들이 입은 것과 유사한 의복의 스타일을 따르고자 하는 자들에 대한 책망으로 내게 주어진 것이다. 그러나 동시에, 나는 여자의 의복의 공통적 스타일을 보게 되었으며, 그것들을 교정하기 위하여 교회증언 10호에 있는 다음의 권면을 하게 되었다.

“우리는 미국식 의상을 입거나, 후프를 사용하거나, 보도와 거리를 쓰는 긴 옷을 입음으로 극단에 치우치는 것이 우리의 믿음과 일치되는 일이라고 생각하지 않는다. 만일, 여인들이 그들의 옷 길이를 땅바닥에서 한 인치나 두 인치 간격을 두도록 입는다면, 그들의 옷은 아담해질 것이며, 옷이 훨씬 쉽게 깨끗이 보존될 수 있으므로 조금 더 오래 입을 수도 있을 것이다. 그런 의복은 우리의 믿음과 일치될 것이다.”

이제 나는 이 문제에 관하여 다른 곳에서 이미 말한 것에서부터 다음과 같이 발췌하여 인용하고자 한다.

“그리스도인들은 세상과 다르게 옷을 입음으로써 스스로를 유별난 사람으로 만들기 위하여 고심할 필요가 없다. 그러나, 의복을 정숙하고 건전하게 입는데 관한 의무감을 따름으로 그들이 유행에 뒤떨어진 것을 알게 되었을지라도 그들은 세상과 같아지기 위하여 그들의 옷을 바꾸어서는 안 된다. 그런 경우에는, 온 세상이 그들과 다를지라도 그들은 바르게 설 수 있는 고상한 자립성과 도덕적 용기를 나타내야 한다. 만일, 세상이 성경과 일치되게 점잖고 편리하고 건전한 모양의 의복을 소개한다면, 그와 같은 스타일의 의복을 입는 것이 하나님이나 세상과의 관계를 바꾸지 않게 될 것이다. 그리스도인들은 그리스도를 따르고 그들의 의복을 하나님의 말씀과 일치되게 만들어야 한다. 그들은 극단을 피해야 한다. 그들은 칭찬이나 비난에 개의치 말고, 겸손하게 솔직한 태도를 취하고, 그것이 옳기 때문에 올바른 길을 고수해야 한다.

여자들은 건강과 안락을 위하여 그들의 사지를 옷으로 입혀야 한다. 그들의 다리와 팔은 남자들의 사지처럼 따뜻하게 입혀져야 할 필요가 있다. 유행적인 긴 의복은 몇 가지 이유로 반대할 수밖에 없다.

1.보도와 거리를 쓸 만한 긴 길이로 된 의복을 입는 것은 낭비이며 불필요한 것이다.

2.그처럼 긴 의복은 풀에서 이슬을, 거리에서 진흙을 모으게 되어 불결해진다.

3.의복이 질질 끌리는 상태로는 충분히 보호를 받지 못한 민감한 발목에 의복이 닿기 때문에, 발목을 신속히 차가워지게 해서 건강과 생명을 위태롭게 한다. 이것이 코감기와 연주창 종기의 가장 큰 원인이다.

4.불필요한 길이는 허리와 내장에 무게를 더해 준다.

5.그것은 걷는데 지장이 되고, 때로는 다른 사람의 길에도 방해가 된다.

소위 의복 개혁자라고 자부하는 자들이 사용하는 또 하나의 다른 형태의 의복이 있다. 그들은 할 수 있는 한 이성 (異性) 을 본받는다. 그들은 챙 없는 모자, 바지, 조끼, 외투, 장화 등을 사용하는데, 그 중 마지막 것은 그 복장의 가장 민감한 부분에 해당한다. 이런 스타일의 의복을 착용하고 옹호하는 자들은 소위 의복의 개혁을 매우 반대할 만한 지경까지 이끌고 간다. 결과적으로, 혼란이 야기될 수 있다. 이런 의복을 입는 어떤 사람들의 건강 문제에 관한 그들의 일반적 견해는 옳을지도 모른다. 그러나, 의복 문제에 있어서 그처럼 극단으로 치우치지 않았을 것 같으면, 그들은 훨씬 더 좋은 일을 이루는 도구가 되었을 것이다.

이런 스타일의 의복은 하나님의 질서를 뒤바꾸고 그분의 특별한 지시를 무시하게 된다. “여자는 남자의 의복을 입지 말 것이요 남자는 여자의 의복을 입지 말 것이라 이같이 하는 자는 네 하나님 여호와께 가증한 자니라” (신 22:5). 하나님께서는 당신의 백성들이 이런 스타일의 의복을 입기를 원치 않으신다. 그것은 점잖은 의복이 아니며, 그리스도를 따르는 자들로 공언하는 정숙하고 겸손한 여인들에게 전혀 합당하지 않다. 남녀간의 의복의 구분을 없애 버리고자 주장하는 모든 사람에 의하여 하나님의 금령 (禁令) 이 경솔히 취급되고 있다. 이 문제에 있어서 어떤 의복 개혁자들이 취하는 극단적 태도 때문에, 그들의 감화는 훼손된다.

하나님께서는 남녀간의 의복을 분명히 구별되도록 계획하시고, 그것에 관하여 분명한 지시를 해야 할 만큼 그 문제가 중요함을 보셨다. 남녀가 한가지로 동일한 의복을 입으면 혼란이 생기고 범죄가 크게 증가될 것이기 때문이다. 만일, 사도 바울이 살아나서, 경건하다고 공언하는 여자들이 이런 스타일의 의복을 입고 있는 것을 본다면, 그는 책망을 할 것이다. “또 이와 같이 여자들도 아담한 옷을 입으며 염치와 정절로 자기를 단장하고 땋은 머리와 금이나 진주나 값진 옷으로 하지 말고 오직 선행으로 하기를 원하라 이것이 하나님을 공경한다 하는 자들에게 마땅한 것이니라” (딤전 2:9, 10). 그리스도인이라고 공언하는 많은 사람들이 사도의 교훈을 완전히 무시하고 금과 진주와 값진 것으로 단장한다.

하나님의 충성된 백성들은 세상의 빛이요 소금이므로, 그들의 감화가 귀중하다는 것을 언제나 기억해야 한다. 만일, 그들이 심히 긴 의복을 심히 짧은 의복으로 바꾼다면, 그들의 감화를 크게 손상시키게 될 것이다. 그들이 유익을 주고 하나님의 어린 양에게로 이끌 의무가 있는 불신자들은 염증을 느끼게 될 것이다. 건강에 적합한 여인들의 의복에 있어서, 보는 자들이 싫어할 만한 큰 변화를 주지 않고서도 많은 개선을 할 수 있다.

코르셋과 고래 수염 제품 등으로 몸이 조금이라도 압박을 받아서는 안 된다. 의복은 폐와 심장이 건강하게 활동할 수 있도록 완전히 편안해야 한다. 의복은 장화 맨 위 가장자리보다 어느 정도 내려오는 길이가 되어야 한다. 그러나, 손으로 걷어 올리지 않을지라도 보도와 거리의 더러운 것에서 청결하게 보존되기에 충분할 만큼 짧아야 한다. 이보다 좀더 짧으면 더욱 적합하고 편리할 것이며, 집안의 일을 하는 여인들과, 특별히 옥외에서 어느 정도의 일을 할 수밖에 없는 여인들에게 건전한 의복이 될 것이다. 이 같은 스타일의 의복에는 하나나 많아도 두 개의 가벼운 스커트가 필요한 것의 전부이며, 이것은 허리에 단추를 달거나 가죽 끈으로 매달아야 한다. 엉덩이는 무거운 부담을 감당하도록 만들어지지 않았다. 어떤 사람들이 엉덩이까지 흘러 내려오도록 입은 무거운 스커트는 쉽사리 치료되지 않는 여러 가지 질병의 원인이 되어 왔다. 고통당하는 자들은 그들의 고통의 원인을 모르는 것 같으며, 허리를 동이고 무거운 스커트를 입음으로써 그들의 육체의 법칙을 계속해서 범하여 마침내 평생 동안 병자가 된다. 그들의 잘못을 알려 주면, 많은 사람들은, ‘그렇다면, 그런 스타일의 의복은 유행에 뒤떨어지는 것이 될 텐데요’라고 부르짖는다. 설령 그렇다 하더라도 무슨 상관인가? 나는 우리가 많은 점에서 유행에 뒤떨어지기를 바란다. 지나간 세대의 유행에 뒤떨어진 여인들을 특징 지었던 구식적인, 강한 체력을 가질 수만 있다면 매우 바람직한 일이 될 것이다. 내가 여인들의 식욕의 방종을 포함한 옷 입는 방법이 그들의 연약하고 병든 현상태의 가장 큰 원인이라고 말하는 것은 결코 경솔한 일이 아니다. 마땅할 만큼 자신의 팔다리를 옷 입히는 여인은 일천 명 가운데 한 사람에 불과하다. 의복의 길이가 어떠하든지 간에, 그들의 사지는 남자들의 사지와 마찬가지로 철저하게 입혀져야 한다. 안을 댄 바지를 입되, 발목 부분을 띠로 단단히 묶든지, 혹은 바지 끝부분을 가늘게 만듦으로 그렇게 할 수 있다. 그런데, 이런 것들은 신발에 이르기까지 충분히 길어야 한다. 이와 같이 입혀진 사지와 발목은 기류 (氣流) 에서 보호를 받게 된다. 팔과 다리가 따뜻한 의복으로 편안하게 보호를 받으면, 혈액은 균일해지고, 피는 깨끗하고 건강해질 것이다. 혈액이 차가워지지 않고 조직을 통하여 정상적으로 순환하는데 장애를 받지 않게 될 것이기 때문이다.”

많은 사람들의 마음에 있는 주된 어려움은 의복의 길이에 대한 것이다. 어떤 사람들은 “장화의 맨 윗부분” 이 거의 무릎까지 닿는, 보통 남자들이 신는 장화를 가리킨다고 주장한다. 만일, 그 같은 장화를 신는 것이 여인들의 습관으로 되어 있다면, 이 사람들이 그 문제를 그들 나름대로 이해하고 있다고 공언하는데 대하여 그들을 비난할 수 없을 것이다. 그러나, 일반적으로 여인들이 그런 장화를 신지 않으므로, 이 사람들은 나의 말을 이해하는 체했지만 실은 조금도 정확하게 이해하고 있지 못하다.

내가 말하고자 한 바가 무엇인지 알려 주고, 이 문제에 관한 나의 증언들이 일치된다는 사실을 보여 주기 위하여, 나는 약 2년 전에 기록한 원고에서 다음과 같이 인용하고자 한다.

“의복에 관한 기사가 ‘생활의 방법’ 지에 게재된 이래, 어떤 사람들에 의해 내가 전하고자 한 사상이 오해되어 왔다. 그들은 내가 의복의 길이에 관하여 기록한 것에 대하여 극단적 의미를 취하고, 분명히 그 문제에 관하여 매우 큰 어려움을 겪었다. 이 문제에 관해 비뚤어진 견해를 가지고 그들은 의복을 짧게 하는 문제를 토론하기를, 그들의 영적 시력이 너무 혼란해져서 사람들을 다만 나무들이 걸어가고 있는 것처럼 볼 수밖에 없는 지경에 이르기까지 하였다. 그들은 ‘생활의 방법’ 지에 최근에 게재된 의복에 관한 나의 기사와, 동일한 제목으로 교회증언 10호에 게재된 기사에서 모순을 발견할 수 있다고 생각했다. 나는 이상을 통하여 내 앞에 제시된 것을 가장 잘 판단할 사람임을 주장하지 않을 수 없다. 그러므로, 아무도 내가 생활로써 나의 증언을 부인할까 염려하거나, 내게 주어진 이상에서 정말로 내가 어떤 모순을 알아내지 못하지 않을까 걱정할 필요가 없다.

‘생활의 방법’지에 게재한 기사에서 나는, 그리스도인 여인들이 택하기만 하면 입을 수 있는 건전하고 편리하고 경제적이면서도 정숙하고 적당한 의복의 스타일을 제시하고자 노력했다. 나는 아마도 불완전하게 묘사된 것 같기는 하지만 다음과 같은 의복을 묘사하고자 노력했다. ‘의복은 장화 맨 위 가장자리보다 어느 정도 내려오는 길이여야 하되, 손으로 걷어 올리지 않을지라도 보도와 거리의 더러운 것에서 청결하게 보존되기에 충분할 만큼 짧아야 한다.’ 어떤 사람들은 내가 장화의 맨위 가장자리를 일반적으로 남자들이 신는 그런 장화의 맨 위 가장자리를 가리켜 한 말이라고 주장했다. 그러나, 나는 ‘장화의 맨 위 가장자리’라는 말을 장화 혹은 일반적으로 여자들이 신는 긴 장화의 맨 위 가장자리를 알려 주기 위한 목적으로 사용했다. 오해를 받을 소지가 충분히 있다고 생각했을 것 같으면, 나는 더욱 분명하게 기록했을 것이다. 만일, 여자들이 남자들처럼 긴 구두를 신는 습관이 있었을 것 같으면, 나는 이 오해에 충분히 일리가 있다고 볼 수 있었을 것이다. 나는, 지금 우리가 읽어 본 바와같이 그 언어가 매우 분명하므로 아무도 혼란에 빠질 필요가 없다고 생각한다. 다시 한 번 읽어 보자. ‘의복은 장화 맨 위 가장자리보다 어느 정도 내려오는 길이가 되어야 한다.’ 이제 그 조건을 살펴보자. ‘그러나, 손으로 걷어 올리지 않을지라도 보도와 거리의 더러운 것에서 청결하게 보존되기에 충분할 만큼 짧아야 한다. 이보다 좀더 짧으면 더욱 적합하고 편리할 것이며, 집안의 일을 하는 여인들과, 특별히 옥외에서 어느 정도의 일을 할 수밖에 없는 여인들에게 건전한 의복이 될 것이다.’

나는 분별 있는 사람들이 내가 말한 뜻을 오해하고 왜곡시키는 아무런 근거도 찾을 수 없다. 의복의 길이에 관하여 말하면서 내가 만일 거의 무릎에까지 도달하는 긴 장화에 관하여 말했을 것 같으면, 무엇 때문에 ‘그러나 손으로 걷어 올리지 않을지라도 보도와 거리의 더러운 것에서 청결하게 보존되기에 충분할 만큼 짧아야 한다’는 말을 덧붙여야 했겠는가? 만일, 긴 장화를 의미했을 것 같으면, 그 의복은 들어 올리지 않을지라도 거리의 더러운 것에서 청결하게 보존되기에 충분하고, 온갖 활동에 불편 없을 정도로 충분히 짧은 것임이 거의 확실하다. ‘화잇 자매가 미국식 의상을 입는다’는 소문이 자자한데, 이런 스타일의 의복은 배틀크릭에 있는 자매들이 일반적으로 택해서 입고 있다. 나는 여기에 대하여, ‘사실 이 신발을 신고 있는 동안 거짓말은 온 세계를 돌아다닐 것이다’라는 격언을 상기하게 되었다. 한 자매는, 안식일을 준수하는 자매들이 미국식 의상을 입어야 한다는 사상을 받아들였노라고 나에게 심각하게 말했다. 그러나, 그런 스타일의 의복이 강요될 것 같으면, 그 여자는 그렇게 하기로 수락하지 않을 것이다. 그는 그런 의복을 입을 마음이 결코 내키지 않을 것이기 때문이다.

짧은 의복을 입는데 관하여, 나는 내가 보통 입고 있는 의복보다 손가락 하나의 길이 정도 짧은 의복밖에 없다는 것을 말하고자 한다. 나는 짧은 의복을 이따금 입는다. 겨울이면, 나는 일찍 일어나서, 눈에 끌리지 않도록 손으로 치켜들 필요가 없는 짧은 의복을 입고, 아침 식사전에 1내지 2마일씩 활발하게 걸었다. 가벼운 눈길을 걸어야 할 때, 비가 오거나 땅이 질 때, 나는 그 의복을 입고 여러 번 사무실에 갔다. 배틀크릭에 있는 4명 내지 5명의 자매들이 세탁과 집안 청소를 할 때 입기 위하여 짧은 의복을 준비했다. 짧은 의복은 배틀크릭 시의 거리에서 입지 않았으며, 결코 집회에 입고 가지 않았다. 나의 의도는 현재의 유행, 곧 땅에 질질 끌리는 심히 긴 의복을 고쳐 주고, 어떤 특수한 부류의 사람들이 입고 있는 거의 무릎에까지 오는 심히 짧은 의복 역시 고쳐주자는데 있었다. 나는 우리가 그 두 가지의 극단을 다 같이 피해야 할 것을 보았다. 여자의 긴 구두 위의 가장자리 가까이에 이르는 의복을 입음으로, 우리는 심히 긴 의복의 악을 피할 수 있고, 또한 심히 짧은 의복의 악과 나쁜 평판도 피할 수 있다.

나는 일하는 것을 목적으로 짧은 의복을 준비하는 사람들에게, 그것을 만듦에 있어서 세련미와 우아함이 나타나게 하라고 충고하고 싶다. 그것을 규모 있고 맵시 있게 만들도록 하라. 비록 일할 때 입는 옷일지라도, 그것은 어떤 모형을 따라 재단이 이루어지고, 잘 어울리게 만들어져야 한다. 자매들이 일을 하고자 옷을 입을 때, 곡식밭에서 까마귀를 놀라게 해주는 허수아비와 같은 모양으로 보이도록 옷을 입어서는 안 된다. 맵시있고 잘 어울리는 의복을 입은 것을 보면, 방문객이나 낯선 사람들보다도 그들의 남편과 아이들에게 더 큰 만족을 주게 될 것이다. 어떤 아내들과 어머니들은, 그들이 일을 하고자 할 때와 남편과 자녀들만 볼 수 있을 때에는 그들이 어떤 외양을 하고 있든지 상관없다고 생각하는 것 같다. 그러나, 그들은 그들과 특별한 관계가 없는 사람들의 눈을 위하여 세련되게 옷을 입는 일에 매우 세심하다. 남편과 자녀들의 존경과 사랑이 낯선 사람들이나 일반 친구들의 그것보다 훨씬 더 높이 평가되어야 하지 않겠는가? 모든 아내와 어머니에게는 남편과 자녀들의 행복이 다른 모든 사람들의 행복보다 더 신성시되어야 한다. 그리스도인 자매들은 어느 때에나 호사스럽게 옷을 입어서는 안되지만, 그들의 일이 허락하는 한 항상 산뜻하고 점잖고 건전하게 입어야 한다.”

위에서 열거한 내용의 옷은 짧은 의복의 개혁이라는 이름에 합당한 것인 줄로 믿는다. 그것은 서부 건강 개혁원에서, 배틀크릭에 있는 자매들 중 어떤 사람들에 의하여, 또한 그 문제가 사람들에게 적절히 제시된 다른 지역들에서 이용되고 있다. 이 얌전한 의복과 큰 대조를 이루고 있는 것이, 남자들이 입는 의복과 매우 유사한 소위 미국식 의상이다. 그것은 조끼, 바지, 그리고 외투와 비슷하면서 엉덩이에서 무릎 절반쯤 오는 드레스로 이루어져 있다. 이 의복은 하나님의 말씀과 일치되는 것으로 내게 보여진 의복이 아니므로 나는 반대했다. 그러나, 다른 것은 얌전하고 편안하고 편리하고 건전한 것으로 추천하였다.

내가 의복 문제에 다시 주의를 환기시키는 데 대하여 변명으로 제시하는 또 다른 이유는, 증언을 믿노라고 공언하는 자매들이 20명 중 한 사람도 의복의 개혁에 있어서 첫째 계단도 밟지 않았다는 점이다. 화잇 자매가, 일반적으로 다른 사람들에게 권유하는 것보다 좀더 긴 의복을 공중 앞에서 입는다는 말이 전해지고 있다. 이에 대하여 나는 대답하고자 한다. 그 문제에 대하여 생소하고 편견마저 있는 곳을 방문하여 사람들에게 말할 때, 나는 그 사람들이 반대할 가능성이 있는 옷을 입음으로 그들의 귀를 막지 않게 하는 것이 최선의 길임을 알고, 세심하게 주의를 기울여야 한다고 생각한다. 그러나, 그 문제를 그 사람들에게 제시하고 나의 입장을 충분히 설명한 후에는, 개혁된 의복을 입고 그들 앞에 나타나서 나의 가르침을 예시해 준다.

후프를 사용하는 문제에 있어서는 의복의 개혁이 완전히 앞서 있다. 개혁 의복은 그것을 사용할 수 없다. 크든지 작든지 간에, 후프를 사용하는 것에 관하여 이야기하는 것은 오로지 너무 늦은 형편이다. 이 문제에 관한 나의 입장은 언제나와 마찬가지로 변함이 없다. 그러므로, 나는 다른 사람들이 이 문제에 관하여 하는 말이나, 후프를 사용하는 자들에 의하여 취해지는 행동에 대하여 책임을 지지 않게 되기를 바란다. 나는 이 문제에 관한 개인적 대화를 왜곡시키는 것을 항의함과 동시에, 내가 기록하고 출판한 것을 나의 확정된 입장으로 간주해 주도록 요청하는 바이다.

84 장 — 우리의 목사들

1865년 12월 25일, 뉴욕 주 로체스터에서 받은 이상에서 나는 가장 엄숙한 사업이 우리 앞에 있는 것을 보았다. 그러나, 그 사업의 중요함과 위대함은 깨닫지 못하고 있다. 어느 곳에서나 두드러진 무관심을 볼 때, 나는 목사들과 백성들을 걱정하였다. 현대 진리의 사업이 마비된 것처럼 보였고, 하나님의 사업도 정지 상태에 있는 것처럼 보였다. 목사들과 백성들은 그들이 사는 시대를 위하여 준비되어 있지 않고, 현대 진리를 믿노라고 공언하는 거의 모든 사람들은 이 시대를 위한 준비의 사업을 이해할 준비를 갖추지 못한 실정이다. 세속적 야망을 가진 현 상태, 하나님께 대한 헌신의 부족, 자아에 대한 몰두 등의 상태로는, 그들이 늦은비를 받고 모든 일을 행한 후에, 자신의 허구 (虛構) 로 그들의 믿음의 파선을 일으키며 달콤한 어떤 자아 기만에 단단히 묶이게 하는 사단의 분노를 대항하여 서는데 전혀 적합하지 않다. 그들은 모두 그릇됨에도 불구하고 옳다고 생각한다.

목사들과 백성들은 개혁 사업에 있어서 더 크게 발전해야 한다. 그들은 먹고 마시고 옷 입고 일하는데 있어서의 그릇된 습관을 고치는 일에 지체 없이 착수해야 한다. 나는 꽤 많은 수의 목사들이 이 중요한 문제에 대하여 각성하고 있지 못한 것을 보았다. 그들은 모두 하나님께서 원하시는 곳에 있지 않다. 그 결과는 어떤 사람에게서 볼 수 있는 바와같이, 활동의 결실이 별반 없다. 목사들은 하나님의 양 떼에게 모본이 되어야 한다. 그러나, 그들은 사단의 유혹에서 벗어나 있지 않다. 그들은 사단이 사로잡고자 노력하는 바로 그 대상들이다. 만일, 사단이 육신의 안전에 대하여 한 목사를 유혹하는데 성공을 거두고, 그렇게 함으로 그의 마음을 사업에서 떠나게 하거나 하나님 앞에서의 그의 참 상태에 관하여 스스로 속일 수만 있으면, 그는 많은 것을 성취하게 될 것이다.

나는 하나님의 사업이 발전될 만큼, 또한 마땅히 발전되었어야 할 만큼 되어 있지 못함을 보았다. 목사들은 사업의 중요성이 요구하는 정력과 헌신과 결정적 인내로 그 사업을 추진하지 못한다. 그들에게는, 지치지 않는 열심과 인내로 싸우고자 깨어 있는 원수가 있다. 목사들과 백성들의 연약한 활동은 그들의 원수 마귀의 활동과 비교할 수 없다. 한편에는, 정의를 위하여 싸우며 하나님과 거룩한 천사들의 도움을 받고 있는 목사들이 있다. 그들은 강하고 용감해야 하며, 그들이 하고 있는 사업에 완전히 헌신하고, 관심을 분리시켜서는 안 된다. 그들은 그들을 군사로 택해 주신 분을 기쁘게 하기 위하여, 이 세상의 사물에 얽혀서는 안 된다.

다른 한편에는 오류와 그릇된 것을 전하기 위하여, 또한 그들의 가증한 것과 결함을 멋진 외투로 가리기 위하여 온갖 노력을 다하며 갖은 계략을 다 쓰고 있는 사단과 그의 사자들과 그의 모든 지상 대리자들이 있다. 사단은 이기심과 위선과 온갖 종류의 기만을 진리와 의처럼 보이는 외투로 씌워서, 그의 간계를 이해하고 있노라고 공언하는 목사들과 백성들에게서까지 성공을 거둔다. 그들은 그들의 위대한 지도자이신 그리스도에게서 멀리 떨어져 있으면 있을수록 품성에 있어서 그분을 더욱 닮지 않게 되며, 그들이 생애와 품성에 있어서 그들의 큰 원수의 종들을 더욱 많이 닮게 되고, 마침내 그 원수가 더욱 분명하게 그들을 소유하게 된다. 그들이 그리스도의 종들이라고 공언하지만, 그들은 죄의 종들이다. 어떤 목사들은 그들이 받는 급료에 지나치게 마음을 쓴다. 그들은 급료를 위하여 일을 하므로 사업의 신성성과 중요성을 잃어버린다.

어떤 사람들은 활동에 있어서 게으르고 나태하다. 그들은 땅 위를 지나가지만, 그들의 활동에 있어서는 연약하고 성공적이 아니다. 그들의 마음은 사업에 있지 않다. 진리의 이론은 분명하지만, 그들 중 많은 사람들이 열렬한 연구와 간절한 기도로 이 진리를 탐구하는 일을 하지 않았다. 그러므로, 진리의 원수들을 대항하여 그들의 위치를 유지하도록 강요받음으로써 그들이 진리의 귀중함과 가치를 알 수 없다. 그들은 사업에 완전히 헌신하는 정신을 간직할 필요를 깨닫지 못한다. 그들의 관심은 그들 자신과 사업 사이에서 분리되어 있다.

나는, 하나님의 사업이 어떤 결정적 발전을 할 수 있기 전에 목사들이 회개해야 할 것을 보았다. 회개하게 되면, 그들은 급료를 별반 귀중하게 생각하지 않고, 그들이 수행하도록 하나님의 손에서 받은 중요하고 거룩하고 엄숙한 사업, 곧 그분에게 엄격하게 회개해야 할 자로서 성실하고 훌륭하게 하도록 그들에게 요구하시는 그 사업을 더욱 중요하게 여기게 된다. 그들의 사업에 대한 모든 성실한 기록은 기록하는 천사들을 통하여 매일 이루어진다. 그들의 모든 행동, 심지어 마음의 동기와 목적까지도 성실하게 드러난다. 모든 것을 감찰하시며 우리를 상관하시는 분의 눈에는 어떤 것도 숨겨지지 않는다. 모든 정력을 하나님의 사업에 바치는 자들, 위험을 무릅쓰고 무엇인가를 투자하는 자들은 하나님의 사업이 그들의 일부분임을 느끼고, 단순히 삯을 위하여 일하지 않을 것이다. 그들은 눈가림만 하여 스스로를 즐겁게 하고자 하지 않고, 그들 스스로를 헌신하여 이 엄숙한 사업에 모든 관심을 쏟을 것이다.

어떤 사람들은 교회와 관련된 공적 활동에서 철저하지 못함으로 실수를 범할 위험에 처해 있다. 그들은 그들 자신의 유익과 하나님의 사업의 유익을 위하여 엄격하게 살피고, 그들의 동기를 시험하고, 이기심에서 벗어난 사실을 확인해야 한다. 그들이 솔직한 진리를 다른 사람들에게 전하는 동안, 그들이 동일한 그 법을 실천하지 못함으로 사단이 철저한 심령의 준비를 다른 어떤 것으로 대치하지 않도록 경계해야 한다. 그들은, 삯을 위하여 일함으로 사업의 중요하고 고상한 성격을 잃어버리지 않도록, 자기 자신과 하나님의 사업에 대하여 철저해야 한다. 그들은 예수님 대신에 자아가 다스리게 허용해서는 안 되며, 시온에 있는 죄인에게 하나님이 저주를 선언하셨음에도 불구하고 복이 있으리라고 말하지 않도록 주의해야 한다.

목사들은, 각성하여 하나님과 동행하지 못했기 때문에 꽤 오랫동안 거의 상관없이 지내 온 활기와 열성과 헌신을 나타내야 한다. 여러 곳에서 하나님의 사업이 발전되지 못하고 있다. 심령의 준비가 필요하다. 사람들은 과식과 음주와 이생의 염려로 무거운 짐을 지고 있다. 그들은 세속적 사업의 정신 속으로 점점 더 깊이 빠져 들어가고 있다. 그들은 이득을 얻기 위한 야망을 품고 있다. 영성과 헌신은 드물다. 보급되어 있는 정신은, 일을 하고 추적하고 그들이 이미 소유하고 있는 것에다 첨가하는 것이다. “이런 일의 결과가 어떻게 될 것인가?” 이것이 나의 괴로운 마음에서 나오는 질문이었다.

집회는 오래 지속되는 유익을 끼치지 못했다. 집회에 참석하는 자들은 상거래 (商去來) 의 정신을 가지고 다닌다. 목사들과 백성들이 빈번히 이 큰 모임에 그들의 상품을 가지고 다니기 때문에, 설교단에서 전해지는 진리는 마음에 감명을 주지 못한다. 성령의 검인 하나님의 말씀은 그 기능을 발휘하지 못하며, 청중들에게 생기 없이 떨어진다. 고상한 하나님의 사업이 통속적인 것들과 너무도 밀접히 연결을 이루게 되었다.

목사들은 형제들을 강하게 하기 전에 먼저 회개해야 한다. 그들은 그들 자신을 전할 것이 아니고 그리스도와 그분의 의를 전해야 한다. 개혁은 백성들에게 필요하다. 그러나, 목사들에게서 먼저 정결케 하는 일이 시작되어야 한다. 그들은 부주의한 자들과 방심한 자들에게 경고의 음성을 전하고, 또한 시온에 있는 위선자들의 운명을 알려 주기 위하여 시온의 성벽 위에 서 있는 파수군들이다. 목사들 중 어떤 사람들은 사단이 여전히 살아 있어서 끈덕지고 열렬하고 변함없이 간교하다는 것과, 여전히 영혼들을 의의 길에서 벗어나도록 유혹하기 위하여 노력하고 있다는 것을 잊어버리고 있는 것처럼 내게 보였다.

목사의 사업 중 중요한 한 부분은, 건강 개혁을 세째천사의 기별의 사업과 관련된 한부분이요 일부로 인정하고 백성들에게 성실하게 제시하는 것이다. 그들은 그것을 스스로 실천하고, 진리를 믿노라고 공언하는 모든 사람들에게 강조해야 한다.

목사들은 영혼들을 진리로 인도하는 큰 사업에서 관심이 분리되어서는 안 된다. 그들의 정력은 모두 여기에 집중될 필요가 있다. 그들은 이 한 가지 큰 사업을 제쳐놓고 상업이나 행상이나 그 밖의 어떤 사업에 종사해서는 안 된다. 디모데에게 준 엄숙한 명령은 꼭 같은 비중으로 그들에게 주어져 있으며, 그들에게 가장 엄숙한 의무와 가장 무서운 책임을 지워 준다. “하나님 앞과 산 자와 죽은 자를 심판하실 그리스도 예수 앞에서 그의 나타나실 것과 그의 나라를 두고 엄히 명하노니 너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라 범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라” , “그러나 너는 모든 일에 근신하여 고난을 받으며 전도인의 일을 하며 네 직무를 다하라” (딤후 4:1, 2, 5).

그릇된 생활 습관은 우리의 정신적·육체적 감각을 감퇴시켰다. 그러므로, 우리가 올바른 역할과 우리 자신을 건강과 생명과의 최선의 관계에 놓음으로써 얻을 수 있는 모든 힘은, 하나님께서 우리에게 맡겨주신 사업에 아낌없이 바쳐져야 한다. 우리는 “공궤 (供饋) 를 일삼” (행 6:2) 거나, 하나님께서 우리에게 맡겨 주신 사업을 장사하는 일과 혼합시키기 위하여 우리가 소유하고 있는 약간의 허약하고 불구가 된 힘을 사용할 여유가 없다. 마음과 육체의 모든 기능이 이제 필요하다. 하나님의 사업이 이것을 요구한다. 그러므로, 이 위대한 사업 이외의 어떤 다른 사업에 종사함으로써 시간과 정신적·육체적 힘을 빼앗겨, 하나님 사업에 있어서의 우리의 활동의 활기와 힘을 감소시키는 일이 있어서는 안 된다. 그러나, 그렇게 하는 목사들은 모든 시간을 명상과 기도에 바칠 수 없고, 모든 힘과 명석한 마음을 도움이 필요한 자들의 상황을 파악하고 “때를 얻든지 못 얻든지” 말씀을 전파할 준비를 갖추는데 바치지 못하게 될 것이다. 때에 알맞은 적절한 말은 가련하고 실수하고 의심하고 피곤한 영혼을 구원하게 될 것이다. 바울은 디모데에게 “이 모든 일에 전심전력하여 너의 진보를 모든 사람에게 나타나게 하라” (딤전 4:15) 고 권면했다.

제자들에게 사명을 주시면서 그리스도께서는, “무엇이든지 너희가 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이요 무엇이든지 땅에서 풀면 하늘에서도 풀리리라” (마 18:18) 고 말씀하신다. 만일, 이것이 놀랍게도 하나님의 종들에게 책임 지워진 사업이라면, 그들이 그 사업에 자신을 온전히 바치고 영혼들을 마치 그들이 심판을 받을 것처럼 돌보는 것이 얼마나 중요한가. 어떤 분리된 이기적 관심이 여기에 개입되어서 마음을 그 사업에서 나누어지게 해서야 되겠는가? 어떤 목사들은 그들의 집 주위에서 머뭇거리면서 안식일을 다 보낸다. 그리고, 돌아가서는 농사일을 하거나 집안의 어떤 일에 종사함으로 그들의 정력을 소모해 버린다. 그들은 평일 동안 내내 그들 자신을 위하여 활동을 하고, 그들의 소모된 정력의 나머지를 하나님을 위하여 활동하는데 쓴다. 그러나, 그처럼 연약한 노력은 그분께 가납되지 않는다. 그들은 비축해 둘 육체적·정신적 힘이 없다. 기껏해야 그들의 노력은 미미한 것에 불과하다. 그러나, 일하는 평일 동안 내내 이 세상 생애의 염려와 걱정에 얽히고 마음을 빼앗긴 후에, 그들은 고상하고 신성하고 중요한 하나님의 사업에 전혀 부적합하게 된다. 영혼들의 운명은 그들이 취하는 행동과 그들이 내리는 결정에 달려 있다. 그러므로, 그들이 먹는 일에 있어서 뿐 아니라 노동에 있어서까지 모든 일에 절제함으로 그들의 힘이 약화되지 않고 그들의 거룩한 부르심에 헌신할 수 있게 되는 것이 얼마나 요긴하겠는가.

현대 진리를 믿노라고 공언하는 어떤 사람에 의하여 일련의 집회 활동에 장사하는 일이 개입되고, 그들의 매매 때문에 집회의 목적에서 마음을 분리시킴으로 큰 실수를 저질러 왔다. 그리스도께서 지상에 계셨을 것 같으면, 이 행상인과 장사치들이 목사들이든 평신도들이든 간에, 그분께서는 옛날에 성전에 들어가셨을 때처럼 작은 노끈으로 된 채찍을 가지시고 “성전 안에서 매매하는 모든 자를 내어 쫓으시며 돈 바꾸는 자들의 상과 비둘기 파는 자들의 의자를 둘러 엎으시고 저희에게 이르시되 기록된 바 내 집은 기도하는 집이라 일컬음을 받으리라 하였거늘 너희는 강도의 굴혈을 만드는도다” (마 21:12, 13) 라고 하시며 그들을 쫓아내실 것이다. 이 장사치들은 그들이 매매하는 물건들이 희생 제물을 위한 것이라고 변명할 것이다. 그러나, 그들의 목적은 이익을 보고 재물을 얻어 축적하는 것이었다.

나는, 그릇된 생활 습관으로 도덕적·지적 기능이 흐려지지 않았을 것 같으면, 목사들과 백성들이 거룩한 것과 속된 것을 혼합시키는 해로운 결과를 분별하기에 민감해졌을 것임을 보았다. 목사들은 설교단에 서서 가장 엄숙한 설교를 한 후에 장사하는 일을 끌어들여 바로 하나님의 집에서 장사꾼이 하는 역할을 담당함으로써, 청중들의 마음을 받은바 감명에서 떠나게 하고, 자기들의 활동의 결과를 소멸시켜 버렸다. 감각이 마비된 상태에 빠지지 않았을 것 같으면, 그들은 거룩한 것을 속된 것과 동일한 수준으로 끌어내린 사실을 깨달을 수 있는 분별력을 갖게 되었을 것이다. 우리의 출판물을 판매하는 책임이 말씀과 교리를 가지고 활동하는 목사들에게 지워져서는 안 된다. 그들의 시간과 힘은 일련의 집회를 위해 철저히 노력하기 위하여 비축된 상태가 되어 있어야 한다. 그들의 시간과 힘은, 우리의 책이 말씀을 전할 책임을 갖고 있지 않은 사람들에 의하여 공중 앞에 적절히 소개될 수 있다면 그 책들을 파는데 빼앗겨서는 안 된다. 새로운 지역에 들어갈 때, 목사는 사람들에게 판매하기 위하여 출판물들을 가져 갈 필요가 있을 수 있고, 어떤 상황에서는 책들을 팔고 출판의 업무를 취급할 수도 있다. 그러나, 다른 사람들이 할 수 있을 경우에는 그런 일을 언제든지 피해야 한다.

목사들은 말씀을 전파하기 위하여 해야 할 모든 일이 있고, 그들이 엄숙한 진리를 백성들에게 강조한 후에는 고상한 진리의 전파자로서, 또한 백성들에게 제시한 진리의 대표자로서 겸손한 위엄을 유지해야 한다. 힘든 노력을 한 후에 그들은 휴식이 필요하다. 현대 진리에 관한 책들을 판매하는 것은 마음에 부담과 짐이 되고, 육체에 피곤을 초래한다. 만일, 아직 저장된 힘이 있어서 그들 자신에게 손해를 주지 않고 무거운 짐을 감당할 수 있는 사람들이 있다면, 그들에게는 해야 할 중요한 사업이 있다. 그 사업은 그들이 사람들에게 진리를 전했을 때 시작된 데 불과하다. 그 후에, 모본이 되는 설교, 주의 깊이 돌보는 일, 다른 사람들에게 선을 행하기 위하여 노력하는 일, 집집의 화롯가를 방문하여 그들의 입술에서 설교를 들은 사람들의 마음의 상태와 영적 현실 속으로 들어가는 일, 이 사람을 권면하고 저 사람을 책망하고, 다른 이를 견책하고, 고난당하는 자들, 고통당하는 자들, 낙망한 자들을 위로하는 일들이 뒤따르게 된다. 그들은 “때를 얻든지 못 얻든지” (딤후 4:2) 즉각 응소하는 사람이 되기 위하여 할 수 있는 대로 마음이 피로에서 벗어나 있어야 한다. 그들은 바울이 디모데에게, “이 모든 일에 전심 전력하” (딤전 4:15) 라고 한 명령을 순종해야 한다.

사업의 책임이 어떤 사람에게는 매우 가볍게 지워져 있다. 그들은 설교단을 떠나면 그들의 사업이 마쳐진 것으로 생각한다. 방문하는 것이 부담이 되고, 이야기하는 것도 부담이 된다. 그러나, 그들을 위하여 있는 유익한 것을 모두 얻고자 진정으로 바라는 자들과, 그들이 모든 것을 분명히 보기 위하여 듣고 배우고자 하는 자들은 유익과 만족을 얻지 못한다. 목사들은 피곤하다는 이유로 스스로 핑계를 한다. 그러나, 어떤 목사들은 어떤 다른 사람이 그들과 마찬가지로 잘 해낼 수 있는 사업에 그들의 귀중한 힘과 시간을 허비한다. 그들은 하나님의 성실한 일꾼으로서 목회 활동의 역량을 완전히 발휘하기 위하여 도덕적·육체적 힘을 보존해야 한다.

모든 중요한 장소에는 출판물들을 위한 창고가 있어야 한다. 그리고, 진리의 진가를 진정으로 인정하는 누군가가 이 책들을 읽고자 하는 모든 사람들의 손에 들어가게 하는 일에 관심을 나타내야 한다. 추수할 것은 많으나 일꾼들은 적다. 그러므로, 오늘날 일터에 있는 소수의 경험 있는 일꾼들이, 말씀과 교리로 활동하기 위하여 해야 할 모든 것을 다 맡고 있다. 하나님께서 다른 사람들에게 진리를 가르칠 책임을 그들에게 지워주셨다고 주장하는 사람들이 일어날 것이다. 그런 사람들은 모두 시험을 받고 자격이 입증되어야 한다. 그들이 모든 짐에서 벗어나게 해서는 안되며, 즉시 책임 있는 위치에 오르게 해서도 안 된다. 그러나, 만일 그들이 격려를 받아야 할 가치가 있는 사람들일 것 같으면, 그들이 봉사사업의 역량을 충분히 발휘하도록 그들을 격려해야 한다. 그런 사람들이 다른 사람들의 일들을 전적으로 맡는 것은 최선의 길이 아닐 것이다. 먼저 그들을 경험과 지혜가 있는 사람과 관련을 지워 활동하게 해야 한다. 그러면, 그는 그들이 구원하는 감화를 발휘할 수 있을 것인지의 여부를 즉시 깨닫게 될 것이다. 힘든 활동을 결코 해본 적이 없고, 그들의 정신적·육체적 힘을 짜내는 느낌을 가져 본 적이 없는 젊은 전도자들은, 그들 자신의 육체적 노동 없이 생계를 유지하려는 희망을 품도록 고무되어서는 안 된다. 그렇게 되면, 그들 자신에게 해가 될 뿐 아니라, 사업의 책임이나 하나님의 택한 종들에게 지워져 있는 의무를 전혀 깨닫지 못하는 사람들을 그 사업에 종사하도록 유도하는 하나의 미끼가 될 것이기 때문이다. 그런 사람들은 그들 스스로가 첫째 원칙도 배우지 못한 상태이면서 다른 사람들을 가르치기에 적임이라고 생각할 것이다.

진리를 믿노라고 공언하는 많은 사람들이 진리로 말미암아 거룩하게 되지 않고, 지혜도 받고 있지 않다. 그들은 하나님의 지도를 받거나 그분의 가르침을 받고 있지 않다. 하나님의 백성들은 일반적으로 세속적 마음을 가지고 복음의 단순함에서 떠나 있다. 이것이 그들이 목사들에 대하여 취해 온 행동에 있어서 영적 분별력이 크게 부족했던 이유이다. 목사가 자유롭게 설교를 하면, 어떤 사람들은 그 목사의 면전에서 그를 찬양할 것이다. 그가 말한 진리를 깊이 생각하고 그 진리를 적용하여 그들 자신이 잊어버리는 청중이 아니고 행동으로 실천하는 자들임을 보여주는 대신에, 그들은 그가 한 일을 말함으로써 그 사람을 높인다. 그들은 가련한 기구의 공로는 생각하지만, 그 기구로 사용한 그리스도는 잊어버린다. 한때 영광 중에 고상한 천사로 있던 사단의 타락 이래, 목사들은 언제나 칭찬으로 말미암아 타락해 왔다. 어리석은 안식일 준수자들은 그들의 목사들을 칭찬함으로 마귀를 기쁘게 해 왔다. 그들이 사단의 사업을 도와주고 있음을 깨닫고 있었던가? 그들이 하고 있는 것을 깨달았다면, 그들은 놀랐을 것이다. 그들은 눈이 멀었고, 하나님의 권면을 실천하고 있지 않았다. 나는 목사들을, 칭찬하거나 추켜 세우는 일을 반대하는 경고의 음성을 높이는 바이다. 나는 이 일이 몹시 해로움을 보아 왔다. 목사들의 면전에서 그들을 칭찬하는 말은 한마디도, 결코, 결코 하지 말라. 하나님을 높이라. 언제나 성실한 목사를 존경하고, 그의 짐을 깨닫고, 할 수 있는 대로 그 짐을 가볍게 해주라. 그러나, 그를 추켜 세우지는 말라. 왜냐하면, 사단이 그런 종류의 일을 하기 위하여 그의 망대에 서 있기 때문이다.

목사들은 아첨하는 말을 하거나 사람을 차별 대우하는 사람이 되어서는 안 된다. 부자들을 약간 다르게 취급하거나, 말로써가 아닐지라도 특별한 주의를 기울여서 그들에게 아첨함으로 여기서 크게 실수하는 위험이 언제나 존재해 왔고, 지금도 여전히 존재한다. 이득을 취할 목적으로” 아첨” (유 16) 할 위험이 있다. 그러나, 그렇게 함으로써 그들의 영원한 복리가 위태롭게 된다. 목사는 어떤 부자의 특별한 총아가 될 수도 있고, 그 부자는 그에게 전혀 인색하지 않을 수도 있다. 이것이 목사에게 만족을 주어, 그는 기증자의 자비심을 아낌없이 칭찬하게 된다. 그의 이름이 인쇄되어 높임을 받을 수도 있다. 그러나, 그렇게 관대한 기증자가 전혀 신임할 만한 사람이 아닐 수도 있다. 그의 관대한 선물은, 그의 재물로 선을 행하고 하나님의 사업을 발전시키기 위한 깊고 산 원칙에서 이루어지지 않았다. 그는 그 가치를 깨달았기 때문이 아니고 어떤 이기적 동기와, 관대하다는 인정을 받고 싶은 욕망에서 그 일을 했기 때문이다. 그가 충동에 의하여 주게 되었는지도 모르므로, 그의 관대한 마음은 원칙의 깊이가 없을 수도 있다. 그가 한때 지갑 끈을 풀게 하는 감동적인 진리를 들음으로써 행동하게 되었는지도 모른다. 결국, 그의 관대함에는 보다 깊은 동기가 없다. 그는 충동에 의하여 준다. 그의 지갑은 발작적으로 열려지고, 동일하게 발작적으로 굳게 닫혀진다. 그는 칭찬받기에 적합하지 않다. 그는 글자 그대로 인색한 사람이기 때문이다. 돈주머니와 모든 것과 함께 그가 철저히 회개하지 않으면 다음과 같은 위협적인 선고를 받을 것이기 때문이다. “들으라 부한 자들아 너희에게 임할 고생을 인하여 울고 통곡하라 너희 재물은 썩었고 너희 옷은 좀먹었으며” (약 5:1, 2). 그런 자들은 마침내 무서운 자아 기만에서 깨어날 것이다. 그들이 이따금씩 보이는 관대를 칭찬한 사람들은 사단이 그들을 속이도록 도와주고, 관대함과 자아 희생의 첫째 원칙도 깨닫지 못했음에도 불구하고 그들이 매우 관대하고 희생적이라고 생각하게끔 해준다.

어떤 남녀들은, 그들이 이 세상의 사물을 크게 가치 있게 생각하지 않고, 진리와 그 발전을 어떤 세속적 이익보다 더 높이 평가하고 있는 체한다. 많은 사람들은 마침내 정신이 들어, 그들이 속아 왔다는 것을 깨닫게 될 것이다. 그들은 한때 진리의 가치를 인정하고, 진리와 비교해서 세상의 보화가 그들에게 무가치한 것처럼 보였을지도 모른다. 그러나, 얼마 후 그들의 세속적 보화가 증가되자, 그들은 헌신적 마음이 식어졌다. 비록 그들은 안락한 생계를 위하여 충분하게 가지고 있지만, 그들의 모든 행동은 그들이 결코 만족하지 않는다는 사실을 보여 준다. 그들의 행위는 그들의 마음이 이 지상의 보화에 결속되어 있다는 것을 증거한다. 이득, 이득, 이것이 그들의 표어이다. 이 목적을 달성하기 위하여 가족의 모든 구성원이 그들의 활동에 참여한다. 그들은 예배나 기도를 위한 어떤 시간을 좀처럼 스스로에게 할애하지 않는다. 그들은 이른 아침부터 밤늦게까지 일한다. 약하고 병든 여자들과 연약한 자녀들은 그들의 쇠퇴해 가는 야망을 채찍질하여 달리게 하고, 목적을 달성하기 위하여, 조금이라도 더 이득을 얻고 조금이라도 더 돈을 벌기 위하여 생명력과 그들이 가지고 있는 힘을 다 사용하고 있다. 그들은 하나님의 사업을 돕기 위하여 이렇게 하고 있다고 스스로 자부한다. 이것은 무서운 기만이다. 사단은 그들이 이득을 얻기 위한 욕심으로 영혼과 육체를 팔고 있는 것을 알기 때문에 쳐다보고 웃고 있다. 그들은 이득을 위하여 이와 같이 자기 자신을 팔고 있는 것에 대하여 끊임없이 힘없는 변명을 한다. 그들은 이 세상의 신 (神) 에 의하여 눈이 멀어 있다. 그리스도께서는 그분 자신의 피로 그들을 사셨다. 그러나, 그들은 그리스도와 하나님의 것을 도적질하고, 그들 스스로를 산산조각으로 찢어서 사회에서 거의 쓸모 없는 사람이 된다.

그들은 정신의 계발을 위하여 별로 시간을 바치지 않고, 사교적 기쁨이나 가정의 기쁨을 위해서도 별로 시간을 바치지 않는다. 그들은 어떤 사람에게도 별로 유익이 되지 못한다. 그들의 생애는 크게 잘못되어 있다. 이처럼 스스로를 학대하는 자들은, 그들의 부단한 활동의 길이 칭찬받을 만한 것이라고 생각한다. 그들은 그들의 분수에 지나친 노동으로 스스로를 파멸시키고 있다. 그들은 과도한 노동으로 신체의 법칙을 끊임없이 어김으로써 하나님의 성전을 망가뜨리고 있다. 그러면서도, 그들은 그것이 미덕이라고 생각한다. 하나님께서 회계하자고 그들을 부르실 때, 그분께서 그들에게 빌려 주신 달란트를 이자와 함께 요구하실때, 그들이 어떤 말을 할 수 있을까? 그들이 어떤 변명을 할 수 있을까? 그들이 살아 계신 하나님을 전혀 모르고, 그들의 우상 숭배적인 맹목적 열성으로 크리쉬나 신의 상 (像) 을 실은 차에 몸을 던져 치어 죽는 이교도라면, 그들의 경우가 훨씬 더 견디기 쉬울 것이다. 그러나 그들은 빛을 받았고, 하나님께서 당신의 성전이라고 부르시는 육체를 가능한 한 건전하게 보존하여, 그분의 소유인 몸과 마음으로 그분께 영광을 돌릴 수 있게 하라는 경고를 거듭해서 받아 왔다. 그들은 다음의 그리스도의 교훈을 무시했다. “너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라 거기는 좀과 동록이 해하며 도적이 구멍을 뚫고 도적질하느니라 오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라 거기는 좀이나 동록이 해하지 못하며 도적이 구멍을 뚫지도 못하고 도적질도 못하느니라 네 보물 있는 곳에는 네 마음도 있느니라” (마 6:19-21). 그들은 세상의 염려가 그들을 얽어매도록 허용했다. “부하려 하는 자들은 시험과 올무와 여러 가지 어리석고 해로운 정욕에 떨어지나니 곧 사람으로 침륜과 멸망에 빠지게 하는 것이라” (딤전 6:9). 그들은 마치 무지한 이교도가 그의 우상을 숭배하는 것처럼 그들의 세상 재물을 숭배한다.

많은 사람들은 이득을 얻기 위한 그들의 욕망이 하나님의 사업을 돕는데 있다고 스스로 자부한다. 어떤 사람들은, 그들이 어느 정도의 이득을 얻게 되면 그것으로 선을 행하고 현대 진리의 사업을 발전시키겠다고 약속한다. 그러나, 그들의 기대가 이루어지면, 그들은 이전보다 더 그 사업을 도울 준비가 이루어지지 않는다. 그들은 다시, 바람직한 집이나 토지를 사고 그 값을 지불한 후에 하나님의 사업을 발전시키기 위하여 그들의 재물로 큰일을 할 것이라고 스스로 서약한다. 그러나, 그들의 마음의 욕망이 성취되면, 그들은 가난하던 때보다 하나님 사업의 발전을 돕기 위한 마음을 훨씬 더 적게 가진다. “가시떨기에 뿌리웠다는 것은 말씀을 들으나 세상의 염려와 재리의 유혹에 말씀이 막혀 결실치 못하는자요” (마 13:22). 재리의 유혹은 그들을 한 계단씩 이끌어서, 마침내 그들이 진리에 대한 사랑을 모두 잃어버리게 한다. 그렇지만, 그들은 진리를 믿노라고 자부한다. 그들은 세상과 세상에 속한 것들은 사랑하지만 하나님의 사랑이나 진리에 대한 사랑은 그들 안에 없다.

적은 돈을 얻기 위하여, 많은 사람들은 그들의 사업 문제를 신중하게 계획하여, 옥외에서 일하는 사람들과 집에 있는 가족들이 많은 힘든 일을 할 수밖에 없도록 만든다. 모든 사람들의 뼈와 근육과 두뇌는 극도로 지쳐 있다. 그들에게는 해야 할 많은 분량의 일이 있으므로 그들이 할 수 있는 모든 것을 하지 않으면 손실을 당하고 무엇인가를 낭비하게 될 것이라는 이유를 붙인다. 그 결과가 어떻게 되든지 간에 모든 것이 저축되어야만 한다. 그리하여 무엇을 얻었는가? 아마도, 그들은 기본 재산을 보존함과 동시에 그것을 더 늘릴 수 있게 되었을 것이다. 그러나, 다른 한편으로, 이렇게 한 사람들은 무엇을 잃어버렸는가? 부자에게는 물론이요 가난한 사람에게도 매우 귀중한 건강의 자본을 그들은 꾸준히 약화시켜 왔다. 어머니와 자녀들은 그들의 건강과 힘의 자본을 거듭해서 빼내고 있으면서도, 그 같은 과도한 지출이 그들의 자본을 결코 고갈시키지 않을 것이라고 생각한다. 그러나, 그들은 마침내 그들의 생명력이 소모된 것을 깨닫고 놀라게 된다. 그들은 비상시에 사용할 것을 아무것도 남기지 않았다. 그들의 생애의 즐거움과 행복은 고통스러운 아픔과 잠 못 자는 밤 때문에 비참해진다. 육체적·정신적 힘은 한가지로 사라진다. 이득을 목적으로 사업을 어리석게 경영한 남편이요 아버지는, 아내요 어머니 된 사람의 충분한 인정 아래 한 일일지라도, 그 결과로 어머니와 하나 혹은 그 이상의 자녀의 장례를 치르게 될지도 모른다. 건강과 생명은 돈에 대한 애착 때문에 희생되었다. “돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니 이것을 사모하는 자들이 미혹을 받아 믿음에서 떠나 많은 근심으로써 자기를 찔렀도다” (딤전 6:10).

안식일 준수자들에게는 성취해야 할 큰 사업이 있다. 그들의 눈은 열려져야 하고, 그들은 그들의 참 상태를 보고 열심을 내어 회개해야 한다. 그렇지 않으면, 그들은 영생을 얻지 못할 것이다. 세상의 정신이 그들을 사로잡았기 때문에, 그들은 흑암의 세력에 포로가 되어 있다. 그들은 사도 바울의 권면에 유의하지 않는다. “너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라” (롬 12:2). 많은 사람들에게는 탐심과 이기심을 수반한 세속적 정신이 지배적이다. 그것을 소유하고 있는 사람들은 그들 자신의 특별한 유익을 찾고 있다. 이기적인 부자는 가난한 이웃 사람들의 불리한 사정을 이용하여 그 자신이 유익을 얻을 수 있는 길을 연구하는 것 외에는 그들의 일에 관심을 갖지 않는다. 사람 속에 있는 고상한 것과 거룩한 것은 이기적 이익에 양보되고 희생되었다. 돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리이다. 그것은 시력을 흐리게 하고, 하나님과 이웃 사람들에 대한 책임을 깨닫지 못하게 한다.

어떤 사람들은 그들이 관대한 사람이라고 스스로 자부한다. 때때로 그들이 목사들에게, 또한 진리를 발전시키기 위하여 아낌없이 기부하기 때문이다. 그러나, 이른바 관대한 이 사람들은 거래에 있어서 인색하고 속일 준비를 갖추고 있다. 그들이 이 세상의 부를 가지고 있으므로, 그들에게는 하나님의 청지기로서의 큰 책임이 지워져 있다. 그러나, 가난하고 고된 노동에 시달리는 형제와 거래할 때, 그들은 마지막 한푼에 이르기까지 가혹하다. 그러므로, 거래에서 불리하게 당하는 쪽은 항상 가난한 사람들이다. 가난한 형제를 유리하게 해주는 대신에, 약삭빠르고 가혹한 부자는 모든 이득을 취하고, 다른 사람의 불행을 통하여 이미 축적한 부를 증가시킨다. 그는 자신의 약삭빠른 태도를 자랑하지만, 그의 부를 가지고 심한 저주를 자기 자신에게 쌓고 있고, 형제의 길에 거치는 돌을 놓고 있다. 그는 자신의 천한 행동과 인색한 계산으로 말미암아, 자신의 신앙의 영향으로 그를 도울 수 있는 능력을 끊어 버리고 있다. 이 불쌍한 형제의 기억 속에 이 모든 것들이 생생하게 살아 남는다. 그리하여, 그의 부자 형제의 입술에서 나온 열렬한 기도와 외관상 열렬한 간증들은 다만 슬픔과 혐오감을 갖게 하는 영향을 줄 것이다. 그는 그사람을 하나의 위선자로 보게 된다. 그같이 하여 많은 사람을 더럽히는 쓴 뿌리가 생기게 한다. 가난한 자는 그가 빼앗긴 특권을 잊어버릴 수 없고, 또한 부자 형제가 어깨 위에 짐을 올려놓지 않기 위하여 언제나 무엇인가 핑계를 하는 반면에 그가 즐겨 무거운 짐을 지고자 했기 때문에 얼마나 어려운 곳에 처해졌는지를 결코 잊을 수 없다. 그러나, 가난한 사람은 그리스도의 정신으로 너무도 감화를 받았기 때문에, 그의 부자형제의 모욕을 용서해 줄 수 있다.

진실하고 고상하고 이기심 없는 관대함을 부자들 사이에서는 좀처럼 볼 수 없다. 재산을 얻기 위한 야망 때문에 그들은 인간의 요구를 간과해버린다. 그들은 아마도, 그들 자신과 마찬가지로 힘들게 노동해 온 가난한 형제들의 속박당하는 어려운 처지를 깨닫거나 느낄 수 없다. 가인처럼 그들은, “내가 내 아우를 지키는 자니이까” 라고 말한다. “나는 내가 소유하고 있는 것을 얻기 위하여 열심히 일해 왔다. 그러므로, 그것을 붙들고 있지 않으면 안 된다.” 그들은 “나의 형제의 불행을 느낄 수 있게 해주옵서” 라고 기도하는 대신에, 그들의 끊임없는 연구는 그에게 어떤 불행이 있다는 것과. 그들의 동정이나 관대함을 요구하고 있다는 것을 잊어버리는 것이다.

많은 부요한 안식일 준수자들은 가난한 사람들을 멸시하는 죄를 범하고 있다. 그러한 자들은 하나님께서 그들의 미천한 행동의 작은 부분까지 보시지 않을 것으로 생각하는가? 만일, 눈이 열릴 것 같으면, 그들은 한 천사가 그들이 어디를 가든지 따라다니면서 가정에서나 사업 장소에서 나를 막론하고 그들의 모든 행동을 성실하게 기록하고 있는 것을 보게 될 것이다. 참된 증인은 그들의 발걸음을 따라다니면서 “내가 네 행위를 아노라” 고 말씀하신다. 이와 같이 사취하는 정신, 기만하는 정신, 천한 정신을 심지어 안식일을 준수하노라고 공언하는 자들 사이에서 보았을 때, 나는 정신적 번민으로 부르짖었다. 이 큰 악, 이 무서운 저주가 이 마지막 시대에 하나님의 이스라엘 중 어떤 사람들 주변을 둘러싸고 있으며, 고상한 정신을 가진 불신자들에게까지 혐오감을 주고 있다. 이것이 주님의 오심을 기다리고 있노라고 공언하는 백성들이다.

유혹에서 벗어나지 못하고 있는 불쌍한 형제들로 이루어진 한 부류가 있다. 그들은 불쌍한 경영자들이다. 그들은 현명한 판단력을 가지고 있지 않다. 그들은 꾸준한 노력의 느린 과정을 기다리지 않고 재산을 얻기를 바란다. 어떤 사람들은 그들의 상태를 좀더 좋게 개선하기 위하여 너무도 서두르므로, 훌륭한 판단과 경험을 가진 사람들과 의논하지 않고 여러가지 사업에 종사한다. 그들의 기대는 좀처럼 성취되지 않는다. 그들은 얻기보다 오히려 잃어버린다. 그리하여, 부자들을 시기하려는 유혹과 기질이 이르러 온다. 그들은 형제들의 재산을 통하여 유익을 얻고자 진정으로 바라지만, 그렇게 못 되기 때문에 혹독한 취급을 당한 것으로 생각한다. 그러나, 그들은 특별한 도움을 받을 자격이 없다. 그들은 그들의 노력이 분산되어 버린 증거를 가지고 있다. 그들은 사업에 있어서 변덕스러웠고 걱정과 염려가 많았는데, 수입을 조금밖에 얻지 못했다. 그런 사람들은 경험 있는 자들의 권면을 들어야 한다. 그러나, 흔히 그들은 전혀 조언을 구하지 않을 자들이다. 그들은 뛰어난 판단력을 가지고 있기 때문에 가르침을 받지 않아도 된다고 생각한다.

이런 사람들은 흔히 기만의 솜씨에 성공이 좌우되는 영리하고 약삭빠른 전매 특허권 행상인들에 의하여 기만당하는 자들이다. 이 사람들은 그런 행상인들에게 신임을 둘 것이 아무것도 없다는 것을 배워야 한다. 그러나, 형제들은 마땅히 의심하고 피해야 할 바로 그런 것에 속아 넘어가기 쉽다. 그들은 바울이 디모데에게 한 교훈을 마음에 새기지 않는다. “그러나 지족하는 마음이 있으면 경건이 큰 이익이 되느니라” , “우리가 먹을 것과 입을 것이 있은즉 족한 줄로 알 것이니라” (딤전 6:6, 8). 가난한 자들은 부자들만 탐심이 많은 사람들이라고 생각하지 말아야 한다. 부자들이 탐욕적인 손으로 그들이 소유하고 있는 것을 붙들고 좀더 얻고자 노력하고 있는 한편, 가난한 자들은 부자들의 재산을 탐하는 큰 위험 가운데 빠져 있다. 풍요로운 우리의 나라에 정말로 도움이 필요할 만큼 가난한 사람은 매우 적다. 그들이 바른 길을 따를 것 같으면, 그들은 거의 모든 경우에 궁핍에서 벗어날 수 있다. 부자들에 대한 나의 호소는, 그대들의 가난한 형제들을 관대하게 취급하고, 하나님의 사업을 발전시키기 위하여 그대들의 재산을 사용하라는 것이다. 불행과 질병으로 가난하게 된 자들은 그대들의 특별한 한 염려와 도움을 받을 자격이 있다. “마지막으로 말하노니 너희가 다 마음을 같이하여 체휼하며 형제를 사랑하며 불쌍히 여기며 겸손하며” (벧전 3:8).

경건을 공언하고 죽음을 보지 않고 하늘로 승천하기를 기대하는 남녀들이여, 나는 그대들이 이득을 위한 탐욕을 적게 품고, 자아를 돌보는 일을 적게 하도록 경고하는 바이다. 이기심 없는 고상한 자선 행동을 통하여 그대들의 거룩한 남성의 자격과 고상한 여성의 자격을 회복하라. 이전의 탐욕적 정신을 진정으로 멸시하고, 심령의 진정한 고결을 되찾으라. 하나님께서 내게 보여 주신 바에 의하면, 그대들이 열심을 내어 회개하지 않으면 그리스도께서는 그대들을 입에서 토해 버리실 것이다. 안식일을 지키는 재림교인들이 그리스도를 따르노라고 공언하지만, 그들 중 많은 사람들의 행동은 그들의 공언이 거짓임을 드러낸다. “그의 열매로 그들을 알지니” , “나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라” (마 7:16, 21).

나는 진리를 믿노라고 공언하는 모든 사람에게 하나님의 아들의 품성과 생애를 생각하도록 호소하는 바이다. 그분은 우리의 모본이시다. 그분의 생애는 이기심 없는 자비로 특징 지어졌다. 그분은 언제나 인간의 불행을 체휼 (體恤) 하셨다. 그분은 두루 다니시며 선을 행하셨다. 그분의 모든 생애에는 이기적 행동이 하나도 없었다. 타락한 인류를 위한 사랑과 그들을 구원하기 위한 욕망이 너무도 컸기 때문에, 그분은 아버지의 진노를 친히 받으시고 범죄한 인류를 타락 가운데 빠지게 한 그 범죄의 형벌을 당하기로 하셨다. 그분은 인류의 죄를 당신 자신의 육체로 친히 담당하셨다. “하나님이 죄를 알지도 못하신 자로 우리를 대신하여 죄를 삼으신 것은 우리로 하여금 저의 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이니라” (고후 5:21).

진정한 관용은 번영과 부 (富) 때문에 너무도 흔히 훼손된다. 역경 중에 있거나 미천한 빈곤에 처해 있는 남녀들은 때때로 진리에 대한 매우 큰 사랑과, 하나님의 사업의 번영과 동료 인간들의 구원에 대한 특별한 관심을 나타낼 것이다. 그리하여, 그들이 재물을 가지고 있기만 하면 어떻게 할 것인지 말하게 될 것이다. 하나님께서는 빈번히, 이 사람들을 시험하여 가치를 입증하신다. 그분은 그들을 번영케 하시고, 그들의 기대 이상으로 광주리와 상점을 축복하신다. 그러나, 그들의 마음은 기만적이다. 그들의 훌륭한 의도와 약속은 마치 흔들리는 모래와 같다. 그들은 소유하면 할수록 더 바란다. 그들은 번영하면 할수록 얻기 위하여 더 열광한다. 궁핍한 중에 있을 때 한동안 관대하였던 이 사람들 중 어떤 이들은 인색하고 가혹해진다. 돈이 그들의 신이 된다. 돈이 그들에게 주는 권세, 그것 때문에 받는 영광을 기뻐한다. 천사는 말하였다. “그들이 어떻게 시험을 견디는지 주목해 보라. 부의 영향 아래 이루어지는 품성의 계발을 주시해 보라.” 어떤 사람들은 궁핍한 가난뱅이들을 압제하고 있으며, 가장 낮은 값으로 그들의 봉사를 받고자 한다. 그들은 거만해졌다. 그들에게 있어서 돈은 곧 힘이었다. 나는 하나님의 눈이 그들을 주목하고 있는 것을 보았다. 그들은 기만당하였다. “보라 내가 속히 오리니 내가 줄 상이 내게 있어 각 사람에게 그의 일한 대로 갚아주리라” (계 22:12).

부자인 어떤 사람들은 목사들에게 인색하지 않다. 그들은 조직적인 헌금을 정확하게 함으로, 그들의 정확함과 관대함을 자랑 거리로 삼는다. 그리고, 그들의 의무가 여기에서 끝난 것으로 생각한다. 그렇게 실천하는 것은 좋은 일이다. 그러나, 그들의 의무는 여기서 끝나지 않는다. 하나님께서는 그들이 깨닫고 있지 않은 의무를 요구하신다. 사회가 그들에게 요구하고, 그들의 동료 인간들도 그들에게 요구한다. 그들의 가족에 속한 모든 사람이 그들에게 의무를 요구한다. 이 모든 요구가 경시되어서는 안 된다. 한 가지도 간과되거나 등한히 여겨져서는 안 된다. 어떤 사람들은 목사들에게 주고 금고에 바치는데, 그들은 그렇게 하는 것이 그들이 하늘에 들어갈 권리를 얻게 해주는 것인 양 만족함을 가지고 드린다. 어떤 사람들은, 끊임없이 많은 수입이 없으면 하나님의 사업을 돕기 위하여 아무것도 할 수 없다고 생각한다. 그들은 원금은 결코 건드릴 수 없다고 생각한다. 우리 구주께서 어떤 법관에게 하신 것과 동일한 말씀, 곧 “가서 네 소유를 팔아 가난한 자들을 주라 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라 그리고 와서 나를 좇으라” (마 19:21) 는 말씀을 하실 것 같으면, 그들은 하늘의 보화를 얻기 위해 노력하기보다는 그 사람처럼 근심하며 물러가고, 그들의 우상과 부를 고수하는 위험을 향해 달려가는 길을 택할 것이다. 그 법관은 어릴 때부터 하나님의 계명을 모두 지켰노라고 주장하고, 자신의 성실과 의를 자부하고, 스스로 완전하다고 생각했다. 그는 “아직도 무엇이 부족하니이까” 라고 묻는다. 예수님께서는 그에게 우상이 되는 재산을 지적하심으로 안전에 대한 그의 생각을 즉시 무너뜨리신다. 그는 주님 앞에서 영생보다 그에게 더 중요한 가치가 있는 다른 신들을 가지고 있었다. 하나님을 최고로 사랑하는 마음이 부족해 있었다. 진리를 사랑하노라고 증언하는 어떤 사람들에게도 그런 일이 있다. 그들이 완전과는 거리가 멀고 그들을 하늘에 들어가지 못하게 할 우상을 간직하고 있음에도 불구하고, 그들은 완전하다고 생각하고, 부족이 없다고 생각한다.

많은 사람들은 그들의 가정에 노예 제도가 존재하고 있음에도 불구하고, 남부의 노예들이 노동에 매여 있다는 이유로 그들을 동정한다. 어머니들과 자녀들은 아침부터 밤까지 노동에 시달리게 되어 있다. 그들에게는 휴식이 없다. 끝없는 노동이 그들 앞에 제시되어 있고, 그들은 일에 둘러싸여 있다. 그들은 그리스도를 따르는 자들이라고 공언한다. 그러나, 하나님을 섬기는 정신이 성장에 있어서 위축당하지 않도록 명상하고 기도하고 지성을 위하여 양식을 얻을 시간이 어디 있는가? 하나님께서는 각 사람에게 맡겨 주신 재능을 당신의 영광을 위하여 사용하도록 요구하시며, 그렇게 계발시킴으로써 다른 재능들도 얻기를 바라신다. 하나님께서는 다른 사람들을 유익하게 해줄 책임을 우리에게 맡기셨다. 우리가 이 세상에서 다른 사람들의 유익을 위하여 할 사업은, 그리스도께서 하늘에서 “이루었도다” , “불의를 하는 자는 그대로 불의를 하고 더러운 자는 그대로 더럽고 의로운 자는 그대로 의를 행하고 거룩한 자는 그대로 거룩되게 하라” (계 21:6, 22:11) 고 말씀하실 때까지 끝나지 않는다.

많은 사람들은 하나님 앞에서 그들의 진정한 책임을 느끼지 못하는 것 같다. 그들은 좁은 문으로 들어가기 위하여 애쓰라는 요구를 받고 있다. 많은 사람들이 들어가고자 애쓸지라도 들어갈 수 없을 것이기 때문이다. 하늘은 그들에게, 다른 사람들도 권유하여 좁은 문으로 들어가기 위하여 힘쓰도록 노력하라고 요구한다. 젊은이들과 노인들 앞에는 그들 자신의 영혼뿐 아니라 다른 사람들의 영혼도 구원하기 위하여 열렬하게 노력해야 할 사업이 있다. 지성적 능력을 가지고 있으면서 어느 정도의 영향력을 발휘하지 않는 사람은 아무도 없다. 무관심함으로써 그들은 그 영향력을 사용하여 사람들로 하여금 좁은 문으로 들어가기 위하여 노력하지 못하도록 방해할 수도 있고, 열렬하고 꾸준한 불굴의 노력을 통하여 그들은 그 곳으로 들어가기 위하여 열렬하게 노력할 필요를 그들에게 강조할 수도 있다. 어떤 사람도 중립적 위치를 취하여, 다른 사람들에게 용기를 주는 일을 전혀 하지 않거나 그들을 방해하는 일을 전혀 하지 않고 있을 수는 없다. 그리스도께서는, 나와 함께 모으지 않는 자들은 흩어 버리는 자들이라고 말씀하신다. 젊은이들과 노인들이여, 유의하라. 그대들은 영혼들을 구원하기 위하여 그리스도의 사업을 하고 있든지, 그들을 멸망으로 인도하기 위하여 사단의 일을 하고 있든지 둘 중 하나에 속해 있다. “이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라” (마 5:16).

젊은이들이 그들의 교만과 이기심을 버리고 그들 자신을 하나님께 바친다면, 그들은 강력한 영향력을 발휘하게 될 것이다. 그러나 일반적으로, 그들은 다른 사람들을 위하여 짐을 지려 하지 않는다. 그 짐들은 그들 스스로 져야 할 것들이다. 그러나, 하나님께서 이 점에서 변화를 요구하시는 때가 왔다. 그분은 젊은이들과 노인들에게 열심을 내어 회개하도록 요구하신다. 그들이 그들의 미지근한 상태를 계속해서 유지할 것 같으면, 그분께서는 그들을 당신의 입에서 토해 버리실 것이다. 참된 증인께서는 “내가 네 행위를 아노” (계 3:15) 라고 말씀하신다. 젊은 남녀들이여, 그대들의 행위가 좋은지 나쁜지 알려져 있다. 그대들은 선한 일에 부요한가? 예수님께서는 상담자로서 그대들에게 오신다. “내가 너를 권하노니 내게서 불로 연단한 금을 사서 부요하게 하고 흰 옷을 사서 입어 벌거벗은 수치를 보이지 않게 하고 안약을 사서 눈에 발라보게 하라” (계 3:18).

85 장 — 건강 개혁

1865년 12월 25일 뉴욕 주 로체스터에서 받은 이상에서, 나는 안식일을 지키는 우리 백성들이 하나님께서 건강 개혁에 관하여 주신 빛을 실천하는 일에 등한히 해 오고 있으며, 우리는 한 백성으로서 하나님께서 인도하기 위하여 택하신 섭리를 따르는 일에 너무도 뒤떨어져 있으며, 우리 앞에는 아직도 해야 할 큰 일이 있는 것을 보았다.

나는 건강 개혁 사업이 아직도 거의 받아들여지지 않고 있음을 보았다. 어떤 사람들은 크게 감동을 받고 그들의 믿음을 행동으로 옮기고 있는 반면에, 다른 사람들은 무관심한 상태가 되어 개혁에 있어서 거의 첫계단도 밟고 있지 않다. 그들에게는 불신의 마음이 있는 것처럼 보이며, 이 개혁이 강한 식욕을 제지하기 때문에 많은 사람들은 뒤로 물러간다. 그들은 주님 앞에서 다른 신들을 가지고 있다. 그들의 취미와 식욕이 그들의 신이다. 도끼가 나무 뿌리에 놓여 있고, 타락한 식욕에 탐닉되어 건강을 희생시키고 있는 자들이 책망을 받고, 죄를 지적당하고, 그들의 우상이 드러났음에도 불구하고, 그들은 확신하기를 원치 않는다. 비록 하나님의 음성이 건강을 훼손시키는 방종을 버리도록 직접 말해 준다 할지라도, 어떤 사람들은 그들이 좋아하는 해로운 것들에 여전히 집착할 것이다. 그들은 그들의 우상과 결합된 것처럼 보인다. 하나님께서는 미구에 그분의 천사들에게, 그들을 내버려 두라고 말씀하실 것이다.

나는 건강 개혁이 셋째 천사의 기별의 일부이며, 마치 팔과 손이 인간의 육체에 연결되어 있는 것처럼 그 기별과 밀접히 연결되어 있는 것을 보았다. 나는 우리가 한 백성으로서 이 큰 사업에서 전진해야 할 것을 보았다. 목사들과 백성들은 연합해서 행동해야 한다. 하나님의 백성들은 셋째 천사의 큰 외침을 위하여 준비를 갖추지 못했다. 그들에게는 그들 스스로가 해야 할 사업이 있다. 그것은 하나님께 맡기지 말고 그들이 반드시 해야 할 사업이다. 그분께서는 이 사업을 그들에게 맡겨서 하게 하셨다. 그것은 개인적 사업이다. 그러므로, 한 사람이 다른 사람을 위하여 해줄 수 없다. “그런즉 사랑하는 자들아 이 약속을 가진 우리가 하나님을 두려워하는 가운데서 거룩함을 온전히 이루어 육과 영의 온갖 더러운 것에서 자신을 깨끗케 하자” (고후 7:1). 폭식은 이 시대에 편만한 죄이다. 강한 식욕은 남녀들을 사로잡고, 그들의 지성을 흐리게 하고, 그들의 도덕적 감각을 너무도 마비시켜, 거룩하고 고상한 하나님의 말씀의 진리를 분별할 수 없을 정도까지 이르게 한다. 저속한 성향이 남녀들을 지배하게 되었다.

승천하기에 적합한 상태가 되기 위하여 하나님의 백성들은 그들 자신을 알아야 한다. 그들은 그들 자신의 육체적 구조에 관하여 깨닫고 시편 기자처럼, “내가 주께 감사하옴은 나를 지으심이 신묘 막측하심이라” (시 139:14) 고 부르짖을 수 있게 되어야 한다. 그들은 언제나 식욕을 도덕적 지성적 능력에 굴복시켜야 한다. 육체가 정신의 종이 되어야지, 정신이 육체의 종이 되어서는 안 된다.

나는 우리가 만일 우리 자신을 생명에 대하여 올바른 관계에 놓음으로써 건강을 확보할 것 같으면, 우리가 지금껏 생각한 것보다 더 큰 사업이 우리 앞에 놓여 있는 것을 보았다. A 의사는 질병의 치료와 먹고 마시고 일하는 것과 건강 유지와의 관계를 생애 전반을 통하여 깨닫지 못하는 자들을 계몽시키는 일에 크고 좋은 사업을 해 왔다. 자비로우신 하나님은 당신의 겸손한 도구를 통하여, 질병을 극복하기 위하여 타락한 식욕을 부정하고 모든 일에 절제해야 한다는 빛을 당신의 백성들에게 주셨다. 그분께서는 그들의 길에 큰 빛이 비취게 하셨다. “복스러운 소망과 우리의 크신 하나님 구주 예수 그리스도의 영광이 나타나심을 기다리게 하셨으니 그가 우리를 대신하여 자신을 주심은 모든 불법에서 우리를 구속하시고 우리를 깨끗하게 하사 선한 일에 열심하는 친백성이 되게 하” (딛 2:13, 14) 심을 입은 자들이, 우리 구주께서 신속히 나타나실 것을 믿는 믿음을 갖고 있지 않은 오늘날의 사이비 신앙가들에게 뒤져서야 되겠는가? 하나님께서, 죽음을 맛보지 않고 하늘로 승천하도록 순결하게 해주시는 특별한 백성들은 선한 행실에 있어서 다른 사람들에게 뒤져서는 안 된다. 육과 영의 온갖 더러움에서 스스로를 깨끗하게 하고, 하나님을 두려워하는 가운데 거룩함을 이루는 노력에 있어서, 그들은 그들의 고백이 다른 사람들의 고백보다 훨씬 뛰어난 것처럼 지상의 어떤 부류에 속한 사람들보다 훨씬 더 앞서야 한다.

어떤 사람들은 이 개혁 사업을 조소하고, 그것이 전혀 쓸데없는 것이며 현대 진리에서 마음을 분리시키는 하나의 자극이라고 말했다. 그들은 문제가 극단으로 치우쳤다고 말했다. 그런 사람들은 그들이 무엇에 관하여 말하고 있는지 알지 못한다. 경건을 공언하는 남녀들이 그들의 머리에서 발끝까지 병이 들어 있고, 타락한 식욕의 만족과 과도한 노동으로 그들의 육체적·정신적·도덕적 능력이 약화되어 있으면서 어떻게 그들이 진리의 증거를 헤아리며 하나님의 요구를 깨달을 수 있을 것인가? 그들의 도덕적·지적 능력이 흐려 있다면, 그들은 속죄의 가치나 고상한 하나님의 사업의 특성을 분별할 수 없고, 하나님의 말씀을 연구하는데서 기쁨을 얻을 수도 없다. 어떻게 신경성 소화 불량자가, 그에게 있는 소망의 까닭을 묻는 모든 사람에게 온유와 두려움으로 대답할 준비를 언제나 갖추고 있을 수 있겠는가? 그런 사람은 얼마나 속히 정신이 혼란해지고 흥분되고, 자신의 병든 상상력에 의하여 전혀 그릇된 빛으로 문제들을 보게 되고, 그리스도의 생애를 특징 지었던 온유와 안정이 결핍됨으로 이치를 분별하지 못하는 사람들과의 다툼에서 그의 신앙 고백에 욕을 돌리게 될 것인가? 높은 신앙적 차원에서 문제들을 볼 때, 우리는 그리스도와 같이 되기 위하여 철저한 개혁자들이 되어야 한다.

나는 하늘에 계신 우리 아버지께서 건강 개혁에 대한 큰 빛의 축복을 주셔서, 우리에게 주신 요구를 순종하고, 그분의 소유인 우리의 육체와 정신으로 그분께 영광을 돌리고 마침내 하나님의 보좌 앞에 흠 없이 설수 있게 해주신 것을 보았다. 우리의 믿음은 표준을 높이고 한 걸음씩 전진하기를 요구한다. 많은 사람들은 다른 건강 개혁자들이 좇는 길에 대하여 의문을 갖는 한편, 이성적 사람으로서 그들 스스로 무엇인가를 해야 한다. 인류는 비참한 상태에 놓여 있으며, 각종 질병으로 고통을 받고 있다. 많은 사람들은 선천적 질병을 가지고 있으며, 부모들의 그릇된 습관 때문에 큰 고통을 당하고 있다. 그럼에도 불구하고, 그들은 그들 자신뿐만 아니라 자녀들도 그들의 부모들이 걸어간 그릇된 그 길을 좇아가게 하고 있다. 그들은 그들 스스로에 관하여 무지하다. 그들은 병들어 있으면서도 그들 자신의 그릇된 습관이 엄청난 고통을 주고 있다는 것을 깨닫지 못한다.

식사 습관이 사람의 건강과 품성, 이 세상의 유용성과 영원한 운명에 참으로 크게 관련되어 있다는 사실을 이해하기 위하여 충분히 각성하고 있는 자들은 여전히 별로 없다. 나는 하늘에서 온 빛을 받아들이고 빛 가운데서 걸어가는 유익을 깨달은 자들에게, 아직도 지식이 없어서 고통당하고 있는 자들에 대하여 더 큰 관심을 나타내야 할 의무가 있음을 보았다. 구주께서 신속히 나타나시기를 바라고 있는 안식일 준수자들은 이 위대한 개혁 사업에 있어서 관심의 부족을 나타내는 자들이 되어서는 결코 안 된다. 남녀들은 교훈을 받아야 하고, 목사들과 백성들은 그 문제를 검토하고, 그것을 다른 사람들이 깨닫도록 강조하는 일에 있어서 그들에게 지워진 사업의 책임을 느껴야 한다.

나는 우리가 고통당하는 자들과 질병을 예방하기 위하여 육체를 돌보는 법을 배우고자 하는 자들을 위하여 집을 제공해 주어야 할 것을 보았다. 우리는 병들어 있으면서, 진리를 실천하고자 하는 사람들이 건강의 회복을 위하여 우리의 믿음에 동조하지 않는 인기 있는 수치료원을 찾아가는 일에 무관심한 상태로 있거나 그렇게 하도록 강요해서는 안 된다. 만일, 그들이 건강을 회복한다면, 그들의 종교적 믿음은 희생당하게 될 것이다. 육체적 허약 때문에 크게 고통을 받은 사람들은 정신적으로나 도덕적으로 연약하다. 그들이 물의 올바른 사용, 올바른 공기의 사용, 적당한 식생활 등에서 오는 유익을 깨달을 때, 그들은 이것들을 성공적으로 다루는 법을 이해하는 의사들이 그들의 종교적 신앙에서 크게 잘못할 수 없다고 믿게 된다. 또한, 의사들이 고통당하는 인간을 유익하게 하는 위대하고 훌륭한 사업에 종사하고 있으므로, 그들은 거의 또는 완전히 옳다는 것을 믿게 된다. 이와 같이, 우리의 백성들은 이런 시설에서 건강을 회복하기 위한 그들의 노력 때문에 올무에 걸리는 위험에 처하게 된다.

나는 다시, 신앙적 원칙으로 강하게 무장하고 하나님의 모든 요구를 순종하는 일에 확고한 자들이, 다른 신앙을 가진 사람들이 당대의 인기있는 건강 기관에서 얻을 수 있는 유익을 얻을 수 없음을 보았다. 안식일을 지키는 자들은 독특한 신앙을 가지고 있다. 하나님의 소유가 되어 그분의 인정을 받기 위하여 그분께서 요구하시는 대로 하나님의 계명을 지키는 것은, 인기 있는 수치료원에서는 심히 어렵다. 그들은 좋은 것은 취하고 나쁜 것은 버리기 위하여 언제나 복음의 체를 가지고 다니면서 그들이 듣는 모든 것을 체질해야 한다.

_____ 에 세워진 수치료 시설은 미국에서 가장 훌륭한 기관으로 존속해왔다. 그 기관의 경영자들은 질병의 치료에 관한 한 위대하고 훌륭한 사업을 해 왔다. 그러나, 우리는 그들의 신앙적 원칙을 신뢰할 수 없다. 그리스도인이라고 공언하면서도 그들은 카드 놀이, 댄스, 극장 출입 등을 환자들에게 권유한다. 이 모든 것은 악으로 기울어지게 하는 경향이 있거나 적어도 악의 모양을 가진 것들이요, 그리스도와 그분의 사도들의 교훈과 전혀 반대되는 것이다. 건강을 회복할 목적으로 이 기관들을 방문하는 양심적인 안식일 준수자들은 그들의 믿음을 타협하지 않고, 그들의 구속주의 사업에 수치를 돌리지 않고, 그들 자신의 영혼을 예속상태로 이끌지 않도록 하기 위하여 스스로를 끊임없이 지킬 수밖에 없다면 그들이 바라는 유익을 얻지 못할 것이다.

나는 안식일을 지키는 자들이 동일하게 귀중한 믿음을 가진 자들을 위하여, 그들의 믿음과 신앙적 원칙을 위태롭게 하고 신앙적 문제에서 동정을 얻거나 일치점을 발견할 수 없는 기관에서 그들의 재물을 허비할 필요 없이 유익을 얻을 수 있는 길을 열어야 할 것을 보았다. 하나님께서는 당신의 섭리로 B 의사의 길을 _____ 으로 인도하셔서, 달리는 얻을 수 없었던 경험을 그 곳에서 얻게 하셨다. 그분에게는, 건강 개혁에서 그가 해야 할 사업이 있었기 때문이다. 그는 개업 의사로서 여러 해 동안 인간의 신체 조직에 대한 지식을 습득해 왔다. 이제, 하나님께서는 그가 교훈과 실천으로, 사람의 손이 닿을 수 있는 곳에 놓여진 축복을 이용하는 법을 배우기를 원하신다. 그분께서는 병든 자들에게 유익을 주고, 깨끗한 물과 공기와 음식물과 같은 하늘의 치료제를 현명하게 이용함으로 사람들이 이미 소유하고 있는 힘과 건강을 보존하고 질병을 예방하는 법을 이해하지 못하는 자들을 가르칠 준비를 갖추기를 그에게 바라신다.

나는 B 의사가 세심하고 엄격하게 양심적이며 하나님께서 사랑하시는 사람임을 보았다. 비록 당시에는 어느 정도의 유익을 얻고 있는지 몰랐을지라도, 그는 자신에게 유익을 가져다 준 많은 시련들을 겪었다. B 의사는 진리를 믿고 진리의 길을 따르고 있는 동안 자고해지지 않을 사람이다. 그는 독단적이거나 거만해질 사람이 아니다. 그는 자신의 위치가 유지하도록 허용하는 그런 위엄을 갖추는 것도 지나치게 두려워한다. 그는 다른 사람들과 의논하고 쉽게 권유를 받을 수 있다. 그의 큰 위험은 그가 지지 않아도 되는 짐을 즐겨 지고자 하는데 있다. 그는, 무엇인가 이루어져야 한다고 느끼고 깨달으면 너무 많이 일을 하는 위험에 빠질 것이다. 그는 심히 민감하고 동정적이기 때문에, 그의 모든 환자들에게 매우 철저하다. 그리고, 그에게 기회가 주어지기만 하면, 그는 의무의 짐에 눌려 쓰러질 정도로 그 짐을 지고 갈 것이다.

영향력 있는 남녀들은 그들의 기도와 동정과 마음에서 우러나는 협조, 용기와 희망의 말과 권면과 조언으로 B 형제를 도와 주어야 한다. 그러면, 그는 이 모든 것을 감사할 것이다. 그의 위치는 탐낼 만한 것이 될 수 없다. 그가 그처럼 큰 책임을 맡는다면 그것은 선택에 의해서나 생계를 얻기 위해서가 아닐 것이다. 그는 이것을 훨씬 더 쉬운 방법으로 얻을 수 있고, 그런 위치 때문에 초래되는 근심과 염려와 걱정에서 벗어날 수 있기 때문이다. 오직 의무만이 그를 이끌 것이다. 그러므로, 일단 의무의 길이 어디에 있는지 알게 되면, 결과가 어떻게 되든지 간에 그는 의무를 따르고 그의 위치에 서게 될 것이다. 그는 영향력 있는 자들, 그의 곁에 서서 그가 맡은 힘든 사업에서 그를 지지해 주기를 하나님께서 바라시는 자들의 동정과 협력을 얻어야 한다.

B 의사는 이 세상에 관한 한 그가 지금 차지하고 있는 위치에서보다 더 많이 벌 수 있다. 나는 이 위치가 가장 어려운 것임을 보았다. 경험이 없는 많은 사람들은 사업의 중요성에 대한 견해가 없기 때문에, 일이 그들의 생각대로 되기를 원할 것이다. 어떤 사람들은 왜 가난한 사람들이 와서 무료로 치료받을 수 없는지 이상하게 생각할 것이다. 그리고, 그것이 결국 돈을 버는 사업체라고 생각하는 시험을 받을 수도 있다. 그리하여, 이 사람 저 사람이 무엇인가 말하고 싶어지고, 너무 많은 결함을 찾아내려 할 것이며, 일들은 되어지는 대로 내버려 두게 될 것이다. 나는 어떤 사람들이 시기하고, 끝까지 저항하고 반대하는 것이 일종의 미덕이라고 생각할 것임을 보았기 때문이다. 그들은 모든 것을 그 당장에 받아들이지 않는 것을 자랑으로 여긴다. 도마처럼, 그들은 그들의 불신을 자랑한다. 그렇다면, 예수님께서는 의심하는 도마를 칭찬하셨던가? 믿을 수 있기 전에 그가 가져야 한다고 주장한 증거를 그에게 주시면서 예수님께서는 그에게 “너는 나를 본 고로 믿느냐 보지 못하고 믿는 자들은 복되도다” (요 20:29) 라고 말씀하셨다.

나는 안식일을 지키는 재림 신도들에게 자금이 부족하지 않음을 보았다. 현재 그들에게 있는 가장 큰 위험은 재산의 축적에 있다. 어떤 사람들은 끊임없이 걱정과 노동을 더하고 있다. 그들은 지나치게 많은 짐을 지고 있다. 결과적으로, 그들은 하나님과 그분의 사업에 대한 필요를 거의 잊어버린다. 그들은 영적으로 죽었다. 그들은 하나님께 희생하고 헌금도 하도록 요구를 받는다. 그러나, 희생이 증가되기는커녕 오히려 감소되고 사라진다. 나는 여기에서, 하나님의 백성들이 종사할 가치가 있는 한 사업, 하나님의 영광과 그분의 사업의 발전을 위하여 재물을 투자할 수 있는 사업이 있음을 보았다. 우리 백성들에게 있는 재물 중 대부분은 그것을 간직하고 있는 자들에게 손해가 될 뿐임이 입증되고 있다.

우리 백성들은, 우리들 가운데서 하나님의 소유가 되는 몸과 정신으로 하나님께 영광을 돌리기 위하여 건강과 힘을 소유하고자 하는 병자들과 고통당하는 자들을 위하여 우리 소유의 기관을 가져야 하고, 그것을 그들의 관리 아래 두어야 한다. 이런 기관이 올바르게 운영되면, 우리가 진리를 증거하는 일반적 방법으로 접촉할 수 없는 많은 사람들에게 우리의 견해를 제시하는 수단이 될 것이다. 성공적으로 질병을 치료하는 일에 바쳐지고 안식일을 지키는 의사들에 의하여 운영되는 기관에 불신자들이 찾아올 때, 그들은 직접 진리의 감화를 받게 될 것이다. 우리의 백성들과 우리의 진정한 믿음을 잘 알게 됨으로써 그들의 편견은 극복되고, 그들은 우호적인 인상을 받게 될 것이다. 이와 같이 진리의 감화 아래 놓임으로써, 어떤 사람들은 육체적 질병에서 벗어날 뿐 아니라 죄로 병든 심령을 치료하는 향유를 발견하게 될 것이다.

현명한 치료를 받고 환자들의 건강이 회복됨에 따라 그들은 생애의 기쁨을 찾고, 건강을 회복시키는 일에 도구의 역할을 해 온 자들을 신임하게 된다. 그들의 마음은 감사로 충만해지고, 훌륭한 진리의 씨가 마음에 더 쉽게 받아들여져서, 어떤 경우에는 싹이 트고 자라나서 하나님께 영광이 되는 열매를 맺게 될 것이다. 이렇게 구원을 받은 귀중한 한 영혼은, 그런 기관을 세우기 위하여 쓰여진 모든 자원보다 더욱 귀하다. 어떤 사람들은 그들의 확신대로 할 만한 도덕적 용기를 충분히 갖고 있지 않을 것이다. 그들은 안식일 준수자들이 진리를 가지고 있다는 것을 확신할 수도 있다. 그러나, 세상과 믿지 않는 친척들이 진리를 받아들이는 길에 방해가 된다. 그들은 그리스도를 위하여 모든 것을 희생시키는 지점까지 그들의 마음을 가져 갈 수 없다. 그러나, 마지막으로 언급된 이 부류의 사람들 중 더러는 그들의 편견을 제거해 버리고 제칠일 안식일 예수 재림교의 믿음을 옹호하는 자로 서게 될 것이다. 회복되거나 크게 유익을 얻어서 돌아간 어떤 사람들은, 건강을 얻기 위한 목적으로 우리 백성들과 함께 체재함으로, 사람들의 마음에서 먼저 편견이 제거되지 않았더라면 접근하기 불가능했을 새로운 지역에 우리의 믿음을 소개하고 진리의 깃발을 높이는 수단이 될 것이다.

또 어떤 사람들은 그들의 집으로 돌아갈 때 시련의 근원이 되어 있음을 깨닫게 될 것이다. 그러나, 이것이 이 선한 사업에서 활동하는 그들의 노력을 좌절시키거나 방해하지 못할 것이다. 사단과 그의 대리자들은 이 개혁 사업을 진전시키는 일에 온 마음을 바치고 있는 자들을 방해하고, 어렵게 만들고, 괴롭게 하기 위하여 할 수 있는 모든 일을 할 것이다.

우리 백성들 사이에는 인색함이 없는 자금의 공급이 있다. 그러므로, 모든 사람이 사업의 중요성을 느끼기만 하면, 이 큰 사업은 재정적 곤란없이 추진되어 갈 수 있다. 모든 사람은 이 사업을 유지하는 일에 특별한 관심을 가져야 한다. 특별히, 자금을 가지고 있는 자들은 이 사업에 투자해야 한다. 병자들을 받아들이기 위하여 적당한 시설을 준비함으로써, 적당한 치료 수단의 사용과 하나님의 축복으로 그들이 허약함에서 벗어나고, 그들 스스로를 지키는 길을 배우고 질병을 예방할 수 있어야 한다.

진리를 믿노라고 공언하는 자들이 차츰 인색하고 탐욕스러워져 가고 있다. 그들은 스스로 정신을 차릴 필요가 있다. 그들은 지상에 보화를 너무 많이 가지고 있기 때문에 마음이 그 보화에 있다. 그들의 보화 중 훨씬 더 많은 부분이 이 세상에 있고, 하늘에는 불과 조금밖에 없다. 그러므로, 그들의 애정은 하늘의 유업 대신에 지상의 소유에 머물러 있다. 오늘날, 그들에게는 고통당하는 인간의 유익을 위하여, 또한 진리를 보급시키기 위하여 그들의 재물을 사용할 좋은 기회가 주어져 있다. 이 사업은 결코 빈곤으로 허덕이도록 버려져서는 안 된다. 하나님께로부터 재물을 맡은 이 청지기들은, 이제 그 사업에 부응하여 그분의 영광을 위하여 재물을 사용해야 한다. 탐심으로 그들의 재물을 붙들고 있는 자들에게는, 그것이 축복이 되기보다는 저주임이 판명될 것이다.

하나님께로부터 재물을 위탁받은 자들은, 병들어 있지만 기관에서 받는 치료비를 지불할 수 없는 가난한 사람들의 유익을 위하여 사용될 자금을 공급해 주어야 한다. 감화로써 하나님의 사업에 유익을 준 귀중하고 가치 있는 가난한 자들이 더러 있다. 그들이 거주하는 지역의 교회가 도와 줄 가치가 있는 것으로 결정할 때, 그 같은 가난한 사람들을 치료해 주는 바로 그런 목적에 사용하기 위하여 자금이 지출되어야 한다. 풍부하게 소유하고 있는 자들이 보답을 바라지 않고 이 목적을 위하여 주지 않으면, 가난한 자들은 투여된 활동에 그처럼 많은 자금이 요하는 이런 기관에서 질병의 치료로 얻는 혜택을 누릴 수 없게 될 것이다. 그런 기관이 존속을 위하여 투쟁하고 있는 초창기에는, 어떤 수입도 얻지 않고 끊임없이 자금을 지출함으로 재정난에 빠지게 해서는 안 된다.

섹션 12 — 교회에 대한 증언

86 장 — 젊은이들에게 주는 말

안식일을 지키는 젊은이들이 쾌락을 좇고 있다. 나는 체험적 신앙이 무엇인지 아는 사람이 20명 중 한 사람도 안 되는 것을 보았다. 그들은 변화를 위한 욕망, 오락을 위한 욕망을 충족시켜 줄 무엇인가를 끊임없이 붙잡고 있다. 그들이 비로소 깨닫고 그들의 지각이 일깨워져서, “모든 것을 해로 여김은 내 주 그리스도 예수를 아는 지식이 가장 고상함을 인함이라” (빌 3:8) 고 마음에서 우러난 말을 할 수 있게 되지 않으면, 그들은 그리스도께 무가치하고 영생을 얻기에도 부족할 것이다. 젊은이들은 일반적으로 무서운 기만에 빠져 있다. 그럼에도 불구하고, 그들은 경건을 공언한다. 그들의 헌신하지 못한 생애는 그리스도인의 이름에 부끄러움이 되고, 그들의 모본은 다른 사람들에게 올무가 된다. 그들은 죄인에게 방해가 된다. 그들은 거의 모든 면에서 불신자들보다 더 낫지 않기 때문이다. 그들이 하나님의 말씀을 가지고 있지만, 그들은 순종하는 자들과 성실한 자들에게 주는 용기와 약속은 물론이요, 그 말씀의 경고와 권고와 책망과 교정에 유의하지 않는다. 하나님의 약속은 모두 겸손한 순종을 조건으로 주어진다. 오직 하나의 모본만이 젊은이들에게 주어져 있다. 그러나, 그들의 생애를 어떻게 그리스도의 생애와 비교해 보겠는가? 나는 도처에서 진리를 믿노라고 공언하는 젊은 남녀들의 경박한 행동을 목격할 때 놀라움을 느낀다. 그들의 사상에는 하나님이 존재하지 않는 것 같다. 그들의 정신은 의미 없는 것으로 채워져 있다. 그들의 대화는 다만 공허하고 헛된 이야기뿐이다. 그들은 음악에 민감한 귀를 가지고 있다. 사단은 마음을 흥분시키고 고무시키고 빼앗고 매료시켜 그리스도를 바라지 않게 하기 위하여 신체의 어느 기관을 흥분시킬 것인지 안다. 거룩한 지식, 은혜 안에서의 성장을 위한 영혼의 영적 갈망은 결핍되어 가고 있다.

나는 젊은이들이 더욱 높은 표준에 서서 하나님의 말씀을 그들의 상담자와 안내자로 삼아야 할 것을 보았다. 젊은이들에게는 그들이 경솔하게 여기고 있는 엄숙한 책임이 지워져 있다. 그들의 가정으로 음악이 들어감으로 거룩함과 영성이 깨우침을 받는 대신에, 그들의 마음을 진리에서 떠나가게 하는 수단이 되었다. 오늘날의 경박한 노래들과 인기 가요들은 그들의 취미에 맞는 것 같다. 악기들은 기도에 바쳐져야 할 시간을 빼앗아 버렸다. 음악이 악용되지 않을 때에는 큰 축복이 되지만, 그릇 사용될 때에는 무서운 저주가 된다. 그것이 자극을 주기는 하지만, 그리스도인이 겸손하게 그의 소원을 아뢰고 강한 부르짖음과 눈물로 악한자의 강한 시험에서 보호를 받고자 은혜의 보좌 앞에서 하늘의 힘을 간구할 때에만 얻을 수 있는 힘과 용기를 나누어 주지는 않는다. 사단은 젊은 포로들을 이끌어 가고 있다. 아, 나는 그들을 지도하여 그의 열광적 힘을 깨뜨리기 위하여 무슨 말을 하면 좋을까! 그는 그들을 멸망으로 유혹하는 뛰어난 마법사이다. 하나님의 영감의 책에 있는 교훈을 들어보라. 나는 사단이 젊은이들의 마음을 어둡게 하여 하나님의 말씀의 진리를 깨달을 수 없게 만든 것을 보았다. 감각이 너무 무디어 있기 때문에, 그들은 거룩한 사도의 명령에 유의하지 않는다.

“자녀들아 너희 부모를 주 안에서 순종하라 이것이 옳으니라 네 아버지와 어머니를 공경하라 이것이 약속 있는 첫 계명이니 이는 네가 잘되고 땅에서 장수하리라” (엡 6:1-3). “자녀들아 모든 일에 부모에게 순종하라 이는 주 안에서 기쁘게 하는 것이니라” (골 3:20). 부모를 거역하며 불순종하고 그들의 충고와 교훈을 무시하는 자녀들은 새로 창조된 땅에 거할 수 없다. 정결하게 된 새 땅에는 반역적이고 불순종하고 배은 망덕한 아들과 딸이 있을 곳은 없을 것이다. 그런 자들은 이 땅에서 순종과 복종을 배우지 않으면 결코 그것을 배울 수 없을 것이다. 구속받은 자의 화평은 불순종하고 무법하고 완고한 자녀들에 의하여 훼손되지 않을 것이다. 계명을 깨뜨리는 자는 아무도 하늘 나라를 유업으로 받을 수 없다. 모든 젊은이들이, 여호와께서 시내 산에서 말씀하시고 그분의 손가락으로 돌비에 새긴 다섯째 계명을 즐겨 읽을 것인가? “네 부모를 공경하라 그리하면 너의 하나님 나 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라” (출 20:12).

나는 젊은이들에 관한 하나님의 뜻을 그들에게 분명히 보여 주는 많은 성경절들을 보게 되었다. 그들은 이 분명한 교훈들을 심판 때에 대하지 않으면 안 된다. 그러나, 현대 진리를 믿노라고 공언하는 20명의 젊은 남녀들 중 한 사람도 이 성경의 교훈에 유의하는 자가 없다. 젊은이들은 하나님의 말씀이 그들에게 요구하는 바를 알기 위하여 그 말씀을 충분히 읽지 않는다. 그러나, 젊은이들과 늙은이들이 그들의 몸으로 행한 행위대로 심판을 받게 될 하나님의 큰 날에, 이 진리는 그들을 심판할 것이다.

요한은 말한다. “청년들아 내가 너희에게 쓴 것은 너희가 강하고 하나님의 말씀이 너희 속에 거하시고 너희가 흉악한 자를 이기었음이라 이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑치 말라 누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 속에 있지 아니하니 이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로 좇아 온 것이 아니요 세상으로 좇아 온 것이라 이 세상도 그 정욕도 지나가되 오직 하나님의 뜻을 행하는 이는 영원히 거하느니라” (요일 2:14-17).

젊은 남자들에게 한 이 권면은 젊은 여자들에게도 해당된다. 그들이 젊다고 해서 그들에게 지워져 있는 책임이 면제되는 것은 아니다. 그들은 강하며, 근심과 나이 때문에 지치지 않는다. 그들의 애정은 열렬하다. 그러므로, 그들이 그 애정을 세상에 두지 않고 그리스도와 하늘에 두고 하나님의 뜻을 행할 것 같으면, 그들은 영원히 지속하는 더 나은 생애의 희망을 간직하고 영원히 거하며 영광과 존귀와 불멸과 영생으로 관을 쓰게 될 것이다. 젊은이들이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑을 만족시키기 위하여 살면, 그들은 세상에 속한 것을 구하고, 그들의 큰 원수를 기쁘게 하고, 그들 스스로를 하나님 아버지에게서 분리시키게 된다. 그들이 희구해 오던 이런 것들이 지나가 버리면, 그들의 희망은 사라지고, 그들의 기대도 소멸된다. 하나님께로부터 분리되면, 그들은 자신의 쾌락을 구하고, 자신의 욕망을 만족시키고, 불과 몇 가지의 경솔한 쾌락 때문에 그들이 영원히 누릴 수 있을 뻔한 행복의 생애를 팔아버린 어리석음을 마음 아프게 후회할 것이다.

영감받은 사도는 “이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑치 말라” 고 한다. 그런 다음에 그는, “누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 속에 있지 아니하니” (요일 2:15) 라고 덧붙여 경고한다. 세상에 대한 사랑이 젊은이들의 마음에 두드러져 있는 것은 놀라운 일이다. 그들은 세상과 세상에 있는 것들을 결정적으로 사랑한다. 바로 이런 이유 때문에 하나님의 사랑이 그들의 마음속에 거할 여지가 없다. 그들은 세상과 세상에 있는 것들로부터 그들의 쾌락을 발견하기 때문에 아버지와 그분의 영의 은혜를 알지 못한다. 일반적으로 젊은이들의 생애를 특징 짓고 있는 경솔과 유행, 경박하고 헛된 이야기와 웃음 등으로 하나님은 모욕을 당하신다. 바울은 젊은이들에게 근신하도록 권면한다. “너는 이와 같이 젊은 남자들을 권면하여 근신하게 하되 범사에 네 자신으로 선한 일의 본을 보여 교훈의 부패치 아니함과 경건함과 책망할 것이 없는 바른말을 하게 하라 이는 대적하는 자로 하여금 부끄러워 우리를 악하다 할 것이 없게 하려 함이라” (딛 2:6-8).

나는 젊은이들이 그들의 영혼을 위하여, 영감받은 사도의 권면에 유의하도록 호소한다. 이 모든 은혜로운 교훈과 경고와 책망은 생명에서 생명에 이르는 향기가 되든지 사망에서 사망에 이르는 냄새가 되든지 할 것이다. 많은 젊은이들은 그들의 대화에 있어서 분별이 없다. 그들은 그들의 말로써 의로워지기도 하고 정죄받기도 한다는 것을 잊어버리고자 한다. 모든 사람은 우리 구주의 말씀에 유의해야 한다. “선한 사람은 그 쌓은 선에서 선한 것을 내고 악한 사람은 그 쌓은 악에서 악한 것을 내느니라 내가 너희에게 이르노니 사람이 무슨 무익한 말을 하든지 심판날에 이에 대하여 심문을 받으리니 네 말로 의롭다 함을 받고 네 말로 정죄함을 받으리라” (마 12:35-37). 하늘 교사의 교훈까지도 얼마나 대수롭지 않게 여겨지고 있는가. 많은 사람들이 하나님의 말씀을 연구하지 않고 그 엄숙한 진리에 유의하지도 않기 때문에, 이 분명한 진리가 심판 때에 일어나서 그들을 정죄할 것이다.

말과 행동은 마음속에 무엇이 있는지 분명하게 증거한다. 허영과 교만, 자아에 대한 사랑과 의복에 대한 사랑이 마음을 채우고 있으면, 대화는 유행과 의복과 외모에 관한 것이 되고, 그리스도와 하늘 나라에 관한 것이 되지 않을 것이다. 시기하는 감정이 마음속에 있으면, 그것이 말과 행동을 통하여 나타날 것이다. 스스로를 다른 사람들과 비교하고, 다른 사람들처럼 행동하고, 다른 사람들의 실수와 잘못을 핑계로 더 높은 표준을 세우지 않는 자들은 껍질을 먹고 사는 것이며, 이와 같이 그들 자신의 헌신하지 못한 감정에 사로잡힘으로써 사단에게 만족을 주는 한 영적 난장이로 머물게 될 것이다. 어떤 사람들은 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 생각한다. 이런 생각은, 마치 세속적인 것들이 생애의 큰 목적이요 가장 높은 목표인 것인 양 마음 가득 품은 데서 흘러나온다. 이런 사람들은, “너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라” (마 6:33) 고 하신 그리스도의 말씀을 잊어버린다.

젊은이들은 그들의 마음을 자아에 대한 사랑으로 채웠다. 이 사실은 미술가가 그린 그들의 얼굴을 은판 사진으로 만들어서 보고자 하는 욕망 가운데 나타나 있다. 그들은 한번 얼굴을 나타내는 것으로 만족하지 않고 거듭거듭 그들의 사진을 위하여 앉는다. 그리고 매번, 마지막 것이 그전에 그린 모든 것보다 우수한 것이 되고 본래의 생김새보다 사실상 훨씬 더 아름답게 보이기를 바란다. 그들의 주님의 돈이 이 같은 모양으로 낭비되는데 거기서 무엇을 얻는가? 단순히 그들의 초라한 그림자를 종이위에 옮겨 놓는데 지나지 않는다. 기도에 바쳐져야 할 시간이 그들 자신의 가련한 자아에 바쳐진다. 그리하여, 귀중한 은혜의 기간에 속한 시간이 낭비된다.

사단은 젊은이들이 그들의 마음을 하나님께로부터 분리시킬 어떤 것에 집중함으로 기만자가 몰래 그들에게로 접근하여, 그의 공격에 대비하지 못한 상태에서 그들이 사로잡히게 되는 것을 좋아한다. 그들은, 위대한 하늘의 예술가께서 모든 행동과 말을 심리하시고, 그들의 태도와 생각과 마음의 의도까지 성실하게 묘사하고 계신다는 것을 깨닫지 못한다. 그들의 도덕적 품성에 있는 온갖 결함이 천사들의 눈앞에 나타나며, 심판이 집행될 때 그들은 그 모든 결함이 그대로 그들에게 제시된 성실한 묘사를 대하게 될 것이다. 헛되고 천박한 말들이 모두 책에 기록된다. 거짓된 말들이 기록된다. 사람의 눈에는 그 동기가 숨겨졌을지라도 모든 것을 감찰하시는 여호와의 눈에는 알려진 기만적 행위들이 모두 산 글자로 기록된다. 모든 이기적 행동이 드러난다.

젊은이들은 일반적으로 잠깐 지체되고 있는 귀중한 은혜의 기간을 마치 하나의 큰 휴일처럼 여기고, 그들이 단순히 자신의 오락을 위하여 끊임없이 계속되는 흥분으로 만족을 얻고자 이 세상에 존재하게 된 것처럼 행동한다. 사단은 그들이 세속적 오락에서 행복을 찾게 하고, 이런 오락은 손해가 없고 순수하고 심지어 건강을 위해서도 요긴하다는 것을 보여 주고자 노력함으로써 그들 스스로를 정당화시키도록 특별한 활동을 전개하고 있다. 어떤 의사들은 영성과 하나님께 대한 헌신이 건강에 해롭다는 인상을 주어 왔다. 이것은 영혼들의 원수의 마음에 드는 말이다. 그리스도의 종교를 올바르게 나타내지 않는 병든 상상력을 가진 사람들이 있다. 그런 사람들은 순수한 성경상 신앙을 가지고 있지 않다. 어떤 사람들은 그들의 죄 때문에 온 생애를 통하여 스스로 몹시 괴로워한다. 그들이 볼 수 있는 모든 것은 그들이 거스린 공의의 하나님뿐이다. 그들은 그리스도의 피의 공로를 통하여 그리스도와 그분의 구속의 능력을 보지 못한다. 이런 사람들은 믿음을 갖고 있지 않다. 이 부류의 사람들은 대체로 균형 잡힌 마음을 가지고 있지 않은 자들이다. 부모들로부터 그들에게로 옮겨진 질병과 젊은 시절에 받은 그릇된 교육 때문에, 그들은 체질과 두뇌를 해치는 그릇된 습관을 이루어 도덕적 기능을 병들게 하고, 모든 점에서 이성적 (理性的) 으로 생각하고 행동할 수 없게 만들어 버렸다. 그들은 잘 균형 잡힌 마음을 가지고 있지 않다. 경건과 의는 건강을 망가뜨리는 것이 아니고, 육체에 건강이 되고, 심령에 힘이 된다. 베드로는 이렇게 말한다. “생명을 사랑하고 좋은 날 보기를 원하는 자는 … 악에서 떠나 선을 행하고 화평을 구하여 이를 좇으라 주의 눈은 의인을 향하시고 그의 귀는 저의 간구에 기울이시되 주의 낯은 악행하는 자들을 향하시느니라” , “그러나 의를 위하여 고난을 받으면 복 있는 자니 저희의 두려워함을 두려워 말며 소동치 말고” (벧전 3:10-14).

의를 행하고 있다는 자각은 병든 육체와 마음에 최선의 약이 된다. 받는 자에게 주어지는 하나님의 특별한 축복은 건강과 힘이 된다. 마음이 하나님 안에서 안정되고 만족을 얻는 사람은 건강의 길을 걷게 된다. 주님의 눈이 우리를 향하고 있고 그분의 귀가 우리의 간구에 기울이고 있다는 사실을 깨닫는 것은 참으로 만족을 준다. 우리에게, 심령의 모든 비밀을 위탁할 수 있는 결코 실패를 모르는 친구가 있다는 사실을 아는 것은 도저히 말로 표현할 수 없는 특권이다. 질병 때문에 도덕적 지각이 흐려져 있는 자들은 그리스도인 생애와 성결의 아름다움을 올바르게 나타내는 자들이 아니다. 그들은 너무도 흔히 광신의 불 속이나 싸늘한 냉담의 물 속이나 둔탁한 우울 속에 처하게 된다. 그리스도의 말씀은 온 세계에 있는 모든 의사들의 의견보다 더 큰 가치가 있다. “너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라” (마 6:33). 하늘 나라와 그리스도의 의, 이것이 첫째 되는 큰 목적이다. 얻어야 할 다른 목적들은 그것들에 대하여 이차적인 것이어야 한다.

사단은, 세속적 쾌락의 길은 꽃으로 온통 덮여 있지만 거룩함의 길은 어려운 것처럼 나타낼 것이다. 유혹자는 거짓과 돋보이게 하는 색깔로 세상을 쾌락과 함께 그대 앞에 펼쳐 놓을 것이다. 허영은 우리의 타락한 본성에 속한 가장 강한 특성 중 하나이다. 그러므로, 그는 그것에 호소하면 성공할 수 있다는 것을 안다. 그는 자신의 대리인들을 통하여 그대를 우쭐해지게 할 것이다. 그대는 그대의 허영심을 충족시켜 줄 칭찬을 받고, 그대의 교만과 자존심을 키울 수도 있다. 그리하여 그대는, 그와 같은 장점과 매력을 가지고 있는 그대가 세상에서 나와서 분리되고, 그리스도인이 되어 친구들을 버리고 그들의 칭찬이나 비난에 대하여 죽은 사람처럼 되는 것은 매우 애석한 일이라고 생각할 수도 있다. 사단은 그대가 소유하고 있는 장점을 가지고 세상의 쾌락을 크게 누릴 수 있다고 그대에게 말한다. 그러나, 세상의 쾌락은 끝날 것이며, 그대가 뿌린 것은 또한 거두지 않으면 안 된다는 사실을 생각하라. 개인적 매력과 재능과 능력이, 그대의 창조주시며 매순간 그대를 살펴보고 계시는 하나님께 바치기에는 너무도 값진 것이란 말인가? 그대가 갖춘 것은 하나님께 바치기에 너무 귀중한 것인가?

젊은이들은 기운을 돋구어 주고 마음을 전환시켜 줄 무엇인가가 필요하다고 주장한다. 나는, 근면 속에 기쁨이 있고 유용한 생애를 추구하는데 만족이 있음을 보았다. 어떤 사람들은 일에서 쉴 때, 마음에 흥미를 줄 어떤 것, 즉 걱정과 고된 노동에서 해방과 원기 회복을 위해 마음을 돌이킬 수 있는 어떤 정신적 일이나 오락 등이 있어야 한다고 여전히 주장한다. 그리스도인 소망은 우리가 필요로 하는 바로 그것이다. 신앙은 믿는 자에게 위로자가 되고 참된 행복의 샘으로 데려가는 안내자임이 입증될 것이다. 젊은이들은 하나님의 말씀을 연구하고, 명상과 기도에 자신을 바쳐야 한다. 그리하면, 그들은 그들의 여가 시간을 그이상 더 잘 활용할 길이 없음을 발견할 것이다. 젊은 친구들이여, 그대들이 하나님의 사랑 안에 있는지 여부를 알기 위하여 스스로를 확증할 시간을 가져야 한다. 그대들의 부르심과 택하심을 확신하기 위하여 부지런해져라. 그대들 스스로가 더 좋은 생애를 하는 여부는 그대들 스스로의 행동에 달려 있다.

지혜의 “길은 즐거운 길이요 그 첩경은 다 평강이니라” (잠 3:17). 의인의 장래의 거처와 그들의 영원한 상급은 젊은이들이 명상하기에 높고 고상한 주제이다. 영광의 왕의 보혈을 힘입어 그대들이 고상해지고, 순종을 통하여 그리스도의 보좌에까지 마침내 높임을 받기 위하여, 영광의 왕께서 치르신 큰 희생, 놀라운 구원의 계획을 깊이 생각하라. 이 주제가 가장 고상한 마음의 명상의 대상이 되어야 한다. 하나님의 은총을 받는 것은 얼마나 귀한 특권인가! 그분과 교통하는 것, 무엇이 이것보다 우리를 더욱 고귀하고 세련되게 해주고 세상의 천박한 쾌락을 초월하여 고상하게 해줄 수 있을까? 우리의 타락한 본성이 은혜로 개선되고, 우리의 강한 식욕과 동물적 성벽이 굴복되고, 고상한 도덕적 자립 정신으로 굳게 서서 매일 승리를 거두게 되면, 오직 선행 (善行) 에서만 얻을 수 있는 양심의 평안을 소유하게 될 것이다.

젊은 친구들이여, 나는 그대들이 이런 일을 하고 이런 식으로 기분을 전환시킨다면 행복해질 수 있음을 보았다. 그러나, 그대들이 불안해 하는 이유는, 그대들이 유일한 참 행복의 근원을 찾지 않기 때문이다. 그대들은 오직 그리스도 안에서만 발견하는 그 기쁨을 그리스도 밖에서 찾고자 언제나 애쓰고 있다. 그분 안에서는 희망이 실망으로 끝나지 않는다. 기도. 아, 이 귀중한 특권이 얼마나 등한히 여겨지고 있는가! 하나님의 말씀을 읽으면, 마음이 기도하도록 준비된다. 기도로 하나님께 더 가까이 나가는 경향이 그대들에게 그처럼 적은 가장 큰 이유는, 상상력을 자극시키고 거룩하지 못한 정욕을 일으키는 매혹적인 소설을 읽음으로 그대들 스스로를 이 거룩한 일에 적합하지 않게 만들었기 때문이다. 하나님의 말씀에는 취미가 없어지고, 기도의 시간은 잊어버린바 된다. 기도는 그리스도인의 힘이다. 혼자 있을 때는 혼자 있는 것이 아니다. 그는 “볼지어다 내가 너희와 항상 함께 있으리라” 고 말씀하신 분의 임재를 느끼게 된다.

젊은이들은 그들이 가지고 있지 않은 바로 그것을 원하는데, 그것은 이른바 신앙이다. 그것을 대신할 것은 아무것도 없다. 고백만으로는 아무 소용이 없다. 이름이 지상에 있는 교회의 녹명책에는 기록되어 있지만 생명책에는 기록되어 있지 않다. 나는 20명의 젊은이들 중 한 사람도 체험적 신앙이 무엇인지 아는 자가 없음을 보았다. 그들은 스스로를 섬기고 있으면서도 그리스도의 종이라고 공언한다. 그러나, 그들을 사로잡고 있는 마력이 깨뜨려지지 않는 한, 그들은 범죄자에게 해당되는 몫이 그들의 것임을 미구에 깨닫게 될 것이다. 진리를 위하여 극기와 희생을 하는 대신 그들은 그 모든 것보다 더욱 편안한 길을 발견해 냈다. 하나님의 용서의 은혜를 받고 사단의 유혹에 저항하기 위한 힘을 얻기 위하여 하나님께 눈물을 흘리고 크게 부르짖고 간구해야 할 때, 그들은 그렇게 열렬하고 간절하게 할 필요가 없음을 깨달았다. 그들은 그런 일없이 잘 지낼 수 있다. 영광의 왕 그리스도께서는 당신의 아버지께 심령의 요구를 토로하기 위하여 때때로 혼자서 산과 한적한 곳으로 가셨다. 그러나, 능력을 갖고 있지 않은 죄 많은 사람은 그처럼 많은 기도 없이 살아갈 수 있다고 생각한다.

그리스도는 우리의 모본이시다. 그분의 생애는 선한 행실의 모본이었다. 그분은 슬픔의 사람이며 비애를 아는 분이셨다. 그분은 예루살렘이, 당신이 제공한 구속을 받아들이지 않음으로 구원을 받을 수 없게 되자, 그들을 향하여 우셨다. 그들은 생명을 얻기 위하여 그분께로 나오기를 원치 않았다. 그대들의 생애의 길과, 그대들을 구원하기 위하여 그처럼 큰 희생을 하신 주님의 생애를 비교해 보라. 그분께서는 빈번히 축축한 땅 위에서 고민의 기도를 드리면서 온 밤을 새우셨다. 그대들은 자신의 쾌락을 구하고 있다. 헛되고 경솔한 대화를 들어 보라. 웃고 희롱하고 농담하는 소리를 들어 보라. 이것이 모본을 본받고 있는 일인가? 여전히 들어 보라. 예수님이 언급되고 있는가? 진리가 대화의 주제가 되고 있는가? 말하는 자들이 그리스도의 십자가에 영광을 돌리고 있는가? 저 보네트, 저 의복, 저 젊은 남자가 말한 것, 저 젊은 여자가 말한 것, 그들이 계획하고 있는 오락 등이 말하는 내용이다. 얼마나 들떠있는가! 천사들은, 사단이 몰고 와서 그 사람들을 에워싸게 한 흑암을 흩어 버리기 위하여 그들 주변으로 가까이 접근해 갔는가? 아니다. 결코 그렇지 않다. 보라, 그들은 슬픔 중에 돌아서 버린다. 나는 그 천사들의 얼굴에 있는 눈물을 보았다. 그것 때문에 하나님의 천사들이 울게 되었을까? 물론 그렇다.

영원한 사물은 젊은이들에게 별로 중요하게 여겨지지 않는다. 하나님의 천사들은 그리스도인이라고 공언하는 자들의 말과 행동을 책에 기록할 때 눈물을 흘린다. 천사들은 저쪽 편에 있는 주택 주변을 배회하고 있다. 젊은이들이 그 곳에 모여 있다. 그 곳에서는 음악과 악기 소리가 들려 온다. 그리스도인들이 그 곳에 모여 있지만, 그대들이 듣는 것은 무엇인가? 그것은 댄스 홀에서나 적합한 노래이며 천박한 곡이다. 보라, 순결한 천사들이 그들 주변 가까이에서 빛을 거두고 있다. 그리하여, 흑암이 그 방에 있는 자들을 둘러싸고 있다. 천사들은 그 장면에서 옮겨가고 있다. 슬픔이 그들의 얼굴에 어려 있다. 보라, 그들은 울고 있다. 이것은 안식일을 지키는 자들의 대열 속에서, 특별히 _____ 에서 여러차례 되풀이해서 본 장면이다. 기도에 바쳐져야 할 시간들이 음악에 빼앗겼다. 음악은 안식일을 지키노라고 공언하는 많은 그리스도인들이 숭배하는 우상이다. 사단은 음악을 젊은이들의 마음에 접근할 수 있는 통로로 삼을 수만 있으면 그것에 반대하지 않는다. 마음을 하나님께로부터 분리시키고 사단을 섬기는데 시간이 바쳐지게 하는 것은 무엇이나 그의 목적에 적합할 것이다. 사단은 가장 많은 사람들이 그의 능력에 의하여 감각을 잃고 있는 동안 그들을 정신 없이 심취되어 있는 상태에서 사로잡기 위하여, 가장 강한 영향력을 발휘할 수 있는 수단을 통하여 역사한다. 음악은 좋게 이용되면 하나의 축복이다. 그러나, 그것은 흔히 사단이 영혼들을 사로잡는 가장 매력적인 기구 중 하나이다. 그것이 남용되면, 헌신하지 못한 사람들을 교만과 허영과 어리석음으로 이끈다. 헌신과 기도의 위치를 대신하도록 허용되면, 그것은 무서운 저주가 된다. 젊은이들이 함께 모여 노래를 부르게 되는데, 비록 그리스도인이라고 공언하는 자들일지라도, 흔히 그들의 천박한 대화와 음악의 선택에 의하여 하나님과 그들의 믿음에 욕을 돌리게 된다. 거룩한 음악은 그들의 취미에 맞지 않는다. 나는, 주목의 대상이 되지 못하고 지나쳐 버린 분명한 하나님의 말씀의 교훈들을 보게 되었다. 심판 때에 이 모든 영감의 말씀들은 거기에 유의하지 않은 자들을 정죄할 것이다.

사도 바울은 “우리 구주 하나님과 우리 소망이신 그리스도 예수의 명령을 따라” (딤전 1:1) 디모데에게 권면한다. “그러므로 각처에서 남자들이 분노와 다툼이 없이 거룩한 손을 들어 기도하기를 원하노라 또 이와 같이 여자들도 아담한 옷을 입으며 염치와 정절로 자기를 단장하고 땋은 머리와 금이나 진주나 값진 옷으로 하지 말고 오직 선행으로 하기를 원하라 이것이 하나님을 공경한다 하는 자들에게 마땅한 것이니라” (딤전 2:8-10).

베드로는 교회에 다음과 같은 편지를 쓴다. “그러므로 너희 마음의 허리를 동이고 근신하여 예수 그리스도의 나타나실 때에 너희에게 가져올 은혜를 온전히 바랄지어다 너희가 순종하는 자식처럼 이전 알지 못할 때에 좇던 너희 사욕을 본 삼지 말고 오직 너희를 부르신 거룩한 자처럼 너희도 모든 행실에 거룩한 자가 되라 기록하였으되 내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다 하셨느니라” (벧전 1:13-16).

영감받은 바울은 디도에게, “범사에 우리 구주 하나님의 교훈을 빛나게“ (딛 2:10) 하기 위하여 그리스도의 교회에 특별한 교훈을 하도록 지시한다. “우리를 양육하시되 경건치 않은 것과 이 세상 정욕을 다 버리고 근신함과 의로움과 경건함으로 이 세상에 살고 복스러운 소망과 우리의 크신 하나님 구주 예수 그리스도의 영광이 나타나심을 기다리게 하셨으니 그가 우리를 대신하여 자신을 주심은 모든 불법에서 우리를 구속하시고 우리를 깨끗하게 하사 선한 일에 열심하는 친 백성이 되게하려 하심이니라” (딛 2:12-14).

베드로는 다음과 같이 교회를 권면한다. “근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니” , “만물의 마지막이 가까왔으니 그러므로 너희는 정신을 차리고 근신하여 기도하라” (벧전 5:8; 4:7). 그는 다시 말한다. “너희 마음에 그리스도를 주로 삼아 거룩하게 하고 너희 속에 있는 소망에 관한 이유를 묻는 자에게는 대답할 것을 항상 예비하되 온유와 두려움으로 하고 선한 양심을 가지라 이는 그리스도 안에 있는 너희 선행을 욕하는 자들로 그 비방하는 일에 부끄러움을 당하게 하려 함이라 선을 행함으로 고난 받는 것이 하나님의 뜻일진대 악을 행함으로 고난 받는 것보다 나으니라” (벧전 3:15-17).

젊은이들은 그들에게 있는 소망의 까닭을 묻는 모든 사람에게 온유와 두려움으로 대답할 위치에 놓여 있는가? 나는 젊은이들이 우리의 입장을 이해하는 데 크게 실패하고 있음을 보았다. 무서운 장면, 품성의 가치를 시험할 환난의 때가 바로 그들 앞에 있다. 그들 속에 진리가 거하는 자들은 그 때에 드러날 것이다. 십자가를 회피하고, 생명의 말씀을 등한히 하고, 그들 스스로의 가련한 자아를 숭배해 온 자들은 부족함이 드러날 것이다. 그들은 사단에게 사로잡혀 있으면서도 그들이 무서운 실수를 범하고 있는 사실을 너무 늦게 배우게 될 것이다. 그들이 구한 쾌락은 쓰라린 것임이 마침내 판명된다. 천사는 말했다. “하나님을 위하여 모든 것을 희생하라. 자아는 죽어야 한다. 육신적 욕망과 거듭나지 못한 마음의 성향은 굴복되어야 한다.” 등한시 된 성경을 찾아가라. 영감의 말씀이 그대들에게 주어져 있다. 그 말씀을 경솔하게 지나쳐버리지 말라. 그대들이, 행동으로 실천하는 자가 되어 거룩한 하나님의 말씀의 교훈을 따라 생애를 꼴 지어 왔는지 결산 보고를 하기 위해 모든 말씀을 다시금 대하게 될 것이다. 마음과 생애의 거룩함이 필요하다. 그리스도의 이름을 간직하고 그분의 사업에 부름을 받은 모든 사람은 선량한 십자가의 군사가 되어야 한다. 그들은 세상에 대하여 죽고, 그들의 생애가 그리스도와 함께 하나님 안에 감추어진 사실을 보여 주어야 한다.

바울은 골로새에 있는 형제들에게 다음과 같이 편지한다. “그러므로 너희가 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으면 위엣 것을 찾으라 거기는 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계시느니라 위엣 것을 생각하고 땅엣 것을 생각지 말라 이는 너희가 죽었고 너희 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감취었음이니라 우리 생명이신 그리스도께서 나타나실 그때에 너희도 그와 함께 영광 중에 나타나리라” (골 3:1-4). “이 모든 것 위에 사랑을 더하라 이는 온전하게 매는 띠니라 그리스도의 평강이 너희 마음을 주장하게 하라 평강을 위하여 너희가 한 몸으로 부르심을 받았나니 또한 너희는 감사하는 자가 되라 그리스도의 말씀이 너희 속에 풍성히 거하여 모든 지혜로 피차 가르치며 권면하고 시와 찬미와 신령한 노래를 부르며 마음에 감사함으로 하나님을 찬양하고 또 무엇을 하든지 말에나 일에나 다 주 예수의 이름으로 하고 그를 힘입어 하나님 아버지께 감사하라” (골 3:14-17).

에베소 인들에게 그는 다음과 같이 편지한다. “그런즉 너희가 어떻게 행할 것을 자세히 주의하여 지혜 없는 자같이 말고 오직 지혜 있는 자같이 하여 세월을 아끼라 때가 악하니라 그러므로 어리석은 자가 되지 말고 오직 주의 뜻이 무엇인가 이해하라 술 취하지 말라 이는 방탕한 것이니 오직 성령의 충만을 받으라 시와 찬미와 신령한 노래들로 서로 화답하며 너희의 마음으로 주께 노래하며 찬송하며 범사에 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 항상 아버지 하나님께 감사하며” (엡 5:15-20).

하나님께서는 당신께 대한 사랑과 헌신으로 충만해진 순결한 마음에서 나오는 찬양의 노래로 영광을 받으신다. 헌신적인 신자들이 모일 때에는, 그들의 대화가 다른 사람들의 불완전함에 대한 것이나, 불평과 원망의 냄새를 풍기는 것이 되지 않을 것이다. 온전하게 매는 띠인 사랑이 그들을 두르게 될 것이다. 하나님과 동료 인간에 대한 사랑이, 형제들을 위한 애정과 동정과 존경의 말을 통하여 저절로 흘러나오게 된다. 하나님의 평안이 그들의 마음을 지배하게 된다. 그리하여, 그들의 말은 헛되고 무용하고 경박한 것이 아니고, 피차 위로가 되고 덕을 세우는 것이 된다. 그리스도인들이 그리스도와 영감받은 사도들을 통하여 주어진 교훈에 순종할 것 같으면, 그들은 성경상 신앙을 빛나게 하고, 그들이 인기 없는 진리를 믿는 결과로 당하는 고통이라고 생각하는 혹독한 시련과 많은 난관에서 스스로를 구원하게 될 것이다. 이것은 슬픈 잘못이다. 그들의 시련 가운데 매우 많은 부분은 그들이 하나님의 말씀을 떠남으로 그들 스스로가 만들어 낸 것이다. 그들은 세상에 항복하고, 그들 스스로를 원수의 싸움터에 두어서 마귀가 그들을 유혹하게 한다. 하나님의 말씀의 권면과 교훈을 엄격하게 고수하고, 그분의 의로운 뜻을 알고 실천하기 위하여 경건하게 노력하는 사람들은 일상 생활에서 생기는 사소한 불평의 씨를 생각하지 않는다. 그들이 느끼는 감사와, 마음속을 지배하는 하나님의 평안은 그들의 마음에서 주님을 찬양하는 노래가 흘러나오게 하고, 그들을 살리기 위하여 돌아가시기까지 그들을 사랑해 주신 귀하신 구주께 갚아야 할 사랑과 감사의 빚을 말로써 나타내게 해준다. 구주께서 마음속에 거하는 자는 아무도, 마음을 하나님과 하늘로부터 떠나 경솔하고 경박한 사물로 향하게 하는 악기의 곡을 제시함으로 다른 사람들 앞에서 그분을 욕되게 하지 않을 것이다.

젊은이들은 말이나 행동에 있어서 무엇을 하든지 다 주 예수님의 이름으로 하고, 주님을 통하여 하나님 아버지께 감사하라는 요구를 받고 있다. 나는, 젊은이들 중 불과 소수의 사람들만이, 그리스도인이 되는 것이 무엇이며, 그리스도와 같이 되는 것이 무엇인지 이해하고 있음을 보았다. 그들은 그들의 생애를 모본에 일치시키기 전에 하나님의 말씀의 진리를 배워야 할 것이다. 20명 중 한 사람의 젊은이도 주님께서 당신의 가족, 곧 하늘 왕의 자녀가 되기를 원하시는 모든 사람에게 요구하시는 세상에서의 분리를 생활 속에서 체험하지 않고 있다. “그러므로 주께서 말씀하시기를 너희는 저희 중에서 나와서 따로 있고 부정한 것을 만지지 말라 내가 너희를 영접하여 너희에게 아버지가 되고 너희는 내게 자녀가 되리라 전능하신 주의 말씀이니라 하셨느니라” (고후 6:17, 18).

여기에 순종의 조건으로 얼마나 놀라운 약속이 주어져 있는가! 그대는 하나님의 고귀한 말씀에 순종하고자 결심할 때 친구들과 친척들로부터 분리되지 않으면 안 되는가? 용기를 가지라. 하나님께서는 그대를 위하여 준비해 놓으셨다. 그분의 팔은 그대를 영접하기 위하여 펼쳐져 있다. 그들에게서 나와서 분리되고, 부정한 것을 만지지 말라. 그리하면, 그분께서 그대를 영접해 주실 것이다. 그분은 그대에게 아버지가 되시기로 약속하신다. 아, 이것은 얼마나 놀라운 관계인가! 이것은 어떤 혈연적 유대보다 더 거룩하고 더 고상하지 않는가! 만일, 그대가 희생한다 할지라도, 만일 그대가 그리스도를 위하여 아버지와 어머니와 자매와 형제와 아내와 자녀들을 버려야만 한다 할지라도 그대는 친구가 없지 않을 것이다. 하나님께서는 그대를 당신의 가족으로 입양해 주신다. 그대는 왕족의 일원이 되고, 하늘들의 하늘을 통치하시는 왕의 아들과 딸이 된다. 그대는 여기에 약속된 것보다 더욱 고상한 위치를 바랄 수 있는가? 이것으로 충분하지 않는가? 천사는 말했다. “하나님께서는 그분이 인간 자녀들을 위하여 이미 하신 일 이상의 무엇을 더 하실 수 있을 것인가? 만일, 그 같은 사랑, 그처럼 고귀한 약속에 대하여 감사하지 않는다면, 그분께서는 그보다 더 고상하고 더 풍성하고 고귀한 어떤 것을 고안해 내실 수 있을까? 하나님께서 사람의 구원을 위하여 하실 수 있는 모든 것을 다하셨음에도 불구하고, 인간 자녀들의 마음은 굳어져 버렸다. 하나님께서 그들에게 둘러 주신 가지각색의 축복 때문에, 그들은 그것들을 평범한 것으로 받아들이고, 은혜로우신 시혜자를 잊어버린다.”

나는 사단이, 젊은이들을 하나님께서 인정하시는 바와 완전히 반대되는 행동을 하도록 이끌어 가는 자신의 목적에 열중한, 방심하지 않는 원수임을 보았다. 그는 하나님께 헌신하는 젊은 남녀들만큼 많은 선을 행하는 그런 부류의 사람들이 없다는 것을 잘 안다. 젊은이들이 올바르기만 하면 큰 영향을 미칠 수 있다. 나이가 든 전도자들과 평신도들은 하나님께 헌신한 젊은이들이 그들의 친구들에게 줄 수 있는 영향의 절반도 줄 수 없다. 그들은, 그들의 쾌락과 육신적 욕망을 희생할지라도, 그들의 동료들을 구원하기 위하여 할 수 있는 모든 일을 해야 할 책임이 그들에게 지워져 있는 사실을 느껴야 한다. 시간과 재물까지도, 필요하다면 하나님께 바쳐야 한다. 경건을 공언하는 모든 사람은 그리스도 밖에 있는 자들의 위험을 느껴야 한다. 그들의 은혜의 시기는 미구에 끝날 것이다. 하나님의 권고를 통하여 굳게 섰을 것 같으면 영혼들을 구원하는 영향을 나타낼 수 있었음에도 불구하고, 이기심과 태만 때문에, 또한 그리스도의 십자가를 부끄러워했기 때문에 의무를 다하지 못한 자들은, 그들 자신의 영혼을 잃어버릴 뿐 아니라 불쌍한 죄인들의 피를 그들의 옷에 묻히게 될 것이다. 그런 사람들은, 하나님께 헌신했을 것 같으면 이룰 수 있었던 선을 그들의 불성실 때문에 이루지 못한 데 대하여 답변해야 한다. 구속의 사랑의 기쁨을 진정으로 맛본 자들은, 그들과 교제하는 모든 사람들이 구원의 계획을 깨닫기 전에는 쉬지 않을 것이며, 또한 쉴 수도 없을 것이다. 젊은이들은 이렇게 여쭈어 보아야 한다. “주여, 저로 무엇을 하게 하시려나이까? 제가 이 땅에서 당신의 이름을 어떻게 높이고 영화롭게 할 수 있습니까?” 우리 주변에 있는 모든 사람들은 죽어가고 있다. 그러나 젊은이들은 영혼들을 그리스도께 인도하기 위하여 어떤 책임을 감당하고 있는가? 학교에 다니는 자들은 그리스도를 위하여 영향력을 발휘할 수 있다. 그러나, 누가 그리스도의 이름을 부르는가? 그리고, 누가 죄의 길을 버리고 성결의 길을 택하기 위하여 친구들에게 간절하게 탄원하고 있음을 보여 주는가?

나는, 이것이 믿는 젊은이들이 취해야 할 길이지만 그들이 취하지 않고 있음을 보았다. 운동과 쾌락을 통하여 죄인과 연합하는 것이 그들의 감정에 훨씬 어울린다. 젊은이들에게는 넓은 분야의 유용성이 있다. 그러나, 그들은 그것을 깨닫지 못한다. 아, 이제 그들은 죽어 가는 죄인들에게 접근하는 길을 찾는 일에 그들의 정신적 힘을 발휘하여, 거룩함의 길을 그들에게 알려 주고, 기도와 간구로 한 영혼일지라도 그리스도께 인도하기를 바라노라. 이 얼마나 고상한 사업인가! 한 영혼이 영원토록 하나님을 찬양하고, 한 영혼이 행복과 영생을 누리게 된다! 그들의 면류관에는 한 보석이 별처럼 영원히 빛나게 된다! 그러나, 한 영혼 이상을 오류에서 진리로, 죄에서 거룩함으로 돌아서게 할 수 있다. 주님께서는 선지자를 통하여 말씀하신다. “많은 사람들을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 비취리라” (단 12:3). 그 때에, 죽어 가는 영혼들을 구원하는 사업에 그리스도와 천사들과 함께 일한 사람들은 하나님의 나라에서 풍성하게 보답을 받는다.

나는 젊은이들이 마땅히 있어야 할 곳에서 하나님과 진리에 헌신했을 것 같으면 많은 영혼들이 구원받게 되었을 것을 보았다. 그러나, 그들은 대체로 끊임없는 활동이 그들에게 주어질 수밖에 없는 위치를 차지하고 있거나, 그들 자신이 세상적이 되거나 한다. 그들은 끊임없는 걱정과 번민의 근원이 된다. 그들 때문에 눈물이 흘려지고, 그들 때문에 드리는 번민의 기도가 부모들의 마음에서 터져 나온다. 그러나, 그들은 그들의 행동 때문에 생기는 고통을 개의치 않고 그대로 한다. 그들은, 그들을 구원하고, 그리스도의 피의 공로를 통하여 하나님께서 그들이 마땅히 되도록 의도하신 그런 사람으로 만드는 일이라면 죽음이라도 불사하지 않을 사람들의 가슴에 가시를 심는다.

젊은이들은 훌륭한 예술품을 이것저것 완성하기 위하여 그들의 능력을 발휘한다. 그러나 그들은, 하나님께서 그들의 신앙 고백을 돋보이게 하고 그리스도께서 위하여 돌아가신 영혼들을 구원하는 더 낫고 중요한 일에 그들의 재능을 사용하도록 요구하고 계심을 느끼지 못한다. 그와 같이 구원받은 한 영혼은 온 천하보다 더 귀중하다. 금과 세상의 보화는 가련한 한 영혼의 구원과 비교될 수 없다.

젊은 남녀들이여, 나는 하나님께서 그대들이 해야 할 일을 가지고 계심을 보았다. 그대들의 십자가를 지고 그리스도를 따르라. 그렇지 않으면, 그대들은 그분께 합당치 않게 된다. 그대들이 냉담한 무관심속에 묻혀 있으면서, 그대들에 대한 하나님의 뜻이 무엇인지 어떻게 말할 수 있는가? 그대들이 성실한 종으로 주님의 뜻을 이루고 있지 않으면서 어떻게 구원받기를 기대하는가? 영생을 소유하는 자들은 모든 것을 잘하게 될 것이다. 영광의 왕께서는 그들에게, “잘하였도다 착하고 충성된 종아” 라고 말씀하시면서 그들을 높이사 그의 오른편에 두실 것이다. 그대들이 자신의 쾌락을 도모하는 대신에 주님의 포도원에서 그대들이 할 수 있는 일을 찾고 있었다면, 얼마나 많은 영혼들이 멸망에서 구원을 받았을 것인지 어떻게 말할 수 있겠는가? 이런 모임에 속한 얼마나 많은 사람들이 대화와 음악을 구원의 수단으로 삼아 왔는가? 그대들이 그렇게 구원받은 한 영혼을 지적할 수 없으면, 아, 행동의 방향을 새롭게 바꾸고 바꾸라. 영혼들을 위하여 기도하기 시작하라. 그리스도께로 가까이, 피흘리는 그의 옆구리로 가까이 가라. 온유하고 정숙한 정신으로 그대들의 생애를 단장하라. 그대들 자신의 영혼뿐만 아니라 다른 사람들의 영혼도 구원하는 일에 성공을 거두기 위한 지혜를 얻고자 열렬하게 통회하면서 겸손하게 그분께 간구하라. 그대들이 노래하는 것보다 더 많이 기도하라. 그대들은 지금 노래하는 것보다 더 많은 기도가 필요한 상황에 직면해 있지 않은가? 젊은 남녀들이여, 하나님께서는 그대들이 그분을 위하여 일하고 또 일하도록 요구하신다. 그대들의 행동 노선을 완전히 바꾸라. 그대들은 말씀과 교리를 가지고 봉사하는 사람들이 할 수 없는 일을 할 수 있다. 그대들은 목사가 영향을 미칠 수 없는 부류의 사람들과 접촉할 수 있다.

87 장 — 그리스도인 레크리에이션

나는 한 백성으로서 안식일을 지키는 자들이 변화와 휴식의 기회를 얻지 못한 채 지나치게 고되게 일을 하는 것을 보았다. 휴양은 육체노동에 종사하는 자들에게 필요하며, 주로 정신 노동을 하는 자들에게는 더한층 필요하다. 심지어 신앙에 관계된 문제라 할지라도, 정신을 끊임없이 과도히 활동하게 하는 것은 우리의 구원이나 하나님의 영광을 위하여 필수적인 것이 아니다. 무도, 카드 놀이, 장기, 바둑 등과 같은 오락들이 있는데, 우리는 그것들을 찬성할 수 없다. 하늘이 그것들을 정죄하기 때문이다. 이런 오락들은 큰 죄악을 향하여 문을 열게 한다. 그것들은 그들의 성향에 유익이 되지 못하고, 오히려 흥분시키는 영향을 주고, 어떤 사람들에게는 마음속에 도박과 유흥으로 이끌어 가는 이 놀이들에 대한 욕망을 일으켜 준다. 이 모든 놀이들은 그리스도인들에 의하여 정죄되고, 전혀 손해를 주지 않는 어떤 것으로 대치되어야 한다.

나는, 우리의 휴일들이 세상을 본받아 허비되어서는 안 되지만, 그렇다고 해서 무시된 채 지나쳐 버려도 안 될 것을 보았다. 그렇게 되면, 우리의 자녀들에게 불만을 줄 것이기 때문이다. 우리의 자녀들이 악한 영향에 노출되어 세상의 쾌락과 흥분으로 타락해질 위험이 있는 이런 시대에, 부모들은 더욱 위험한 오락을 대신할 어떤 것을 연구해 내기 위하여 정신을 차려야 한다. 그대들이 자녀들의 복리와 행복에 관심을 갖고 있다는 사실을 그들이 이해할 수 있게 해주라.

도시와 촌락에 사는 몇 가정들이 연합해서 그들을 육체적으로, 정신적으로 지치게 만든 일에서 벗어나서 시골로 들어가 경치가 아름다운 조용한 천연의 호숫가나 숲 속에서 소풍을 즐기도록 하라. 그들은 단순하고 위생적인 음식, 가장 좋은 과일 등을 가지고 가서 나무 그늘 아래나 창공 아래 식탁을 차릴 것이다. 승차, 운동, 경치 등이 식욕을 돋구어 줄 것이므로, 그들은 왕들도 부러워할 만한 식사를 즐기게 될 것이다.

그런 경우에는, 부모들과 자녀들이 걱정과 노동과 어려움에서 해방되어 있음을 느껴야 한다. 부모들은 자녀들처럼 어린이가 되어, 할 수 있는 대로 그들을 즐겁게 해주기 위하여 모든 것을 주선해야 한다. 하루를 다 레크리에이션에 바치도록 하라. 옥내에서 혹은 앉아서 일하는 직업에 종사하는 사람들에게는 옥외에서의 운동이 건강에 유익이 될 것이다. 가능한 한 모든 사람은 이 길을 따르는 것을 하나의 의무로 여겨야 한다. 그렇게 하면, 아무것도 잃어버리지 않고 많은 것을 얻게 될 것이다. 그들은 새로운 생기와 새로운 용기를 가지고 직장으로 돌아와 열성껏 활동할 수 있게 되고, 질병을 저항하기 위한 준비도 더 잘 갖추게 된다.

나는 사무실에서 일하는 책임을 맡고 있는 사람들이 끊임없이 고된 활동을 하고 있다는 것을 깨닫는 자가 소수에 불과함을 보았다. 그들은 정신에 가해지는 끊임없는 긴장이 분명히 그들의 몸을 해치고 그들의 생명력을 약화시키고 있음에도 불구하고 날마다 주일마다 옥내에 갇혀있다. 이런 형제들은 갑자기 쓰러질 위험이 있다. 그들은 불멸의 존재가 아니므로, 어떤 변화가 생기지 않는 한 지쳐 버리고 사업에서 잃어버린 바 될 것이다.

A.B.C 형제들은 우리에게 참으로 귀중한 분들이다. 우리는 그들이 답답하게 갇힌 상태에서 끊임없는 수고로 그들의 건강을 해치게 해서는 안 된다. 우리는 그들과 같은 경험을 가지고 그들의 위치를 대신할 사람들을 어디에서 찾을 수 있을 것인가? 그 형제들 중 두 사람은 사무실의 일과 관련되어 하나님의 사업의 발전을 위하여 14년간 열렬하게 양심적으로, 이기심 없이 활동해 왔다. 그들은 열병이나 그 밖의 병에 걸렸을 때를 제외하고는 거의 어떤 변동 없이 지내 왔다. 그들은 빈번히 어떤 변화를 가져야 하고, 그들과의 교제를 거의 완전히 빼앗기고 있는 가족들과 함께 갖는 레크리에이션에 때때로 온종일을 바쳐야 한다. 모든 사람이 동시에 사업을 떠날 수 없는 경우도 있을 것이다. 그러나, 그들이 일을 조정함으로 한 사람 혹은 두 사람이 가고, 그들의 자리를 다른 사람들이 대신할 수 있게 할 것이다. 그리고, 차례를 따라 그들 역시 같은 기회를 가질 수 있게 할 것이다.

나는 A.B.C 형제들이 하나님께서 그들에게 주신 건강과 체력을 하나의 신앙적 의무로 관리해야 할 것을 보았다. 주님께서는 바로 지금 그들이 당신의 사업을 위하여 순교자가 되도록 요구하지 않으신다. 그들은 이런 희생을 함으로 아무런 상급을 얻지 못할 것이다. 하나님께서 그들에게 살기를 바라시기 때문이다. 그들은 죽음에 의해서 보다는 삶에 의해서 현대 진리의 사업에 훨씬 더 훌륭하게 봉사할 수 있다. 이 형제들 중 한 사람이 갑자기 질병으로 쓰러지면, 아무도 그것을 주님이 내린 직접적인 심판이라고 생각해서는 안 된다. 그것은 자연의 법칙을 범한 분명한 결과에 불과할 것이다. 그들은 범죄함으로 무서운 형벌을 받지 않도록, 받은바 경고에 유의해야 한다.

나는 이 형제들이, 그들의 활동 장소에서 멀리 떨어진 데서 열리는 집회에 할 수 있는 대로 자주 참석함으로 하나님의 사업을 유익하게 할 수 있을 것을 보았다. 그들에게 맡겨진 사업이 중요하므로, 그들은 건강한 두뇌와 신경이 필요하다. 그러나, 그들이 끊임없이 사무실에 갇혀있는 동안, 그들의 정신이 하나님께서 기대하시는 만큼 활기차고 생기있게 될 수는 없다. 나는 배틀크릭에서 사업의 선두에 서 있는 이 형제들이 널리 흩어져 있는 형제들과 집회에서 교제함으로 그들과 친숙해지는 것이 사업에 크게 유익이 될 것을 보았다. 그렇게 함으로, 널리 흩어져 있는 그 형제들이 사업의 책임을 지고 있는 자들을 신임하게 되고, 정신적으로 짐을 지고 있는 이 형제들의 부담을 덜어 주고, 사업의 발전과 요구를 잘 알게 될 것이다. 또한, 그들의 소망을 활기 있게 하고, 그들의 믿음을 새롭게 하고, 그들의 용기를 증진시켜 줄 것이다. 이렇게 쓴 시간은 잃어버린 것이 아니고 가장 유익하게 사용한 것이 될 것이다. 이 형제들은 가장 높은 차원에서 사교 생활을 할 수 있는 특성을 가지고 있다. 그들은 여러 곳에 흩어져 있는 형제들의 집에 머물면서 사상과 의견을 교환함으로 피차에 유익을 얻을 수 있다.

특별히, 나는 C 형제에게 그의 생활 방식을 바꾸도록 호소하는 바이다. 그는 사무실에 있는 다른 사람들처럼 운동을 할 수 없다. 옥내에 앉아서 하는 일은 그가 갑자기 쓰러지도록 준비시켜 주고 있다. 그는 언제나 지금까지 해 온 것처럼 할 수 없다. 그는 옥외에서 더 많은 시간을 보내고, 어떤 특별한 성격의 가벼운 노동을 하는 시간을 갖거나, 즐겁고 휴양을 주는 운동을 해야 한다. 그가 스스로를 가두고 있는 그런 감금은 가장 강한 동물일지라도 쓰러뜨릴 것이다. 그것은 잔인한 일이요 악한 짓이며 자신에게 범죄 하는 것이다. 나는 그렇게 하는데 대하여 경고의 음성을 높이는 바이다. C 형제여, 그대의 시간 중 더 많은 부분을 옥외에서 승마나 즐거운 운동에 써야 한다. 그렇지 않으면, 그대는 틀림없이 죽게 될 것이다. 그대의 아내는 과부가 되고, 그대가 그처럼 사랑하는 자녀들은 고아가 되어야 한다. C 형제는 말씀을 강론하여 다른 사람들에게 덕을 세우는 일에 자격을 갖추고 있다. 그는 하나님의 사업을 받들 수 있고, 안식일을 지키는 자들이 많이 모인 곳에 나가서 그의 말을 듣는 특권을 얻은 사람들의 덕을 세우기 위하여 간증을 함으로 스스로 유익을 얻을 수 있다. 이런 변화는 그로 하여금 옥외에 더 많이 나가게 하여, 맑은 공기를 접하게 해줄 것이다. 그의 피는 생기를 주는 하늘의 공기가 부족하기 때문에 혈관을 통하여 느리게 흐른다. 그는 사무실의 일에서 그의 몫을 잘 해냈다. 그러나, 그는 그의 일을 더욱 더 신령하고 활기차게 하기 위하여, 몸을 활기 있게 해주는 옥외의 깨끗한 공기와 햇빛의 영향이 여전히 필요했다.

1863년 6월 5일에, 나는 남편이 그의 체력과 건강을 보존해야 할 것을 보았다. 하나님께서는 우리가 해야 할 큰 사업을 여전히 가지고 계셨기 때문이다. 하나님의 섭리로 우리는 바로 이 사업의 초기부터 사업의 경험을 해 왔다. 그러므로, 우리의 활동은 그분의 사업에 더욱 중요할 것이었다. 나는 남편의 부단하고 과도한 노력이, 하나님께서 그에게 보존하기를 바라시는 그의 체력의 자원을 고갈시키고 있는 것을 보았다. 만일, 그가 지금껏 해 온 것처럼 그의 육체적·정신적 힘을 계속해서 혹사할 것 같으면, 그의 미래의 체력 자원까지 써 버리게 되어 자본이 고갈되고, 그는 조속히 쓰러질 것이며, 하나님의 사업은 그의 활동을 빼앗기게 될 것을 보았다. 그는 대부분의 시간을 다른 사람들도 할 수 있는 사무실과 관련된 활동에 바쳐 왔고, 또한 그가 마땅히 피해야 할 사업의 거래에 종사해 왔다. 하나님께서는 다른 사람들이 할 수 없는 사업을 하도록 특별히 필요될 때 사용되도록 우리 두 사람의 체력이 보존되기를 바라신다. 그 목적을 위하여, 그분께서는 우리를 붙들어주시고, 우리의 생명을 보존하시고, 우리에게 귀중한 경험을 하게 하셨다. 이렇게 함으로, 우리는 하나님의 백성들에게 유익을 주게 될 것이었다.

나는 이 사실을 공개하지 않았다. 그것이 특별히 우리에게 주어졌기 때문이다. 만일, 이 점에 충분히 유의했을 것 같으면, 나의 남편이 그처럼 크게 겪어 온 고통은 당하지 않았을 것이다. 하나님의 사업이 긴급하므로, 휴식이 용납되거나 거기서 떠날 수 없는 것처럼 보였다. 나의 남편은 끊임없이 피곤한 활동을 하지 않을 수 없는 것처럼 보였다. 징집당할지도 모를 형제들에 대한 걱정, 또한 아이오와에서의 반역에 대한 걱정 등이 그의 정신을 끊임없이 긴장시키고, 육체적 힘을 거의 소멸시켰다. 해방되기는커녕, 짐은 이전 어느 때보다 더 무겁게 눌렀다. 그리고, 걱정은 감소되는 대신 세 배나 늘어났다. 그러나, 피할 길은 분명히 있었다. 그렇지 않으면, 하나님께서는 주의하도록 말씀하시지 아니하였을 것이고, 무거운 짐에 눌려 쓰러지도록 허락하시지 않았을 것이다. 나는, 그가 하나님에 의하여 특별히 지탱되지 않았을 것 같으면 그의 육체적·정신적 능력의 쇠약이 실제보다 훨씬 더 빨리 왔을 것이라는 사실을 보았다.

하나님께서 말씀하실 때는 그대로 된다는 것을 의미한다. 그분께서 주의하도록 말씀하실 때에는 지적 받은 사람은 그것에 유의하는 것이 바람직하다. 내가 지금 공적으로 이야기하는 이유는, 나의 남편에게 주어진 것과 동일한 주의가 사무실과 관련된 다른 사람들에게도 주어져있기 때문이다. 나는, 그들이 행동의 방향을 바꾸지 않을 것 같으면 나의 남편과 마찬가지로 쓰러질 가능성이 있음을 보았다. 나는 나의 남편이 당한 것과 같은 고통을 다른 사람들도 당하기를 원치 않는다. 그러나, 가장 두려워해야 할 것은, 모든 사람이 도움과 영향을 매우 필요로 할 때 그들이 하나님의 사업과 일을 할 시간을 잃어버리게 될 것이라는 점이다.

사무실과 관련된 자들은 나의 남편이 여러 해 동안 견디어 온 그런 정도의 걱정과 고생을 감당할 수 없다. 그들은 나의 남편이 가지고 있던 신체, 곧 이용할 수 있는 건강의 자본이 없다. 그들은 20년 동안 그가 당하고 견디어 온 난관과 끊임없는 고된 활동을 결코 견딜 수 없다. 나는, 사무실에 있는 어떤 사람이 과도한 활동으로 체력과 건강을 희생시킴으로 그들의 유용성을 조속히 끝내고 주님의 포도원에서 일할 수 없게 된다는 생각을 할 때 견딜 수 없다. 필요한 일꾼들은 열매를 거두는 자들만이 아니다. 나무 주변의 흙을 파고, 물을 주고, 전정을 하고, 아래로 쳐져서 질질 끌리는 포도 덩굴을 끌어올리고, 그 덩굴손이 참된 시렁, 곧 확실한 지주 (支柱) 주변을 감도록 도와주는 모든 자들도 없어서는 안 될 일꾼들이다.

사무실에서 일하는 형제들은 어떤 변화를 위하여, 레크리에이션을 위하여 불과 며칠 동안이라도 일에서 떠나갈 수 없다고 생각한다. 그러나, 그것은 잘못된 생각이다. 그들은 그렇게 할 수 있고, 또한 그렇게 해야 한다. 비록 성취하는 일의 양이 그만큼 감소된다 할지라도, 질병으로 쓰러져 여러 달 동안 사업과 분리되거나 두 번 다시 사업에 종사할 수 없을지도 모를 일과 비교해 보면 그것이 훨씬 더 낫다.

나의 남편은 사교적인 기쁨을 위하여 시간을 보내는 것을 잘못된 것으로 여겼다. 그는 휴식을 취할 수가 없었다. 그는, 휴식을 취하면 사무실에서 진행되는 사업이 손해를 입을 것이라고 생각했다. 그러나, 재난이 그에게 닥쳐와서 정신적으로 육체적으로 쇠약해지자, 사업은 그가 없이 진척되지 않으면 안 되었다. 나는 사무실에서 중요한 일에 종사하고 있는 형제들이 계획을 달리하고, 변화를 초래하기 위한 방침을 세워야 할 것을 보았다. 더 큰 도움이 필요하면 도움을 얻고, 끊임없이 갇혀서 정신 노동으로 고생하는 자들이 거기서 벗어나는 길을 얻도록 하라. 그들은 집회에 참석해야 한다. 그들은 걱정에서 벗어나고, 형제들과 정의 (情誼) 를 나누고, 그들과의 교제와 집회의 축복을 즐길 필요가 있다. 그리하면, 그들은 참신한 사상을 얻게 되고, 그들의 지친 힘은 새 생명으로 깨우쳐질 것이다. 그들은 맡은 일을 수행하기 위하여 훨씬 더 나은 자격을 갖추어 일터로 돌아오게 될 것이다. 그들이 사업의 필요를 더 잘 이해하게 될 것이기 때문이다.

여러 곳에 흩어져 있는 형제들이여, 그대들은 이 문제에 대하여 잠자고 있는가? 그대들의 마음은 그대들이 사랑하는 하나님의 일꾼들 중 어떤 사람이 쓰러지는 것을 보고 용기를 잃어야만 하는가? 이 사람들은 교회의 재산이다. 그대들은 그들이 무거운 짐에 눌려 죽도록 내버려 두겠는가? 나는 그대들에게, 일에 대한 생각을 달리하도록 그들에게 충고해 주기를 호소하는 바이다. 나는 우리가 당한 쓰라린 경험이 사무실에서 일하는 형제들 중 어떤 사람에게도 결코 닥치지 않도록 하나님께 기도한다. 특별히, 나는 C 형제를 돌봐 주도록 부탁하는 바이다. 그가 공기, 생명을 주는 하늘의 공기가 부족해서 죽어야 할 것인가? 그가 따르고 있는 길은 진정으로 그의 생명을 단축시키는 길이다. 옥내에 갇혀있기 때문에 그의 피는 더러워지고 느리게 흐르며, 간 (肝) 은 혼란 상태가 된다. 심장의 기능도 정상이 아니다. 그가 스스로를 위하여 어떤 변화를 이루지 않으면, 천연이 그 일에 직접 관여할 것이다. 천연은 피에서 불순물들을 제거해 버림으로 육체의 조직을 해방시키고자 크게 시도할 것이다. 그것은 또한 모든 생명력을 동원하여 일을 하게 되고 온 조직은 혼란해 질 것이다. 이런 모든 일 때문에 마비 혹은 일혈 (溢血) 이 초래될 수도 있다. 그가 이런 위기에서 회복되려면, 그의 시간적 손실은 클 것이다. 그러나, 회복의 가망은 매우 적다. 만일, C 형제를 각성 시킬 수 없다면, 현대 진리의 사업을 사랑하는 형제들이여, 나는 루터의 친구들이 그를 빼앗아 간 것처럼 그대들이 C 형제를 빼앗아 감으로 그의 일에서 떠나게 하도록 권유하는 바이다.

위의 사실을 기록한 이래, 나는 “요한계시록 연구” 의 대부분이 그 저자의 낮 동안의 일이 끝난 후 밤에 기록되었다는 사실을 알게 되었다. 이것은 나의 남편이 걸어간 길인데, 나는 그 같은 자살 행위에 대하여 항의하는 바이다. 내가 말한 형제들, 사무실에 매우 답답하게 갇혀 있는 형제들이 집회에 참석하고 레크리에이션의 기회를 갖는 것도 꼭 같이 하나님의 사업을 하고 있는 것이다. 그들은 최선의 상태로 사업에 헌신할 수 있는 육체적 건강과 정신적 힘을 보존할 수 있게 될 것이다. 그들이 삯을 벌고 있지 않기 때문에 마음에 부담을 느끼도록 방치되어서는 안 된다. 그들의 봉급은 계속 지급되어야 하고, 그들은 아무런 부담을 느끼지 않아야 한다. 그들은 큰 일을 하고 있는 것이다.

88 장 — 개량된 의복

개량된 의복의 적당한 길이에 관하여 많은 자매들이 질문하는 편지에 대한 회답으로서, 나는 우리 미시간 주 지역에서는 마루에서 약 9인치 정도 떨어지는 획일화 된 길이를 택하였음을 말하는 바이다. 나는 너무도 많은 편지에 대답하는데 소요되는 시간을 절약하기 위하여 이 기회를 이용하여 이 질문에 대답하는 바이다. 사실상 나는 이미 말을 했어야 하지만, “건강 개혁자” 지에서 이 점에 관하여 무엇인가 분명한 언급이 있기를 기다렸다. 나는 획일화된 길이를 진정으로 권유하고 싶기 때문에, 9인치라면 인치로써 그것을 표현할 수 있는 나의 견해와 거의 유사하다고 말하는 바이다.

나는 이 곳 저 곳으로 여행하면서 개량된 의복이 올바르게 대표되지 않은 것을 보고, 이 문제에 일치된 행동이 있도록 더욱 분명한 무엇인가를 말해야 겠다고 느끼게 되었다. 이 같은 스타일의 의복은 인기가 없으므로, 그 의복을 입는 자들에게서 산뜻함과 세련됨이 나타나야 한다. 나는 언젠가 이 점에 관하여 말한 적이 있다. 그러나, 어떤 사람들은 받은바 충고를 따르지 않는다. 안식일을 지키는 자들 사이에는 개량된 의복의 길이에 획일성이 있어야 한다. 이런 의복을 입음으로 자기 자신을 특별한 사람이 되게 하는 자들은, 한순간이라도 질서와 세련됨과 산뜻함을 보여 줄 필요가 없다고 생각해서는 안 된다. 개량된 의복을 입기전에, 우리의 자매들은 그것과 함께 입는 바지와 웃옷의 견본도 얻어야 한다. 개량된 의복을 올바로 제시할 수 있기 전에 모든 면에서 개량이 필요한 스타일을 지역 사회에 소개하는 것은 의복의 개량에 큰 손해가 된다. 자매들이여, 그대들이 올바르게 의복을 입을 수 있을 때까지 기다리라.

어떤 곳에서는 짧은 의복에 대하여 크게 반대한다. 그러나, 자매들이 입은 어떤 의복들을 볼 때, 나는 사람들이 그 의복을 싫어하고 정죄하는 것을 이상하게 여기지 않는다. 의복이 마땅히 제시되어야 할 그대로 제시되는 곳에서는, 솔직한 모든 사람들이, 그것이 단정하고 편리하다는 것을 인정하지 않을 수 없게 된다. 우리의 교회들 중 어떤 곳에서 나는 여러 종류의 개량된 의복을 보았다. 그러나, 내 앞에 제시된 모양과 일치한 것은 하나도 없었다. 어떤 사람들은 흰 옥양목 바지와, 흰 소매와 짙은 모슬린 드레스와, 또한 드레스로서 같은 종류에 속하는 소매 없는 웃옷 등을 입고 나타난다. 어떤 사람들은 “본” 을 따라 재단을 하지 않고 자기 자신의 스타일대로 재단을 하되, 형태를 유지하는 풀기나 빳빳한 기운 없이 사지에 착 달라붙는 바지와 함께 옥양목 드레스를 입는다. 이런 의복에는 분명히 멋이나 규모가 없다. 그런 의복은 분별력 있는 사람들의 양식 (良識) 에 좋은 인상을 줄 수 없을 것이다. 어떠한 의미에서나 그런 것은 결함 있는 의복이다.

남편들의 반대를 받고 있는 자매들이 남편 뜻과는 반대로 짧은 의복을 입는데 관하여 나의 조언을 구하였다. 나는 그들에게 기다리도록 조언하는 바이다. 나는 의복 문제가 안식일 문제처럼 그렇게 중요하다고 생각하지 않는다. 안식일에 관해서는 주저할 수가 없다. 그러나, 많은 사람들이 의복을 개선할 때 반대를 당할지도 모른다. 그렇게 되면, 그 의복은 유익이 되기보다는 건강에 더 큰 손해를 끼치게 될 것이다. 이 자매들 중 여러 사람들이 내게 다음과 같이 말하였다. “나의 남편은 당신의 의복을 좋아합니다. 그는 그 의복에서 결함을 찾아내기 위하여 한마디도 말할 수 없다고 합니다.” 이 사실은 의복에 있어서 산뜻함과 규모와 획일성을 나타냄으로 우리 자매들이 의복의 개선을 바르게 나타낼 필요가 있음을 나에게 깨닫게 했다. 나는 여행하면서 만나는 우리의 자매들에게 건네주거나 주문하는 모든 사람에게 우편으로 보내 줄 본을 가지고 다니겠다. 우리의 주소는 리뷰 지에 게재될 것이다.

짧은 의복을 입는 사람들은 색깔의 선택에 세련됨을 나타내야 한다. 새로운 옷감을 살 수 없는 사람들은 헌 옷을 고쳐서 다시 새롭게 만드는 일에 취미와 재능을 발휘하기 위하여 할 수 있는 대로 최선을 다해야 한다. 동일한 색깔과 재료로 된 바지와 드레스를 입도록 유의해야 한다. 그렇지 않으면, 그대들이 괴상하게 보일 것이다. 헌 옷들은 올바른 본에 맞추어 재단을 하고 세련되게 만들어서 새것처럼 보이게 할 수 있다. 자매들이여, 나는 그대들이 그대들 자신의 유별난 아이디어에 따라 본을 만들지 말기를 바란다. 올바른 본과 훌륭한 취미가 있는가 하면, 올바르지 못한 본과 나쁜 취미도 있다.

이런 의복은 후프를 필요로 하지 않는다. 그러므로, 나는 그것이 그들에게 결코 경시되지 않기를 바란다. 우리의 자매들은 의복을 팽창시키기 위하여 많은 치마를 입을 필요가 없다. 한두 개의 가벼운 치마를 받쳐 자연스럽게 걸쳐 입는 것은 훨씬 어울려 보인다. 모린은 겉치마를 만들기에 훌륭한 재료이다. 그것은 뻣뻣한 상태를 그대로 유지하면서도 질기다. 치마 속에 무엇인가를 입을 때에는 매우 작은 것을 입도록 하라. 누비는 것은 필요 없다. 그러나 나는, 흔히 그런 옷을 입은 것을 보면, 때때로 드레스보다 약간 아래에 매달려 있는 것을 보게 된다. 이것은 조심성 없고 너저분한 모습을 나타낸다. 흰 치마를 검은 드레스와 함께 입으면 드레스가 짧아지지 않는다. 그대들의 치마는 깨끗하고 산뜻하고 좋은 것이 되도록 유의하라. 그리고, 좋은 재료로 그것들을 만들되, 어떤 경우에도 최소한 드레스보다 3인치는 짧게 만들라. 만일, 치마를 팽창시키기 위하여 무엇인가를 입을 경우에는 작은 것을 입되, 최소한 드레스나 겉치마의 끝에서 4분의 1내지 2분의 1야드가 되게 하라. 만일, 골이 진 천이나 그런 천을 대신하는 어떤 것을 치마 밑 가장자리를 따라 직접 붙이게 되면, 그것이 드레스를 단순히 밑에서 팽창시키게 되고, 입은 사람이 앉거나 몸을 굽힐 때 매우 보기 흉하게 한다.

우리가 이 곳 저 곳으로 여행을 할 때, 의복의 개혁을 나의 주요한 주제 중 하나로 취급하는 것을 아무도 두려워할 필요는 없다. 이 문제에 관하여 내게서 들은 사람들은 이미 받은바 빛대로 실천해야 할 것이다. 나는 나의 의무를 다하고, 나의 증거를 다했다. 그러므로, 내게서 들은 자들과 내가 기록한 것을 읽은 자들은 받은바 빛을 받아들이거나 거절하거나 간에 이제는 그들이 책임을 져야 한다. 만일, 그들이 잊어버리는 청중이 되고 실천하지 않는 자들이 되고자 하면, 그들은 스스로 위험을 자초하고 그들이 걷는 길에 대하여 하나님께 책임을 지게 될 것이다. 나는 할 일을 다했다. 나는 아무도 강요하지 않고, 아무도 정죄하지 않을 것이다. 이것은 나에게 맡겨진 일이 아니다. 하나님께서는 당신의 겸손하고 즐겨 순종하는 자녀들을 아신다. 그러므로, 그분께서는 당신의 뜻을 성실하게 이루는 그들의 행위대로 그들에게 보상하실 것이다. 많은 사람들에게 있어서 의복의 개혁은 너무도 단순하고, 그대로 하기에는 너무 천하게 보인다. 그들은 십자가를 질 수 없다. 하나님께서는 단순한 수단을 통하여 당신의 자녀들을 세상과 분리되고 구별되도록 역사하신다. 그러나, 어떤 사람들은 사업의 단순함과 하나님의 길에서 너무도 멀리 떨어져 있기 때문에, 사업 속에 있지 않고 사업을 초월해 있다.

나는 민수기 15장 38-41절을 보게 되었다. “이스라엘 자손에게 명하여 그들의 대대로 그 옷단 귀에 술을 만들고 청색 끈을 그 귀의 술에 더하라 이 술은 너희로 보고 여호와의 모든 계명을 기억하여 준행하고 너희로 방종케 하는 자기의 마음과 눈의 욕심을 좇지 않게 하기 위함이라 그리하면 너희가 나의 모든 계명을 기억하고 준행하여 너희의 하나님 앞에 거룩하리라 나는 너희의 하나님이 되려 하여 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 여호와 너희 하나님이니라 나는 여호와 너희 하나님이니라.” 여기서 하나님은, 이스라엘 백성들을 주변에 있는 우상 숭배의 백성들과 구별되게 할 목적으로, 그들에게 매우 단순한 옷을 입도록 명백하게 명령하셨다. 그들의 의복의 독특함을 볼 때, 그들은 그들이 하나님의 계명을 지키는 백성이며, 그분께서 그들을 애굽의 속박에서 기적적인 방법으로 불러내어 그분을 섬기게 하시고 그분에게 거룩한 백성이 되게 하신 것을 기억할 것이었다. 그들은 그들 자신의 욕망대로 하거나 그들 주변에 있는 우상 숭배하는 백성들을 따르지 않고, 독특하고 구별된 백성으로 남아 있을 것이었다. 그리하여, 그들을 바라보는 모든 사람들은, 이 사람들이 애굽에서 불러냄을 받아 십계명의 법을 지키는 자들이라고 말하게 될 것이다. 이스라엘 사람은 눈에 띄자마자 그런 사람이라는 사실이 알려졌다. 왜냐하면, 하나님께서 단순한 방법으로 그들을 그분의 백성으로 구별하셨기 때문이다.

하나님께서 이스라엘 백성들에게 그들의 옷에 푸른 리본을 달도록 명령하신 것은 그들의 건강에 직접적인 영향을 미치기 위해서가 아니고, 다만, 순종을 통하여 하나님이 그들을 축복하시기 위함이었다. 그러므로, 그 리본은 그들의 기억 속에 여호와의 고상한 요구를 간직하게 해주어, 그들로 하여금 다른 민족들과 섞이지 않고, 그들의 주연 (酒宴) 에 동참하지 않고, 건강에 해로운 돼지고기와 진미를 먹지 않게 해줄 것이었다. 오늘날 하나님께서 당신의 백성들에게 개량된 의복을 입게 하시는 것은, 그들을 당신의 “독특한 백성” 으로 세상에서 구별하실 뿐 아니라, 의복의 개량이 육체적·정신적 건강에 필수적이기 때문이다. 하나님의 백성들은 넓은 범위에 걸쳐 그들의 특성을 잃어버리고, 점차적으로 세상을 본받고, 그들과 섞이고, 마침내 많은 점에서 그들과 같아졌다. 하나님은 이것을 불쾌하게 여기신다. 그분께서는 옛날에 이스라엘 백성들을 인도하셨듯이, 그들이 세상에서 나와서 그들의 우상 숭배의 습관을 버리고, 그들을 하나님에게서 떠나가게 하고 세상과 연합하도록 이끈 것, 즉 그들 자신의 마음 (그들의 마음이 거룩하지 못하기 때문임) 과 그들 스스로의 눈을 따르지 않도록 지도하신다.

세상을 붙들고 있는 하나님의 백성들의 손을 약화시키기 위하여 무엇인가 일어나야 한다. 개량된 의복이 단순하고 건강적이기는 하지만, 거기에는 여전히 십자가가 있다. 나는 그 십자가를 인하여 하나님께 감사하며, 그것을 메고자 즐거운 마음으로 허리를 굽히는 바이다. 우리는 세상과 너무도 밀접히 연합해 왔기 때문에 십자가를 보지 못하고, 그리스도를 위하여 고난을 당하지 않는다.

우리가 십자가를 만들기 위하여 무엇인가를 고안해 내고자 해서는 안되지만, 하나님께서 우리에게 십자가를 제시하시면 우리는 즐거운 마음으로 그것을 져야 한다. 십자가를 받아들임으로써, 우리는 우리를 사랑하지 않고 우리의 특성을 비웃는 세상 사람들과 구별을 짓게 된다. 그리스도는 세상에 속한 분이 아니었기 때문에 세상 사람들에게 미움을 받으셨다. 그렇다면, 그분을 따르는 자들이 그들의 주님보다 더 나은 대우를 기대할 수 있을까? 만일, 우리가 세상의 비난이나 빈축을 사지 않고 지낸다면, 우리는 놀라야 할 것이다. 우리가 세상과 일치되어 그들과 너무도 유사하므로 그들의 시기나 반감을 일으킬 것이 아무것도 없고, 정신적 충돌도 없기 때문이다. 세상은 십자가를 멸시한다. “십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 얻는 우리에게는 하나님의 능력이라” (고전 1:18). “그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할 것이 없으니 그리스도로 말미암아 세상이 나를 대하여 십자가에 못 박히고 내가 또한 세상을 대하여 그러하니라” (갈 6:14).*

89 장 — 배틀크릭에 대한 추측

1865년에 나는 어떤 사람들이 질투의 감정으로 배틀크릭에 있는 교회에 대하여 경솔하게 말하는 것을 아무렇지 않게 생각하고 있는 것을 보았다. 어떤 사람들은 그 곳에서 진행되고 있는 모든 일을 의심의 눈으로 바라보고, 배틀크릭의 평판을 나쁘게 하는데 이용할 수 있는 것들을 확보할 수 있을 때 기뻐 날뛰는 것 같다. 하나님께서는 그런 정신과 그런 행동을 기뻐하지 않으신다. 널리 흩어져 있는 우리의 교회들은 어떤 근원에서 그들의 진리의 빛과 지식을 얻는가? 배틀크릭에 본부를 둔, 하나님께서 정하신 수단을 통하여 얻게 되었다. 사업의 짐은 누가 지고 있는가? 배틀크릭에서 열렬하게 활동하고 있는 사람들이 지고 있다. 책임과 무거운 시련은 가장 치열한 전투의 선봉에 서 있는 자들에게 필연적으로 주어지고, 난관과 피곤한 생각은 하나님의 사업과 관련되어 중요한 결정을 하는 일에 종사하는 모든 사람들에게 따르게 된다. 이런 모든 일에서 벗어나서 널리 흩어져 있는 우리의 형제들은, 그들이 그처럼 은총 받은 것에 대하여 하나님께 감사하고 또한 그분을 찬양해야 한다. 그리고, 그들은 시기하고 질투하고 결점을 찾아내어, “소식을 알려 주면 우리가 전하겠다” 는 위치에 서서는 결코 안 된다.

배틀크릭에 있는 교회는 거의 모든 사람에게 심히 무거운 짐을 지워준 합회들의 책임을 감당해 왔다. 여분의 노력 때문에, 많은 사람들은 여러 달 동안 계속된 쇠약을 스스로 초래하였다. 그들은 무거운 짐을 즐거운 마음으로 져 왔다. 그러나, 그들은 몇 교회들을 다녀온 후, 어떤 사람들의 냉랭한 무관심과, 또 어떤 사람들의 가혹한 시기 때문에 슬픔을 느끼고 낙담하게 되었다. 어떤 사람들은 고의적으로, 또 어떤 사람들은 부주의로, 배틀크릭에서 무거운 책임을 지고 있는 자들에 대하여, 그리고 사업의 선두에 서 있는 사람들에 대하여 생각 없이 함부로 말을 한다. 하나님께서는 이 모든 말들과, 그들을 충동한 질투와 시기를 주시하시고 빠짐없이 기록하신다. 많은 사람들은 진리에 대하여 하나님께 감사하면서도 주변을 돌아보고 의문을 품고, 하나님께서 그들을 오늘의 그들로, 혹은 마땅히 되어야 할 사람으로 만드시고자 정하신 바로 그 수단이 되는 자들을 헐뜯고 있다. 그들이 아론과 훌의 역할을 담당하여, 하나님의 사업과 관련된 크고 무거운 짐을 지고 있는 자들의 손을 붙들고 도와줄 수 있다면, 하나님께 얼마나 큰 기쁨이 되겠는가. 투덜거리는 자들과 불평하는 자들은 그들의 질투와 악한 추측과 흠잡기에 필요한 재료를 찾아낼 수 없고 유혹의 길에서 벗어나게 될 가정에 머물러 있어야 한다. 그들이 나타나는 것은 집회에 부담이 될 뿐이고, 그들은 비 없는 구름이기 때문이다.

하나님께서 이 마지막 큰 사업에 중요한 부분을 담당하도록 택하신 자들의 결함을 찾아내고 비난하는 일을 마음대로 할 수 있다고 생각하는 자들은, 회개하여 그리스도의 마음을 얻기 위하여 노력하는 것이 더 좋을 것이다. 그런 사람들은, 하나님께서 백성들을 가나안으로 인도하기 위하여 택하신 모세에게서 결점을 찾아내고 하나님 자신까지도 대항하여 불평하고자 한 이스라엘 백성들을 기억해야 한다. 이 모든 불평자들은 광야에서 죽었다. 반역하는 일은 쉽고, 문제들을 이치에 합당하게, 또한 차분하게 생각하고 대적하여 싸울 만한 어떤 것이 있는 여부를 결정하기 전에 반역하고 도전하기 쉽다. 이스라엘 백성들은 세상 끝에 사는 우리들에게 하나의 본이 되고 있다.

많은 사람들에게는 배틀크릭에서 어떤 일이 이루어져야 하는가를 말하기보다 그 곳에 있는 문제들에 관하여 의심하고 결점을 찾아내기가 훨씬 더 쉽다. 어떤 사람들은 이 책임을 지기 위하여 모험을 해보고자 할 것이다. 그러나, 그들은 미구에 경험이 부족함을 스스로 깨닫게 될 것이며, 사업을 필요 이상으로 경영하게 될 것이다. 만일, 이 말장이들과 흠잡는 자들이 스스로 무거운 짐을 지는 자들이 되어, 수고하는 자들을 위하여 기도할 것 같으면, 그들은 스스로 축복을 받게 되고, 그들의 경건한 모본으로, 또한 그들의 거룩한 감화와 생애로 다른 사람들을 축복하게 될 것이다. 많은 사람들에게는 기도하는 것보다 말하는 것이 더 쉽다. 그런 사람들은 영성과 거룩함이 부족하다. 그러므로, 그들의 영향은 하나님의 사업에 손해가 된다. 배틀크릭의 사업이 그들의 사업이라고 느끼고 그 사업의 번영에 관심을 가지는 대신에, 그들은 의심하고 결점을 찾아내기 위하여 단순한 구경꾼으로 곁에 서 있다. 이렇게 하는 자들은 이 사업에 경험이 부족하고, 진리를 위하여 조금밖에 고난을 겪지 않은 바로 그런 사람들이다.

90 장 — 책임을 넘겨줌

안식일을 지키는 형제들이 그들의 청지기 직분을 감당할 수 있음에도 불구하고 그 책임을 그들의 아내의 손에 넘겨 주는 것은 현명하지 않으며, 그렇게 함으로 하나님을 불쾌하시게 만든다. 남편의 청지기 직분은 아내에게로 넘어갈 수 없다. 그러나, 이 일이 때때로 시도되어 두 사람에게 다 같이 큰 손해를 주게 된다. 믿는 남편은 때때로 그의 재산을 믿지 않는 반려자에게 넘겨 주어 그를 기쁘게 해주고, 그의 반대를 없애고, 마침내 그로 하여금 진리를 믿도록 유도하고자 희망한다. 그러나, 이것은 평화를 사거나, 아내를 고용하여 진리를 믿게 하고자 하는 시도에 지나지 않는다. 그 남편은 하나님께서 당신의 사업을 추진시키기 위하여 빌려주신 재물을 진리에 무관심한 사람에게 넘겨준다. 그런 청지기는 위대한 주님께서 이자와 함께 그분의 재산을 요구하실 때 어떻게 회계할 것인가?

믿는 부모들은 흔히 그들의 재산을 불신자 자녀들에게 넘겨 줌으로 하나님의 것을 그분께 돌려드릴 그들의 힘을 상실해 버린다. 그렇게 함으로써, 그들은 하나님께서 그들에게 맡겨 준 책임을 버리고, 하나님께서 요구하실 때 그분의 사업에 투자함으로 그분께 돌려드리도록 맡겨주신 재물을 원수의 대열에 두게 된다. 사업을 관리할 능력이 있는 부모들이 재산을 관리하는 일을 포기하고, 비록 같은 믿음을 가진 자녀들일지라도 그들에게 그것을 넘겨주는 것은 하나님의 명령대로 된 것이 아니다. 그 자녀들은 마땅히 소유해야 할만큼 하나님의 사업에 대한 헌신의 마음을 소유하는 경우가 좀처럼 없고, 영원한 보화를 높이 평가하고 지상의 보화를 낮게 평가할 만큼 역경과 고난 속에서 연단을 받지도 않았다. 그런 사람의 손에 재산을 넘겨주는 것은 가장 큰 악이다. 세상의 사물에 애정을 두고, 재산을 의지하고, 그 외에는 별반 필요를 느끼지 않는 자들에게 있어서 그것은 하나의 유혹이 된다. 그들 자신의 노력으로 얻지 않은 재물이 소유로 주어질 때, 그들은 그것을 좀처럼 현명하게 사용하지 못한다.

재산을 아내에게 넘겨주는 남편은, 그 여자가 신자이거나 불신자이거나 간에 그에게 유혹의 문을 넓게 열어 주게 된다. 그가 신자이지만 본성적으로 인색하여 이기심과 탐욕으로 기울어지는 경향이 있다면, 그가 남편의 청지기 직분과 자신의 청지기 직분을 감당해야 하므로 투쟁은 한층 더 심할 것이다. 구원을 받기 위하여 그는 독특하고 나쁜 모든 특성들을 극복하고, 거룩하신 주님의 품성을 본받고, 다른 사람들에게 선을 행할 기회를 찾고, 다른 사람들을 그리스도께서 우리를 사랑하신 것처럼 사랑해야 한다. 그는 우리 구주께서 그처럼 크게 소유하셨던 귀중한 사랑의 선물을 계발시켜야 한다. 그분의 생애는 고상하고 이기심없는 자비로 특징 지어졌다. 그분의 온 생애는 단 하나의 이기적 행동으로도 손상되지 않았다.

남편의 동기가 무엇이든지 간에, 그는 그의 아내의 길에 거치는 돌을 놓아 그의 승리의 길을 방해했다. 재산의 이전을 자녀들에게 했을지라도 동일하게 악한 결과가 따르게 될 것이다. 하나님께서는 그의 동기를 읽으신다. 그가 이기적인 사람으로서 자신의 탐심을 숨기고 하나님의 사업의 발전을 위하여 아무것도 하지 않은 데 대하여 변명하고자 그렇게 전가시켰다면, 하늘의 저주가 분명히 따를 것이다. 하나님께서는 마음의 목적과 의도를 아시고 사람들의 동기를 시험하신다. 그분의 뚜렷하고 가시적 (可視的) 인 분노는 아나니아와 삽비라의 경우에서처럼 나타나지 않을 수도 있다. 그러나, 마지막에 가서는 그 형벌이, 그들에게 내렸던 것보다 결코 경하지 않을 것이다. 그들은 사람들을 속이고자 시도하다가 하나님께 거짓말을 하였다. “범죄하는 그 영혼이 죽으리라” (겔 18:4).

이런 사람들은 한 달란트를 받아서 땅 속에 숨긴 사람과 마찬가지로 심판의 시험을 견디지 못할 것이다. 회계하라는 요구를 받았을 때, 그는 하나님이 공의롭지 못하다고 비난했다. “주여 당신은 굳은 사람이라 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 줄을 내가 알았으므로 두려워하여 나가서 당신의 달란트를 땅에 감추어 두었었나이다 (하나님의 사업이 그것으로 유익을 얻을 수 없는 곳에 둠) 보소서 당신의 것을 받으셨나이다.” 그러자, 하나님께서 말씀하셨다. “그에게서 그 한 달란트를 빼앗아 열 달란트 가진 자에게 주어라. … 이 무익한 종을 바깥 어두운 데로 내어 쫓으라 거기서 슬피 울며 이를 갊이 있으리라” (마 25:24-30). 이 사람은 그의 달란트를 증가시킴으로 주인이 유익을 얻게 될 것을 두려워하였다.

나는 그들의 달란트를 헝겊에 싸서 땅 속에 감춘 사람들이 많이 있는 것을 보았다. 그들은 하나님의 사업에 투자하는 모든 돈을, 다시 찾을 수 없이 잃어버리는 줄로 생각하는 것 같다. 그렇게 생각하는 자들에게는 그럴 것이다. 그들은 상급을 받지 못할 것이다. 그들은 다만 무엇인가를 해야 할 의무가 있다고 느끼기 때문에 마지못하여 바친다. 하나님께서는 즐겨 바치는 자를 사랑하신다. 그들의 책임을 아내나 자녀들에게 넘겨줄 수 있다고 은근히 믿는 자들은 원수에게 기만을 당하고 있는 것이다. 재산의 이전이 그들의 책임을 감소시켜 주지 않을 것이다. 그들은 하나님께서 돌보도록 맡겨 주신 재물에 대하여 책임이 있다. 그러므로, 그들은 어떤 경우에도, 그들에게 맡겨 준 것을 하나님께 되돌려 드리기 전에는 이 책임에서 벗어날 수가 없다.

세상을 사랑하면 하나님께로부터 분리된다. “누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 속에 있지 아니하다” (요일 2:15). 세상이 애정을 차지하고 있는 한, 어떤 사람도 진리를 분별할 수 없다. 세상이 그들과 하나님 사이에 개재하여 시야를 흐리게 하고 감각을 마비시키기 때문에, 그들은 거룩한 사물을 분별할 수 없는 지경에 이른다. 하나님께서는 그런 사람들에게 이렇게 호소하신다. “죄인들아 손을 깨끗이 하라 두 마음을 품은 자들아 마음을 성결케 하라 슬퍼하며 애통하며 울지어다 너희 웃음을 애통으로, 너희 즐거움을 근심으로 바꿀지어다” (약 4:8, 9). 세상의 부패로 손을 더럽힌 자들은 그 더러움에서 스스로를 정결케 하라는 요구를 받고 있다. 세상을 섬기면서도 하나님을 사랑할 수 있다고 생각하는 자들은 두 마음을 품은 자들이다. 그러나, 그들은 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없다. 그들은 두 마음을 품은 자들이며, 세상을 사랑하고 하나님께 대한 모든 책임을 잃어버리고 있으면서도 그리스도를 따르는 자들이라고 공언한다. 그들은 어느 하나에 속하지도 않고, 다른 것에 속하지도 않은 자들이다. 그들이 순결한 진리의 원칙에 순종함으로 손을 깨끗하게 하고 마음을 성결하게 하지 않으면, 그들은 두 가지 세계를 다 같이 잃어버릴 것이다. “저 안에 거한다 하는 자는 그의 행하시는 대로 자기도 행할지니라.” (요일 2:6). “이로써 사랑이 우리에게 온전히 이룬 것은 우리로 심판 날에 담대함을 가지게 하려 함이니 주의 어떠하심과 같이 우리도 세상에서 그러하니라” (요일 4:17). “이로써 그 보배롭고 지극히 큰 약속을 우리에게 주사 이 약속으로 말미암아 너희로 정욕을 인하여 세상에서 썩어질 것을 피하여 신의 성품에 참예하는 자가 되게 하려 하셨으니” (벧후 1:4).

참된 경건을 파괴하는 것은 세상의 정욕이다. 세상과 세상에 있는 것을 사랑하면 하나님 아버지와 분리된다. 세상의 이득을 얻고자 하는 욕망이 우리 구주의 신속한 재림을 고대하고 있노라고 공언하는 자들 사이에 증가하고 있다. 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑은 그리스도인이라고 공언하는 자들까지도 지배한다. 그들은 탐욕스런 정욕으로 세상에 속한 것들을 찾고 있다. 많은 사람들은 불결한 이득을 얻기 위하여 영생을 팔아 버릴 것이다.

91 장 — 올바른 안식일 준수

1865년 12월 25일에, 나는 안식일의 준수에 관하여 너무도 크게 등한히하고 있는 것을 보았다. 하나님께서 일하는 날로 사람에게 주신 엿새동안에 세속적 의무를 완수하기 위하여 신속하게 활동하지 않고, 그분께서 자신을 위하여 남겨 두신 거룩하고 신성한 시간을 침해하는 일에 주의를 기울이지 않았다. 사람에게는 여호와의 넷째 계명을 범하게 할만큼 그렇게 중요하게 생각되어야 할 업무는 없다. 그리스도께서는 사람들과 동물들의 생명을 구원하는 일에 있어서는 안식일에도 일을 하도록 허락하신 경우들이 있다. 그러나 만일 우리가 금전상 관점에서 우리 자신의 유익을 위하여 넷째 계명의 조항을 범하면, 우리는 안식일을 범하는 자들이 되고, 계명의 모든 조항을 범하는 죄를 짓게 된다. 우리가 한 조항을 범하면 모두 범하는 자가 되기 때문이다. 재산을 얻기 위하여 우리가 여호와의 분명한 계명을 범한다면, 어디에서 멈출 것인가. 우리는 어디에 경계를 정해야 할 것인가. 작은 것을 범하고, 그것이 우리 편에 있어서 별반 특별한 죄가 아니라고 생각하면, 양심은 굳어지고 감각은 마비되어, 마침내 우리는 한 걸음 더 나아가서 꽤 많은 양의 일을 하면서도 안식일을 지키는 자들이라고 여전히 자부하게 된다. 그러나 그렇게 되면, 그리스도의 표준에 의하여 우리는 하나님의 거룩한 율법을 모두 범하고 있는 것이다. 안식일을 지키는 자들은 이 점에 있어서 실수를 범하고 있다. 그러나, 하나님은 매우 세밀한 분이시다. 그러므로, 주님의 시간을 조금 침범함으로 약간의 시간을 벌거나 스스로 유익을 얻고 있다고 생각하는 모든 사람은 조만간에 손실을 당하게 될 것이다. 그분께서는 당신의 기쁘신 뜻대로 그들을 축복하실 수 없다. 그들 때문에 그분의 이름이 멸시되고 그분의 율법이 가볍게 평가되기 때문이다. 하나님의 저주가 그들에게 임할 것이며, 그들은 유익보다는 10배, 20배의 손실을 당할 것이다. “사람이 어찌 하나님의 것을 도적질하겠느냐 그러나 너희는 나의 것을 도적질하고 … 너희 곧 온 나라가 나의 것을 도적질하였” (말 3:8, 9) 느니라.

하나님께서는 사람이 스스로를 위하여 일할 엿새를 주시되, 특별히 당신이 높임을 받아야 할 한 날을 보존해 두셨다. 그분은 영광을 받으시고, 그분의 권위는 존중되어야 한다. 그러나, 사람은 창조주께서 당신 자신을 위하여 보존해 두신 시간 중에서 얼마를 훔침으로 하나님의 것을 도적질할 것이다. 하나님께서는 당신 자신의 영광을 위해서는 물론이요 사람의 유익을 위하여 일곱째 날을 사람의 휴식의 기간으로 보존해 두셨다. 그분께서는 사람의 욕망이 수고와 걱정에서 벗어나는 한 날을 요구한다는 것과, 엿새 동안의 활동과 근심에서 해방되는 기간이 없으면 그의 건강과 생명이 위험해질 것을 아셨다.

안식일은 사람의 유익을 위하여 제정되었다. 그러므로, 일곱째 날에 노동을 금하는 거룩한 계명을 일부러 범하는 것은, 모세의 율법 아래서는 범법자의 죽음을 요구할 만큼 하늘의 안목에서는 큰 범죄이다. 그러나, 범법자가 받아야 할 것은 이것이 전부가 아니다. 하나님께서는 당신의 율법을 범한 자를 하늘에 데려가지 않으실 것이기 때문이다. 그는 하나님의 율법을 범한 자가 받을 충분하고 최종적인 형벌이 되는 둘째 사망을 당해야 한다.

92 장 — 정치적 견해

1865년 12월 25일, 뉴욕 주 로체스터에서 나는 이 마지막 때를 위한 하나님의 사업과 관련된 하나님의 백성들에 대하여 많은 것들을 보았다. 나는 안식일을 지키노라고 공언하는 많은 사람들이 영생을 얻기에 부족함을 보았다. 그들은 이스라엘 백성들이 걸어간 길을 가지 말라는 경고에 유의하지 않고, 그들의 악한 길들 중 어떤 것에 빠져 들어간다. 만일, 그들이 이런 죄악을 계속해서 범할 것 같으면, 그들은 이스라엘 백성들처럼 타락해지고, 하늘 가나안에 결코 들어가지 못할 것이다. “저희에게 당한 이런 일이 거울이 되고 또한 말세를 만난 우리의 경계로 기록하였느니라” (고전 10:11).

나는 많은 사람들이 천국에 이르지 못할 것을 보았다. 하나님은 당신의 백성들을 시험하며 입증하고 계시는데, 많은 사람들이 품성의 시험, 하나님의 헤아림을 견디지 못할 것이다. 많은 사람들은 독특한 품성의 특성을 극복하는 고된 사업을 이루어, 티나 주름잡힌 것이나 이런 것들이 없이 하나님과 사람 앞에 책망할 것이 없는 상태가 될 것이다. 안식일을 지키노라고 공언하는 많은 사람들이 그들 편에서 철저한 개혁을 이루지 못하면, 하나님의 사업이나 교회에 특별한 유익이 되지 못할 것이다. 안식일을 지키는 많은 사람들은 정치적 견해에 있어서 하나님 앞에 정당하지 못하다. 그들은 하나님의 말씀과 조화를 이루지 못하고, 안식일을 지키는 신자들의 단체와 연합하지도 않으나, 그들의 견해는 우리의 믿음의 원칙과 일치되지 않는다. 교정받기를 원하는 모든 사람을 바로잡아주기 위하여 충분한 빛이 주어졌다. 진리의 정신과 일치되지 않는 정치적 견해를 여전히 간직하고 있는 모든 사람은 하늘의 원칙을 깨뜨리면서 살아가고 있다. 그러므로, 그들이 그런 상태에 머물러 있는 한, 그들은 자유와 거룩함의 정신을 소유할 수 없다.

정치적 문제에 있어서의 그들의 원칙과 입장은 그들의 영적 발전에 큰 장애가 된다. 이것들은 그들에게 끊임없는 올무가 되고, 우리의 믿음에 수치를 가져다 준다. 그리고, 이 원칙을 간직하는 자들은 마침내 원수가 그들에게 바라는 바로 그 지경에 이르게 되고, 결국에 가서는 안식일을 지키는 그리스도인들에게서 분리될 것이다. 이 형제들은 억압받는 유색 인종에 대한 동정이 부족하고, 우리 정부의 순수하고 민주적 원칙과 일치되지 않고 있는 한 하나님의 인정을 받을 수 없다. 하나님께서 지상의 반역에 동정하지 않으시는 것은, 마치 큰 반역자가 하나님의 정부의 기초를 의심하고 그의 반역에 동조한 모든 자들과 함께 내어 쫓겼던 하늘의 반역을 동정으로 봐주지 않으셨던 것과 같다.

93 장 — 고리 대금

1865년 12월 25일, 뉴욕 주 로체스터에서 내게 주어진 이상에서 나는 안식일을 지키는 자들이 이자를 받는 문제를 마땅히 생각해 보아야 할 것을 보았다. 부한 사람들은 가난한 형제들에게서 이자를 받을 권리가 없다. 그러나, 그들이 불신자들에게서는 이자를 받을 수 있다. “네 동족이 빈한하게 되어 빈손으로 네 곁에 있거든 너는 그를 도와 … 너는 그에게 이식을 취하지 말고 네 하나님을 경외하여 네 형제로 너와 함께 생활하게 할 것인즉 너는 그에게 이식을 위하여 돈을 꾸이지 말고 이익을 위하여 식물을 꾸이지 말라” (레 25:35-37). “네가 형제에게 꾸이거든 이식을 취하지 말지니 곧 돈의 이식, 식물의 이식, 무릇 이식을 낼 만한 것의 이식을 취하지 말 것이라 타국인에게 네가 꾸이면 이식을 취하여도 가하거니와 너의 형제에게 꾸이거든 이식을 취하지 말라 그리하면 네 하나님 여호와께서 네가 들어가서 얻을 땅에서 네 손으로 하는 범사에 복을 내리시리라” (신 23:19, 20).

하나님께서는 안식일을 지키는 자들의 탐욕적인 마음 때문에 그들을 불쾌히 여기셨다. 이득을 얻고자 하는 욕망이 너무도 강하기 때문에, 그들은 고통 중에 있는 불행한 형제들이 그 같은 재물이 없어서 고통을 겪고 있는 동안, 보다 가난한 그 형제들의 가난을 이용하여 그들 자신이 이미 소유하고 있는 풍족한 재물을 증가시켜 왔다. “내가 내 아우를 지키는 자니이까” 하는 말은 그들의 마음에서 우러나는 말이다.

몇 해 전에, 가난한 형제들 중 몇 사람들이 그릇된 생각 때문에 그들의 영혼을 잃어버릴 위험을 당하였다. 어느 곳에서나 사단은 부자들에 대하여 그들을 유혹하고 있었다. 이 가난한 형제들은 그들 자신의 힘에 의존하는 것이 의무였음에도 불구하고 끊임없이 혜택을 받기를 바라고 있었다. 그러므로, 만일 그들이 혜택을 받았을 것 같으면, 그들에게 있어서 더할 나위 없이 가장 좋지 못한 결과가 되었을 것이다. 안식일을 지키는 자들의 온 대열을 통하여, 사단은 그의 유혹으로 가난한 계층의 사람들을 넘어뜨리고자 애쓰고 있다. 판단력과 지혜가 부족한 어떤 사람들은 그들 스스로의 길을 택하고, 조언을 구하여 거기에 따르기를 원치 않았다. 그런 사람들은 그들의 형편없는 경영 때문에 고난을 당할 수밖에 없었지만, 바로 그 사람들이, 재산을 소유하고 있는 형제들에게서 은혜를 입어야 한다고 생각할 것이다. 이런 것은 교정될 필요가 있다. 처음에 언급된 계층의 사람들은 부자들에게 지워져 있는 책임을 깨닫지 못하고, 그들의 재물 때문에 그들이 당할 수밖에 없는 난관과 걱정도 깨닫지 못했다. 그들이 볼 수 있었던 모든 것은, 그들 자신이 재물 때문에 속박당하고 있는 반면에 이 사람들은 사용할 수 있는 동일한 그 재물을 가지고 있다는 점이었다. 그러나, 하나님을 영화롭게 하고, 선을 행하고, 진리를 위하여 살고자 역량껏 최선을 다하고 있는 가난한 계층의 사람들이 있음에도 불구하고, 일반적으로 부자들은 가난한 사람들을 모두 동일한 관점으로 간주해 왔다. 이 사람들은 분명히 가치가 있는 사람들이다. 그들의 판단력은 훌륭하고, 그들의 정신은 하나님께서 보시기에 귀중하다. 그리고, 그들이 겸손한 방법으로 수행하는 선의 양은, 부자들이 비록 특정한 기회에 많은 액수의 돈을 낼지라도 그 사람들을 통하여 이루어진 것보다 10배나 더 많다. 부자들은, 선한 일을 하고, 선한 일에 부요해지고, 나누어 줄 자세를 취하고, 즐겨 전달해 주어야 할 필요를 보고 깨닫지 못한다.

94 장 — 재물의 기만성

진리를 믿노라고 공언하는 어떤 사람들은 분별력이 부족하여 도덕적 가치를 식별하지 못한다. 하나님의 사업에 많은 충성을 하고 있는 것으로 자랑하고, 마치 그들이 알아야 할 가치가 있는 것은 모두 알고 있는 것처럼 생각하고 이야기하는 사람들이 마음으로는 겸손하지 않다. 그들은 돈과 재산을 소유하고 있으므로, 그것이 다른 사람들에게 영향을 미치기에 충분한 것이다. 그러나, 하나님의 은총을 받는 일에는 그것이 아무런 작용을 하지 않을 것이다. 돈은 세력을 가지고 있으므로 큰 영향을 발휘한다. 가난한 사람들이 지닌 훌륭한 품성과 도덕적 가치는 흔히 간과된다. 그러나, 하나님께서는 돈과 재산을 어떻게 여기시는가? 언덕 위에 있는 수많은 가축들은 그분의 것이다. 세계와 그 중에 있는 것들이 그분의 것이다. 세상의 거민들은 그분 앞에 메뚜기와 같다. 사람들과 재산은 저울의 작은 먼지에 불과하다. 그분은 사람들을 외모로 보지 않으신다.

재산을 가진 사람들은 흔히 그들의 재물을 바라보고, 나의 지혜로 이 재물을 얻었노라고 말한다. 그러나, 누가 그들에게 재물 얻을 능력을 주셨는가? 하나님께서 그들에게 재물을 얻을 능력을 주셨지만, 그들은 그분께 영광을 돌리는 대신에 그것을 자신에게로 돌린다. 그분은 그들을 시험하고 입증하여, 그들의 영광을 티끌로 돌아가게 하실 것이다. 그분은 그들의 힘을 옮기고, 그들의 재산을 흩어 버리실 것이다. 그들은 축복 대신에 저주를 깨닫게 될 것이다. 그릇된 행동이나 압제, 바른 길에서의 이탈은, 재산을 소유하지 않은 사람에게서 뿐 아니라 재산을 소유하고 있는 사람에게서도 묵인되지 않을 것이다. 가장 부요한 사람이 지금껏 소유한 모든 재물도, 하나님 앞에서 가장 작은 죄를 가리우기에 충분한 가치도 없다. 그것들은 죄의 속량물로서 가납될 수 없다. 회개, 참된 겸비, 상한 심령, 그리고 통회하는 마음만이 하나님께 가납될 것이다. 어떤 사람도, 다른 사람들 앞에서 겸비의 모본을 보이지 않는 한 하나님앞에 진정으로 겸손할 수 없다. 회개하고 자복하고 죄를 버리지 않는 한 하나님께 가납되지 않는다.

많은 부자들은 인색한 거래를 통하여, 또한 그들 스스로는 이롭게 하고 그들보다 가난한 사람들이나 그들의 형제들은 불리하게 함으로써 재산을 얻었다. 바로 이런 사람들은 거래할 때 나타내는 그들의 약삭빠름과 예민함을 자랑한다. 그러나, 이와 같이 하여 얻은 모든 돈과 그들의 손에 들어온 그 이익에는 하나님의 저주가 임할 것이다. 이런 일이 내게 나타났을 때 나는, “약대가 바늘귀로 들어가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 쉬우니라” (마 19:24) 고 하신 우리 구주의 말씀의 뜻을 깨달을 수 있게 되었다. 재산을 얻을 능력을 소유하고 있는 자들은 끊임없이 경계해야 할 필요가 있다. 그렇지 않으면, 그들은 소득한 것 때문에 좋지 못한 평을 듣게 되고, 엄격한 정직을 지탱하지 못하게 될 것이다. 그리하여, 많은 사람들은 유혹에 져 속이어 터무니없는 값을 받아, 더러운 이익을 위하여 관대하고 너그럽고 고상한 인격의 원칙을 희생하게 된다.

나는, 안식일을 준수하는 자로 공언하는 많은 사람들이 세상과 세상에 있는 것들을 너무도 사랑하기 때문에 세상의 정신과 영향으로 타락해있는 것을 보았다. 거룩한 것이 그들의 품성에서 사라지고 사악한 것이 들어와서, 사단의 목적을 위하여 봉사하고 불의의 도구가 되도록 그들을 변화시켰다. 그리고, 이 사람들과 반대로, 나는 도움이 필요한 사람들을 도와 주기에 민감한, 부지런하고 정직한 가난한 사람들, 부자들처럼 매우 인색하고 탐욕적인 정신을 나타내기보다는 오히려 부요한 형제들 때문에 불리한 처지에 놓이는 길을 택하고자 하는 자들, 작은 일이라 할지라도 재물보다 정결한 양심과 정의를 존중하는 사람들을 보았다. 그들은 다른 사람들을 도와 주는데 너무도 민감하고, 그들의 힘으로 자원해서 온갖 선을 행하고자 하기 때문에 재물을 축적하지 못하고, 그들의 세상 재산은 늘어나지 못한다. 재산이나 노력을 요구하는 어떤 자선의 대상이 생기면, 그들은 첫째로 관심을 나타내고 거기에 반응하되, 빈번히 그들의 실제적 능력 이상의 일을 한다. 이와 같이, 그들은 자선의 목적을 이루기 위하여 그들에게 필요한 어떤 유익을 부인하게 된다.

이런 사람들은 자랑할 만한 세상의 보화가 거의 없으므로, 그들은 능력과 판단력과 지혜에 있어서 부족한 것처럼 간주될 수도 있다. 그들은 특별한 가치가 없는 것으로 헤아려지고, 그들의 영향력은 사람들에게 인정을 받지 못할 수도 있다. 그러나, 하나님께서는 가난하고 현명한 이 사람들을 어떻게 여기시는가? 그들은 그분의 눈앞에 귀중하게 여겨진다. 비록 세상에서는 보화를 늘리지 못할지라도, 그들은 썩지 않을 보화를 그들 자신을 위하여 하늘에 쌓고 있다. 그렇게 함으로 그들은, 거룩하고 경건한 것이 세속적이요 육신적이요 사단적인 것보다 우월한 것과 같이, 영리하고 타산적이고 탐욕적인 자칭 그리스도인의 지혜보다 훨씬 더 우월한 지혜를 나타낸다. 하나님께서 가치 있게 보시는 것은 도덕적 가치이다. 탐욕으로 얼룩지지 않고 정숙과 온유와 겸손을 소유한 그리스도인의 품성은 하나님의 눈으로 볼 때 가장 좋은 금, 오빌의 순금보다 더 가치가 있다.

부한 자들은 그들이 지금껏 받았던 것보다 훨씬 더 철저하게 시험을 받게 될 것이다. 만일, 그들이 시험을 견디고, 그들의 품성의 결점들을 극복하고 그리스도의 성실한 청지기로서 하나님께 속한 것을 그분에게 돌려드린다면, “잘하였도다 착하고 충성된 종아 네가 작은 일에 충성하였으매 내가 많은 것으로 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참예할지어다” (마 25:23) 라는 말을 듣게 될 것이다.

그 후, 나는 불의한 청지기에 대한 비유를 보게 되었다. “내가 너희에게 말하노니 불의의 재물로 친구를 사귀라 그리하면 없어질 때에 저희가 영원한 처소로 너희를 영접하리라 지극히 작은 것에 충성된 자는 큰 것에도 충성되고 지극히 작은 것에 불의한 자는 큰 것에도 불의하니라 너희가 만일 불의한 재물에 충성치 아니하면 누가 참된 것으로 너희에게 맡기겠느냐 너희가 만일 남의 것에 충성치 아니하면 누가 너희의 것을 너희에게 주겠느냐” (눅 16:9-12).

만일, 사람들이 하나님께서 당신의 영광을 위하여 사용하도록 빌려주신 것을 그분께 돌려드리지 않음으로 그분의 것을 도둑질한다면, 그들은 완전히 실패하게 될 것이다. 그분께서는 선을 행할 기회를 조금도 잃어버리지 않음으로 늘릴 수 있는 재물을 그들에게 빌려주심으로, 그들이 끊임없이 하늘에 보물을 쌓을 수 있게 하신다. 그러나, 한 달란트를 받은 사람처럼, 하나님께서 그들의 달란트로 얻은 것을 취하시지나 않을까 두려워하여 그것을 감춘다면, 그들은 성실한 청지기들이 최종적으로 얻게 될 이자를 잃어버릴 뿐만 아니라, 하나님께서 그들에게 일하도록 주신 원금까지도 잃어버리게 될 것이다. 그들이 하나님의 것을 도둑질했으므로, 그들은 하늘에 보화를 쌓지 못하고 세상의 재물도 잃어버렸다. 그들은 땅에 거할 곳이 없으며, 의인의 영원한 거처로 그들을 영접해 줄 하늘의 친구도 없다.

그리스도께서는 “한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하며 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기며 저를 경히 여김이라 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라” (마 6:24) 고 주장하신다. 이 말씀은, 하나님과 그대의 재물을 함께 섬길 수 없다는 뜻이다. “바리새 인들은 돈을 좋아하는 자라 이 모든 것을 듣고 비웃거늘” (눅 16:14). 그들에게 하신 그리스도의 말씀에 유의해 보라. “너희는 사람 앞에서 스스로 옳다 하는 자이나 너희 마음을 하나님께서 아시나니 사람 중에 높임을 받는 그것 (즉 압제로, 기만으로, 속임으로, 사기로, 혹은 어떤 다른 부정직한 방법으로 축적한 재물) 은 하나님 앞에 미움을 받는것이니라” (눅 16:15). 그리고 그리스도께서는, 자색 옷과 고운 베옷을 입고 날마다 호화롭게 잔치하는 부자와, 비참할 정도로 가난하고 보기에도 역겨우며, 부자가 버린 작은 조각들을 얻어먹고자 한 나사로라는 두 인물을 말씀하신다. 우리 구주께서는 그 두 사람을 그가 어떻게 평가하는지를 보이신다. 비록 나사로는 비참하고 천한 처지에 놓여 있었지만, 그는 참 믿음을 가졌고, 하나님께서 보시기에 진정으로 귀중한 도덕적 가치를 지니고 있었다. 그러므로, 높임을 받고 연락을 좋아하는 그 부자가 하나님 앞에서 쫓겨나 말할 수 없는 불행과 저주 속으로 빠져들어간 반면에, 하나님께서는 이 가난하고 멸시받는 고난자를 취하여 가장 존귀한 위치에 놓을 만큼 그를 귀중히 여기셨다. 하나님께서는 이 부자의 재물을 가치 있게 여기지 않으셨다. 그 사람이 진정한 도덕적 가치를 지니고 있지 않았기 때문이었다. 그의 품성은 무가치했다. 그는 그의 재산으로 하나님의 호감을 사지 못했고, 그것으로 그분의 은총을 확보할 아무런 영향도 발휘하지 못했다.

이 비유를 통하여 그리스도께서는, 사람들의 재산이나, 그들이 다른 사람들에게서 받은 명예로 그들을 판단하거나 가치를 평가해서는 안 된다는 것을 당신의 제자들에게 가르치고자 하셨다. 이와 같은 것은 바리새 인들이 답습한 길이었는데, 그들은 부와 세속적 명예를 소유하고 있으면서도 하나님 보시기에는 무가치했고, 더우기 그분에게 멸시를 받고 거절을 당하였으며, 그들에게 도덕적 가치와 건전함이 없었기 때문에 그분께 증오의 대상이 되어 그분 앞에서 쫓겨났다. 그들은 그분의 눈앞에 타락하고 죄 많고 가증했다. 그러나, 동료 인간들에게 멸시를 받고 그들의 눈에 혐오의 대상이 되었던 가난한 사람은 하나님 보시기에 가치가 있었다. 그는 도덕적인 건전함과 가치를 소유하고 있었기 때문에, 고상하고 거룩한 천사들과 교제하고, 하나님의 후사가 되고, 그리스도와 함께 하는 후사가 되는 자격을 갖추게 되었다.

디모데에게 명령하면서 바울은, 건전한 말씀에 동의하려 하지 않고 재물을 그릇되게 평가하는 부류의 사람들에 대하여 경고한다. 그는 다음과 같이 말한다. “누구든지 다른 교훈을 하며 바른말 곧 우리 주 예수 그리스도의 말씀과 경건에 관한 교훈에 착념치 아니하면 저는 교만하여 아무것도 알지 못하고 변론과 언쟁을 좋아하는 자니 이로써 투기와 분쟁과 훼방과 악한 생각이 나며 마음이 부패하여지고 진리를 잃어버려 경건을 이익의 재료로 생각하는 자들의 다툼이 일어나느니라 그러나 지족하는 마음이 있으면 경건이 큰 이익이 되느니라 우리가 세상에 아무것도 가지고 온 것이 없으매 또한 아무것도 가지고 가지 못하리니 우리가 먹을 것과 입을 것이 있은즉 족한 줄로 알 것이니라 부하려 하는 자들은 시험과 올무와 여러 가지 어리석고 해로운 정욕에 떨어지나니 곧 사람으로 침륜과 멸망에 빠지게 하는 것이라 돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니 이것을 사모하는 자들이 미혹을 받아 믿음에서 떠나 많은 근심으로써 자기를 찔렀도다 오직 너 하나님의 사람아 이것들을 피하고 의와 경건과 믿음과 사랑과 인내와 온유를 좇으며 믿음의 선한 싸움을 싸우라 영생을 취하라 이를 위하여 네가 부르심을 입었고 많은 증인 앞에서 선한 증거를 증거하였도다” (딤전 6:3-12). “네가 이 세대에 부한 자들을 명하여 마음을 높이지 말고 정함이 없는 재물에 소망을 두지말고 오직 우리에게 모든 것을 후히 주사 누리게 하시는 하나님께 두며 선한 일을 행하고 선한 사업에 부하고 나눠주기를 좋아하며 동정하는 자가 되게 하라 이것이 장래에 자기를 위하여 좋은 터를 쌓아 참된 생명을 취하는 것이니라” (딤전 6:17-19).

바울은 디모데에게 보내는 편지에서, 부자들에게 그처럼 쉽게 들어가는 기만, 곧 그들의 재물 때문에 그들이 가난한 자들보다 우월하다는 것, 재물을 얻는 능력 때문에 그들이 지혜와 판단력에 있어서 우월하다는 것, 다시 말하면 이익이 경건이라는 기만을 제거해 줄 이런 교훈을 할 필요가 있음을 그의 마음에 새겨 주고자 하였다. 바로 여기에 두려운 기만이 있다. 바울이 부자들에게 전하도록 디모데에게 위탁한 명령에 유의하는 자들이 얼마나 적은가! 얼마나 많은 사람들이 그들의 취득을 경건이라고 자부하는가! 바울은 “지족하는 마음이 있으면 경건이 큰 이익이 되느니라” 고 주장한다. 비록 부자들이 재물을 얻는 단 하나의 목적을 위하여 그들의 온 생애를 바칠지라도, 그들은 세상에 아무것도 가지고 온 것이 없는 것처럼 아무것도 가지고 가지 못할 것이다. 그들은 죽어야 하고, 매우 큰 노력의 대가로 얻은 것들에게서 떠나가지 않으면 안 된다. 그들은 이 재산을 얻기 위하여 그들의 모든 것, 그들의 영원한 이익을 걸었으므로 현세와 내세를 다 같이 잃어버렸다.

바울은 사람들이 부하려 할 때 얼마나 큰 위험을 당할 것인지 알려준다. 그럼에도 불구하고, 사람들은 부자가 되고자 결심하고, 그것이 그들의 연구 과제가 된다. 그리고, 그 일을 위한 열성 때문에 영원한 것을 생각하는 마음은 간과된다. 그들은 사단에 의하여 눈이 어두워져서, 선한 목적을 위하여 이런 이득을 바라는 것으로 그들 스스로 믿게 하고 있다. 그들은 양심에 저항하고, 그들 스스로를 속인다. 그리하여, 끊임없이 재물을 탐한다. 그런 사람들은 믿음의 길에서 떠나가고, 많은 슬픔으로 스스로를 찔렀다. 그들은 재물을 얻기 위하여 고상하고 숭고한 원칙을 희생하고 믿음을 포기해 버렸다. 그런데, 목적 달성에 실패하지는 않았다 할지라도 그들은 재물이 가져다 줄 것으로 생각했던 행복에 실망하게 된다. 그들은 근심에 둘러싸이고, 어려움을 당하게 된다. 그들은 스스로를 탐욕의 노예로 만들고, 가족들도 동일하게 노예가 되도록 강요했다. 그리하여, 그 소득으로 그들은 많은 슬픔을 거두게 된다. “네가 이 세대에 부한 자들을 명하여 마음을 높이지 말고 정함이 없는 재물에 소망을 두지 말고 오직 우리에게 모든 것을 후히 주사 누리게 하시는 하나님께 두며.” 사람들이 그들의 재물을 축적만 하고 거기에서 아무런 유익도 못 얻고, 세속적 보화를 지탱하고 늘리기 위하여 스스로 생애의 안락을 박탈하고 사실상 노예가 되어서는 안 된다.

사도 바울은 재물을 바르게 사용하는 유일의 길을 보여 주고, 부자들이 선을 행함으로 선한 일에 부해지고, 구제할 마음과 즐겨 나누어 주고자하는 태도를 취하도록 권면하라고 디모데에게 명령한다. 그렇게 함으로써, 그들은 마지막 때라고 불리는 장차 올 시대를 위하여 좋은 기초를 스스로 쌓게 되고, 영생을 굳게 붙들 수 있을 것이기 때문이다. 바울의 교훈은 그리스도의 말씀과 완전히 일치된다. “불의의 재물로 친구를 사귀라 그리하면 없어질 때에 저희가 영원한 처소로 너희를 영접하리라” (눅 16:9). 지족하는 마음이 있으면 경건이 큰 이익이 되느니라. 여기에 진정한 행복의 비결이 있고, 심령과 육체의 진정한 번영이 있다.

95 장 — 진리에 순종함

사랑하는 D 형제에게:

나는 1865년 12월 25일 뉴욕 주 로체스터에서 본 이상 가운데 나타난 여러 사람들 중에서 그대의 얼굴도 기억한다. 나는 그대가 표면에 드러나지 않는 것을 보았다. 그대의 판단으로 우리가 진리를 가지고 있다는 것을 깨닫고 있지만, 그대는 아직까지 거룩하게 하는 진리의 감화력을 경험하지 못하였다. 그대는 우리의 구속주의 발자취를 가까이 따라가지 않았다. 그러므로, 그대는 그분께서 걸어가신 그대로 걸어갈 준비를 갖추고 있지 않다. 진리의 맡씀을 들을 때, 그대의 판단력은 그것이 옳으며 반박할 수 없다고 말한다. 그러나, 성화되지 못한 마음은 즉시 이렇게 말한다. “이것은 어려운 말이다. 누가 그 말을 들을 수 있겠는가? 그대는 하나님의 백성들과 보조를 같이하고자 하는 노력을 포기하는 것이 좋을 것이다. 새롭고 이상하고 어려운 일들이 계속해서 일어날 것이기 때문이다. 그대는 언젠가는 멈추어 서야 할 것인데, 앞으로 전진하기보다는 지금 곧 멈추어 서는 것이 좋을 것이다.”

그대는 진리를 믿노라고 공언할 수 없고, 진리를 실천하지도 않는다. 그대는 믿음의 고백과 일치된 생애를 늘 동경해 왔다. 나는 다른 사람들의 이름과 함께 그대의 이름이 기록된 책을 보았다. 그대의 이름에는 검은 얼룩이 져 있었다. 그대는 그것을 바라보며 “결코 지워질 수 없다” 고 말하고 있었다. 그러나, 예수님은 당신의 상처받은 손을 그 위에 드시고 말씀하셨다. “오직 나의 피만이 그것을 지울 수 있다. 만일, 그대가 이제부터 겸손하게 순종의 길을 택하고, 그대의 과거의 허물을 가리우기 위하여 나의 피의 공로만을 의지할 것 같으면, 나는 그대의 허물을 제거해주고, 그대의 죄를 가리워 줄 것이다. 그러나, 그대가 만일 범죄의 길을 택할 것 같으면, 그대는 범죄자의 보응을 받게 될 것이다. 죄의 삯은 사망이다.”

나는 그대를 둘러싸고 있는 악한 천사들이 그대의 마음을 그리스도에게서 떠나게 하고, 하나님을 공의의 하나님으로 바라보게 하고, 당신에게 나아오는 모든 사람을 온전히 구원하시는 십자가에 못 박히신 구주의 사랑과 긍휼과 자비를 보지 못하게 하고자 애쓰고 있는 것을 보았다. 천사는 말하였다. “만일 누가 죄를 범하면 아버지 앞에서 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라” (요일 2:1).

그대가 정신적인 걱정으로 압박을 받을 때, 그대가 사단의 암시와 불평과 원망의 소리에 귀를 기울일 때, 봉사하는 천사는 필요한 도움을 가져다 주고 그대의 불신의 마음에서 나온 말을 부끄럽게 하라는 명령을 받는다. 그대는 하나님을 신뢰하지 않고, 온전히 구원해 주실 수 있는 그분의 능력을 믿지 않는다. 그대는 이와 같이 비참한 불신으로 하나님께 욕을 돌리고, 그대 자신에게 쓸데없이 많은 고통을 가져다 준다. 나는 그대를 둘러싸고 있는 하늘의 천사들이 악한 천사들을 쫓아 버리고, 동정과 슬픔으로 그대를 쳐다보고, 그대에게 하늘 곧 불멸의 면류관을 가리키면서, “승리하기를 바라는 자는 싸워야 한다” 고 말하는 것을 보았다.

비록 그대가 의심과 혼란 가운데 빠져 있을지라도, 그대는 그대 자신과 하나님의 계명을 지키는 백성들을 연결 짓는 사슬을 완전히 끊어 버리고자 하지 않았다. 그러면서도, 그대는 진리를 위하여 모든 것을 굴복시키지 않았다. 그대는 그대 자신, 그대 자신의 의지를 굴복시키지 않았다. 그대는 하나님께서 그대에게 빌려 주신 것 중 어떤 부분을 그분께 돌려주라는 요구를 받을까 두려워서, 그대 자신과 그대가 가지고 있는 모든 것을 하나님의 제단 위에 올려놓기를 두려워한다. 하늘의 천사들은 우리의 말과 행동을 잘 알며, 심지어 생각과 마음의 의도까지 안다. 사랑하는 형제여, 그대는 진리가 그대에게 너무 많은 희생을 요구할까봐 두려워한다. 그러나, 이것은 사단의 암시들 중 하나이다. 그대가 소유하고 있는 모든 것을 진리가 취하게 하라. 그럴지라도, 지나치게 큰 희생이 되지 않는다. 올바르게 평가한다면, 받은바 가치는 영원한 영광의 중한 것에 해당된다. 우리에게 요구되는 것은 얼마나 적은가! 우리의 거룩하신 주님께서 우리를 위하여 겪으신 희생에 비교하면, 우리가 할 수 있는 희생은 얼마나 적은 것인가! 그럼에도 불구하고, 그대는 영생을 얻기 위해 치러야 할 대가 때문에 불평하는 정신에 사로잡힌다. _____ 에 있는 다른 형제들과 마찬가지로, 그대는 영혼의 큰 원수와 더불어 치열한 싸움을 치렀다. 그대는 여러 번 그 투쟁에 거의 굴복했다. 그러나 그대의 아내와 큰딸의 감화는 우세했다. 만일, 그대의 감화가 그들을 지탱해 주었을 것 같으면, 그대의 가족 중 이 사람들은 온 마음을 다하여 진리에 순종하게 되었을 것이다.

그대의 딸들은 그대를 하나의 모본으로 바라보고 있다. 그들은 그들의 아버지가 옳을 수밖에 없다고 생각하기 때문이다. 그들의 구원은 그대가 취하는 행동에 크게 좌우된다. 만일, 그대가 영생을 위한 투쟁을 중단할 것 같으면, 그대는 자녀들을 그대와 같은 상태로 만드는데 강력한 영향을 발휘하고, 그대의 성실한 아내의 마음에 좌절감을 주고, 그의 소망을 깨뜨리고, 생명을 붙드는 그의 손을 약화시킬 것이다. 그대는 심판 때에 이 사람들을 만나서, 그대의 불성실이 그들의 멸망을 초래했다는 사실을 어떻게 증거하겠는가?

나는 그대가 여러 번, 진리를 실천하기 위한 투쟁을 중단하라는 사단의 제안을 받아들인 것을 보았다. 왜냐하면, 유혹자는, 그대가 할 수 있는 최선의 노력을 다할지라도 실패할 것이며, 그대의 모든 약점과 결함을 가지고서는 헌신의 생애를 지속할 수 없다고 그대에게 말했기 때문이다. 나는 그대의 아내와 큰딸이 그대에 대하여 슬퍼하고, 사단의 강력한 암시를 다소나마 저항할 수 있도록 그대에게 용기를 주기 위하여 그대의 선한 천사의 역할을 담당해 온 것을 보았다. 그들에 대한 그대의 사랑때문에, 그대는 그대의 흔들리는 믿음을 하나님의 약속 위에 굳게 세우기 위하여 다시금 노력하게 되었다. 사단은 그대의 멸망을 보고 기뻐하기 위하여 그대를 넘어뜨리고자 기다리고 있다. 하나님의 율법을 짓밟고 있는 자들은 그대를 통하여 그들의 반역을 강화시킨다. 그대는 진리를 위하여 결정적인 태도를 취하기 전에는 강하게 될 수 없다.

조직적 헌금 제도는 그대에게 필요 없는 것으로 간주되고, 그대는 그 제도가 실수 없는 지혜를 가지신 하나님께서 마련하신 것임을 간과해 버린다. 하나님께서는 혼란을 막고 탐심과 탐욕과 이기심과 우상 숭배를 고쳐 주기 위하여 이 계획을 세우셨다. 이 제도는 무거운 짐을 진 자들을 가볍게 해줌과 동시에 모든 사람에게 알맞은 짐을 지워 주기 위하여 마련되었다. 인류의 구원은 비싼 대가, 인류를 타락에서 건져 내어 세상의 상속자가 되기까지 높여 주기 위하여 값없이 주신 영광의 주님의 생명을 대가로 지불하였다. 하나님께서는 사람이 이 큰 구속의 사업에서 그의 동료 인간을 도와 줄 수 있게끔 제도를 마련하셨다. 그러므로, 이 일을 회피하는 자, 다른 사람들도 그와 함께 하늘의 은혜에 참여하는 자가 되도록 하기 위하여 자기 자신을 부인하기를 원치 않는 자는 장차올 생활에 합당하지 않고, 그처럼 큰 희생을 치른 하늘의 보화를 얻을 자격이 없는 자임을 스스로 입증하게 된다. 하나님께서는 마지못해 내는 헌물과 강요받아 바치는 희생 제물을 원치 않으신다. 철저하게 회개한 자들과 하나님의 사업의 가치를 바르게 평가하는 자들은 그들에게 요구되는 적은 것을 즐거운 마음으로 바치고, 주는 것을 하나의 특권으로 생각할 것이다.

천사는 “영혼을 거스려 싸우는 육체의 정욕을 제어하라” (벧전 2:11) 고 말했다. 그대는 건강 개혁에 걸려 넘어졌다. 그것은 그대에게 필요 없는 진리의 부속물처럼 보인다. 그러나, 그렇지 않다. 그것은 진리의 한 부분이다. 여기에, 그대가 지금껏 감당하도록 주어졌던 어떤 것보다 더 까다롭고 더 견디기 어려운 한 사업이 그대 앞에 있다. 그대가 주저하고 뒤로 물러가서, 받아야 할 특권으로 되어 있는 축복을 붙들지 않을 것 같으면, 그대는 손실을 당하게 된다. 그대는 하늘이 그대의 진로의 어려움을 감소시켜 주기 위하여 그대의 길에 놓아 준 바로 그 축복에 걸려 넘어지고 있다. 사단은 이것을 가장 반대할 만한 관점에서 그대 앞에 제시하여, 그대에게 가장 큰 유익이 되고 그대의 육체적·영적 건강을 위한 것을 대항하여 싸우게 할 것이다. 모든 사람들 중에서 그대는 건강개혁으로 유익을 얻어야 할 사람이며, 이 개혁 문제에 있는 모든 것에 관하여 받아들인 진리는 가장 큰 유익이 될 것이다. 그대는 검소한 식생활로 유익을 얻을 수 있는 사람이다. 그대는 한순간에 중풍에 걸려 반신 (半身) 이 죽어 버릴 위험에 빠져 있었다. 식욕의 부인은 그대에게 구원이 된다. 그럼에도 불구하고, 그대는 그것을 일종의 큰 궁핍으로 여긴다.

현시대의 젊은이들이 신앙적으로 쉽게 기울어지지 않는 이유는 그들이 받는 교육의 결함 때문이다. 자녀들에게 정욕의 방종이 허용되거나, 부모가 세운 규칙을 어겨도 벌을 받지 않고 지나가도록 묵인되는 것은 그들에게 주어지는 진정한 사랑이 아니다. “잔 가지가 굽은 대로 나무는 굽어진다.” 어머니는 자녀들에게 훌륭한 그리스도인 품성의 기초를 놓아주고자 노력할 때 언제나 아버지의 협력을 얻어야 한다. 사랑에 빠져 있는 아버지는 교정 (矯定) 하는 것이 달갑지 않다고 해서 자녀들의 결점에 눈을 감아서는 안 된다. 그대들은 다 함께 각성하여, 거친 방법이 아닌 확고한 목적을 가진 굳센 태도로, 자녀들에게 반드시 그대들에게 순종해야 한다는 것을 알려 주라.

아버지는 단순히 충동에 의하여 움직이는 어린아이와 같아서는 안 된다. 그는 신령하고 거룩한 띠로 가족과 함께 묶이어 있다. 온 가족의 중심은 아버지이다. “가정의 띠” 라는 그의 이름은 남편에 대한 올바른 정의 (定義) 이다. 그는 자신의 남자다운 태도로 엄격한 덕성과 정력과 성실과 정직과 실제적 유용성을 예시하는 입법자이다. 어떤 의미에서, 아버지는 아내와 자녀들이 기도와 찬양으로 연합하고 있는 동안 하나님의 제단 위에 아침과 저녁의 희생 제물을 올려놓는 가정의 제사장이다. 그런 가정에 예수님께서는 머무시게 될 것이다. 그리고, 생기를 띠게 하는 그분의 영향 아래, 부모들의 기쁨에 넘치는 환호의 음성, “보십시오, 주님께서 주신 자녀들과 제가 여기 있습니다” 라고 말하는 음성은 더 숭고한 환경에서 다시금 들리게 될 것이다. 구원 받았다. 구원 받았다. 영원히 구원 받았다! 정욕으로 세상에서 썩어질 것을 벗어 버리고, 그리스도의 공로로 불멸의 후사가 되었다. 나는 불과 소수의 아버지들만이 그들의 책임을 깨닫고 있는 것을 보았다. 그들은 자신을 제어하는 법을 배우지 못했다. 그들이 이 교훈을 배우기 전에는 자녀들을 다스리는데 있어서 빈약한 일을 하게 될 것이다. 완전한 극기는 가정에 하나의 매력으로 작용할 것이다. 이 일이 성취되면, 큰 승리를 얻게 된다. 그 때에, 그들은 자녀들에게 극기를 가르치게 될 것이다.

나의 마음은 _____ 에 있는 교회 때문에 애가 탄다. 그 곳에서 이루어져야 할 일이 있기 때문이다. 그 곳에 한 백성을 갖는 것이 하나님의 계획이다. 거기에는 훌륭한 교회가 될 재료가 있다. 그러나, 거친 칼날을 제거하고, 질서 있게 일할 준비를 시키고, 모두가 연합하되 한마음으로 통일되게 하기 위하여 해야 할 중요한 사업이 있다. 한두 사람이 각성하여 고상한 진리의 토대 위에 더욱 굳게 서서 연합해야 할 필요를 느낄 때, 다른 사람들은 각성하기 위한 노력을 전혀 하려고 하지 않았던 것이 지금까지의 상황이었다. 사단은 반역하는 정신을 그들에게 넣어 주어, 전진하기를 원하는 자들을 낙심시키고자 한다. 그들은 사업에 착수하라는 권유를 받으면 스스로를 방어할 준비를 갖추고, 어떤 사람들에게는 완고한 정신이 들어가서 그들이 마땅히 도와야 할 때에 오히려 방해한다. 어떤 사람들은 하나님의 대패에 굴복하지 않을 것이다. 그 대패가 그들 위로 지나갈 때 울퉁불퉁한 표면이 깎이게 되면, 그들은 지나치게 까다롭고 엄격한 사업에 대하여 불평한다. 그들은 그들의 결함이 방해받지 않고 남아 있을 수 있는 하나님의 작업장 밖으로 나가기를 원한다. 그들은 그들의 상태에 대하여 잠들어 있는 것처럼 보인다. 그러나, 그들의 유일한 희망은, 그들의 그리스도인 품성에 있는 결함이 드러나고 치료 받을 수 있는 곳에 머무르는 것이다.

어떤 사람들은 영혼을 거스려 싸우고 그들의 영적 향상에 끊임없는 장애가 되는 정욕적인 식욕에 방종하고 있다. 그들은 끊임없이 비난하는 양심을 간직하고 있다. 그리하여, 직설적인 진리를 들으면 그들은 화를 내게 된다. 그들은 양심의 가책을 받고, 그들의 경우에 맞추기 위하여 의도적으로 그 주제를 택했다고 생각한다. 그들은 슬픔을 느끼고 상처를 받아 성도의 모임에서 물러간다. 그들은 함께 모이기를 단념한다. 그렇게 할 때, 그들의 양심이 그다지 불안하지 않기 때문이다. 그들은 미구에 집회에 대한 흥미와 진리를 사랑하는 마음을 잃어버린다. 그러므로, 완전히 개혁하지 않으면, 그들은 뒤로 물러가서 사단의 검은 깃발 아래 서 있는 반역의 무리들과 함께 서게 될 것이다. 이 사람들이 영혼을 거스려 싸우는 육신의 정욕을 십자가에 못 박으면, 그들은 진리의 화살이 그들 때문에 손해를 받지 않고 지나갈 수 있도록 길을 비켜서게 될 것이다. 그러나, 그들이 정욕적인 식욕에 방종함으로 그들의 우상을 간직하고 있는 동안, 그들은 스스로를 진리의 화살에 맞을 과녁이 되게 한다. 그러므로, 일단 진리를 말하기만 하면, 그들은 틀림없이 상처를 받는다. 어떤 사람들은 차와 담배와 육류의 사용을 버리고자 할 것 같으면 건강이 희생될 것이므로 개혁을 할 수 없다고 생각한다. 이것은 사단의 암시이다. 천연의 훌륭한 기계를 손상시키고, 질병과 조로 (早老) 를 방어하도록 구축된 요새를 무너뜨림으로 체질을 약화시키고, 심한 질병에 걸리게끔 육체의 기관을 준비시키는 것은 이 해로운 자극물들이다.

변화를 이루어 이 부자연스러운 자극물들을 버리는 자들은, 술에 젖어있는 주정뱅이처럼 한동안 그것들이 없이는 손실을 느끼고, 다소간 고통을 받게 될 것이다. 취하게 하는 술에서 떠나면 그는 무서운 고통을 받게 된다. 그러나, 그대로 견디어 나가면, 미구에 그는 무서운 결핍을 극복하게 될 것이다. 천연은 그에게 도움이 되기 위하여 찾아와서, 그 사람이 거짓 지주 (支柱) 를 다시금 천연으로 대치시키기까지 그 위치를 고수할 것이다. 어떤 사람들은 천연의 좋은 감각을 너무도 무감각하게 만들어 버렸기 때문에, 천연이, 그의 힘을 억압하고 약화시킨 인간의 죄악적 습관과, 후천적 습관으로 타락한 식욕의 방종을 통하여 당해 온 학대에서 회복시키는 데는 다소간의 시간이 요구될 수도 있다. 천연에게 기회를 주라. 그리하면, 그는 회복되어, 그의 몫을 고상하고 훌륭하게 다시 수행하게 될 것이다. 부자연스런 자극물의 사용은 건강을 파괴하고 뇌를 마비시켜 영원한 사물을 식별할 수 없게 한다. 이 우상을 품고 있는 자들은, 그리스도께서 극기와 끊임없는 고통과 치욕의 생애를 통하여, 그리고 마침내 죽어가는 인류를 죽음에서 구원하시고자 당신 자신의 죄없는 생명을 바치심으로 그들을 위하여 이루신 구원의 가치를 올바로 분별할 수 없다.

96 장 — 생명보험

나는 안식일을 지키는 재림 신자들이 생명 보험에 가입하지 말아야 할 것을 보았다. 이것은 하나님께서 인정하지 않으시는 세상과의 거래이다. 하나님께서는 당신의 백성들을 세상에서 나와서 분리되라고 요구하고 계시지만, 이 사업에 관련되는 자들은 세상과 연합하고 있다. 천사는 말하였다. “그리스도께서는 그분의 생명을 희생하심으로 그대들을 사셨다. ‘너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은바 너희 가운데 계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐 너희는 너희의 것이 아니라 값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라’ (고전 6:19, 20). ‘이는 너희가 죽었고 너희 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감취었음이니라 우리 생명이신 그리스도께서 나타나실 그 때에 너희도 그와 함께 영광 중에 나타나리라’ (골 3:3, 4).” 여기에, 하늘이 인정하는 유일의 생명 보험이 있다.

생명 보험은 거기에 가입하는 우리 형제들을 복음의 단순함과 순결함에서 떠나게 하는 세속적 정책이다. 이렇게 이탈할 때마다 우리의 신앙이 약화되고 우리의 영성은 저하된다. 천사는 말하였다. “오직 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 하려 하심이라” (벧전 2:9). 한 백성으로서 우리는 특별한 의미에 있어서 주님의 소유이다. 그리스도께서 우리를 사셨다. 능력이 탁월한 천사들이 우리를 두르고 있다. 한 마리의 참새가 땅에 떨어지는 것도 하늘에 계신 우리 아버지께서는 아신다. 우리의 머리카락까지도 계수된다. 하나님께서는 당신의 백성들을 위하여 필요한 준비를 다 갖추셨다. 그분께서는 특별히 그들을 돌봐 주신다. 그러므로, 그들은 세상 정책에 관련됨으로 그분의 섭리를 불신해서는 안 된다.

하나님께서는 우리가 단순함과 거룩함을 통하여 한 백성으로서의 특성을 보존하도록 의도하신다. 이 세상의 정책과 관련되는 자들은, 하나님께서 그분의 사업에 사용하고 그분의 사업을 발전시키도록 그들에게 맡겨 주신 그분께 속한 재물을 투자한다. 그러나, 생명 보험에서 어떤 이윤을 얻는 사람은 별로 없을 것이며, 하나님의 축복이 없으면 그나마 유익이 되기보다는 손해가 됨이 입증될 것이다. 하나님께서 그분의 청지기로 삼은 자들은 그분께서 당신의 사업에 사용하도록 맡겨 주신 재물을 원수의 편에 둘 권리가 없다.

사단은, 미구에 있을 상황을 위하여 준비하는 엄숙한 사업에서 하나님의 택한 백성들의 마음을 분리시키기 위하여 끊임없이 유혹물을 제시하고 있다. 사단은 어떤 의미에서 보나, 기만자요 능란한 마법사이다. 그는 하늘에서 빌려 온 빛의 옷으로 자신의 계획과 함정을 가리운다. 그는 하와에게, 금단의 열매를 먹음으로 크게 유익을 얻을 수 있다고 믿게 함으로 그 열매를 먹게끔 유혹했다. 사단은, 급하게 부자가 되고자 하는 안식일을 지키는 재림 신자들이 시험에 빠지고, 올무에 걸리고, 많은 슬픔으로 스스로를 찌르게 하고자 그의 대리자들에게 여러 가지 발명품과 특허권과 기업들을 소개하게 한다. 그는 눈을 크게 뜨고, 세상을 사로잡기 위하여 분주하게 활동한다. 그리고, 그는 세상 사람들을 매개로 사용하여, 진리를 믿노라고 공언하지만 부주의한 자들을 세상 사람들과 연합시키기 위해 끊임없이 쾌락을 주는 자극물을 제시하고 있다. 안목의 정욕, 흥분과 쾌락적 오락에 대한 욕망 등은 하나님의 백성들에게 있어서 유혹과 올무가 된다. 사단은, 외관상으로 아무런 손해를 주지 않을 듯이 보이지만 사실은 잘 짜여진 위험한 그물을 많이 가지고 있다. 그는 그것들을 가지고 하나님의 백성들의 마음을 사로잡기 위하여 교묘하게 준비하고 있다. 하나님의 백성들로 세상과 세상에 있는 것들을 사랑하도록 하고자 끊임없이 생겨나는 쾌락적 유흥과 오락, 골상학 강의와 수없이 많은 종류의 사업들이 존재한다. 세상과의 이런 연합으로 말미암아 믿음은 약화되고, 현대 진리의 사업에 투자되어야 할 자금이 원수의 수중으로 넘어간다. 이 같은 여러 가지 통로를 통하여, 사단은 하나님의 백성들의 금고를 기술적으로 고갈시키고 있다. 그것 때문에 주님께서는 그들을 불쾌히 여기신다.

97 장 — 출판물을 배부함

나는 우리가 작은 출판물을 무료로 배부하는 일에 있어서 우리의 의무를 다하고 있지 못함을 보았다. 이 방법 하나만으로도 진리를 받아들이게 될 정직한 영혼들이 많다. 이 작은 출판물 하나하나에 우리의 출판물들에 대한 광고를 싣고, 그것들을 어디에서 얻을 수 있는지 알려주면, 큰 출판물들과 리뷰, 교육자, 개혁자 등의 잡지를 보급시키는 길이 열리게 될 것이다.

4페이지나 8페이지나 16페이지 정도의 작은 출판물들은 마음으로 사업을 사랑하는 자들의 기부로 얻은 자금을 사용하여 푼돈으로 살 수 있도록 마련할 수 있다. 친구에게 편지할 때, 그대는 우표를 더 붙이지 않을지라도 그런 출판물 한두 개를 동봉할 수 있을 것이다. 차 안에서, 배에서, 혹은 역에서, 들을 귀가 있는 것처럼 보이는 사람들을 만날 때, 그대는 그들에게 작은 출판물을 전해 줄 수 있다. 이 작은 인쇄물들은 오늘날 가을 낙엽처럼 아무렇게나 뿌려질 것이 아니고, 그 가치를 높이 평가할 자들에게 신중하고 자유롭게 전해져야 한다. 그렇게 함으로, 우리의 출판물들과 출판소는 매우 좋은 결과를 초래할 수 있는 방법으로 광고될 것이다.

98 장 — “건강 개혁자”

사람들은 지식의 부족으로 죽어가고 있다. 사도는 “너희 믿음에 덕을, 덕에 지식을” (벧후 1:5) 공급하라고 말한다. 복음 신앙을 받아들인 후 우리가 해야 할 첫째 일은, 덕스럽고 순결한 원칙을 더하고, 참 지식을 받아들이기 위하여 정신과 마음을 깨끗하게 하고자 노력하는 일이다. 거의 온갖 종류의 질병이 사람들을 엄습하고 있지만, 그들은 구제받는 수단과 질병을 피하기 위하여 취할 태도에 대하여 무지한 상태에 머물러 있기를 좋아하는 것 같다.

건강 기관을 설립할 때 하나님의 계획은, 그 기관을 방문하는 비교적 소수의 사람들에게 그 지식이 전달될 뿐만 아니라 많은 사람들에게 가정 치료로 가르쳐지도록 하는 것이었다. “건강 개혁자” 는 사람들에게 비춰져야 할 빛을 전하는 매개체이다. 그것은 우리 나라에서 가장 좋은 건강 잡지가 되어야 한다. 그것은 일반 사람들의 필요에 적합한 것이 되어 모든 적절한 질문에 대답해 주고, 생명의 법칙에 속한 첫째 원칙과 그 원칙에 순종함으로 건강을 보존하는 방법을 충분히 설명해 주는 것이어야 한다. 그런 잡지의 출판에서 언제나 유의해야 할 큰 목적은, 고통받는 하나님의 백성들의 유익을 위한 것이어야 한다. 일반 사람들, 특히 너무 가난해서 그 건강 기관에 올 수 없는 사람들은 “건강 개혁자” 지를 통하여 접촉되고 교훈을 받아야 한다.

99 장 — 건강 기관

1865년 12월 25일에 받은 이상에서 나는, 건강 개혁이 큰 사업이며 현대 진리와 밀접히 관련되어 있다는 것과, 제칠일 안식일 예수 재림교인들은 환자들이 그들의 질병을 치료받고 또한 질병을 예방하기 위하여 스스로를 돌보는 방법을 배울 수 있는 요양원을 가져야 한다는 것을 보았다. 나는 우리 백성들이 이 문제에 있어서 무관심하지 않아야 하고, 우리들 중에 있는 부자들이 종교적 신조에 관한 그들의 견해에 동조받기 보다는 오히려 반대를 받게 될 국가의 인기 있는 수치료 기관을 찾아가도록 방임되어서는 안 될 것을 보았다. 질병으로 쇠약해진 사람들은 육체적 힘이 부족해서 뿐만 아니라 정신적·도덕적 힘도 부족해서 고통을 받는다. 그러므로, 고통 중에 있는 양심적인 안식일 준수자들이, 그들의 믿음을 타협하고 신앙 고백에 욕을 돌리지나 않을까 끊임없이 조심해야 할 필요를 느끼는 곳에서는, 세 천사의 기별과 관련된 진리에 동조하는 의사들과 경영자들로 이루어진 기관에서 만큼 많은 유익을 얻을 수 없다.

질병으로 많은 고통을 겪어 온 자들이 목욕, 건강 식생활, 적당한 휴식과 운동, 맑은 공기의 유익한 효능 등으로 이루어진 지성적인 치료 방법을 통하여 고침을 받게 되면, 그들은 흔히 자기들을 성공적으로 치료해 주는 자들이 종교적 신조 문제에 있어서 올바르거나, 최소한 진리에서 크게 잘못을 범할 수 없다고 결론을 짓게 된다. 그리하여, 우리 백성들이 종교적 신조에 있어서 타락한 의사들로 이루어진 그런 기관에 가도록 방임되면, 그들은 올무에 걸리는 위험을 당하게 된다. 내가 1865년 당시에 본 _____ 에 있는 기관은 미국에서 가장 좋은 것이었다. 환자의 치료에 관한 한, 그들은 위대하고 훌륭한 일을 하고 있었다. 그러나, 그들은 환자들에게 댄스와 카드놀이를 장려하고, 그리스도와 사도들의 가르침과 정반대가 되는 극장과 세속적 오락의 장소에 가도록 권장한다.

오늘날 배틀크릭에 있는 건강 기관과 관련된 사람들은, 그들이 중요하고 엄숙한 사업에 종사하고 있다는 것과, 신앙과 오락 문제에 있어서는 _____ 에 있는 기관의 의사들을 결코 본받아서는 안 된다는 것을 명심해야 한다. 그럼에도 불구하고, 나는, 많은 점에서 그들을 따라감으로 이 위대한 사업의 고상한 특성을 잃어버릴 위험이 있는 것을 보았다. 만일 이 사업에 관련된 자들이 높은 신앙적 견해에서 그들의 사업을 보지 않고, 건강의 회복만을 위하여 환자들을 취급하는 기관들을 지도하는 자들의 이론과 행동을 본받기 위하여 현대 진리의 고상한 원칙에서 떨어질 것 같으면, 우리의 기관은 타락한 이론을 가르치고 실천하는 기관보다 하나님의 특별한 축복을 더 못 받게 될 것이다.

나는, 하나님께서 인정하실 수 있고 고통받는 인간의 복리를 위하여 함께 조화롭고 사심 없이, 그리고 열성적으로 일할 의사들을 발견하기가 쉬운 문제가 아니므로, 매우 광범위한 사업이 짧은 기간에 성취될 수 없을 것을 보았다. 이 사업을 통하여 달성되어야 할 큰 목적이 건강뿐만 아니라 병든 육체와 마음으로는 얻을 수 없는 완전함과 거룩함의 정신임을 언제나 뚜렷하게 명심해야 한다. 이 목적은 단순히 세속적 견해로 일함으로 이루어질 수 없다. 하나님께서는 사람들을 일으켜서, 육체뿐만 아니라 나이 어리고 경험이 없는 자들의 영적 아버지로서, 죄로 병든 심령까지 고쳐 주는 의사로 이 사업에 종사하도록 그들의 자격을 갖추어주실 것이다.

나는 오락에 관한 E 의사의 주장이 그릇되다는 것과, 육체적 운동에 관한 그의 견해가 다 옳은 것은 아님을 보았다. 그가 장려하는 오락은 많은 경우에, 그것을 의존하는 자에게 건강의 회복에 장애가 된다. 그는 병자들이 육체적 노동을 하는 것을 크게 비난해 왔다. 그러나 많은 경우에, 그의 가르침이 병자들에게 큰 손해가 되어 왔음이 입증되었다. 가볍고 즐거운 육체적 활동에 시간을 바칠 것 같으면, 혈액 순환이 촉진되고, 뇌의 긴장이 제거되어 회복되고, 건강에 결정적 유익이 되는 것이 입증되는 반면에, 카드놀이, 장기, 체커 등과 같은 정신 활동은 뇌를 자극하여 피곤하게 하고 회복에 장애가 된다. 환자들에게 가벼운 육체적 활동을 전혀 못 하게 하면 그는 불안해지고, 병든 상상력으로 자신의 병세를 사실보다 더 나쁜 것으로 보게 되고, 그리하여 허약하게 되는 경향이 있다.

여러 해 동안 나는, 병자들이 건강을 되찾기 위하여 육체적 노동을 전혀 하지 않는 것이 그릇된 일임을 가르쳐야 한다는 사실을 때때로 보았다. 그렇게 할 때, 의지력은 잠자는 상태가 되고, 피가 육체의 조직을 통하여 느리게 흐르기 때문에 끊임없이 더욱 불순해진다. 환자가 자신의 상태를 사실보다 더 나쁘게 상상하는 위험에 빠져 있을 경우에는, 나태가 가장 불행한 결과를 분명히 초래할 것이다. 잘 짜여진 규칙적인 활동은 환자에게, 그가 세상에서 전혀 무익하지 않다는 것과, 그가 최소한 어느 정도의 유익이 된다는 생각을 주게 된다. 이것은 그에게 만족을 주고, 그에게 용기를 주고, 그에게 활기를 줄 것인데, 그것들은 헛된 정신적 오락이 결코 줄 수 없는 것들이다.

육체적 힘과 정신적 힘을 다 같이 오용해 버린 자들, 혹은 정신이나 육체가 쇠약해진 상태에 있는 자들이 건강을 회복하기 위해서는 활동을 중지해야 한다는 견해는 하나의 큰 오류이다. 극히 적은 경우에 있어서, 어떤 짧은 기간의 완전한 휴식이 필요할 수는 있다. 그러나, 이런 경우는 매우 드물다. 대부분의 경우에 있어서 변화가 너무도 중요할 것이다. 긴장된 정신적 활동 때문에 건강을 해친 자들은 괴로움을 주는 생각에서 벗어나서 쉬어야 한다. 그러나, 그들의 상태가 사실보다 더 나쁘다고 여기게끔 그들의 정신적 능력을 작용하게 하는 것은 잘못일 뿐만 아니라 그들에게 위험하기까지 하다는 사실을 가르쳐야 한다. 그들은 더욱 초조해져서, 그들을 돌보는 자들에게 큰 어려움을 주고 당황하게 만든다. 이와 같은 정신적 상태에 놓이게 되면, 그들의 회복이 정말로 의심스럽게 된다.

육체적 활동 때문에 건강을 해친 사람들은 노동을 적게 하되, 가볍고 즐거운 노동을 해야 한다. 그러나, 전혀 노동과 운동을 못 하게 하면, 많은 경우에 그들에게 파멸이 초래됨을 알게 될 것이다. 의지는 노동과 병행하므로, 노동에 익숙해진 자들은 그들이 다만 의사들과 간호원들에 의하여 움직이는 기계에 불과함을 느끼게 되고, 상상력은 병들게 될 것이다. 무활동은 그런 사람들에게 내리는 가장 큰 저주이다. 그들의 힘은 지나치게 휴지 (休止) 상태이므로, 그들은 건강을 회복하기 위하여 마땅할 만큼 질병과 나태를 저항할 수 없다.

E 의사는 운동과 오락에 관하여 큰 실수를 범해 왔고, 신앙적 경험과 종교적 흥분에 관한 그의 가르침에 있어서 더 큰 실수를 범하고 있다. 성경상 신앙은 육체와 정신의 건강에 해가 되지 않는다. 고상하게 하는 하나님의 영의 감화는 병자들의 원기를 가장 잘 회복시켜 준다. 하늘은 모두 건강하다. 그러므로, 하늘의 감화를 완전히 느끼면 느낄수록, 믿는 환자들의 회복은 더욱 확실해진다. E 의사에 의하여 진전된 바와 같은 그런 영향이 한 백성으로서의 우리에게 어느 정도 미쳤다. 안식일을 지키는 건강 개혁자들은 이런 모든 것에서 벗어나야 한다. 모든 진실하고 참된 개혁은 우리를 하나님과 하늘로 더욱 가까이 접근하게 해주고, 예수님 곁으로 더욱 가까이 가게 해주고, 영적 사물에 대한 우리의 지식을 더욱 증가시켜 주고, 우리들에게 그리스도인 경험의 거룩함이 깊어지게 해줄 것이다.

성경이 가르치지 않은 금식을 스스로 하거나, 하나님께서 결코 요구하지 않으신 기도를 드리고 휴식과 수면을 박탈하는 마음의 균형을 잃은 사람들이 있는 것이 사실이다. 그런 사람들은 그들의 자발적인 의의 행동으로 형통하거나 지탱되지 않는다. 그들은, 그리스도께서 나오지 않고 자기 자신에게서 나온 바리새 인적 신앙을 가지고 있다. 그들은, 모든 죄인이 십자가에 달리시고 부활하시고 높임을 받으신 구주의 공로를 마땅히 의지해야 하는 그대로 의지하는 대신에, 구원을 얻기 위하여 그들의 선한 행실을 의지하고, 그들의 공로에 의하여 하늘을 얻고자 헛되이 희망한다. 이런 사람들은 거의 분명히 병들게 된다. 그러나, 그리스도와 참된 경건은 육체에 건강이 되고 심령에 힘이 된다.

환자들은, 자신들을 낮게 평가하게 만들고 그들의 생애가 쓸모 없다고 생각하게 해주는 단순한 놀이에 마음을 빼앗기는 대신에 무엇인가를 해야한다. 의지력을 일깨우라. 의지력이 일깨워지고 올바르게 지도되면 신경을 안정시키는 강력한 일이 이루어지기 때문이다. 환자들이 일을 하게 되면 훨씬 더 행복해지고, 그들의 회복은 훨씬 더 용이해진다.

나는, 나의 남편과 F 자매에게 지금껏 주어진 가장 큰 저주는, 그들이 건강을 회복하기 위하여 무활동의 상태에 머물러 있어야 한다는 가르침을 _____ 에서 받은 것임을 보았다. 두 사람의 상상력은 병들었다. 그리하여, 그들의 무활동은, 운동하는 것이 건강과 생명에 위험하며, 특별히 그렇게 함으로 그들이 피곤해진다면 위험하다는 생각과 느낌을 갖게 했다. 신체조직의 기계는 좀처럼 작동하지 않기 때문에 그 탄력과 힘을 잃어버렸다. 그러므로, 그것들을 움직일 때 관절들은 빳빳해지고 근육은 무력해져서, 움직일 때마다 큰 힘이 들고 물론 고통을 야기하게 되었다. 그러나, 느낌이나 불쾌한 증상에 개의치 않고 무활동의 경향을 꾸준히 저항하였을 것 같으면, 이와 같은 피곤 자체가 그들에게 하나의 축복임이 입증되었을 것이다.

나는 F 자매가 가족들과 함께 지내면서 그에게 주어진 책임을 느끼는 것이 그에게 훨씬 더 좋을 것임을 보았다. 그렇게 되면, 그의 휴지 상태 (休止狀態) 의 정력이 생기를 얻게 될 것이다. 나는 _____ 에 있는 이 귀한 가정의 분리 상태가 자녀들의 교육과 훈육에 불리한 일임을 보았다. 그 자녀들은 그들 스스로의 유익을 위하여 가정 활동에서 책임을 지는 법을 배워야 하고, 생애에서 그들에게 주어진 어떤 의무감을 느껴야 한다. 자녀들의 교육과 훈육에 몰두하고 있는 어머니는 하나님께서 그에게 맡겨 주신 바로 그 일을 하고 있으며, 하나님께서는 그 일 때문에 그 어머니의 회복을 위하여 드려진 기도에 자비로써 응답하셨다. 그러므로, 그 어머니가 피곤한 노동은 피해야 하지만 그는 무엇보다 무활동의 생애를 피해야 한다.

뉴욕 주 로체스터에서 이상이 주어졌을 때, 나는 이 부모들과 자녀들이 그들 스스로의 힘으로 가정을 형성하는 것이 훨씬 더 좋은 일임을 보았다. 자녀들은 각각 가정 활동의 한 부분을 담당하여, 다른 방법으로는 도저히 받을 수 없는 귀중한 교육을 받아야 한다. 심부름꾼들과 가정부들로 둘러싸인 _____ 에서와 그 외의 지역에서의 생활은 어머니들과 자녀들에게 가장 큰 손해를 줄 수 있다. 예수님께서는 F 자매가 그분 안에서 안식을 발견하도록 초청하시며, 하늘의 사물을 생각함으로 그의 마음이 건전한 상태가 되어 그의 어린 양 떼들을 주님의 교양과 훈계로 양육하기 위하여 열렬히 간구하기를 바라신다. 이런 방법으로 그는, 자신이 너무도 크게 남편의 주의와 염려와 동정의 대상이 될 수밖에 없다는 생각을 남편에게서 제거해 줌으로 그를 가장 잘 도와 줄 수 있게 된다.

배틀크릭에 있는 건강 기관의 시설 범위에 관하여, 나는 전에 이미 언급한 바와같이, 우리가 처음에는 작은 기관을 가지고, 훌륭한 의사들과 조력자들의 수급에 따라, 그리고 자금이 확보되는데 따라, 또한 환자들의 필요와 요구에 부응하여 조심스럽게 확장해야 한다는 것을 보았다. 그리고, 모든 것이 셋째 천사의 기별의 원칙과 겸손의 정신에 엄격히 일치되어야 한다는 것도 보았다. 사업의 지도적 부분을 맡은 자들이 급히 추진하고자 하는 큰 계획들을 보았을 때 나는 두려움을 느끼게 되었고, 많은 개인적 대화와 편지들을 통하여 조심성 있게 추진해 가도록 그 형제들을 경고했다. 내가 이렇게 한 이유는, 하나님의 특별한 축복이 없으면 여러 가지 면으로 이 사업이 최소한 한동안 방해를 받게 되는데, 그 계획들 중 어느 하나에 차질이 생겨도 기관에 손해를 주고 사업에 상처를 줄 것이기 때문이었다. 질병, 죽음, 그 밖의 어떤 다른 이유 때문에 의사들이 그들의 의무를 수행하지 못하게 되면, 사업은 다른 사람들이 나타나기까지 방해를 받게 될 것이고, 또한 돈이 많이 드는 건물이 건축 과정에서 자금 조달이 안 되어 작업이 정지되고 자본이 고갈되면, 관심을 가졌던 모든 사람들에게 일반적으로 실망을 주게 된다. 그리고, 현재의 시설을 채우기 위한 환자들 역시 부족해져서, 결과적으로 현실적으로 지출을 충당하기 위한 자금의 결핍이 생기게 될 것이다. 모든 부서에서 올바르고 현명한 방법으로 모든 노력을 다할 때, 또한 하나님의 축복을 받을 때 그 기관은 영광스런 성공을 보여 주게 될 것이다. 그러나, 어느 한 방향에서 범한 단 하나의 실수라도 조만간 큰 손실을 끼치게 될 것이다. 과거 25년 내에 미국에서 시작된 많은 보건 기관들 중 불과 소수만이 현재 볼 수 있는 존재로 남아 있다는 것을 잊지 말아야 한다.

나는 우리들에게 세워져야 할 기관을 위하여 형제들에게 공적으로 호소했으며, F 의사가 하나님의 섭리로 의사로서의 역할을 담당할 경험을 얻은 사람이라고 최상급의 말로 이야기했다. 나는 이것을 하나님께서 내게 보여 주신 권위로 말했다. 필요하다면, 나는 내가 한 모든 말을 주저하지 않고 되풀이할 수 있다. 나는 내가 기록했거나 말한 것에서 한 문장도 철회할 의사가 없다. 그 사업은 하나님께 속한 것이므로 확고하면서도 신중한 손으로 수행되어야 한다.

건강 개혁은 셋째 천사의 사업과 밀접히 연결되어 있지만 그것이 기별은 아니다. 우리의 전도자들은 건강 개혁을 가르쳐야 한다. 그러나, 그들이 기별을 대신하여 이것을 주도적 주제로 삼아서는 안 된다. 그 위치는 기별을 통하여 밝히 드러난 사건들을 맞이하기 위한 준비의 사업을 제시해 주는 주제들 중에 속한다. 그것은 주제들 중 두드러진 것이다. 우리는 모든 개혁을 열성껏 주장하되, 우리가 광신에 대하여 머뭇거리고 있거나 거기에 굴복하고 있다는 인상을 주지 말아야 한다. 우리 백성들은 우리에게서 자라나고 있는 건강 기관의 필요에 응하기 위하여 자금을 지출하되, 사업의 다른 요구에 적게 바치지 않고 할 수 있어야 한다. 지난날 우리의 연약한 힘과 오늘날 짧은 기간에 많은 일을 할 수 있는 우리의 더 큰 능력을 고려해 볼 때, 건강 개혁과 건강 기관은 다른 귀중한 사업들이 자라난 것처럼 우리에게서 자라나야 한다. 건강 기관은 우리 가운데 있는 다른 사업들이 자라난 것처럼 할 수 있는 대로 안전하게, 그리고 이 시대에 동등하거나 더욱 중요하고 위대한 사업의 다른 부분들을 해치지 않고 자라나야 한다. 어떤 형제가 소유하고 있는 것이 많든지 적든지 간에, 그의 재산의 많은 부분을 기관에 바침으로, 그가 마땅히 바쳐야 할 다른 방면에 그만큼 바칠 수 없게 된다면 그릇된 일이 될 것이다. 그리고, 그가 아무것도 하지 않는다면, 마찬가지로 큰 잘못이 될 것이다. 우리 백성들에게 건강 기관에 재물을 바치도록 감동적인 호소를 할 때에는 언제나 사업의 다른 분야들이 침해당하지 않도록 주의하되, 특별히 가난하면서도 재물을 후하게 바치려 하는 사람들에게 주의가 기울여져야 한다. 가족이 있지만 그들 자신의 집이 없고, 아프면서도 의료 기관에 가서 치료를 받을 수 없을 정도로 가난한 사람들이 그들의 모든 소유 중에서 5분의 1내지 3분의 1을 기관에 바쳤다. 이것은 잘못된 일이다. 어떤 형제들과 자매들은 그들이 한 몫도 담당해서는 안됨에도 불구하고, 그리고 어떤 짧은 기간 동안 그들의 비용의 전부 혹은 일부를 구제 자금에서 지출받아 기관에서 요양해야만 하는데도 여러 몫을 담당한다. 나는 장래를 위한 큰 계획을 세움에 있어서, 오늘날 도움이 필요한 자들이 고통받도록 내버려 두는 것이 지혜롭지 못하다고 본다. 형제들이여, 하나님의 분명한 섭리가 그대들 앞에 길을 열어 주는 것보다 더 빨리 움직이지 말라.

건강 개혁은 하나님의 백성들의 유익을 위한 그분의 특별한 사업의 한 분야이다. 나는, 우리에게 세워진 기관의 가장 큰 위험은, 기관을 운영하는 자들이 현대 진리의 정신에서 떠나고, 그리스도의 제자들을 언제나 특징지어야 할 그 단순함에서 떠나는 것임을 보았다. 어떤 방법으로든지 불신자들의 기분을 맞추어 주고 그들을 단골 고객으로 확보하기 위하여 이런 기관에서 진리의 표준을 낮추지 못하도록 나에게 경고가 주어졌다. 불신자들을 기관에 받아들이는 큰 목적은 진리를 받아들이도록 그들을 인도하는 일이다. 만일, 진리의 표준이 낮아지면, 그들은 진리가 별로 중요하지 않다는 인상을 갖게 될 것이다. 그리하여, 그들은 전보다 훨씬 더 접근하기 어려운 마음의 상태로 떠나가게 될 것이다.

그러나, 그런 태도에서 초래되는 가장 큰 악이, 가난하고 고통 중에 있는 믿는 환자들에게 그 영향을 미치게 될 것이다. 그것은 또한 일반적으로 사업에 영향을 미치게 될 것이다. 그들은 믿음의 기도를 신뢰하도록 가르침을 받아 왔다. 그러므로, 그들 중 대부분은 기도가 오늘날 더욱 충분히 응답되지 않고 있기 때문에 정신적으로 기가 꺾여 있다. 나는 우리 가운데 있는 병자들을 위하여 하나님의 종들이 드리는 기도를 하나님께서 더욱 완전히 응답해 주지 않으시는 이유가, 그들이 건강 법칙을 범하고 있는 동안 그렇게 하시면 그분께서 영광을 받으실 수 없기 때문임을 보았다. 나는 또한 그분께서, 건강 개혁과 건강 기관이 믿음의 기도를 완전히 응답받게 하는 길을 준비하도록 계획하셨음을 보았다. 믿음과 선한 행실은 우리에게 있는 고통당하는 자들을 구제해 주고 그들로 하여금 이 땅에서 하나님을 영화롭게 하고, 그리스도께서 오실 때 구원을 받기에 합당한 사람을 만드는 일에 병행해야 한다. 이처럼 고통 중에 있는 자들이, 그 기관의 경영자들이 보건 업무에, 이스라엘의 부모들이 베푼 축복과 덕성을 첨가시키기는커녕 세속적 관점에서만 활동하는 것을 발견하고 낙담하고 통분하는 지경에 이르게 되는 것은 당치 않은 일이다.

어떤 사람도 그 기관이, 믿음의 기도로 자신을 일으키기 위하여 찾아오는 곳이라는 생각을 갖지 않도록 하라. 그 곳은 치료와 올바른 생활 습관을 통하여 질병에서 놓여 나고 질병을 피하는 법을 배우는 곳이다. 그러나, 헌신의 정신과 믿음을 가진 남녀들이 마음을 진정시키고 동정을 나누는 기도를 드리기에 가장 좋은 장소가 하늘 아래에 있다면, 그것은 바로 이런 기관이다. 병자들을 치료하는 자들은 하나님께서 자비롭게 마련해 주신 치료의 수단, 즉 한 백성으로서의 우리의 주의를 신선한 공기, 청결, 건강한 식생활, 적당한 노동과 휴식, 물의 사용 등으로 은혜롭게 이끌어 주신 그런 치료 수단들에 하나님의 축복이 함께 하시도록 하나님을 강하게 신뢰하는 믿음으로 그들이 맡은 중요한 사업을 통하여 전진해야 한다. 그들은 이 중요하고 엄숙한 사업 외에 어떤 이기적인 관심을 가져서는 안 된다. 거의 무한한 신뢰심으로 의존해 오고 막대한 비용을 들여서 스스로를 그들의 보호에 맡긴 고통 중에 있는 하나님의 백성들의 신체적·영적 필요들을 적절히 돌보는 일은 그들의 완전한 애정을 요구할 것이다. 아무리 지성이 뛰어나고 기술이 좋은 사람이 그의 최선을 다한다 할지라도 그 일을 완전하게 할 수는 없을 것이다.

고통 중에 있는 하나님의 백성들의 육체적 유익과, 그보다 더 큰 영적 유익에 대한 책임을 넓은 범위에서 맡은 자들은, 세속적 정책과 개인의 유익과 위대하고 인기 있는 사업에 종사하고자 하는 욕망 등으로 그들 자신과 이 분야의 사업에 어느 정도로 하나님의 불쾌히 여기심을 불러일으키는지 경계해야 한다. 그들은 그들의 기술만을 의지해서는 안 된다. 만일, 하나님의 불쾌히 여기심 대신에 축복이 그 기관에 임할 것 같으면, 천사들이 회복 사업을 돕기 위하여 환자들과 조수들과 의사들에게 함께할 것이다. 그리하여, 마침내 영광이 하나님께로 돌아가되, 약하고 근시적인 사람들에게는 돌아가지 않을 것이다. 만일, 이 사람들이 세속적 정책에서 일을 하게 되고, 그들의 마음이 높아져서 “나의 힘과 내 손의 능력으로 이 일을 했다” 고 말할 마음이 생길 것 같으면, 하나님께서는 지식과 경험과 시설에 있어서 다른 기관들보다 열등한 그대로의 매우 불리한 상황에서 일하도록 버려 두실 것이다. 그리하여, 그들은 다른 기관들이 이루는 일의 절반도 이룰 수 없게 될 것이다.

나는 약한 순환 기관과 허약한 체질을 가진 자들, 특별히 지나치게 옥내에 갇혀 있으므로 이런 상태가 될 수밖에 없는 여자들에게 옥외활동이 유익한 영향을 주는 것을 보았다. 그들의 피는 신선한 공기와 운동의 부족으로 불순해졌다. 이런 사람들을 옥내에 머물게 하는 오락을 제공하는 대신에 옥외에 매력을 갖도록 유의해야 한다. 나는 이런 기관과 관련되어, 꽃으로 꾸며지고 채소와 과일이 재배된 충분한 땅이 있어야 할 것을 보았다. 여기서, 허약한 자들은 적당한 시간에 그들의 성별 (性別) 과 상태에 알맞은 일을 발견할 수 있게 될 것이다. 이런 땅들은 멋있고 질서 있는 방법으로 가꾸어지기 위하여 경험 있는 정원사의 관리아래 있어야 한다.

나는 이 사업을 지지하는 일과 관련해서 아무런 구애 없이 나의 견해를 말하라는 요구를 받고 있다. 나는 자유롭게 말하고 있으며, 흥미를 가진 모든 사람에게 술회하기 위하여 이 매체를 택하고 있다. 건강 기관에 관하여 증언 11호에 게재된 것은, 내가 그것에 관하여 본 모든 것을 기록하기 전에는 제시되지 말았어야 했다. 나는 11호에 있는 문제에 대하여 아무것도 말할 의사는 없었고, 그 증언을 위하여 계획한 모든 원고를 당시에 내가 활동하고 있던 오타와 카운티에서 배틀크릭에 있는 사무실로 보내면서, 그 작은 사업을 지대한 필요에 따라 빨리 추진하기를 바란다는 것과, 기관에 관하여 자유롭고 충분하게 말할 의도에서 12호를 할 수 있는 대로 빨리 기록하겠노라고 했다. 그 기관에 특별히 흥미를 갖고 있던 배틀크릭의 형제들은, 우리 백성들이 그런 기관의 설립을 위하여 그들의 재물을 바쳐야 한다는 것을 내가 보았다는 사실을 알았다. 그러므로, 그들은 그 기관에 대한 나의 증언의 영향이 이 문제에 관하여 형제들을 감동시키는 데 즉시 필요하다는 것과, 11호의 출판이 내가 쓸 수 있게 될 때까지 지체되겠다는 내용으로 내게 편지했다.

나는 내가 본 모든 것을 쓸 수 없음을 알았기 때문에, 이 일은 나에게 큰 어려움이 되었다. 왜냐하면, 나는 당시에 한 주일에 여섯 번 내지 여덟 번씩 사람들에게 이야기하고, 집집을 방문하고, 개인적 증언과 개인에게 보내는 편지를 수백 페이지씩 쓰고 있었기 때문이다. 내게 지워진 필요 이상의 부담과 어려움, 또한 이처럼 많은 분량의 활동은 어떤 종류의 활동도 할 수 없게 만들었다. 나의 건강은 허약했고, 정신적 고통은 형언할 수 없었다. 이런 환경에서, 나는 나의 판단을 다른 사람들의 판단에 양보했다. 그리하여, 내가 본 모든 것을 당시에 제시할 수 없었음에도 불구하고, 건강 기관에 관하여 11호에 게재된 것을 쓰게 되었다. 이 점에서 나는 잘못을 범했다. 나는 하나님께서 특별히 내게 계시해 주신 문제에 관한 나의 의무에 있어서, 다른 사람들이 나에게 내 의무가 이러저러하다고 일러주는 것은 당치 않은 일이며, 나의 의무는 내 스스로 알도록 허용되어야 한다고 생각한다. 내가 지금 말하고 있는 그대로 말하면, 어떤 사람들은 나를 비난할 것이다. 다른 사람들은 내가 사전에 말하지 않은 것에 대하여 나를 비난할 것이다. 그 기관 문제를 너무도 성급하게 강요하기 위하여 나타낸 기질은, 내가 지금껏 감당해온 가장 무거운 시련들 중 하나로 발전했다. 만일, 형제들을 감동시키기 위하여 나의 증언을 사용해 온 모든 사람들이 동일하게 그것으로 그들 스스로 감동을 받았을 것 같으면, 나는 훨씬 더 만족을 얻게 되었을 것이다. 만일, 내가 나의 견해와 생각을 토로하는 일을 좀더 지연시킨다면, 나는 내가 좀더 일찍 말했어야 한다고 생각하는 자들과, 또한 내가 어떤 경고도 말해서는 안 된다고 생각할지도 모를 자들 모두에게서 더 많은 비난을 받게 되었을 것이다. 그 사업의 선두에 서 있는 자들의 유익을 위하여, 하나님의 사업과 형제들의 유익을 위하여, 또한 내 자신이 큰 시련에서 구제되기 위하여 나는 자유롭게 이야기했다.

100 장 — 건강과 신앙*

하나님께서는, 사람들을 영생을 얻기에 적합한 상태로 만드는 마지막 사업과 밀접히 관련되어 영향을 발휘하고, 노유를 막론하고 신앙적 원칙을 약화시키지 않고, 육신의 건강 개선이 영적 성장에 손해를 주지 않을 경향을 가진 건강 기관이 세워지기를 원하신다. 이 기관의 큰 목적은, 육신의 건강을 개선시켜서 고통당하는 자들에게 영적 사물을 더욱 잘 식별할 수 있게 해주는데 있어야 한다. 만일, 이 목적을 계속적으로 명심하지 않고, 이 목적을 위하여 노력하지 않을 것 같으면, 그것은 축복대신에 저주임이 판명되고, 영적인 것이 이차적인 것으로 간주되고, 육신의 건강과 기분 전환이 첫째의 것이 되고 말 것이다.

나는 그 기관이 불신자들을 단골 고객으로 확보하기 위하여 높은 표준을 조금이라도 낮추어서는 안 될 것을 보았다. 그 경영자들이 하나님께서 바라시는 대로의 고상한 영적 위치에 있을 때 불신자들이 오게 되면, 그들의 마음에 영향을 줄 힘이 존재하게 될 것이다. 하나님과, 그들 곁에 있는 천사들과 함께 할 때, 계명을 지키는 하나님의 백성들은 번영할 수밖에 없다. 이 기관은 이득을 목적으로 세워지지 않고, 하나님의 백성들이 영원한 사물을 올바로 식별하고 우리 구주의 고난으로 너무도 비싼 대가를 치르고 사신 바 된 구속의 가치를 올바르게 평가할 수 있는 육체적·정신적 건강 상태를 주기 위하여 세워져야 한다. 이 기관은 기분 전환이나 오락을 위한 장소가 되어서는 안 된다. 흥분과 기분 전환이 없으면 살 수 없는 자들은 세상에서 쓸모가 없을 것이다. 그런 사람들의 생활은 아무에게도 유익을 끼치지 못한다. 그들은 세상에 있으나마나 한 사람이다.

나는 E 의사가 사람들의 마음에 주입시켜 주고자 한 것, 곧 영성이 건강에 손해가 된다는 견해는 마귀의 궤변에 불과한 것임을 보았다. 사단은 에덴으로 들어가는 길을 찾아내고 하와에게, 그의 행복을 위하여 하나님께서 주신 것 이상의 무엇인가가 필요하다는 것과, 금단의 열매가 그의 육체와 마음에 영향을 주는 특별한 활력소가 되어, 그를 지식에 있어서 하나님과 같아지게까지 높여 줄 것이라고 믿게 했다. 그러나, 그가 얻고자 애쓴 지식과 유익은 그에게 무서운 저주임이 판명되었다.

신앙을 마치 철장 (鐵杖) 으로 다스리는 폭군처럼 생각하는 병적 상상력을 가진 자들이 있다. 그런 사람들은 그들의 타락상에 대하여 끊임없이 탄식하고, 가상적인 악에 대하여 번민한다. 사랑은 그들의 마음에 존재하지 않고, 그들의 얼굴은 언제나 찌푸려져 있다. 그들은 젊은이들이나 다른 어떤 사람의 티 없는 웃음 소리를 들어도 냉랭해진다. 그들은 모든 레크리에이션이나 오락을 죄로 여기고, 마음은 항상 엄격하고 냉혹한 상태가 되어 있어야 한다고 생각한다. 이것은 하나의 극단이다. 또 어떤 사람들은, 건강을 얻으려면 새로운 오락과 변화를 고안해 내기 위하여 마음이 언제나 긴장 상태에 놓여야 한다고 생각한다. 그들은 흥분을 의지하는 법을 배우고 있으므로, 그것이 없으면 불안해진다. 그런 사람들은 참된 그리스도인이 아니다. 그들은 또 하나의 다른 극단으로 치우친다. 그리스도교의 참 원칙은 모든 사람들 앞에 그 높이와 깊이, 그 길이와 넓이를 측량할 수 없는 행복의 근원을 열어 준다. 영생하도록 솟아나는 샘물은 우리 안에 거하시는 그리스도시다. 그것은 그리스도인이 마음껏 마실 수 있는 샘, 결코 마르지 않고 언제나 솟아나는 샘물이다.

거의 모든 사람에게 육체와 정신의 질병을 초래하는 것은 불만의 감정과 불평의 정신이다. 그들에게는 하나님이 없다. 그들에게는 휘장안에까지 미치는 소망, 영혼의 닻같이 분명하고 견고한 소망이 없다. 이 소망을 가진 모든 사람들은 하나님이 정결하신 것처럼 스스로를 정결케 할 것이다. 그런 사람들에게는 불확실한 바람, 불평, 불만이 없을 것이다. 그들은 계속해서 악한 것을 바라보거나 가상적인 고통을 마음에 간직하고 있지 않다. 그러나, 우리는 환난의 때를 미리 당하고 있는 많은 사람들을 본다. 그들의 모습에는 어디에나 걱정이 새겨져 있다. 그들은 위안을 찾지 못하고, 어떤 무서운 재난을 계속해서 불안하게 예상하고 있는 것처럼 보인다.

그런 사람들은 하나님께 욕을 돌리고, 그리스도를 믿는 신앙에 좋지 않은 평판을 초래한다. 그들은 하나님께 대한 진정한 사랑도, 배우자와 자녀들에 대한 사랑도 가지고 있지 않다. 그들의 애정은 병들었다. 그러나, 헛된 오락은 그런 자들의 마음을 결코 바로잡지 못할 것이다. 행복해지기 위하여 그들은 변화시키는 하나님의 영의 감화가 필요하다. 그들은 거룩하고 풍성한 위로를 깨닫기 위하여, 그리스도의 중보를 통한 유익을 얻어야 할 필요가 있다. “그러므로 생명을 사랑하고 좋은 날 보기를 원하는 자는 혀를 금하여 악한 말을 그치며 그 입술로 궤휼을 말하지 말고 악에서 떠나 선을 행하고 화평을 구하여 이를 좇으라 주의 눈은 의인을 향하시고 그의 귀는 저희 간구에 기울이시되 주의 낯은 악행하는 자들을 향하시느니라” (벧전 3:10-12). 이 성경절에 대하여 체험적 지식을 가지고 있는 자들은 진정으로 행복하다. 그들은 하나님의 인정을 세상의 어떤 오락보다 더 가치 있게 여긴다. 그들 속에 계시는 영광의 소망이신 그리스도는 육체에 건강이 되고 심령에 힘이 될 것이다.

복음의 단순함은 안식일을 지키노라고 공언하는 자들에게서 신속히 사라져 가고 있다. 나는 하나님께서 우리를 어떻게 번영케 하실 수 있을까 라고 하루에도 수없이 물어 본다. 기도는 조금밖에 드려지고 있지 않다. 사실상, 기도는 거의 쓸모 없이 되어간다. 우리를 위하여 수치스런 십자가를 지신 그리스도의 십자가를 즐거운 마음으로 지고자 하는 사람은 별로 없다. 나는 하나님께서 진척되기를 바라시는 만큼 기관에서 일이 진척되고 있다고 생각할 수는 없다. 나는 그분께서 그 기관에서 얼굴을 돌리실까 두렵다. 나는 의사들과 조수들이 가장 높은 자격을 갖추고, 진리에 대하여 체험적 지식을 가지고 있고, 존경을 받을 수 있고, 그들의 말을 신임할 수 있는 자들이어야 할 것을 보았다. 그들은 병적인 상상력을 가지지 않고 완전한 자제력을 가진 자들이어야 하고, 변덕스럽거나 변하기 쉬운 자들이 아니고 시기와 나쁜 추측에서 떠난 자들이어야 한다. 그들은 또한 사소하고 언짢은 일에 굴복당하지 않을 의지력을 소유하고, 편견이 없고, 악한 것을 생각하지 않고, 생각한 후에 조용하고 신중하게 행동하고, 하나님의 영광과 다른 사람들의 복리를 언제나 명심하는 자들이어야 한다. 어떤 사람도, 단순히 자신이 책임 있는 자리를 원한다고 해서 그 자리에 올라가게 해서는 안 된다. 그 자리에 합당한 자격을 갖춘 자들만이 택함을 받아야 한다. 책임을 져야 할 자들은 먼저 시험을 받아, 그들이 좋아하는 친구들이 여럿 있고, 다른 사람들을 무시하지 않으며, 시기하는 마음이 없고, 이 사람이나 저 사람을 싫어하지 않을 것이라는 증거가 있어야 할 것이다. 하나님께서는 모든 사람들이 그 기관 안에서 올바르게 행동하게 하신다.

101 장 — 일과 오락

사랑하는 F형제에게:

나의 마음은 한두 가지 점에서 적지 않게 번민을 겪고 있다. 매일 밤 잠자리에서 그대에게 편지를 쓸 때, 나는 그 시간이 나의 의무감을 실천하는 시간이라고 생각한다. E 의사가 환자들에게 준 교훈이 어떤 면에서 잘못되어 있음을 보았을 때, 나는 그대가 많은 점에서 동일한 사상을 받아들이고 있는 것과, 또한 그대가 그 문제에 관하여 올바르게 깨달을 때가 올 것을 알게 되었다. 그것은 일과 오락에 관한 것들이다. 나는 대부분의 환자들에게 가벼운 일을 하도록 하고, 심지어 그 일을 그들에게 강요하는 것이 그들에게 무위 (無爲) 와 권태에 머물러 있기를 강요하는 것보다 더 유익하다는 것이 판명될 것을 보았다. 의지력이, 정지 상태에 있는 기능들을 깨우치는 일에 계속해서 작용할 것 같으면, 건강을 회복하는데 가장 큰 도움이 될 것이다. 생애에서 과중한 짐을 져 온 자들을 모든 활동에서 벗어나게 해보라. 그러면, 십중 팔구의 경우에는 그런 변화가 손해를 줄 것이다. 이것은 나의 남편의 경우에서도 사실임이 입증되었다. 나는 육체적 옥외 활동이 옥내 활동보다 도리어 나은 것을 보았다. 그러나, 그렇게 할 수 없을 경우에는 가벼운 옥내 일이 마음을 점유하고 전환하게 할 것이다. 그렇게 하면, 그것이 병적 증상과 사소한 질병을 생각하지 않게 해주고, 또한 향수를 예방해 줄 것이다.

나는 무위 도식하는 이 방식이 그대의 아내와 나의 남편에게 가장 큰 저주가 되었음을 보았다. 하나님께서는 에덴 동산에서 최초의 부부에게 일을 주셨다. 그들이 일을 할 때 더욱 행복해질 것을 그분께서 아셨기 때문이다. 내게 주어진 바에 의하면, 이 무위 도식의 방식은 심령과 육체에 저주가 된다. 오락이 정신과 체력을 흥분시키거나 부담을 주지 않는 것과 같이, 가벼운 일도 그러할 것이다. 만일, 병자들이 의지력을 일깨워 매일 일정한 양의 육체 노동을 하도록 스스로를 강요할 것 같으면, 훨씬 더 행복해지고 더욱 빨리 나을 것임에도 불구하고, 그들은 흔히 자신의 빈약한 감정을 바라보고 어떤 것도 할 수 없다고 스스로 생각하는 지경에 이른다. 나는 이 점에 관하여 후에 더욱 충분히 기록할 예정이다.

섹션 13 — 교회에 대한 증언

서 론

나는 다시 매우 분명하게 주님의 백성들에게 이야기해야 할 의무를 느낀다. 우리와, 우리의 사업과 오랫동안 친분을 맺어 온 자들의 잘못과 반역을 지적하는 것은 나에게 있어서 굴욕적인 일이다. 나는, 하나님의 사업에 손해를 주기 위한 의도에서 나의 남편과 내 자신에 관하여 널리 퍼뜨린 잘못된 소문들을 고치고, 다른 사람들에 대해 경고하기 위해 그렇게 하는 바이다. 만일, 우리들만 고통을 받게 된다면, 나는 침묵을 지킬 것이다. 그러나, 사업이 비난과 고통을 받을 위험에 놓일 때, 나는 그 일이 아무리 굴욕적이라 할지라도 말하지 않으면 안 된다. 우리 형제들이 죄를 고백할 만큼 겸손하기 때문에, 교만한 위선자들은 그들에 대하여 더 의기 양양한 태도를 보일 것이다. 하나님께서는 당신의 계명을 지키는 백성들을 사랑하시며, 그들이 가장 악하기 때문이 아니고 세상에서 가장 훌륭한 백성이기 때문에 그들을 책망하신다. 예수님께서는” 무릇 내가 사랑하는 자를 책망하여 징계하노” (계 3:19) 라고 말씀하신다.

나는 이 작은 글에 실은 놀라운 꿈들, 모든 것이 조화를 이루고 명백하게 동일한 것을 예시하는 꿈들에 특별한 주의를 환기시키고자 한다. 수많은 꿈들이 하나님의 영과 전혀 상관없이 생애의 통속적 일에서 생긴다. 사단의 영으로 말미암아 주어지는 거짓 이상은 물론, 거짓 꿈들도 있다. 그러나, 주님께로부터 오는 꿈은 하나님의 말씀에서 이상 (異像) 으로 분류되며, 이상과 마찬가지로 진정한 예언의 신의 열매이다. 그런 꿈들은, 그 꿈을 꾼 사람들과 꿈을 꾸게 된 환경 등을 고려해 보면, 그 자체의 진실성의 증거들을 가지고 있다.

이 작은 글에 하나님의 축복이 따르기를 바란다.

102 장 — 경험의 대요

1866년 12월 19일에서 1867년 4욀 25일까지.

나는 남편이 무활동의 상태에 머물러 있는 동안, 오래 된 그의 질병에서 회복될 수 없다는 것과, 내가 나가서 백성들에게 증거해야 할 때가 되었다는 것을 충분히 깨닫고, 나는 당시에 우리가 교인으로 소속되어 있던 배틀크릭 교회의 판단과 충고와는 반대로, 겨울의 가장 혹독한 추위 속에서 심히 허약한 상태에 있는 남편과 함께 북부 미시간을 여행하기로 작정했다. 특별히 배틀크릭의 사업을 지도하는 자들을 포함한 교회의 영향에 대하여 나는 홀로 반대의 위치에 서 있었기 때문에, 그처럼 큰 모험을 결정하는데는 적지 않은 도덕적 용기와 하나님을 믿는 믿음이 요구되었다.

그러나, 나는 해야 할 일이 있음을 알았으며, 사단이 내가 그 일을 하지 못하게 하고자 작정한 것처럼 보였다. 나는 우리가 사로잡힌 상태에서 벗어나기를 오랫동안 기다려 왔고, 내가 일을 하지 않고 좀더 오래 머물러 있으면 귀중한 영혼들이 잃어버린 바 될 것을 두려워했다. 일터에서 물러나서 더 이상 머물러 있는 것은 나에게 있어서 죽음보다 더 나쁜 것으로 보였다. 우리가 나간다 해도 죽기밖에 더하랴. 그리하여, 1866년 12월 19일, 우리는 눈보라 속에서 미시간 주 오타와 카운티 라이트를 향하여 배틀크릭을 떠났다. 나의 남편은 지루하고 고된 90마일의 여행을 내가 염려한 것보다 훨씬 더 잘 견디어 냈다. 그리하여, 루트형제 가정에 있는 우리의 옛집에 도착했을 때에는 우리가 배틀크릭을 떠나던 때와 마찬가지로 쾌활한 것처럼 보였다. 우리는 이 귀중한 가족들의 따뜻한 영접을 받고, 마치 그리스도인 부모가 병약한 자녀들을 보살피는 것과 같은 부드러운 보호를 받았다.

우리는 이 교회가 매우 낮은 상태에 있는 것을 발견했다. 그 교인들의 대부분에게 분열과 피차간 불만의 씨가 깊이 뿌리 박고 있었다. 그리고, 세속적 정신이 그들을 사로잡고 있었다. 그들은 낮은 상태에도 불구하고 우리 전도자들의 활동의 혜택을 좀처럼 받지 못했기 때문에 영적 양식에 굶주려 있었다. 여기서, 우리는 남편의 질병 이래 처음으로 효과적인 활동올 시작했다. 남편은 비록 심히 약한 상태에 있었지만, 지나간 날들처럼 여기서 활동하기 시작했다. 그는 안식일과 일요일 오전에 30분내지 40분씩 이야기하고, 나는 나머지 시간을 채우곤 했다. 그리고, 매일 오후에 약 한 시간 반씩 이야기했다. 사람들은 최대의 주의를 기울여서 우리의 말을 들었다. 나는 남편이 차츰 튼튼해지고, 더욱 명석해지고, 그가 취급하는 문제에 더욱 몰두되는 것을 보았다. 한때는 그가 평상시처럼 그에게 맡겨진 사업의 책임을 느끼고 한 시간 동안 분명하고 힘있게 이야기했으므로, 나는 감사의 마음을 말로 이루 다 표현할 수 없었다. 나는 회중 가운데서 일어나서 거의 반 시간 동안, 눈물을 흘리면서 그들에게 이야기하고자 애를 썼다. 나는 이것이 우리에게 더 좋은 날의 서광을 보증해 준 것으로 느꼈다.

우리는 이 사람들과 함께 6주일 동안 머물러 있었다. 나는 그들에게 25회, 나의 남편은 12회 이야기했다. 이 교회에 대한 우리의 활동이 진전됨에 따라 개인적 상황들이 내 앞에 알려지기 시작했으므로, 나는 그들을 위한 증언들을 모두 100페이지쯤 기록하게 되었다. 그리고, 우리가 머물러 있는 루트 형제의 집으로 그 사람들이 왔을 때 그들을 위한 활동이 시작되었으며, 그들 중 어떤 사람들과 함께 그들의 집에서, 그리고 특별히 예배당에서 집회를 통해 활동을 시작하였다. 이런 종류의 활동에서, 나는 남편이 큰 도움이 된 것을 발견했다. 과거에 나와 더불어 활동할 때, 이런 종류의 활동에서 얻은 오랫동안의 그의 경험은 그로 하여금 이 일에 자격을 갖추게 했다. 그 사업을 다시 착수한 지금, 그는 지난날의 명석한 사고력, 훌륭한 판단, 잘못한 자들을 다룸에 있어서의 성실 등 모든 것을 나타내는 것처럼 보였다. 사실상, 우리 목사들 중 두 사람일지라도 그가 나를 도와 준 만큼 도울 수는 없었다.

이 사랑하는 백성들을 위하여 위대하고 훌륭한 사업이 이루어졌다. 잘못이 자유롭고 충분하게 고백되고, 연합이 회복되었다. 그리하여, 하나님의 축복이 사업에 임하였다. 나의 남편은 조직적 헌금 제도를 우리의 모든 교회에서 적용해야 할 형태로까지 발전시키고자 노력했다. 그의 노력의 결과로, 그 교회에서 해마다 약 300달러씩 금고에 넣을 정도가 되었다. 그 교회에서 나의 증언들 중 어떤 것, 특별히 의복 문제에 관하여 어려움을 당해 온 사람들이 그 문제에 대한 설명을 듣고 완전히 해결을 보게 되었다. 건강과 의복의 개혁이 채택되어, 많은 액수의 돈이 건강 기관을 위하여 거출되었다.

여기서, 나는 다음과 같은 사실을 진술하는 것이 나의 의무라고 생각한다. 이 사업이 발전되어 가고 있을 때, 불행히도 뉴욕 주 출신의 한 부요한 형제가 배틀크릭을 방문하여, 우리가 교회와 배틀크릭의 사업의 선두에 서 있는 자들의 의견과 충고를 외면하고 출발했다는 것을 알고서 라이트를 찾아왔다. 그는 우리가 최대의 노력을 기울이고 있는 자들 앞에서까지, 나의 남편이 부분적인 정신 이상 상태에 있으므로 그의 증언은 비중을 둘 만한 것이 못 된다고 말하였다. 이 문제에 있어서의 그의 영향은, 그 교회의 장로인 루트 형제가 내게 한 말에 의하면, 사업을 최소한 두 주일 뒤로 물러가게 했다. 나는, 헌신하지 못한 사람들은 그들의 맹목적이고 냉혹한 상태가 어떻게, 기진 맥진한 주님의 종들이 중화시키는 데 여러 주일이 걸릴지도 모를 영향을 한 시간에 끼칠 수 있는지에 대하여 경계해야 한다고 말하는 바이다. 우리는 부요한 형제들을 위하여 활동하고 있었는데, 사단은 이 부요한 형제가 바로 그가 이용할 사람임을 깨달았다. 주님께서, 그가 자신의 잘못을 깨닫고 겸손한 마음으로 그 잘못을 고백할 수 있는 곳으로 그를 인도해 주시기를 바란다. 두 주일 동안 가장 힘든 노력을 더욱 기울이고, 또한 하나님의 축복으로 우리는 이 그릇된 영향을 제거해 버리고, 사랑하는 백성들에게 하나님께서 우리를 그들에게 보내셨다는 완전한 증거를 제시할 수 있게 되었다. 우리가 더한층 노력한 결과, 얼마 후에 와그너 형제에 의하여 일곱 사람이, 그리고 우리가 그 교회를 두번째 방문한 7월에는 나의 남편에 의하여 두 사람이 침례를 받았다.

뉴욕 주에서 온 그 형제는 부인과 딸을 데리고 배틀크릭으로 돌아갔다. 그러나, 그는 라이트에서의 훌륭한 사업을 올바르게 보고하거나 배틀크릭에 있는 교회의 감정을 호전시키기 위한 마음으로 돌아가지 않았다. 그 때 이래로 속속 드러난 바와같이, 이 집에서 저 집으로 돌아다니면서 우리의 행동 중 가장 불리한 점을 들어 대화의 주제로 삼는 일에서 피차간의 기쁨을 누리는 중에 교회와 그는 다 같이 손해를 입은 것 같다. 이처럼 비참한 일이 진행되고 있던 당시에, 나는 다음과 같은 꿈을 꾸었다.

나는 위풍 당당한 모습과 위엄 있는 태도를 한 사람과 함께 배틀크릭을 방문하고 있었다. 꿈에, 나는 우리 형제들의 집들 주변을 지나가고 있었다. 우리가 들어가고자 했을 때, 우리는 열렬하게 대화를 나누고 있는 음성을 들었다. 나의 남편의 이름이 빈번히 열거되었다. 나는 우리의 가장 든든한 친구들이라고 공언해 온 자들이 나의 남편의 정신적·육체적 힘이 크게 마비된 상태에 빠졌던 당시, 곧 심한 고통 증에 있을 때 일어났던 장면들과 사건들을 말하는 것을 듣고, 슬퍼하고 놀랐다. 배틀크릭의 형제들의 차례가 되었을 때 그들은 자기들이 알고 있는 것을 말했는가 하면, 앞에서 언급한, 뉴욕에서 온 믿는 자로 공언한 그 형제는 배틀크릭에 있는 자들이 모르고 있는 사건들을 열렬한 태도와 과장된 견해로 이야기하는 것을 듣고 나는 슬퍼졌다. 나는 괴롭고 마음이 아파서 꿈속에서 거의 쓰러지게 되었다. 그 때에, 나를 수행하는 자의 손이 나를 지탱해 주었다. 그리고, 그는 말했다. “너는 듣지 않으면 안 된다. 비록 견디기 어려울지라도 이 사실을 알아야 한다.”

우리가 가까이 간 여러 집들에서는 동일한 문제가 화제의 주제가 되었다. 그것이 그들의 현대 진리였다. 나는 말했다. “아, 나는 이 사실을 몰랐다. 나는 번영 중에 있을 때 우리의 친구요, 고난과 고통과 역경 중에 있을 때 우리의 변함없는 친구로 간주해 온 자들의 마음속에 이런 감정이 있는 것을 몰랐다. 이 사실을 전혀 몰랐으면 좋았을 것을! 우리는 그 사람들을 가장 선량하고 가장 진실한 우리의 친구로 여겨 왔다.”

나와 함께 있는 사람은 이런 말을 반복했다. “만일, 그들이 오로지 그들의 구속주에 관하여 즐거운 마음으로, 또한 동일한 열성과 열심으로 대화를 나누고, 그분의 헤아릴 수 없는 아름다움과 무사욕한 자비와, 그분의 긍휼이 풍성한 용서와, 고통당하는 자들에 대한 동정 어린 친절과, 그분의 오래 참으심과 표현할 수 없는 사랑을 깊이 생각했을 것 같으면, 그 열매가 얼마나 귀중하고 가치 있는 것이 되었을까!”

그 후에 나는 말했다. “나는 슬프다. 나의 남편은 영혼들을 구원하기 위하여 자기 자신을 아끼지 않았다. 그는 무거운 짐에 눌려서 쓰러질 때까지 그 짐을 지고 견디었다. 그는 육체적으로 정신적으로 쇠약해지고 부서졌었다. 그런데, 이제 하나님께서 그분의 손으로 그를 일으켜서 그가 다시 말할 수 있게 해주시자, 말과 행동을 모아서 그것들을 이용하여 그의 감화를 소멸시키고자 하는 것은 잔인하고 악한 것이다.”

나와 함께 있었던 사람은 말했다. “그리스도와 그분의 생애의 특성이 생각의 주제가 되는 대화는 정신을 새롭게 해주고, 거룩함과 영생의 열매를 맺게 해줄 것이다.” 그리고, 그는 다음의 말씀을 인용했다. “종말로 형제들아 무엇에든지 참되며 무엇에든지 경건하며 무엇에든지 옳으며 무엇에든지 정결하며 무엇에든지 사랑할 만하며 무엇에든지 칭찬할 만하며 무슨 덕이 있든지 무슨 기림이 있든지 이것들을 생각하라” (빌 4:8). 이 말씀은 나에게 너무도 감명이 깊었으므로, 나는 그 다음 안식일에 그것에 관하여 말하였다.

라이트에서의 나의 활동은 매우 피곤한 것이었다. 나는 낮에 남편을 간호하느라고 많은 일을 하였고, 때로는 밤에도 그러했다. 나는 그에게 목욕을 시키고, 밖으로 데리고 나가 말을 타게 하고, 춥거나 바람이 불거나 쾌청하거나 간에 하루 두 번씩 그와 함께 산보를 했다. 그가 리뷰지에 실을 보고문을 작성할 때, 나는 펜을 들고 받아 썼다. 그러면서도 또한 방문하고, 내가 할 수 있는 한 자주, 그리고 길고 열렬하게 이야기하는 일 외에, 개인적 증언에 해당되는 수많은 글과, 증언 11호의 대부분과, 또한 많은 편지를 썼다. 루트 부부는 나의 시련과 활동에 깊이 동정하고, 가장 부드러운 염려로 우리의 모든 필요를 공급하기 위하여 진력했다. 우리는 주님께서 그들에게 은혜와 영적 힘은 물론, 광주리와 창고와 건강에 축복해 주시도록 자주 기도 드렸다. 나는 특별한 축복이 그들을 뒤따를 것이라고 느꼈다. 우리가 그들의 집에 왔을 때 그들은 병으로 고생했지만, 나는 이제 루트 형제를 통하여 그들이 이전보다 더 좋은 건강을 갖게 되었다는 것을 안다. 육신적 번영의 항목들 가운데서 그는, 이웃 사람들의 밭에서는 평균 한 에이커당 7부셀에 불과한 수확을 거두었지만, 그의 밀밭에서는 한 에이커당 27부셀, 어떤 밭에서는 40부셀의 수확을 거두었다고 알려 준다 (1부셀은 약 36리터, 2말 정도임 — 역자 주).

1867년 1월 29일에, 우리는 라이트를 떠나서 40마일의 거리가 되는 몬트캄 카운티, 그린빌로 향했다. 그 날은 가장 혹독하게 추운 날이었다. 그런데, 우리는 메이나드 형제의 집에서 추위와 폭풍을 피하게 되어 기뻤다. 사랑하는 그 가족은 마음을 다해 우리를 환영하고 그들의 집으로 우리를 맞아들였다. 우리는 이 지역에서 6주일간 머물면서 그린빌과 올리언즈에 있는 교회들을 대상으로 활동했다. 그 동안에, 우리는 메이나드 형제의 안락한 가정을 우리의 본부로 삼았다.

사람들에게 말할 때, 주님께서는 나에게 자유를 주셨다. 나는 모든 활동에 그분의 도우시는 능력이 같이함을 깨달았다. 그리고, 내가 남편의 활동과 관련해서 사람들에게 증거해야 할 증언을 가지고 있다는 것을 완전히 확신했을 때, 나의 믿음은, 남편이 건강을 얻어서 하나님의 일과 사업에 가납되는 활동을 할 것으로 굳어졌다. 그의 활동은 사람들에게 환영을 받았고, 그는 사업에 있어서 나에게 큰 도움이 되었다. 그가 없이는 조금밖에 성취할 수 없었지만, 그의 도움과 하나님의 능력으로 나는 내게 맡겨진 사업을 할 수 있게 되었다. 주님께서는 남편이 하는 모든 활동에 그를 도우셨다. 자신의 연약함에 상관없이, 그가 하고자 하고 하나님을 신뢰할 때, 그는 힘을 얻고 모든 노력이 향상되었다. 남편이 육체적·정신적 힘을 얻고 있다는 것을 깨달았을 때, 나는 남편곁에 서서, 하나님의 사업에 새롭고 더욱 열렬하고 자유롭게 활동할 기회를 다시 얻어서, 우리가 하나님의 백성들을 위한 마지막 사업에 함께 일할 것을 기대하면서 감사의 마음을 억제할 수 없었다. 그가 병으로 쓰러지기 전에, 사무실에서 차지한 위치는 대부분의 시간 동안 그를 그곳에 가두어 놓았었다. 그리고, 그가 없이는 여행할 수 없었기 때문에, 나는 필연적으로 대부분의 시간을 집에서 보내게 되었다. 나는, 그가 말씀과 교리를 통하여 활동하고, 특별히 전도의 일에 자신을 더욱 바치게 되자, 하나님께서 이제 그를 형통하게 하심을 느끼게 되었다. 다른 사람들이 사무실에서 활동할 수 있었기 때문에, 우리는, 그가 다시는 사무실에 갇혀 있지 않고 나와 함께 여행함으로, 하나님께서 그분의 남은 백성을 위하여 우리에게 주신 엄숙한 증언을 증거할 수 있게 해주실 것을 더욱 확신하게 되었다.

나는 하나님의 백성들의 낮은 상태를 민감하게 느꼈다. 그리하여, 나는 매일 나의 능력의 한계까지 이르게 된 것을 깨달았다. 라이트에 있는 동안, 우리는 11호를 위한 나의 원고를 출판소에 보냈다. 그리고, 나는 집회가 끝나면 12호를 위한 집필에 거의 모든 시간을 활용하고 있었다. 라이트에 있는 교회를 위하여 활동하는 동안, 나의 육체적·정신적 힘은 심히 혹사당하였다. 나는 휴식을 취해야 한다는 것을 느꼈지만 그런 기회를 얻을 수가 없었다. 나는 사람들에게 한 주일에 여러 차례 이야기하고, 개인적 증언을 여러 페이지씩 기록하고 있었다. 영혼들에 대한 무거운 짐이 나를 누르고 있었다. 내가 느낀 책임이 너무도 컸기 때문에, 나는 매일 밤 불과 몇 시간밖에 수면을 취할 수 없었다.

이와 같이 이야기하고 글을 쓰는 활동을 전개하고 있는 동안, 나는 배틀크릭에서 보낸 낙담케 하는 성격의 편지들을 받았다. 그 편지들을 읽으면서, 나는 짧은 한순간 나의 생명력이 마비되는 것처럼 보일 정도로 마음의 번민을 안겨 주는, 표현할 수 없는 정신적 억압을 느꼈다. 나는 3일 밤을 거의 잠들 수가 없었다. 나의 생각은 번민되고 괴로웠다. 나는 할 수 있는 대로 남편과, 우리와 정 (情) 을 같이 나누는 가족에게 나의 감정을 숨겼다. 내가 아침 저녁의 예배 시간에 가족과 연합하여, 무거운 짐을 져 주시는 위대하신 분께 나의 짐을 내어 놓고자 구할 때, 아무도 나의 수고와 마음의 부담을 알지 못했다. 그러나, 나의 탄원은 번민으로 찢어진 마음에서 나왔고, 나의 기도는 억제할 수 없는 슬픔 때문에 조리가 없고 앞뒤가 맞지 않았다. 피가 뇌 속으로 몰려가 빈번히 비틀거리게 하고 거의 쓰러질 지경으로 만들었다. 나는 자주 코피를 흘리게 되었는데, 특별히 글을 쓰기 위한 노력을 한 후에 그러했다. 나는 글 쓰는 일을 포기하지 않으면 안 되었다. 그러나, 내가 다른 사람들에게 제시할 수 없는 증언들을, 그들을 위하여 가지고 있는 것을 깨달았을 때, 나는 내게 지워진 염려와 책임의 짐을 회피할 수 없었다.

나는, 건강 기관에 관하여 내게 보여진 것을 기록할 때까지 11호의 출판을 지연시키는 것이 가장 좋은 것으로 생각한다는 뜻을 알려 주는 편지를 또 받게 되었다. 그 이유는, 그 기관의 책임을 진 자들이 돈이 크게 부족하므로 형제들을 감동시키기 위하여 나의 증언의 영향이 필요했기 때문이었다. 그래서, 나는 그 기관에 관하여 내가 본 부분을 기록했다. 뇌의 혈압 때문에, 전체의 문제를 다 해낼 수 없었다. 12호가 그처럼 오래 지체될 줄 알았을 것 같으면, 나는 11호에 포함된 문제의 그 부분을 어떤 경우에도 보내지 않았을 것이다. 나는 며칠 동안 쉬고 나면 글 쓰는 일을 다시 할 수 있을 것으로 생각했다. 그러나, 너무 섭섭하게도, 나는 뇌의 상태 때문에 글을 쓸 수 없다는 것을 깨닫게 되었다. 일반적 증언이거나 개인적 증언이거나를 막론하고, 그것들을 쓴다는 생각을 포기할 수밖에 없었다. 그렇게 되니, 나는 그 증언들을 쓸 수 없게 된 일 때문에 계속적으로 괴로워하였다.

이와 같은 상황에서, 우리는 배틀크릭으로 돌아가, 길이 진흙 투성이의 어려운 상태가 되어 있는 동안 그 곳에 머물면서 12호를 완성하기로 작정했다. 나의 남편은, 배틀크릭에 있는 형제들을 만나서 그들에게 이야기하고, 하나님께서 그를 위하여 이루고 계신 일을 그들과 함께 기뻐하고자 매우 열망했다. 나는 내가 쓴 것들을 정리했다. 그리고, 우리는 길을 떠났다. 도중에, 우리는 오렌지에서 두 번의 집회를 열었는데, 교회가 유익을 얻고 격려를 받은 증거를 보게 되었다. 우리 자신도 주님의 영으로 새로운 힘을 얻었다. 그 밤에, 나는 꿈을 꾸었다. 내가 배틀크릭에서 출입문 옆에 있는 유리창을 내다보고 있었는데, 일단의 사람들이 둘씩 짝을 지어 집을 향하여 걸어오고 있는 것을 보았다. 그들은 엄숙하고 단호해 보였다. 그들은 잘 아는 사람들이었으므로, 나는 그들을 영접하기 위하여 응접실 문을 열고자 돌아섰다. 그러다가, 다시 한번 보고 싶은 생각이 났다. 장면은 바뀌었다. 그 무리들은 이제 천주교 행렬의 모습을 나타냈다. 한 사람은 손에 십자가를 들고, 다른 한 사람은 갈대를 쥐고 있었다. 그들이 접근하자, 갈대를 쥐고 있는 자가 집을 빙 둘러 원을 그리고, 다음의 말을 세 번 되풀이했다. “이 집은 법률의 보호를 박탈당했다. 물건들은 몰수되어야 한다. 그들은 우리의 거룩한 명령을 거스려 말했다.” 공포가 내게 엄습했다. 나는 집에서 달려나가 북쪽 문밖으로 나갔다. 그리고, 나는 일단의 사람들 사이에서 내 자신을 발견했는데, 그들 중 더러는 아는 사람들이었다. 그러나, 나는 배반당할 것이 두려워서 그들에게 한마디도 말을 하지 못했다. 나는 어느 곳을 향하더라도, 열광적이고 호기심에 찬 눈들과 마주치지 않고 울고 기도할 수 있는 한적한 장소를 찾고자 노력했다. 나는 자주 이렇게 되풀이했다. “내가 만일 이것을 이해할 수만 있었을 것 같으면! 만일 그들이 내가 무엇이라고 말했으며 무엇을 했는지 내게 말해 줄 것 같으면!”

나는 우리의 물건들이 몰수당하는 것을 보자 울면서 큰 소리로 기도했다. 나는 내 주위에 있는 사람들의 얼굴에서 내게 대한 동정과 자비의 흔적을 읽고자 노력했다. 여러 사람들의 얼굴에, 그들이 다른 사람들이 주시할 것을 두려워하지만 않을 것 같으면 나에게 이야기하고 나를 위로해 주리라고 내가 생각한 여러 사람들의 얼굴을 주목해 보았다. 나는 군중에게서 피해 가고자 한 번 시도해 보았으나, 내가 감시를 받고 있다는 것을 깨닫고 나의 의향을 숨겼다. 나는 큰 소리로 울면서 말했다. “그들이 내가 무슨 말을 하고 무슨 행동을 했다는 것을 내게 말해 주기만 한다면!” 같은 방에 있는 침대에서 자고 있던 남편이 내가 큰 소리로 우는 것을 듣고 나를 깨웠다. 나의 베개는 눈물로 젖어 있었고, 슬프고 울적한 마음이 나를 누르고 있었다.

하웨 부부가 웨스트 윈저까지 우리와 동행했는데, 우리는 그 곳에서 카맨 부부의 영접과 환영을 받았다. 안식일과 첫째 날에 우리는 부근에 있는 여러 교회에서 온 형제 자매들을 만나, 그들에게 우리의 증언을 자유롭게 전하게 되었다. 생기를 주는 주님의 성령이, 하나님의 사업에 특별한 흥미를 느낀 사람들에게 임하였다. 우리의 집회는 훌륭했다. 그리하여, 거의 모든 사람들이 힘을 얻고 크게 용기를 얻었다고 간증하게 되었다.

며칠 후, 우리는 3개월간의 부재 후 다시 배틀크릭에 있는 우리 자신들을 발견했다. 3월 16일 안식일에 나의 남편은, 리뷰 지 편집장이 속기로 기록하여 29권 18호에 출판한 “성화” 에 관하여 설교했다. 그는 또한 오후와 첫째 날 오전에 분명한 음성으로 이야기했다. 나는 평상시와 같이 자유로운 마음으로 증언했다. 23일 안식일에, 우리는 뉴튼에 있는 교회에서 자유롭게 이야기했다. 그리고, 그 다음 안식일과 첫째 날에는 콘비스에 있는 교회를 대상으로 활동했다. 우리는 북쪽으로 돌아서 30마일을 가고자 작정했다. 그러나, 우리는 도로 사정으로 돌아올 수 밖에 없었다. 나의 남편은 배틀크릭에서 받은 냉대에 크게 실망하고, 나 역시 슬퍼졌다. 우리는, 그들이 우리의 봉사를 원한다는 더 좋은 증거를 보여 주기 전에는 이 교회에 대하여 증거하지 않기로 작정했다. 그리고, 도로 사정이 개선되기까지 콘비스와 몬테레이에서 활동하기로 결론을 내렸다. 우리는 두 안식일을 계속해서 콘비스에서 보냈다. 그리하여, 오늘날 가장 좋은 열매가 나타난 바와같이 훌륭한 사업이 이루어진 증거를 보게 되었다.

나는 마치 위로의 말과 용기가 필요한 피곤한 아이처럼 배틀크릭의 집으로 돌아왔다. 여기서 나는, 3개월 전에 우리가 집을 떠나던 그 때를 제외하고는 완전한 연합 가운데 있었던 우리의 형제들에게 우리가 크게 냉대를 받은 것을 말하기가 괴롭다. 배틀크릭에서 보낸 첫날 저녁에 나는, 내가 열심히 일을 하고 있고, 한편 어떤 큰 집회에 참석할 목적으로 여행을 했기 때문에 매우 지쳐 있는 꿈을 꾸었다. 자매들은 나의 머리를 손질하고 나의 옷을 매만지고 있는데, 나는 잠이 들었다. 내가 잠이 깨었을 때, 나는 나의 겉옷이 벗겨져 나가고 그 대신에 낡은 넝마, 침대용 이불 조각들을 이어 함께 꿰맨 넝마가 입혀져 있는 것을 보고 깜짝 놀라고 화를 내었다. 나는 말했다. “너희들이 내게 무슨 짓을 하였느냐! 누가 나의 겉옷을 벗기고 그 대신 거지의 넝마를 입히는 수치스런 일을 하였느냐!” 나는 그 넝마를 찢어서 던져 버렸다. 나는 슬퍼졌다. 그래서, 괴로워하면서 부르짖었다. “내가 23년 동안 입었지만 한순간도 품위를 손상시키지 않은 나의 겉옷을 가져다 달라. 너희들이 그 옷을 돌려주지 않으면, 나는 백성들에게 호소할 것이다. 그러면, 그들이 나를 도와 내가 23년 동안 입었던 나의 옷을 내게 돌려줄 것이다.”

나는 이 꿈이 성취된 것을 보았다. 배틀크릭에서, 우리를 해롭게 하기 위하여 퍼뜨린 소문을 듣게 되었다. 그러나, 그 소문은 사실상 근거가 없는 것이었다. 건강 기관에 임시로 머물러 있는 어떤 사람들과 배틀크릭에 사는 어떤 사람들이, 미시간 주와 다른 주들에 있는 교회들에게 편지를 써서 우리들에 관한 공포와 의심과 그릇된 암시를 나타내게 되었다. 나는 내가 존경해 오던 한 동역자로부터, 그들이 도처에서 내가 배틀크릭 교회를 욕한 내용들을 듣고 있다며 비난할 때 슬픔으로 가슴이 메어졌다. 나는 너무도 슬퍼서 무엇이라고 말해야 할지 몰랐다. 우리는 우리를 대적하는 강한 비난의 정신을 발견했다. 어떤 감정이 존재해 있는지 완전히 깨달았을 때, 우리는 사향심 (思鄕心) 을 느꼈다. 우리는 너무도 크게 실망하고 괴로웠기 때문에, 나는 지도적 위치에 있는 우리의 형제들 중 두 사람에게, 우리가 영접과 격려 대신에 불신과 강한 냉대를 받았을 때 평안함을 느낄 수 없었다는 것과, 하나님의 사업을 위한 과로와 헌신으로 그들 가운데서 쓰러진 자들에 대하여 취할 태도가 이것이었는지 배워야 하겠다고 말했다. 그러고 나서 나는, 우리가 배틀크릭에서 이사하여 더욱 한적한 집을 구해야 할 것으로 생각한다고 말했다.

도저히 헤아릴 수 없는 정신적 슬픔을 안고 나는 집에 머물러 있었다. 나는 상처를 받을 것이 두려워서 교회에서 어딘가로 가기를 무서워했다. 어떤 사람도 나의 감정을 풀어 주고자 노력하지 않았기 때문에, 마침내 나는 여러 경험 있는 형제 자매들을 함께 모아 놓고 내게 대하여 떠도는 소문에 대처하는 것이 의무임을 느꼈다. 침울하고 풀이 죽고 번민까지 하면서, 나는 내가 그때 이래 일년 동안 동쪽으로 여행한 이야기와, 그 여행에서 괴로운 역경을 겪은 것을 술회하면서 나에 대한 비난에 대처했다.

나는 참석한 사람들에게, 하나님의 일과 사업에 관련된 내 자신의 처지에서 볼 때 나와 추호의 감정적 소외가 없는 배틀크릭 교회에 대하여 경솔하게 말할 수 있겠는지 판단해 보라고 호소했다. 하나님의 일과 사업에 대한 나의 관심은 그들의 관심과 마찬가지로 컸다고 할 수 있다. 나의 모든 경험과 생애는 그 사업과 함께 짜여져 있었다. 나는 그 사업과 상관없는 다른 관심을 갖지 않았다. 나는 그 사업에 모든 것을 바쳤으며, 그 사업을 발전시키기 위하여 어떤 희생도, 할 수 없을 만큼 지나치게 큰 것은 없었다. 나는 사랑하는 아이들에 대한 애정도, 하나님께서 그분의 사업에서 요구하신 나의 의무를 수행하는 일에서 물러가도록 허용하지 않았다. 모성애 (母性愛) 는 지금껏 생존한 모든 어머니의 가슴속에서처럼 나의 가슴속에서도 강하게 고동쳤다. 그럴지라도, 나는 젖먹이 아이들을 떼어서 다른 사람에게 어머니의 역할을 하도록 맡겼다. 나는 하나님의 사업에 대한 관심과 헌신에 대하여 분명한 증거를 보였다. 나는, 나의 사업을 통하여 그것이 내게 얼마나 귀중한 것인지 보여 주었다. 어떤 사람들이 내 자신의 것보다 더 큰 증거를 보여 줄 수 있을 것인가? 그들이 진리의 사업에 열성적이었던가? 나는 더욱 더 그러했다. 그들이 그 사업에 헌신적이었던가? 나는 그 사업에 종사하면서 살아가는 어떤 사람보다 더 큰 헌신을 입증할 수 있다. 그들이 진리를 위하여 고난을 당했는가? 나는 더욱 더 그러했다. 나는 나의 생명을 조금도 귀한 것으로 여기지 않았다. 나는 비난과 고난과 역경을 회피하지 않았다. 질병이 나를 사로잡았기 때문에 친구들과 친척들이 내가 살아날 가능성이 없다고 생각하였을 때, 나의 남편은 그의 팔로 나를 안아 배와 차에 태웠다. 한번은 밤중까지 여행한 후에, 돈 한푼 없이 보스턴 시에 있는 우리 자신을 발견한 적도 있다. 두서너 번, 우리는 믿음으로 7마일이나 걸어간 적도 있다. 우리는 힘이 미치는데까지 걸어간 다음에, 땅에 무릎을 꿇고서 앞으로 전진할 힘을 얻고자 기도했다. 힘이 주어졌고, 우리는 영혼들의 유익을 위하여 열렬하게 활동할 수 있게 되었다. 우리는 어떤 장애도 우리를 의무에서 물러서게 하거나 사업에서 떠나도록 허용하지 않았다.

이 모임에 나타난 정신은 나를 크게 괴롭혔다. 거기에 참석했던 자들이, 나를 잘못 판단했다는 것과, 나에 대한 그들의 의심과 비난이 옳지 않았다는 것을 알게 되었다고 인정함으로 나의 괴로움을 제거해 주고자 노력하지 않았기 때문에, 나는 여전히 무거운 짐을 진 채 집으로 돌아왔다. 그들은 나를 정죄할 수 없었지만 나의 짐을 제거해 주고자 아무런 노력도 하지 않았다.

15개월 동안, 나의 남편은 너무도 허약했기 때문에 그의 시계나 지갑을 지참하고 다니지 않았으며, 외출할 때 그 자신의 말을 몰고 가지도 않았다. 그러나, 금년에는 그가 시계와 지갑을 가지게 되었는데, 지갑은 우리의 많은 지출 때문에 비었고, 또한 그 자신의 말을 몰게 되었다. 병으로 있는 동안, 그는 여러 차례에 걸쳐서 거의 1,000달러에 해당되는 돈을 형제들에게서 받기를 거절하면서, 그가 어려움에 처하게 되면 그 사실을 그들에게 알려 주겠다고 말했다. 마침내, 우리는 어려움에 처하게 되었다. 나의 남편은, 의존하기 전에 우리가 없이도 지낼 수 있는 것을 먼저 파는 것이 그의 의무임을 느꼈다. 그가 사무실에 가지고 있던 몇가지 것들을 배틀크릭에 있는 형제들에게 흩어 두었지만, 별반 가치 없는 것들이었다. 그러나, 그는 그것들도 수집하여 팔았다. 우리는 거의 150불에 해당하는 가구를 처분했다. 나의 남편은 집회소를 위하여 우리의 소파를 팔아서 그 값에서 10불을 헌금으로 바치고자 했지만 할 수 없었다. 그 당시에, 매우 값진 우리의 유일한 암소가 죽었다. 나의 남편은 그 때 처음으로 도움을 받을 수 있을 것으로 느끼고 한 형제에게, 교회가 암소의 손실을 메꾸어 줄 뜻이 있다면 그렇게 해주는 것이 좋겠다는 내용의 짤막한 편지를 보냈다. 그러나, 그것에 관하여 아무것도 이루어진 것은 없고, 다만 나의 남편이 돈 문제로 머리가 돌았다는 비난을 받은 것뿐이었다. 형제들은, 돈이 너무도 필요하여 어쩔 수 없는 지경에 이르지 않으면 그가 결코 도움을 구하지 않을 사람이라는 것을 너무도 잘 알고 있었다. 그럼에도 불구하고, 그가 요구하자, 그의 마음과 나의 마음을 판단하는 자들은 그 문제에 아무런 관심도 보이지 않고, 다만 궁핍과 심한 고통 중에 있는 우리를 해치기 위하여 그것을 이용한 데 불과했다.

이 집회에서 나의 남편은, 이런 성격에 속한 몇 가지 일에서 잘못했다는 것을 겸손하게 고백했는데, 그것은 그가 형제들을 두려워하고, 올바른 관계를 이루어 교회와 연합되기를 열망하는 마음이 아니었다면 결코 해서는 안 되고 또 하지도 않을 몇 가지의 일들이었다. 이렇게 되자, 그에게 손해를 입히고 있던 자들은 그를 분명히 멸시하게 되었다. 우리는 바로 땅 속으로 들어갈 정도로 겸손해지고, 표현할 수 없는 고통을 겪었다. 이런 상황에서, 우리는 몬테레이에서의 약속을 지키기 위하여 출발했다. 여행 도중에 나는 가장 심한 정신적 번민을 겪었다. 나는 우리 형제들이 우리의 사업에 관하여 이해하지 못한 이유를 스스로 알아보고자 애를 썼다. 나는, 우리가 그들을 만날 때 우리가 어떤 정신을 가지고 있다는 것을 그들이 알게 될 것이고, 그들 속에 있는 하나님의 성령은 그분의 겸손한 종들인 우리 속에 계신 영과 일치할 것이므로 사상과 감정의 연합이 필연적으로 존재할 것이라고 분명히 느꼈다. 그러나, 그렇게 되기는커녕 오히려 우리는 불신을 당하고 의심스러운 눈으로 관찰되어, 내가 지금껏 경험한 가장 큰 어려움의 원인을 초래했다. 내가 이런 생각에 잠겨 있을 때, 1865년 12월 25일에 로체스터에서 받은 이상의 일부가 번개처럼 나의 마음에 떠올랐으므로 나는 즉시 남편에게 이야기했다:

나는 여러 그루의 나무들이 가까이 서서 하나의 원을 형성하고 있는 것을 보았다. 하나의 포도나무가 그 나무들을 타고 올라가서, 맨 꼭대기에서 그것들을 덮고 그늘진 휴식처를 이루어 놓고 있었다. 얼마 후에, 나는 그 나무들이 마치 강한 바람에 흔들리는 것처럼 이리저리 흔들리고 있는 것을 보았다. 그 포도나무의 가지들이 하나씩 지주 (支柱) 에서 흔들려, 마침내 낮은 가지들을 붙들고 있는 몇 개의 덩굴손 외에는 모두 나무에서 떨어져 나갔다. 그 때에, 한 사람이 와서, 남아서 붙들고 있는 포도나무의 덩굴손을 절단해 버렸다. 그러자, 그 포도나무는 땅 위에 쓰러졌다.

포도나무가 땅 위에 쓰러지는 것을 보았을 때, 나의 마음의 고통과 번민은 표현할 수 없었다. 많은 사람들이 지나가면서 불쌍히 여기는 눈으로 그것을 쳐다보았다. 나는 그 나무를 일으켜 세워 주는 친절한 손이 있기를 열렬하게 기다렸다. 그러나, 아무런 도움도 없었다. 나는 왜 그 포도나무를 일으켜 주는 손이 없는지 물어 보았다. 그 때에 나는, 한 천사가 분명히, 버려진 그 포도나무를 향하여 오는 것을 보았다. 그는 손을 펴서 포도나무 아래에 넣더니 그것을 일으켜 세웠다. 그리고, 말했다. “하늘을 향하여 일어서라. 너의 덩굴손으로 하나님을 감으라. 너는 인간의 지주에서 흔들려 떨어졌다. 너는 하나님의 능력으로 일어설 수 있고, 인간의 도움 없이 무성해질 수 있다. 하나님만을 의지하라. 그리하면, 결코 헛되이 의지하지 않게 되고, 흔들려 떨어지지도 않게 된다.” 등한히 취급된 포도나무가 보호를 받은 것을 보았을 때, 나는 말할 수 없는 안도감을 느꼈고 기쁨이 충만해졌다. 나는 천사를 돌아보고, 이것이 무슨 뜻이냐고 물었다. 그러자, 그는 말했다. “그대는 이 포도나무이다. 그대는 이 모든 것을 경험할 것이다. 이런 일이 일어나면, 그대는 그 포도나무의 비유를 충분히 깨닫게 될 것이다. 하나님은 환난의 때에 그대에게 도움이 될 것이다.” 이 때부터 나는 나의 의무에 대하여 확고해지고, 사람들에게 나의 증언을 제시하는 일에 그보다 더 자유를 느껴본 적은 없었다. 주님의 팔이 나를 붙들어 주시는 것을 느낀 적이 있었다면 바로 이 집회에서였다. 나의 남편은 설교하는 일에 있어서 자유로웠고 또한 명쾌했다. 그리고, 모든 사람은 훌륭한 집회를 가졌다고 간증했다.

우리가 몬테레이에서 돌아온 후, 나는, 형제들이 나의 감정을 풀어주고자 아무런 노력도 하지 않았기 때문에 다른 하나의 집회를 갖는 것이 의무임을 느꼈다. 나는 하나님의 능력을 의지하여 앞으로 전진하고, 다시 나의 의중을 표현함으로, 우리를 해치기 위하여 유포된 의심과 소문에서 벗어나고자 작정했다. 나는 나의 증언을 제시하고, 그 곳에 참석한 어떤 사람들의 과거의 역사에서 나에게 보인 것들을 말하고, 그들의 위험을 경고하고, 그들의 그릇된 행동을 책망했다. 나는 가장 불쾌한 처지에 놓여 있었다고 말했다. 가족들과 개인들이 이상을 통하여 내 앞에 제시될 때는, 그들과 관련되어 나에게 보인 것은 개인적 성격, 은밀한 죄를 책망하는 것에 속한 것들이었다. 나는 다른 사람들이 전혀 알지 못한 잘못에 관하여 여러 달 동안 어떤 사람들을 대상으로 활동했다. 나의 형제들은 이 사람들이 슬퍼하는 것을 보고, 그들이 하나님께 가납되는데 관하여 의심과 또한 낙담의 감정을 표현하는 것을 들을 때, 마치 내가 그들이 어려움에 빠진 데 대하여 책망을 받아야 할 것처럼 나에게 비난의 화살을 던진다. 이처럼 나를 비난한 자들은 그들이 무엇에 관하여 이야기하고 있는지 전혀 몰랐다. 나는 사람들이 나의 행동에 대하여 심판관으로 앉아 있는 것에 대하여 항의했다. 개인의 죄를 책망하도록 나에게 맡겨진 일은 달갑지 않은 것이었다. 의심과 질투를 예방하기 위하여 내가 만일 나의 행동을 완전히 설명하고, 비밀리에 간직했어야 할 것을 공개했을 것 같으면, 나는 하나님께 죄를 범하고 사람들에게 잘못을 범했을 것이다. 다른 사람들이 그들의 추측대로 판단할지라도, 나는 실수한 자들과 회개한 자들이 내게 둔 신임을 결코 배반하지 않고, 오직 범죄한 자들 앞에만 제시되어야 할 것을 다른 사람들에게 결코 나타내지 않을 것이다. 나는 모인 사람들에게, 그들이 하나님을 두려워하는 중에 손을 떼고 나를 자유롭게 행동하도록 놓아 주어야 한다고 말했다. 나는 무거운 짐이 떠난 것을 느끼면서 그 집회를 떠났다.

103 장 — 사무실에서 일하는 사람들

나는 여기서 두 가지 증언을 하겠는데, 그 중 하나는 1867년 3월에 기록되어 리뷰 사무실에서 일하는 모든 사람들에게 보내어진 것이고, 다른 하나는 사무실에서 일하는 젊은이들에게 보내어진 것이다. 나는, 경고를 받은 모든 자들이 다소간 이 증언들에 대하여 등한히 했으며, 그들이 그 증언들에 의하여 지적된 것과 반대되는 행동을 한 것을 고백하지 않으면 안 된다고 말하게 된 것을 미안하게 생각한다. 첫번째 것은 다음과 같다.

1865년 12월 25일 뉴욕 주 로체스터에 있을 때, 나는 사무실에서 일하는 자들에 관하여, 또한 말씀과 교리를 통하여 활동하도록 하나님께서 부르신 목사들에 관하여 몇 가지 것들을 보았다. 이들 중 아무도 사업이나 상업에 종사해서는 안 된다. 그들은 더욱 거룩하고 고상한 사업에 부름을 받았다. 그러므로, 그들이 그 사업을 정당하게 취급하면서 동시에 상업에 종사하는 것은 불가능할 것이다. 사무실에서 일하는 자들은 관심을 분리시켜서는 안 된다. 그들이 그 사업이 필요로 하는 주의와 관심을 그 사업에 쏟았다면, 그들이 할 수 있는 모든 것을 다 한 것이며, 더 이상의 짐이 지워져서는 안 된다. 만일, 하나님의 사업과 관련이 없는 장사에 마음을 바치고 시간을 빼앗기게 되면, 사업은 철저하고 훌륭하게 이루어질 수 없다. 최선껏 해도, 그 사업에 종사하는 자들은 여분으로 사용할 육체적·도덕적 힘이 없다. 모든 것은 다소간 약해질 수밖에 없다. 그들이 부름받은 그런 사업, 그처럼 거룩한 사업은 정신의 힘을 활용해야 한다. 그들은 기계적으로 일할 것이 아니고, 그 사업을 위하여 성화되어야 하고, 마치 그 사업이 그들의 일부가 되는 것처럼, 마치 그들이 이 위대하고 엄숙한 사업에 무엇인가를 투자한 것처럼 일해야 한다. 그들이 관심을 가지고 이 사업을 붙들지 아니하면, 그들의 노력은 하나님께 가납되지 못할 것이다.

사단은 매우 교활하고 분주하고 활동적이다. 그의 특별한 능력은 오늘날 현대 진리를 전파하거나 출판하는 사업에 종사하고 있는 자들에게 사용하기 위하여 발휘되고 있다. 이 사업에 관련된 모든 사람들은 계속해서 전신 갑주를 입을 필요가 있다. 왜냐하면, 그들은 사단의 특별한 공격 목표이기 때문이다. 나는, 방심한 상태가 됨으로 사단이 들어와서, 모르는 사이에 위대한 사업에서 마음을 분리시킬 위험이 있는 것을 보았다. 사무실에서 책임 있는 위치를 차지하고 있는 자들은, 사업에서 자만하고, 마음의 겸손과 지금껏 그 사업의 특징이 되어 온 단순함을 잃어버릴 위험이 있다.

사단은 이 사업의 선두에서 현대 진리의 시작과 발전에 철저한 경험을 한 자를 쳐서 넘어뜨리는데 특별한 목적을 두었다. 그는 그 사람을 곁길로 나가게 하고, 그 자신이 들어와서, 그 사업에 경험이 없고 철저한 헌신을 하지 못한 자들의 마음에 모르는 새에 영향을 미치고자 계획했다. 하나님께서는 다른 사람들이 나의 남편이 지고 있던 짐을 잘 알게 되고, 이런 짐을 지는데 따르는 괴로움 중 얼마를 느낀 후에 나의 남편을 건강하게 해주고자 계획하셨다. 동시에 그들은 그들의 온 심령, 마음과 몸의 모든 능력을, 나의 남편이 과감하게 추진했던 그 사업과 모험에 결코 바치지 않을 것이다. 나의 남편이 했던 그대로 하는 것이 결코 그들의 의무가 되지 않을 것이다. 왜냐하면, 그들이 그가 겪은 것의 20분의 1에 해당되는 부분을 겪어야 할지라도 그들은 그들의 위치에 설수 없을 것이었기 때문이다.

사단은 그 사무실에서 발판을 얻고자 한다. 그러므로, 연합된 노력과 철저한 경성이 없으면, 사단이 그의 목적을 달성할 것이다. 어떤 사람들은 사업의 단순함에서 벗어나서, 그들의 힘이 완전히 약함에도 불구하고 그들이 충분하다고 느낄 것이다. 하나님은 이 위대한 사업에서 영광을 받으실 것이다. 그들이 철저하고 끊임없는 겸손과 하나님을 믿는 확고한 신뢰를 간직하지 않으면, 그들은 자아를 신뢰하고 자아 만족에 빠지게 될 것이며, 한 번이나 그 이상 고난의 쓴 잔을 마시게 될 것이다. 사업이 발전함에 따라, 하나님을 철저히 신뢰하고, 그분을 의지하고, 사업에 철저한 관심과 헌신을 기울일 필요가 더 커져 간다. 이기적 관심은 버려야 한다. 많은 기도와 많은 명상이 있어야 한다. 왜냐하면, 사업의 성공과 번영을 위하여 이것이 크게 필요하기 때문이다. 장사의 정신은 사무실과 관련된 어떤 사람에게도 허용되어서는 안 된다. 만일, 그것이 허용되면, 사업은 등한시 되고 훼손될 것이다. 너무도 많은 통속적인 것들이 거룩한 것들과 같은 수준에 놓이게 될 것이다.

사업과 관련된 어떤 사람들은 단순히 삯을 위하여 활동할 위험이 많다. 그들은 사업에 특별한 관심을 나타내지 않고, 그들의 마음은 사업에 있지 않고, 그들은 사업의 신성하고 고상한 성격에 대한 특별한 이해도 없다. 또한, 사업의 선두에 서 있는 자들이 자고하고 교만해져서 하나님의 사업이 훼손당하고, 하나님의 각인 (刻印) 이 아닌 인간의 각인이 찍혀있게 될 특별한 위험이 있다. 사단은 크게 깨어 있고 끈덕지다. 그러나, 예수님은 살아 계신다. 그분을 그들의 의와 방패로 삼는 모든 사람들은 특별히 도움을 받게 될 것이다.

나는 A.B.C 형제들이 공기 유통이 충분히 되지 않는 더운 방에 그들의 시간 중 꽤 많은 부분 동안 머물러 있음으로 건강을 해칠 위험에 놓여 있는 것을 보았다. 이 형제들은 더욱 많은 육체적 운동이 필요하다. 그들의 직업은 앉아서 하는 것이며, 너무도 긴 시간 동안 그들은 덥고 불결한 공기를 호흡한다. 그들의 운동 부족은 혈액 순환에 장애를 초래하고, 그들은 신체의 법칙에 유의하는 일을 등한히 함으로 건강을 영구히 해칠 위험이 있다. 만일, 그들이 이 법칙들을 범할 것 같으면, 그들은 미래의 어떤 때에, 마치 나의 남편이 받은 것처럼 어떤 형태의 벌을 분명히 받게 될 것이다. 그들은 나의 남편이 참고 견디지 못한 것처럼 견디지 못할 것이다. 그들 중 아무도 그가 감당한 육체적·정신적 부담의 작은 부분도 감당할 수 없을 것이다.

이 형제들은 하나님의 사업을 현재의 위치에 세우기 위하여 가장 격렬한 싸움을 싸우고 가장 쓰라린 시련을 통과하면서 그 사업에 임한다. 그러나, 위대하고 엄숙한 사업이 우리 앞에 놓여 있다. 그러므로, 그 사업은 그들과 또한 의기 양양할 위험이 있는 D 형제에게서 헌신을 요구한다. 하나님께서 그를 시험하시고 그의 진가를 입증하실 것이므로, 그는 진리로 허리띠를 띠고 의의 갑옷을 입어야 한다. 그렇지 않으면, 그는 원수의 손에 의하여 넘어질 것이다. 이 모든 형제들은 건전하고 검소한 식생활을 가장 엄격하고 꾸준하게 고수할 필요가 있다. 왜냐하면, 모든 사람이 뇌에 충혈이 될 위험에 놓여 있고, 만일 그들이 계속해서 부주의하거나 무모하게 살 것 같으면 중풍이 한 사람이나 그 이상의 사람, 혹은 그들 중 모두를 넘어뜨릴 수 있기 때문이다.

나는 하나님께서 B 형제를 특별히 택하셔서 위대하고 고상한 사업에 종사하게 하신 것을 보았다. 그는 걱정과 무거운 짐을 지게 될 것이다. 그러나, 사업에 진정으로 헌신하고 바칠 때 이 모든 것들을 더욱 쉽게 감당할 수 있게 될 것이다. B 형제여, 그대는 구원의 샘에서 더욱 충분히 마시고, 성화의 샘에서 한층 더 철저하게 물을 마실 필요가 있다. 그대의 의지는 아직 하나님의 뜻에 완전히 바쳐지지 않았다. 그대는 달리는 할 길이 없다고 생각하기 때문에 앞으로 전진한다. 그러나, 예수 그리스도께서 그대 앞에서 길을 인도하고 계신 것을 볼 수 있기 때문에 즐거운 빛 안에서 행보하는 일, 그대는 바로 이렇게 하지 못했다. 그대가 차지한 책임 있는 위치에 서 있을 때, 그대는 이 모든 일을 통하여 그대 자신의 영혼을 해치고 다른 사람들에게도 영향을 미쳤다. 만일, 그대가 하나님과 반대되는 길을 걸을 것 같으면, 그분께서는 그대와 반대되는 길을 가실 것이다. 하나님은 그대를 사용하고자 하신다. 그러므로, 그대는 자아에 대하여 죽고, 그대의 자만심을 버려야 한다. 만일, 그대가 그분의 섭리의 길을 따라가고, 그대 자신을 마음을 다하여 완전히 거룩하게 하고, 육과 영의 온갖 더러운 길에서 그대 자신을 정결하게 하고, 하나님을 두려워하는 중에 거룩함을 이룰 것 같으면, 주님께서는 그대를 그분의 사업에 사용하고자 계획하신다.

다음의 것은 1867년 5월에 기록하여, 사무실에서 활동하고 있는 젊은이들에게 보낸 두번째 증언이다.

배틀크릭의 출판소에서 일하는 사랑하는 젊은 친구들에게: 그대들에 대한 무거운 책임이 나에게 지워져 있다. 나는 현대 진리를 출판하여 각 곳에 보급하는 하나님의 사업과 관련된 모든 자들이 이름에서 뿐만 아니라 행동과 진리에 있어서도 그리스도인이 되어야 한다는 것을 반복해서 보았다. 그들의 목적은 단순히 삯을 위하여 일하는데 있어서는 안 되고, 이 위대하고 엄숙한 사업에 종사하는 모든 사람은 그들의 관심이 이 사업에 있고 그것이 그들의 일부분이라는 것을 느껴야 한다. 그들 자신을 이 위대하고 엄숙한 사업과 관련시키는 동기와 영향은 심사를 통과해야 한다. 이기심과 교만을 나타내는 사람은 아무도 출판소와 관련되도록 허용되어서는 안 된다.

나는 그 사무실에서 일하는 일꾼들이 경솔함과 어리석음, 농담과 웃음에 빠져서는 안 될 것을 보았다. 진리를 준비하여 각 지역으로 보내는 엄숙한 사업에 종사하는 자들은 그들의 태도가 영향력을 끼칠 수 있음을 깨달아야 한다. 만일, 그들이 출판하기 위한 엄숙한 진리를 읽고 준비하면서 부주의하고 농담하고 우스꽝스런 말을 하고 웃는다면, 그들의 마음이 그 사업에 있지 않고, 진리로 말미암아 거룩함을 받지 않았다는 것을 보여 준다. 그들은 거룩한 사물을 분별하지 못하고, 품성을 시험하는 진리, 하늘에서 온 진리를 하나의 통속적인 이야기, 단순히 사람들의 마음에 제시되었다가 쉽게 사라져 버리는 이야기로 취급한다.

로체스터에 있을 때, 나는 우리가 건강상 관점에서 사무실에 대하여 염려해야 할 많은 것들이 있다는 것과, 그것과 관련된 사람이 철저한 통풍의 필요를 깨닫지 못하고 있다는 것을 보았다. 그들의 방은 지나치게 덥고, 공기는 폐와 다른 원인에 의한 발산에서 생긴 불순물로 더러워 졌다. 그들이 깨끗하고 생기를 주는 하늘의 공기를 호흡할 수 있는 적당한 위치에 처하지 않으면, 그들의 마음은, 그들이 그처럼 많이 취급해야 하는 순결하고 거룩한 진리를 올바르게 깨달을 만큼 건전한 상태가 될 수 없다.

나는, 계시된 진리와 그처럼 밀접히 관련되어 있는 자들이 그들 앞에 끊임없이 제시되어 온 진리를 통하여 더 좋은 상태로 변해 가는 특별한 증거를 생애에서 보여 주지 않는다면, 그들이 더욱 더 열렬하게 진리와 그 진리의 요구를 사랑하고 있다는 사실을 생애로 증거하지 않는다면, 그들은 차츰 더 굳어지고, 진리와 하나님의 사업을 통하여 점점 더 영향을 적게 받게 되어 마침내 하나님의 영의 감동에 무감각해지고, 진리를 깨우쳐 주는 하늘의 역사에 죽은 상태가 되어 있는 자신을 발견할 것임을 보았다. 그들은 영원한 사물을 분별하지 못하고 통속적 사물과 같은 낮은 수준에 두게 될 것이다. 나는 이것이 사무실과 관련된 어떤 사람들의 경우이며, 모든 사람이 이 점에서 다소간 등한히 해 왔음을 보았다.

나는 현대 진리의 사업이 모든 사람의 관심의 대상이 되어야 할 것을 보았다. 진리의 출판은 조용하고 소리 없는 기별 전달자에게로 주의를 돌리는 모든 사람들을 경고하고 위로하고 책망하고 권면하고 깨닫게 해주는 수단으로서, 하나님이 정하신 계획이다. 하나님의 천사들은 출판된 진리를 통하여 거룩하게 되도록 마음을 준비시키는 일에 한 몫을 담당하여, 사람들로 하여금 그들 앞에 있는 엄숙한 사건을 위하여 준비하게 한다. 그 사무실에 있는 어떤 사람도 진리의 출판과 관련된 문제를 분별 있게 취급하는 중요한 사업에 충분하지 못하다. 천사들이 인도하고 권면하고 제지하기 위하여 그들 가까이 있어야 한다. 그렇지 않으면, 인간 대리인들의 지혜와 어리석음이 나타나게 될 것이다.

나는 천사들이 흔히 사무실에, 접지실에, 식자실 (植字室) 에 있는 것을 보았다. 나는 웃고 농담하고 쓸데없이 어리석은 이야기들을 하는 것을 듣게 되었다. 다시, 나는 허영과 교만과 이기심이 나타난 것을 보았다. 천사들은 슬픈 표정을 띠고 돌아가 버렸다. 천사들이 정이 떨어져 그 방을 떠나가자 내가 들은 말들, 허영과 교만과 이기심을 나타낸 말들은 나로 하여금 심령의 고통으로 탄식하게 했다. 천사는 말했다. “하늘의 사자들은, 소리 없는 전도자를 통하여 전달되는 진리가 거룩하고 신성한 능력으로 그 사명을 완수할 수 있도록 축복하기 위하여 왔다. 그러나, 이 사업에 종사하는 자들이 하나님에게서 너무 멀리 떠나 있고, 거룩한 것을 너무 적게 소유하고 있고, 세상의 정신과 너무도 일치되어 있기 때문에 흑암의 세력이 그들을 지배하게 되어, 그들은 거룩한 감동을 깨달을 수 없게 되었다.” 동시에, 이 젊은이들은 기만당하여, 부요하고 재산이 증식되었으므로 아무것도 부족한 것이 없다고 생각하고, 그들이 가난하고 가련하고 눈멀고 벌거벗은 것을 알지 못했다. 귀중한 진리를 모래와 같이 하찮게 취급하는 자들은 영원한 사물에 대한 그들의 냉랭한 무관심, 그들의 허영, 이기심, 교만, 그들의 웃음과 무익한 잡담 둥이 얼마나 여러 번 하늘의 사자들을 그들의 사무실에서 쫓아 버렸는지 알지 못한다.

사무실에서 일하는 모든 사람들은 태도와 말과 행동에 있어서 그들의 모본되시는 사랑하는 구주 예수님처럼 겸양하고 얌전하고 겸손하고 무사욕해야 한다. 그들은 하나님을 찾아서 의를 얻어야 한다. 사무실은 농담, 방문, 게으름뱅이, 웃음, 무익한 말 등을 위한 장소가 아니다. 모든 사람들은 그들의 주님을 위한 사업을 하고 있다는 것을 생각해야 한다. 그들이 읽은 이 진리, 그들이 사람들에게 내보내기 위하여 준비하는 일에 한 몫을 담당하고 있는 이 진리는 자비의 초청이며, 책망과 위협과 경고와 격려가 된다. 그 진리는 생명에서 생명에 이르는 향기, 혹은 사망에서 사망에 이르는 냄새로서의 역할을 하고 있다. 만일 거절하면, 심판이 그 문제를 결정할 것이다. 사무실에 있는 모든 사람의 기도는 이러해야 한다. “오, 하나님, 이처럼 절대적으로 중요한 이 진리를 가장 겸손한 사람들이 깨달을 수 있도록 분명하게 해주십시오. 천사들이 이 소리 없는 전도자들과 동참해 주시고 그들의 감화를 축복해주심으로 영혼들이 이 겸손한 수단을 통하여 구원받게 해주십시오!”

손을 바쁘게 움직이는 동안, 마음으로는 열렬한 기도를 드려야 한다. 그리하면, 사단은 쉽게 접근하지 못하고, 영혼은 허영으로 교만해지는 대신에 끊임없이 새롭게 되어 마치 물 댄 동산 같아질 것이다. 천사들은 그런 일꾼들 가까이 접근하기를 좋아할 것이다. 그런 일꾼들은 그들과 함께 있도록 천사들을 계속 고무시킬 것이기 때문이다. 출판된 진리에는 능력이 따를 것이다. 하늘 성소에서 온 거룩한 빛의 줄기가, 보급된 귀중한 진리에 따르게 되어 읽는 자들이 마음의 새로움과 힘을 얻게 되고, 진리를 반대하는 자들도 확신을 얻어서 “과연 그렇다. 결코 그것들을 반박할 수 없다” 라고 말하지 않을 수 없게 될 것이다.

모든 사람은 하나님의 집이 거룩한 것처럼 사무실도 거룩한 장소임을 느껴야 한다. 그러나, 하나님께서는 그 사업에 관련된 어떤 사람들이 즐기고 있는 경박함과 경솔함을 통하여 수치를 당하셨다. 나는 먼 곳에서 온 손님들이 때때로 사무실에서 실망을 당하고 돌아가는 것을 보았다. 그들은 사무실을 거룩한 모든 것과 관련시켜 생각해 왔다. 그러나 그들이, 사무실과 관련된 젊은이들이나 다른 사람들이 무게가 별로 없고 말과 행동에 있어서 부주의한 것을 볼 때, 결국 이것이 정말로 한 백성을 승천시키기 위한 하나님의 사업인지 의심하게 되었다.

하나님께서 여기에 관련된 모든 사람에게 축복하시기를 바란다.

104 장 — 투쟁과 승리

1867년 4월 26일에서 1867년 10월 20일까지의 경험

우리는 북쪽으로 돌아왔다. 도중에 우리는 웨스트 윈저에서 훌륭한 집회를 열고, 집에 도착한 후에도 페이플레인스와 올리언즈에서 집회를 열었다. 그리고, 또한 건축 문제에 대하여 약간의 주의를 기울이고, 밭을 손질하여 포도나무, 검은딸기, 나무딸기, 딸기 등을 심기 시작했다. 그러고 나서, 우리는 훌륭한 대표자들과 단체를 이루어, 배틀크릭에서 열리는 대총회로 돌아갔다.

도중에 우리는 첫 안식일을 올리언즈에서 보내면서 금식일로 지켰다. 그것은 우리에게 있어서 매우 엄숙한 날이었다. 우리는 하나님 앞에 우리 자신을 겸비하게 하고자 간구하고, 심령의 통회와 많은 통곡으로, 모두 총회에서 하나님의 뜻을 따르도록 하나님께서 축복하시고 힘을 달라고 기도했다. 우리는 그 집회에서 우리의 사로잡힌 상태가 회복될 것이라는 어느 정도의 믿음과 희망을 가졌다.

배틀크릭에 왔을 때, 우리는 이전의 노력이 우리가 희망한 대로 이루어져 있지 못한 것을 발견했다. 소문과 시기가 여전히 존재했다. 나의 심령은 심한 고민으로 가득 찼다. 나는 몇 시간 동안 큰 소리로 울었지만 슬픔을 억제할 수는 없었다. 22년간 친근하게 지내 온 한 친구와 대화하는 중에, 그는 우리가 돈을 쓰는 일에 낭비적이었다는 소문을 들었노라고 내게 말했다. 나는 우리가 어떤 점에서 낭비적이었던지 물었다. 그는 비싼 의자의 구입에 대하여 말했다. 그 때, 나는 당시의 상황을 설명했다. 나의 남편은 매우 쇠약한 상태에 있었다. 그러므로, 그가 보통의 흔들의자에 오래 앉아 있으면 심히 피곤하고 심지어 통증이 생기게까지 되었다. 이런 이유 때문에, 그는 침대나 긴 의자 위에 상당히 많은 시간을 누워 있곤 했다. 나는 이것이 그가 힘을 얻는 방법이 아님을 알고, 좀 더 오래 앉아 있도록 그에게 요구했다. 그러나, 의자는 매우 불편하였다.

아버지의 임종을 보기 위하여 동부로 가는 도중에 나는 뉴욕 주 브룩필드에서 남편을 떠났다. 우티카에 있는 동안, 나는 스프링이 붙은 소파를 찾아보았다. 상인들은 내가 지불하기를 바랐던 약 15불로는 팔지 않았다. 그러나, 그들은 흔들의자 대신 회전하게 되어 있는 30불짜리의 훌륭한 의자를 17불에 팔겠다고 제안했다. 나는 이것이 모든 점에서 바라던 의자임을 알았다. 그러나, 나와 함께 갔던 형제는, 다만 3불 적게 들여서 의자를 만들기 위하여 기다리도록 권유했다. 17불에 제안된 의자는 그것에 해당되는 진가를 지니고 있었다. 그러나, 나는 다른 사람의 판단에 양보하여, 의자가 조립되기를 기다렸다가 내 스스로 값을 지불하였다. 그리고, 그것을 남편에게로 운반했다. 이 의자를 구입함에 있어서 낭비했다는 소문을 나는 위스콘신과 아이오와에서 들었다. 그러나, 누가 나를 정죄할 수 있는가? 만일, 내가 동일한 것을 다시 해야 한다면, 이렇게 하는 것을 제외하고는 내가 한 그대로 할 것이다. 나는 내 자신의 판단에 따라 몇 불 더 비싸지만 내가 구한 것의 배의 가치가 있는 의자를 구입했을 것이다. 사단은 때때로 자비와 동정의 모든 감정을 파괴하게끔 사람의 마음에 영향을 미친다. 무정한 정신이 마음속에 들어가서, 인간적인 것과 하나님다운 것이 다 같이 사라져 버리는 것처럼 보인다.

한 자매가 멤피스와 라페르에서, 배틀크릭 교회가 화잇 자매의 증언을 조금도 신임하지 않는다는 말을 했다는 소문이 또한 내게 들려 왔다. 이것이 기록된 증언에 대하여 언급한 것인지에 관한 질문이 주어졌다. 그러자, 그의 출판된 이상에 대한 것이 아니고 집회에서 교회에 주어진 증언들에 대한 것인데, 그 이유는 그의 생애가 그 증언들과 배치되기 때문이라는 대답이었다. 나는 다시 이 일을 유포한 사람들을 포함한 소수의 선택된 사람들과 경험 있는 형제 자매들과의 대담 (對談) 을 요청했다. 나는 어느 점에서 나의 생애가 나의 교훈과 일치되지 않았는지 이제 지적해 달라고 그들에게 요구했다. 만일 나의 생애가, 배틀크릭에 있는 교회가 나의 증언을 전혀 신임하지 않았다는 말을 증거할 정도로 언행 일치의 것이 못 되었다면, 나의 그리스도인 답지 않은 행동에 대한 증거를 제시하기란 어려운 문제가 아니었을 것이다. 그러나, 그들은 그들이 한 말을 입증할 자료가 전혀 없었다. 그러므로, 그들은 유포된 소문이 모두 그릇된 것이고, 그들의 의심과 질투가 근거 없는 것이라고 고백했다. 나는 우리를 해친 자들을 거리낌 없이 용서해 주었다. 그리고 나는 그들에게, 그들 편에서 하도록 내가 요구하는 모든 것은 그들이 우리에 대하여 미친 영향을 중화시켜 달라는 것이며 그것으로 나는 만족하겠다고 말했다. 그들은 그렇게 하기로 약속했으나 하지 않았다.

전혀 거짓되었거나 크게 과장된 우리를 대적하는 많은 소문들이 총회시에 여러 가족들에 의하여 거리낌 없이 이야기되었고, 대부분의 사람들은 우리를 쳐다보되 특별히 의심의 눈으로 나의 남편을 쳐다보았다. 영향력이 있는 어떤 사람들은 우리를 짓밟아 버리고자 하는 태도를 나타냈다. 우리는 궁핍한 중에 있었고, 나의 남편은 자질구레한 재산들을 팔아 버리고자 했다. 그는 이것 때문에 잘못을 저지른 것으로 오해를 받았다. 그는 그의 형제들이 우리 암소의 손실을 메꾸어 주기를 바란다는 말을 했는데, 이것이 큰 죄로 간주되었다. 배틀크릭에 있는 우리의 재산이 팔린 것이나 다름없다고 생각하고, 우리는 그린빌에서 집을 사서 짓기 시작했다. 그러나, 우리는 배틀크릭의 재산을 팔 수 없었다. 우리가 답답한 상태가 되자, 나의 남편은 여러 형제들에게 돈을 빌려달라는 편지를 썼다. 이것 때문에 그들은 돈을 탐하는 죄를 범했다고 그를 정죄하고 비난하였다. 이 일에 가장 적극적인 형제가 이렇게 말하는 소리가 들렸다. “우리는 E 형제가 화잇 형제의 집을 사기를 원치 않는다. 왜냐하면, 우리는 그의 돈을 건강 기관을 위하여 쓰기를 원하기 때문이다.” 우리가 어떻게 했으면 좋았을까? 우리는 비난받는 길밖에 도리가 없었다.

나의 남편이 쓰러지기 불과 65시간 전에, 그는 밤중까지 예배당 안에 서서 그 집을 완성하기 위하여 필요한 300불의 모금을 호소하면서 서 있었다. 그 호소를 강조하기 위하여, 그는 먼저 자기 자신을 위하여 10불의 기부를, 그리고 내 이름으로 동일한 액수의 기부를 했다. 그리하여, 밤중이 되기 전에 그 액수는 거의 찼다. 그 교회의 장로는 옛 친구였다. 극심한 궁핍과 의지할 곳 없는 상태에서, 나의 남편은 그 장로에게, 우리가 어려움에 처해 있으므로 만일 그 교회가 이제 그 20불을 돌려주기를 원한다면 우리가 받을 마음이 있다는 내용으로 편지를 썼다. 그런데, 총회 때에 이 형제가 우리를 방문하여 그 문제를 심히 그릇되게 만들어 버렸다. 그러나, 우리 집에 오기 전에, 그는 당시에 널리 퍼져있었던 나쁜 소문들 중에서 적어도 몇 개의 소재 (素材) 를 취했다. 우리는 이런 사실들을 가장 예민하게 느끼고 있었기 때문에, 만일 주님의 특별한 도우심을 받지 않았을 것 같으면 우리는 총회에서 어느 정도 자유롭게 간증할 수 없었을 것이다.

우리가 총회에서 돌아오기 전에, 앤드루스, 피얼스, 보르도우 형제들이 우리 집에서 특별한 기도 시간을 가졌는데, 우리는 거기서 모두 크게 축복을 받되 특별히 나의 남편이 축복을 많이 받게 되었다. 이 일이 그로 하여금 우리의 새 집으로 돌아가도록 용기를 주었다. 그리고, 그의 치아에서 심한 고통이 시작되고, 또한 우리의 활동을 리뷰 지에 보고하게 되었다. 그는 이빨을 잃은 상태에서, 다만 한 주일만 설교하는 일을 중단했다. 그러나, 오렌지와 라이트에서 가정에 있는 교회를 대상으로 활동하고, 그린부쉬와 부시넬에서 전처럼 설교하고 침례를 주었다.

총회에서 돌아오자 커다란 불신이 하나님의 사업의 번영과 관련하여 나를 엄습했다. 6개월 전에 전혀 없었던 의심이 나의 마음속에 존재했다. 나는 하나님의 백성들이 세상의 정신에 동참하고, 세상의 유행을 따르고, 우리의 신앙의 단순함에서 벗어나 있는 것을 보았다. 배틀크릭의 교회가 하나님께로부터 물러나고 있는 것처럼 보였으며, 또한 그들의 감각을 일깨울 수 없을 것처럼 보였다. 하나님께서 내게 주신 증언에 대하여, 어떤 지역보다 배틀크릭이 가장 감화를 적게 받고 가장 유의하지 않았다. 나는 하나님의 사업을 생각하고 떨었다. 나는, 주님께서 그분의 백성을 버리지 않으셨으나 그들의 죄와 허물이 그들을 하나님과 분리시켰다는 것을 알았다. 배틀크릭에 사업의 큰 심장이 있다. 모든 지역에 있는 육체의 지체들이 맥박 하나하나를 느낀다. 만일, 이 큰 심장이 건강하면, 생명의 순환을 안식일 준수자들의 집단 전부를 통하여 느끼게 될 것이다. 그러나, 만일 그 심장이 병들면, 점점 쇠약해 가는 사업의 각 분야의 상태가 그 사실을 증명할 것이다.

나의 관심은 이 사업에 있고, 나의 생애는 이 사업과 함께 짜여져 있다. 시온이 번영하면 나는 행복하고, 시온이 쇠약하면 나는 슬프고 낙심하고 용기를 잃는다. 나는 하나님의 백성들이 걱정스러운 상태에 있는 것과, 하나님의 은총이 그들에게서 떠나가고 있는 것을 보았다. 나는 이 슬픈 장면을 밤낮으로 깊이 생각하고 심한 고통 중에 이렇게 탄원했다. “오, 주님, 당신의 유업이 수치를 당하지 않게 하소서. 이방인들이, 그들의 하나님이 어디 있느냐? 라고 말하지 않게 해주소서.” 나는 사업의 선두에 서 있는 모든 사람에게서 분리되어 사실상 홀로 서 있음을 느꼈다. 나는 감히 아무도 신뢰하려 하지 않았다. 밤에 남편을 깨워서, “내가 불신자가 될까 두렵습니다” 라고 말했다. 그리고, 나는 주님께서 그분의 강한 팔로 나를 구원해 주시도록 부르짖곤 하였다. 나는 나의 증언이 존중히 여김을 받는 것을 볼 수 없었다. 그래서, 나는 아마도 하나님의 사업에서의 나의 일이 끝났는가 보다고 생각하게 되었다. 우리가 부시넬에서 약속을 했지만, 나는 남편에게 갈 수 없다고 말했다. 그는 다음과 같은 꿈을 내용으로 한 매트슨 형제가 보낸 편지를 가지고 우체국으로 곧 돌아왔다.

“사랑하는 화잇 형제에게: 하나님의 축복이 풍성하기를 바랍니다. 형제께서 건강과 영적 능력에 있어서 여전히 형통하고 향상하는 중에 있는 줄 믿습니다. 나는 주님께서 화잇 형제에게 자비를 베풀어 주심을 진정으로 감사하게 생각합니다. 또한, 형제가 마지막 기별을 전파하는 일에 완전한 건강과 자유를 변함없이 누리고 있는 줄 믿습니다.

나는 형제와 화잇 자매에 관하여 놀라운 꿈을 꾸었는데, 그것을 내가 기억을 되살릴 수 있는 데까지 이야기해 주는 것이 나의 의무임을 느낍니다. 나는 그 꿈과, 그 꿈에서 내게 주어진 해석을 화잇 자매에게 말한 꿈을 꾸었습니다. 눈을 뜨자 나는 일어나서, 그것들을 잊어버리지 않도록 특별히 모든 것을 기록해 두어야 겠다는 일종의 압박감을 느끼게 되었습니다. 그러나, 나는 그렇게 하기를 등한히 하게 되었는데, 한편으로는 피곤하고, 한 편으로는 그것이 하나의 꿈에 불과하다고 생각했기 때문입니다. 그러나, 내가 전에 형제에 대하여 한 번도 꿈을 꾼적이 없고, 이 꿈이 너무도 지성적 (知性的) 인 것이며 형제와 너무도 밀접히 관련된 것임을 깨닫고, 나는 형제에게 말하지 않으면 안 된다는 결론을 내리게 되었습니다. 다음에 열거하는 바가 그 꿈에 관하여 내가 기억할 수 있는 것의 전부입니다.

나는 우리의 집회소에서 사용하고 있는 것과 다소 비슷한 강단이 있는 큰 집 안에 있었습니다. 그 강단 위에는 불이 밝혀져 있는 많은 등불이 있었습니다. 그 등불들은 끊임없이 기름을 공급해 줄 필요가 있었습니다. 그러므로, 꽤 많은 사람들로 이루어진 우리들은 기름을 날라 와서 그것들을 채우는 일을 하고 있었습니다. 화잇 형제와 자매는 부지런히 일을 하고 있었고, 또한 나는 화잇 자매가 어떤 사람보다 더 많이 기름을 부은 것을 보았습니다. 그 때 화잇 형제는 기름이 여러 통 있는 창고로 들어가는 문을 향해 갔습니다. 그가 문을 열고 안으로 들어가자, 화잇 자매도 따라갔습니다. 바로 그 때, 일단의 사람들이 검댕처럼 보이는 많은 양의 검은 물질을 가지고 따라와서 그것을 모두 화잇 형제와 자매 위에 씌워 버리자, 그들은 완전히 둘러써 버렸습니다. 나는 크게 슬픔을 느끼고, 그 일의 결과를 보기 위하여 안타깝게 기다렸습니다. 나는 화잇 형제와 자매가 검댕 아래서 빠져 나오고자 다 같이 애를 쓰고 있는 것을 볼 수 있었습니다. 오랜 투쟁 끝에 그들은 전과 같이 밝은 모습으로 나오게 되었고, 악한 사람들과 검댕은 사라져 버렸습니다. 화잇 형제와 자매는 등에 기름을 채우는 일에 전보다 더욱 열렬하게 활동하였으며, 화잇 자매는 여전히 앞섰습니다.

나는 꿈에 다음과 같은 설명을 듣게 되었습니다. 등은 남은 백성을, 그리고 기름은 하나님의 백성들에게 끊임없이 공급할 필요가 있는 진리와 하늘의 사랑을 나타냈습니다. 등에 기름을 공급하는 일에 종사하고 있는 사람들은 추수장에서 일하고 있는 하나님의 종들이었습니다. 악한 무리가 누구인지는 내가 특별히 말할 수 없지만, 그들은 마귀의 충동을 받고, 그들의 악한 영향을 특별히 화잇 형제와 자매에게 끼치고 있는 자들이었습니다. 화잇 형제와 자매는 한동안 큰 고통 중에 있었지만, 마침내 하나님의 은혜와 그들 자신의 열렬한 노력으로 구제되었습니다. 그러자, 하나님의 은혜가 그들에게 임하게 되고, 그들은 마지막 자비의 기별을 선포하는 일에 두드러진 몫을 담당하게 되었습니다. 화잇 자매는 다른 사람들보다 하늘의 지혜와 사랑을 더욱 풍성하게 공급받았습니다.

이 꿈은, 주님께서 그대들을 인도하셔서 이미 시작한 회복의 사업을 마치실 것이며, 그대들은 지나간 과거에서처럼, 아니 그보다 더욱 풍성하게 하나님의 영을 다시 한 번 더 받게 될 것이라는 확신을 나에게 굳게 해주었습니다. 겸손이, 풍성한 하나님의 은혜의 공급을 받게 하는 문임을 잊지 마십시오. 주님께서 형제와 형제의 배우자와 자녀들을 축복하고, 우리가 하늘 나라에서 만나게 해주시도록 기원하는 바입니다. 그리스도인 사랑의 줄로 한 형제 된 존 매트슨.”

위스콘신 주 오클랜드에서,

1867년 7월 15일

이 꿈은 나에게 어느 정도의 용기를 주었다. 내가 육신의 눈으로 그를 보기 전에, 그의 상황이 위스콘신의 F의 상황과 대조되어 이상 가운데 보였다. F는 그리스도인이라는 이름을 지니기에 전혀 합당치 않고, 기별을 전하는 사자로서야 더욱 합당치 않았다. 그러나, 매트슨 형제는 겸손의 정신을 소유한 자로서 내게 나타났으며, 만일 그의 헌신을 지속한다면 영혼들에게 하나님의 어린 양을 지적해 줄 자격을 갖출 사람으로 보여졌다. 매트슨 형제는 나의 마음속에 있는 시련을 전혀 알지 못했다. 우리들 사이에서 비록 짤막한 서신도 교환된 적이 없었다. 그 꿈이 언제 누구에게서 주어진 것이든 간에, 그것은 나를 도와 주기 위하여 뻗은 하나님의 손길처럼 보였다.

우리는 빌린 돈으로 건물 짓는 일을 하게 되었는데, 그것이 어려움의 원인이 되었다. 우리는 예약된 집회들을 하는 한편, 더운 기후 아래서 줄곧 심히 힘들게 일했다. 자금의 부족으로, 우리는 함께 들판으로 나가서 괭이질을 하고, 마초를 베고 갈퀴질을 하였다. 남편이 그의 연약한 팔로 마초를 내게로 던져 주면, 나는 쇠스랑을 쥐고 더미를 만들었다. 나는 솔을 가지고 우리 집 내부를 대부분 칠하였다. 이런 일을 통하여 우리는 다 같이 너무도 지쳤다. 마침내, 나는 갑자기 기력이 쇠해져서 더 이상 아무것도 할 수 없게 되었다. 여러 날 동안, 나는 기운을 잃었다. 그러므로, 나의 남편은 내가 없이 그린부쉬 숲 속 집회에 참석하지 않으면 안 되었다.

낡고 타기 힘든 우리의 마차는 우리와 우리의 말들을 거의 죽을 지경으로 만들었다. 그것을 타고 가는 긴 여행, 집회 활동, 가정 관리와 노동 등은 우리에게 너무도 벅찬 것이었다. 그러므로, 나는 나의 사업이 끝난 것으로 생각하고 염려했다. 나의 남편은 나를 격려하고자 노력하고, 오렌지와 그린부쉬와 이타카에서 한 우리의 약속을 지키기 위하여 다시 출발하도록 나를 권유했다. 마침내 나는 출발하기로 작정하고, 건강이 더 악화되지 않으면 여행을 계속하기로 했다. 나는 마차 안에서 방석 위에 무릎을 꿇고 머리를 남편의 무릎에 대고 10마일을 갔다. 남편은 마차를 몰면서 나를 지탱해 주었다. 다음날 아침, 나는 어느 정도 더 좋아졌으므로 계속해서 가기로 작정했다. 하나님께서는 오렌지에서 사람들에게 힘있게 이야기하도록 우리를 도와 주셨다. 그리하여, 뒤로 물러간 자들과 죄인들을 위하여 영광스러운 사업이 이루어졌다. 그린부쉬에서 나는 자유롭게 되었고, 힘이 내게 주어졌다. 이타카에서, 주님께서는 우리가 이전에 대한 적이 없는 큰 회중을 대상으로 이야기하도록 도와 주셨다.

우리의 부재중에 킹, 파아고, 메이나드 형제들이 우리 자신과 우리의 말들을 동정하여, 우리에게 가볍고 안락한 마차를 주선해 주기로 결정했다. 그리하여, 돌아오는 길에 그들은 나의 남편을 이오니아로 데리고 가서 오늘날 우리가 가지고 있는 것을 사 주었다. 이것은 우리에게 필요한 바로 그것이었고, 여름의 더위 속에 여행할 때 많은 피곤을 덜어 줄 것이었다.

이 때, 우리는 서부에서 집회에 참석해 달라는 열렬한 요구를 받았다. 그 감동적인 호소를 읽고 우리는 울었다. 남편은 내게 말하였다. “엘렌, 우리는 그 집회에 참석할 수 없소. 아무래도 나는 그런 여행을 거의 감당할 수 없고 당신 역시 쇠약해질 것이 틀림없으니, 어떻게 하면 좋겠소? 그러나 엘렌, 우리는 가지 않으면 안 됩니다.” 그런 취지로 이야기를 해 가는 동안 그는 눈물이 복받쳐 때때로 말을 이어 가지 못했다. 우리의 허약한 건강과 서부 사업의 상태를 깊이 생각하고, 한편 형제들이 우리의 활동을 필요로 하는 것을 느끼면서, 나는 대답으로 이렇게 말했다. “제임스, 우리는 서부에서 열리는 그 집회에 참석할 수 없습니다. 그러나, 우리는 가야 합니다.” 이런 시점에서, 여러 형제들이 우리의 허약한 건강을 보고, 우리와 함께 가겠다고 제안하였다. 이것은 그 문제를 결정하기에 충분하였다. 우리의 새 마차를 타고, 우리는 라이트에서 열리는 일반 집회에 참석하기 위하여 8월 29일 그린빌을 떠났다. 네 대의 마차가 우리를 따랐다. 그 여행은 안락한 것이었고, 마음이 통하는 형제들과 함께 하는 매우 즐거운 것이었다. 그 집회는 하나의 승리였다.

9월 7일과 8일에 우리는 몬테레이에서 알레간 카운티의 형제들과 귀중한 시간을 보냈다. 이 곳에서 우리는 러프보로우 형제를 만났는데, 그는 배틀크릭에 존재하는 잘못을 느끼기 시작했고, 하나님의 사업에 손해를 주고 우리에게 잔인한 짐을 지워 준 그 잘못과 관련하여 그가 담당한 역할에 대하여 탄식하고 있었다. 우리의 요청에 따라 그는 우리와 함께 배틀크릭으로 동행했다. 그러나, 우리가 몬테레이를 떠나기 전에 그는 다음과 같은 꿈을 우리에게 이야기했다.

“9월 7일 화잇 형제와 자매가 몬테레이에 왔을 때, 그들은 배틀크릭으로 그들과 동행하자고 내게 요구했다. 나는 가는 것에 대하여 주저하였다. 그리고, 몬테레이에서 계속 뒷수습하는 것이 의무가 되어야 한다고 생각하고, 또한 내가 그들에게 말한 바와같이 배틀크릭에서 그들에 대한 반대가 거의 없었다고 생각했다. 여러 날 그 문제에 대하여 기도한 후, 나는 어느 날 저녁 그 문제에 대한 빛을 얻고자 주님께 간절히 기도하다가 잠이 들었다.

나는 많은 배틀크릭 교인들과 함께 기차를 타고 가는 꿈을 꾸었다. 차가 너무 낮아서, 나는 그 속에서 거의 바로 설 수가 없었다. 그 차는 통풍이 잘 안 되었는데, 마치 여러 달 동안 환기를 하지 못한 것처럼 냄새가 났다. 차가 통과하는 길은 매우 거칠었다. 차는 성난 것처럼 흔들거렸다. 때때로 짐들을 떨어뜨리고, 때로는 승객들도 떨쳐 버렸다. 우리는 다시 짐을 싣고 승객들을 태우고 길을 보수하기 위하여 차를 멈추지 않으면 안 되었다. 우리는 얼마 동안 일을 했으나, 거의 혹은 전혀 전진하지 못한 것 같았다. 우리는 정말로 유감스런 일을 당한 여행자들이었다.

바로 그 때, 우리는 차 안에 완전히 가득 찰 만큼 커다란 회전 테이블이 있는 곳으로 왔다. 화잇 형제와 자매도 그 곳에 있었다. 내가 차에서 내릴 때, 그들은 말했다. ‘이 차는 전혀 그릇된 방향으로 가고 있다. 그것은 반대 방향으로 바뀌어야 한다.’ 그들은 기계를 움직이게 하는 손잡이를 다 같이 쥐고 테이블을 돌리면서 힘껏 잡아당겼다. 어떤 사람도, 그들이 회전 테이블의 손잡이를 잡아당긴 그만큼 손으로 핸드카를 추진시키기 위하여 힘쓴 적은 없었다. 나는 서서 차가 방향을 바꾸기 시작하는 것을 볼 때까지 자세히 관찰했다. 그 때, 나는 입을 열어, `움직인다’라고 말하고, 그들을 도와 주기 위하여 단단히 붙잡았다. 나는 사실상 기차에 대해서는 별로 주의를 기울이지 않았다. 우리는 테이블을 돌리는 우리의 활동을 완수하는데만 온통 관심을 쏟고 있었다.

우리가 이 일을 완성한 후 쳐다보았더니, 기차는 완전히 바뀌어 있었다. 우리가 타고 온 낮고 통풍이 잘 안 되는 차 대신에, 깨끗한 창문을 가진 넓고 높고 통풍이 잘 되는 차, 가장 아름답게 치장되고 전체가 잘 손질된 차, 내가 지금껏 본 어떤 궁전이나 호텔 차보다 가장 품위 있는 차가 거기에 있었다. 길은 반반하고 평평하고 튼튼했다. 차는, 즐겁고 기쁜 표정이면서 한편 확신 있고 엄숙한 모습의 얼굴을 한 승객들로 가득 채워지고 있었다. 모든 사람은 이루어진 변화에 가장 큰 만족과, 차의 성공적 운행에 가장 큰 확신을 나타내는 것처럼 보였다. 이번에는 화잇 형제와 자매도 승차하고 있었으며, 그들의 얼굴은 거룩한 기쁨으로 밝아있었다. 기차가 출발하자, 나는 너무 기쁜 나머지 잠에서 깨어났다. 그때 나의 마음에는, 그 꿈이 배틀크릭에 있는 교회와, 그 곳에 있는 하나님의 사업과 관련된 문제에 관한 것이라는 마음이 들었다. 나의 마음은, 배틀크릭으로 가서 그 곳의 사업에 도움의 손을 뻗쳐야 겠다는 의무감에 대하여 완전히 분명해졌다. 나는, 이 곳에서 주님의 축복이 화잇 형제와 자매의 강력한 활동에 함께 하여서, 일들이 질서 있게 바로잡히는 것을 보고 매우 기쁘게 생각한다.”

J.N.러프보로우

우리가 몬테레이를 떠나기 전에, 러프보로우 형제는 그의 아내가 죽을 즈음에 꾼 다른 꿈에 대한 이야기를 나에게 해주었다. 이것 역시 나에게 용기를 주는 것이었다.

“‘몽사를 얻은 선지자는 몽사를 말할 것이요’ (렘 23:28).

어느 날 저녁, 화잇 형제와 자매의 고난, 그들과 셋째 천사의 사업과의 관계, 고난 중에 있는 그들 곁에 서지 못하는 내 자신의 부족 등을 깊이 생각한 후, 그리고 나의 잘못을 주님께 고백하고자 노력하고 화잇 형제와 자매에게 주님의 축복이 임하도록 탄원한 후 나는 잠자리에 들어가 쉬었다.

꿈속에서 나는 긴 산허리 아래 있는 나의 고향에 가 있는 것으로 생각했다. 나는 꽤 열렬한 음성으로 ‘아, 내가 만병 통치의 샘을 발견하면 얼마나 좋을까’라고 말했다. 나는, 옷을 잘 입은 아름다운 한 젊은이가 다가와서 매우 쾌활한 음성으로 ‘내가 샘으로 안내해 드리지요’라고 말한 것처럼 느껴졌다. 그는 길을 안내했고, 나는 따라가고자 노력했다. 우리는 산허리를 따라 걸어갔고, 세 늪지를 매우 어렵게 지나갔다. 그 곳을 뚫고 흙탕물의 작은 시내들이 흘러가고 있었다. 걸어서 건너가는 길 외에는 다른 길이 없었다. 그렇게 건너가자, 우리는 딱딱하고 좋은 땅과, 둑에 한 울퉁불퉁한 곳이 있고 가장 깨끗한 물이 번쩍이며 솟아오르는 커다란 샘이 있는 곳으로 오게 되었다. 거기에는 배틀크릭의 건강 기관에 있는 커다란 목욕탕과 흡사한 큰 통이 놓여 있었다. 하나의 관 (管) 이 샘에서 통 한쪽 끝으로 연결되어 있었는데, 다른 쪽 끝으로 물이 흘러 넘치고 있었다. 태양이 밝게 빛나고 있었으며, 물은 그 햇살에 반짝였다.

우리가 샘에 접근했을 때, 그 젊은이는 아무런 말도 하지 않았다. 그러나, 나를 쳐다보고 만족한 표정으로 미소를 지으며, 마치 ‘당신은 그것이 만병 통치의 샘이라고 생각지 않습니까’라고 말하려는 듯이 그 샘을 향하여 한 쪽 손을 흔들었다. 화잇 형제와 자매를 앞세운 꽤 많은 무리의 사람들이 우리와 반대편에서 샘 있는 대로 왔다. 그들은 모두 즐겁고 쾌활하게 보였다. 그러나, 거룩한 엄숙함이 그들의 얼굴에 있는 것처럼 보였다.

화잇 형제는 건강이 많이 좋아진 것처럼 보였고, 즐겁고 행복한 듯하였다. 그러나, 마치 꽤 먼 곳에서 걸어온 것처럼 피곤해 보였다. 화잇 자매는 커다란 컵을 하나 손에 들고 있었는데, 그는 그것을 샘물 속에 넣어 물을 떠 마시고 다른 사람들에게도 건네 주었다. 나는 화잇 형제가 무리들을 향하여 ‘이제 그대들이 이 물의 효험을 볼 기회를 갖게 될 것이다’라고 말하고 있는 것처럼 생각되었다. 그는 물을 마셨다. 그러자, 그 물을 마신 다른 모든 사람들이 얼굴에 힘과 활기가 넘치는 모습을 나타낸 것처럼, 그는 즉시 소성되었다. 나는 화잇 형제가 이야기를 계속하는 중에 가끔 물을 한 모금씩 마시고, 또한 그의 손으로 통 가를 붙들고 세 번 물 속에 들어갔던 것으로 생각했다. 그가 물에서 나올 때마다 전보다 더 튼튼해졌다. 그러는 동안 그는 내내 이야기를 계속하고, 다른 사람들도 와서, 마치 그가 그렇게 하도록 요청받은 것처럼 샘에서 목욕하고 치료의 효험이 있는 그 물을 마시도록 권면했다. 화잇 자매의 음성은 물론이요 그의 음성도 선율이 아름다운 것처럼 보였다. 나는 그 샘물을 발견함으로 기쁜 마음을 느꼈다. 화잇 자매가 내게 마시우고자 물 한 컵을 가져 오고 있었으나, 나는 너무 기뻐서 그 물을 마시기 전에 잠에서 깨었다.

주님께서 그 물을 풍성하게 마시도록 나에게 허락해 주시기를. 나는 그 물이, 그리스도께서 ‘영생하도록 솟아나는 샘물’이 되리라고 말씀하신 바로 그 물임을 믿기 때문이다.”

J.N.러프보로우

미시간 주 몬테레이에서,

1867년 9월 8일

9월 14일과 15일에 우리는 배틀크릭에서 유익한 집회들을 열었다. 여기서, 나의 남편은 하나님의 사업에서 높은 위치에 서 있는 자들의 어떤 죄들에 대하여 거리낌 없이 대담한 일격을 가했다. 그리고, 20개월만에 처음으로 그는 저녁 집회들에 참석하여 설교하였다. 훌륭한 사업이 시작되었으며, 만일 우리가 서부에서 돌아오는 대로 그들과 함께 사업을 계속할 것 같으면 교회는 리뷰 지에 게재한 바와같이 우리 곁에 서겠노라고 서약했다.

메이나드 부부, 스미스 형제와 옴스테드 형제 등과 함께 우리는 서부의 큰 집회들에 참석했다. 그리고, 거기서 얻은 주요한 승리들은 리뷰 지에서 충분히 소개했다. 위스콘신에서 집회에 참석하고 있는 동안, 나는 꽤 허약한 상태였다. 나는 배틀크릭에서 힘에 겨운 활동을 했기 때문에, 여행하는 중 차 안에서 거의 기진한 상태였다. 나는 4주일 동안 폐를 크게 앓았기 때문에 사람들에게 이야기하기가 매우 어려웠다. 안식일 저녁에 나의 목과 폐에 찜질을 하였다. 그러나, 머리에 찬물 수건을 놓는 것을 잊어버려서 폐의 통증이 뇌로 옮겨졌다. 아침에 일어나자, 나는 뇌에 이상한 증세가 있는 것을 느꼈다. 음성이 떨리고, 모든 것이 내 앞에서 흔들리고 있는 것처럼 보였다. 걸어 보니 비틀거려지면서 마루에 거의 쓰러질 지경이 되었다. 나는 조반을 먹으면 나을 것으로 생각하고 그렇게 했다. 그러나, 어려움은 가중될 뿐이었다. 나는 크게 앓게 되고, 앉아 있을 수 없게 되었다.

나의 남편은 오전 집회 후 집으로 돌아와서, 오후 집회에서 내가 이야기할 것으로 약속했노라고 말했다. 사람들 앞에 서기가 불가능할 것으로 보였다. 남편이 어떤 주제로 말하겠느냐고 물었을 때, 나는 마음속에 단 한 문장도 구성하거나 기억하고 있을 수 없었다. 그러나, 나는 이렇게 생각했다. 만일, 하나님께서 말하게 하실 것 같으면, 그분께서 분명히 나에게 힘을 주실 것이다. 나는 믿음으로 모험을 해볼 것이다. 나는 못할 리가 없다. 나는 이상할 정도로 혼란해진 머리로 천막을 향하여 비틀거리며 걸어갔다. 그리고, 서서 이야기하고 있는 형제들에게, 그들이 기도로 나를 붙들어 주면 내가 설교할 수 있을 것이라고 말했다. 나는 믿음으로 사람들 앞에 섰다. 약 5분이 지나가자 머리와 폐의 통증이 사라지고, 나는 어려움 없이 1, 500명의 열중하는 청중들에게 1시간 이상 이야기하게 되었다. 이야기가 끝나자, 하나님의 선하심과 자비하심에 대한 마음이 나를 압도했다. 그래서, 나는 다시 일어서서 나의 질병과, 내가 이야기하는 동안 나를 지탱해 주신 하나님의 축복에 대하여 말하지 않을 수 없었다. 그 집회 이후로 나의 폐는 크게 좋아졌고, 나는 계속적으로 건강이 회복되었다.

서부에서 우리는 남편에 대한 중상이나 다름이 없는 소문을 듣게 되었다. 이 소문들은 대총회 때 널리 알려졌고 모는 지역으로 전파되었다. 나는 그 한 예를 말하고자 한다. 나의 남편이 돈에 너무도 미쳤기 때문에 낡은 병들까지 팔았다는 말을 들었다. 그 일의 자초 지종은 이러했다. 우리가 이사를 하고자 했을 때, 나는 남편에게 우리가 가지고 있는 많은 병들을 어떻게 하는 것이 좋겠느냐고 물었다. 그러자 그는, “내 버리시오” 라고 말했다. 바로 그 때, 우리 윌리가 들어와서, 그 병들을 깨끗이 씻어서 팔자고 제안했다. 나는 그렇게 하라고 말했다. 그리고, 그는 거기서 얻은 것을 가질 것이었다. 남편이 우체국으로 갈 때 그는 병들을 마차에 싣고 윌리를 데리고 갔다. 그는 그의 성실한 어린 아들을 위해서 그렇게 했을 뿐이었다. 윌리는 병들을 팔아서 돈을 가져 왔다. 우체국으로 가는 길에, 남편은 리뷰 사와 관련된 한 형제를 마차에 태웠다. 그들은 마차를 타고 읍내를 오가며 즐거운 대화를 나누었다. 그는 윌리가 마차로 다가와서 그의 아버지에게 병들의 가격에 대하여 묻는 것을 보고, 또한 윌리가 그처럼 많은 관심을 가지고 있는 그것에 대하여 나의 남편이 약제사와 이야기하는 것을 보았기 때문에, 이 형제는 그 문제에 관하여 나의 남편에게는 한마디도 말하지 않고, 화잇 형제가 낡은 병들을 팔러 시내로 간 것을 보면 미쳤음에 틀림없다는 소문을 즉시 퍼뜨렸다. 우리가 병에 관한 소문을 들은 것은 다섯 달이 지난 후 아이오와에서였다.

이런 일들이 우리에게서 숨겨져 있었기 때문에 우리는 바로잡을 길이 없었고, 마치 바람의 날개를 탄 것처럼 우리의 친구들이라고 공언하는 자들에 의하여 퍼져 나갔다. 우리는 조사해 보고, 또한 최근에 거의 모든 교인들이 고백한 바를 통하여, 한 가지나 그 이상의 그런 거짓 소문들을 거의 모든 사람이 완전히 사실로 믿고 있다는 것과, 그리스도인이라고 공언하는 자들이 우리에 대하여 비난과 가혹함과 무자비한 감정을 품고 있되, 특별히 생활과 자유를 위하여 투쟁하고 있는 연약한 나의 남편에 대하여 그러하다는 것을 발견하고 놀랐다. 어떤 사람들은 악하고 짓밟는 정신을 품고 있었으며, 나의 남편이 부요하면서도 돈을 모으고 있는 것으로 말했다.

배틀크릭으로 돌아오자, 나의 남편은 교회에서 형제들과 그 문제를 그들 앞에서 조사하고 거짓 소문을 알아보자고 요구했다. 그 주의 여러 지역에서 형제들이 왔으며, 나의 남편은 모든 사람들에게, 그들이 입수할 수 있는 그에 대한 모든 비난 거리를 가져 와서, 그가 공개적으로 그것들을 해명토록 해줄 것과, 그렇게 함으로 개인을 중상하는 이 문제를 종결짓자고 두려움 없이 요구했다. 그가 리뷰 지에서 이미 고백한 잘못을 이제 공적 집회와 개인들에게 완전히 고백했다. 그리고 또한, 거짓되고 어리석은 비난의 근거가 된 많은 문제들을 설명하고, 그런 비난의 허위성을 모든 사람에게 납득시켰다.

우리의 재산의 가치에 관한 문제를 알아볼 때, 우리는 그와 거기에 참석한 모든 사람들이 남편의 말과 마차, 책들과 차트의 간행 중 남은 것들을 제외하고 1, 500불밖에 되지 않는 것을 보고 놀라는 것을 보았다. 지난해 책들과 차트들의 재고본 판매고는 출판소에 빚진 돈의 이자에도 못미치는 것이었다. 이 책들과 차트는 현재로서는 큰 재산으로 칠 수 없고, 우리의 현 상황에서 볼 때 분명히 그러하였다.

건강할 동안에는 남편이 계산을 할 시간이 없었고, 병들어 있는 동안에는 그의 물질이 다른 사람들의 손으로 다루어졌다. 이런 질문들이 있었다. 그의 재산이 어떻게 되었는가? 그의 재산을 빼앗겼는가? 계산에 잘못이 생겼는가? 그렇지 않으면, 그의 업무의 불안정한 상태때문에 그가 진정으로 줄 수 있는 능력도 모르고, 얼마를 주었는지도 모르고 이런저런 대상에게 바쳤는가?

조사해 본 결과에 의하면, 우리의 업무와 관계된 계산을 맡은 사람들에 대한 신임은 흔들리지 않았고, 우리의 재산이 얼마 안되는 것은 계산상의 실수 때문이라고 결론 내릴 만한 하등의 타당한 이유도 없었다. 그러므로, 10년간의 나의 남편의 업무에 관한 문제를 살펴보고 모든 분야의 사업을 돕기 위하여 재산을 거리낌 없이 기부한 태도를 뒤돌아볼 때, 가장 훌륭하고 가장 합당한 결론은 우리의 재산이 현대 진리의 사업에 쓰여져 왔다는 것이다. 나의 남편은 장부에 기재를 해두지 않았고, 그가 준 것의 내역들은 오직 기억과 리뷰 사에서 끊은 영수증에 의하여 찾을 도리밖에 없었다. 나의 남편이 부요하면서도 재산을 더 많이 소유하기 위하여 여전히 노력하고 있다는 오해를 받고 있는 이 때에, 우리가 그처럼 재산을 조금밖에 갖고 있지 않는 사실은 우리에게 있어서 즐거워 할 일이었다. 왜냐하면, 그것은 우리의 감화와 그리스도인 품성을 위협한 거짓 비난에 대한 가장 좋은 반박이 되기 때문이다.

우리의 재산이 사라질지라도 그것이 하나님의 사업을 발전시키는 데 사용된다면, 우리는 하나님 안에서 여전히 기뻐할 것이다. 우리는 우리의 시간 중 가장 좋은 것을, 우리의 힘에서 최선의 것을 즐겁게 사용했고, 바로 그 사업에서 거의 쇠약해지고, 조로 (早老) 의 연약함을 느끼게 되었다. 그러나, 우리는 여전히 즐거워 할 것이다. 우리의 형제로 공언하는 자들이 우리를 부요하고 세속적이며 더 많은 것을 소유하고자 한다고 말함으로 우리의 품성과 영향력을 공격할 때, 우리는 예민한 감정을 갖게 된다. 우리는 과거 20년 동안 가난한 중에서도 건강과 육신적 생명까지 별로 중요하게 여기지 않고 귀중하게 얻은 품성과 감화를 간직해야 한다. 그리하면, 우리는 즐거워 하고, 우리에게 남아 있는 적은 것까지도 하나님의 사업에 기꺼이 바칠 것이다.

조사는 철저한 것이었고, 결과적으로 우리는 비난의 대상에서 벗어나고, 완전한 연합의 정신이 회복되었다. 우리에 대하여 취한 가혹한 행동에 대하여 마음을 찢는 진정한 고백이 이루어지고, 분명한 하나님의 축복이 우리 모두에게 임하였다. 배교자들이 다시 돌아오고 죄인들이 회개했다. 그리하여, 44명이 물에 잠기는 침례를 받게 되었는데, 나의 남편이 16명, 앤드루스와 러프보로우 형제가 28명에게 침례를 주었다. 우리는 용기를 얻었지만 크게 피곤해졌다. 남편과 나는 매우 힘에 겨웁고 신경 쓰이는 사업의 짐을 져 왔다. 우리의 약한 상태에서 우리가 어떻게 조사를 받게 되었으며, 거의 모든 사람들이 우리를 대적하는 감정을 가지고 있음에도 불구하고 설교하고 권면하고, 저녁 늦게 집회를 갖고, 나와 함께 남편이 일하면서 인쇄를 위한 것을 준비하고 교정하고 했는지 오직 하나님만이 아신다. 그럴지라도, 우리는 그 일을 해냈으며, 미래의 활동에도 하나님께서 우리를 도와 주실 것을 하나님 안에서 바란다.

우리는 이제 앞에서 말한 꿈에서, 배틀크릭에 존재하는 잘못에서 야기되는 우리의 시련, 잔인한 비난에서 우리 자신을 정결케 하는 노력, 또한 하나님의 축복으로 일을 바로잡는 우리의 노력 등을 설명해 주기 위하여 많은 것이 주어졌음을 믿는다. 만일, 꿈에 대한 이런 견해가 올바를 것 같으면, 우리의 미래가 과거보다 훨씬 더 좋을 것이라는 사실을 아직 성취되지 않은 꿈의 다른 부분에서도 기대할 수 있지 않겠는가?

이 이야기를 마치면서 나는, 우리가 가장 엄숙한 시대에 살고 있다고 말하고 싶다. 지난번에 주어진 이상에서 나는, 오늘날 진리를 믿노라고 공언하는 사람들 중 적은 부분에 속한 자들만이 진리로 성화되고 구원을 받을 것이라는 놀라운 사실을 보았다. 많은 사람들은 그 사업의 단순함에서 벗어날 것이다. 그들은 세상에 동화되고, 우상을 간직하고, 영적으로 죽은 상태가 될 것이다. 겸손하게 자아를 희생하면서 예수님을 따르는 자들은 냉담한 자들과 세상을 사랑하는 자들을 뒤에 남겨 두고 완전함으로 나아갈 것이다.

나는 고대 이스라엘을 뒤돌아보게 되었다. 애굽을 떠난 대군의 장정들 중 두 사람만이 가나안 땅에 들어갔다. 반역으로 인하여 그들의 시체는 광야에 깔려졌다. 현대 이스라엘은 고대의 백성들보다 하나님을 잊어버리고 우상 숭배에 빠질 위험이 더 크다. 심지어, 안식일 준수자들이라고 공언하는 자들에 의해서까지 많은 우상이 경배되고 있다. 하나님께서는 특별히 고대의 당신의 백성들에게 우상 숭배를 하지 못하도록 명령하셨다. 왜냐하면, 그들이 살아 계신 하나님을 섬기는 일에서 떠나가면 하나님의 저주가 그들에게 이를 것이고, 반면에 그들이 마음을 다하고 심령을 다하고 힘을 다하여 그분을 사랑하면 그분께서는 그들의 광주리와 곳간에 복을 풍성하게 주실 것이며, 그들에게서 질병을 제거해주실 것이기 때문이다.

축복과 저주가 오늘날 하나님의 백성들 앞에 놓여 있다. 그러므로, 그들이 세상에서 나와서 세상과 분리되어 겸손하게 순종의 길을 걸을 것 같으면 축복을 받고, 그들이 고상한 하늘의 요구를 짓밟는 우상 숭배자들과 연합하면 저주를 받게 된다. 반역한 이스라엘의 죄와 불의가 기록되어 그 상황이 우리 앞에 하나의 경고로 주어져 있는 이유는, 우리가 만일 그들의 범죄의 본을 따르고 하나님을 떠나면 분명히 그들처럼 넘어질 것이라는 사실을 알려 주기 위함이다. “저희에게 당한 이런 일이 거울이 되고 또한 말세를 만난 우리의 경계로 기록하였느니라” (고전 10:11).

105 장 — 배틀크릭 교회의 반응

우리는 전술한 화잇 자매의 말에 반응을 나타내는 것을 의무요 특권으로 생각한다. 우리는 이 주님의 종들 (화잇 형제와 자매) 의 활동을 여러 해에 걸쳐 앎으로 은혜를 입어 왔다. 우리는 지난날에 그들이 겪은 희생을 어느 정도 알고, 그들의 솔직하고 엄격하고 성실한 증언에 수반된 하나님의 축복을 목격해 왔다. 우리는 또한 이 이상들을 통하여 주어진 성령의 가르침이, 하나님의 나라로 승천하기 위하여 준비하고 있는 백성들의 복리에 필수적인 것임을 오랫동안 확신해 왔다. 다른 방법으로는 은밀한 죄를 책망할 수 없고, 몰래 하나님의 양떼 가운데 들어온 위선자들을 찾아내어 그들의 악한 계략을 좌절시킬 길이 없다. 오랫동안의 경험은 그런 선물이 하나님의 백성들에게 헤아릴 수 없이 귀중한 가치가 있다는 것을 우리에게 가르쳐 주었다. 우리는 또한, 하나님께서 화잇 형제를 부르셔서 이같이 솔직한 증언을 전하게 하심으로 잘못을 책망하여 드러내 주시고, 이 일에 있어서 그 형제는 하나님을 진정으로 두려워하는 자들의 도움을 받아야 한다는 것을 믿는다.

우리는 고통스런 경험을 통하여, 그 증언들이 침묵을 지키거나 그 경고들이 경솔히 취급될 때 냉담과 배교와 세속적 정신과 영적 흑암이 교회를 사로잡게 된다는 것을 배우게 되었다. 우리는 사람에게 영광을 돌리지 말고, 이 증언들의 중요성에 관한 우리의 견해를 강하고 솔직한 말로 증거하는 의무에 불성실해서는 안 된다. 그 증언들을 경솔히 여기고 멸시한 자들의 무서운 배교가, 은혜의 성령에도 불구하고 위험한 일을 저지른 많은 슬픈 증거들을 남겨 놓고 있다.

우리는 화잇 형제의 심하고 위험한 질병으로 화잇 부부가 겪어 온 큰 고통을 목격했다. 그 형제의 회복에 나타난 하나님의 손길은 우리에게 가장 분명하게 나타나 있다. 아마도, 그처럼 큰 타격을 받고서 쓰러진 어떤 사람도 지금껏 회복된 적은 없을 것이다. 그러나, 하나님의 선한 손길은 뇌에까지 심한 영향을 미친 무서운 중풍의 타격을 그분의 종에게서 제거해 주고 그의 마음과 육체에 새 힘을 주었다.

우리는, 화잇 자매가 지난 12월에 병든 남편을 데리고 북부의 여행을 실천한 것이 하나님의 영의 지시에 의한 것이요, 또한 그런 일에 반대의 입장을 취한 우리는 하나님의 권고에 따라 행동한 것이 아님을 생각한다. 우리는 이 문제에 있어서 하늘의 지혜가 부족하였고, 바른 길에서 이탈하였다. 우리는 이 때에, 그처럼 큰 고난에 필요한 깊은 그리스도인적 동정이 부족한 상태에 있었음과 화잇 형제의 회복에 나타난 하나님의 손길을 깨닫기에 너무 느렸다는 것을 인정하는 바이다. 우리를 위한 그의 활동과 고난은 우리의 가장 따뜻한 동정과 도움을 받을 자격을 그에게 갖추어 주었다. 그러나 우리는, 사단에 의하여 우리 자신의 영적 상태에 눈멀어 있었다.

지난 겨울 동안에 우리를 사로잡은 재정에 관한 편견의 정신은, 화잇 형제가 그에게 필요하지 않은 돈을 요구하고 있었다고 느끼게 했다. 이제, 우리는 바로 그 때에 그가 진정으로 궁핍했다는 것과, 우리가 마땅히 해야 할 만큼 상황을 조사하지 않음으로 잘못을 범했다는 것을 인정하는 바이다. 비록 그 상황에 따른 사실을 오해함으로 야기된 일이기는 하지만, 우리는 이런 감정이 근거 없는 일이요 잔인한 것임을 시인하는 바이다.

이제, 우리는 이 증언을 통하여 주어진 책망을 매우 슬픈 마음으로 받아들이며, 영적 식별력이 부족하기 때문에 우리가 바른 길에서 이탈한 것에 대하여 하나님과 그분의 백성들의 용서를 받고자 구하는 바이다.

지나간 며칠 동안 우리와 함께 한 화잇 부부의 활동에 하나님의 축복이 함께 하였다. 배교와 잘못에 대한 절실하고 진정한 고백뿐 아니라 엄숙한 회개의 서약과 하나님께로 돌아오는 일이 그들에게 있었다. 하나님의 영은 우리가 도저히 의심할 수 없는 방법으로 이 사업에 인을 쳤다. 많은 젊은이들이 그리스도께로 돌아오고, 이 교회와 관련된 거의 모든 사람들이 이 하늘의 축복을 나누어 받게 되었다.

외지에 있는 우리 형제들은, 우리가 마음으로 화잇 부부를 동정하고 있다는 것과, 그들이 하나님의 부르심을 받아 지금 맡고 있는 책임 있는 사업에 종사하고 있는 것을 우리가 믿는다는 것과, 이 사업에서 그들 곁에 서기로 서약하고 있다는 것을 이해해 주기 바란다.

교회를 대표하여 위원:

J.N.앤드루스
J.N.러프보로우
죠셉 베이츠
D.T.보르도우
A.S.허친스
죤 바잉톤

10월 21일 월요일 저녁, 교회의 집회에서 앞에 제시된 보고가 만장 일치로 채택되었다.

장로 :
우리아 스미스
G.W.애매돈

106 장 — “자르고 베어 버리다”

이 표현은 잘못하거나 잘못했다고 생각되는 자들을 책망하는 사람들의 태도와 말을 나타내기 위하여 흔히 사용된다. 이것은, 형제들을 책망할 의무가 없으면서도 조급하고 용서성 없는 태도로 이 일을 감당하고자 하는 자들에게 꼭 알맞는 말이다. 그것은 교회 안에 있는 잘못을 책망함에 있어서 해야 할 특별한 의무가 있는 자들에게도 부당하게 적용되었다. 그런 사람들은 사업의 책임을 지고 있으므로, 귀중한 영혼들을 사랑으로 성실하게 다루어야 할 사명을 느끼게 된다.

과거 20년 동안 때때로, 나는, 주님께서 잘못하는 자들을 성실하게 취급하는 일을 위하여 나의 남편에게 자격을 갖추게 하여 그에게 무거운 책임을 지워 주신 것과, 만일 그가 자신의 의무를 감당하지 못하면 이점에서 주님의 불쾌히 여기심을 초래할 것을 보았다. 나는 그의 판단이 절대로 잘못이 없거나 그의 말이 영감을 받은 것으로는 결코 생각하지 않는다. 그러나, 나는 그의 오랫동안의 경험 때문에, 또한 그가 특별히 부름을 받아 그 일에 적응해 온 것을 보아 왔기 때문에, 우리의 전도자들 중 다른 어떤 사람보다도 이 사업에 더욱 훌륭한 자격을 갖춘 것으로 언제나 믿어 왔다. 또한, 사람들이 그의 책망에 반대하여 일어났을 경우에, 문제에 대한 그의 판단과 책망하는 그의 태도가 올바른 것을 내가 보았기 때문이다.

과거 20년 동안, 책망을 받아 온 자들과 그들의 동조자들은 나의 남편에 대하여 비난의 정신을 품어 왔다. 그것이, 그가 부당하게 져 온 가혹한 짐들 중 다른 어느 것보다 그를 지치게 했다. 그리고, 그가 자신의 짐에 눌려 쓰러질 때, 책망을 받아 온 자들은 즐거워 했고, 1865년 12월25일에 그의 상황에 대하여 내가 받은 이상에 관한 잘못된 견해를 갖고 주님께서 그 당시에 “자르고 베어 버림” 으로 그를 책망했다는 생각으로 많은 위로를 받았다. 이것은 모두 그릇된 일이다. 나는 그런 것을 보지 않았다. 남편의 상황에 대하여 내가 본 것을 형제들에게 알려 주기 위하여, 내가 이상을 받은 다음날 기록해서 그에게 전해 준 바를 다음과 같이 제시하는 바이다:

나는 1865년 12월 25일에 이상을 통하여 주님의 종, 나의 남편 제임스 화잇 목사의 상황을 보았다. 나는 하나님께서 그의 굴욕을 받으신 것과, 그분 앞에서 그의 심령이 고통받은 것과, 하나님께 헌신의 부족을 고백한 것과, 오랫동안의 병중에서 그처럼 마음의 슬픔과 낙담의 원인이 되어온 행동상 잘못과 실수에 대하여 회개한 것 등을 받아 주신 것을 보았다.

나는, 과거에 있어서 그의 가장 큰 잘못은 하나님의 사업에서의 그의 감화를 훼손시키고 행동으로 그의 마음에 심한 고통을 가져다 준 형제들에 대하여 용서하지 않는 정신을 품어 온 것이었음을 보았다. 그는 하늘에 계신 아버지께서 실수하고 범죄하고 회개하는 자녀들에게 대하시는 것처럼 긍휼하고 자비롭지 못했다. 그에게 가장 큰 고통을 안겨준 형제들이 그들의 잘못을 진심으로 완전하게 인정하면, 그는 그들을 용서할 수 있었고, 또한 그렇게 하여 그들을 형제로 사귀었다. 그러나, 그 잘못이 하나님의 목전에서 고침을 받았을지라도 그는 때때로 그 상처를 자신의 마음속으로 살펴보고 과거에 대하여 말함으로써, 그것이 그를 괴롭게 하고 불행하게 만들도록 허락했다. 그가 과거의 행동에서, 자신의 견해로 볼 때에는 피할 수 있었던 일에서 그처럼 크게 고통을 받아 왔다는 사실은 그로 하여금 형제들과 주님께 대하여 불평하는 정신에 사로잡히게 했다. 이와 같이, 그는 과거에서 살았고, 무익한 기억으로 자신의 생애를 괴롭게 하는 대신에 망각 속으로 흘려 버려야 할 시련들을 되살렸다. 그는 사단의 유혹에 빠질 만큼 불행해진 자들에게 반드시 나타내야 할 동정과 사랑을 항상 깨달은 것은 아니었다. 그가 확고 부동하고 그리스도의 정신을 소유하고 있는 한, 진정한 의미에서 고난자와 실패자는 그가 아니라 그들이었다. 이 영혼들이 그들의 잘못을 깨닫게 되자, 그들은 겸손한 고백으로 빛을 따르는 그들의 길을 개척하는 일에 치열한 투쟁을 하였다. 그들에게는 대항해서 싸워야 할 사단이 있고, 극복해야 할 그들 자신의 교만한 정신이 있었다. 그러므로, 그들은 그들의 눈멀고 절망적인 상태에서 그들을 이끌어 줄 빛 가운데 있는 자들에게서 도움을 받을 필요가 있었다. 그리하면, 그들은 희망을 갖고 사단을 정복할 힘을 소유할 수 있게 될 것이었다.

나는 남편이 잘못한 자들과 그를 해친 자들에게 지나치게 엄격한 것을 보았다. 그는, 잘못한 자들에게 아무런 유익을 주지 못하고 자기 자신의 마음도 매우 불행하게 해주고, 그를 모든 일에 감사하게 해줄 하나님의 평안이 마음에 거하지 못하게 할 불만의 감정에 사로잡혔다. 주님께서는 그의 마음으로 자기 자신의 잘못과 실수에 대하여 실망을 느끼고 용서에 대하여 거의 절망을 느끼도록 허락하셨는데, 그것은 그의 죄가 너무 크기 때문이 아니고, 그가 경험을 통하여, 하나님의 용서를 못 받으면 얼마나 고통스럽고 괴로운지 깨닫게 하기 위해서, 그리고 다음의 성경절을 이해하도록 하시기 위해서였다. “너희가 사람의 과실을 용서하지 아니하면 너희 아버지께서도 너희 과실을 용서하지 아니하시리라” (마 6:15). 나는 하나님께서 우리처럼 엄격하시고 우리들 피차간에서처럼 우리를 취급하실 것 같으면 우리는 모두 희망 없는 절망의 상태에 빠지게 될 것을 보았다.

나는, 하나님께서 다른 방법으로는 그처럼 짧은 기간에 우리에게 배워 주실 수 없는 많은 것들을 우리에게 가르쳐 주시기 위하여 이 고난을 허락하신 것을 보았다. 우리가 _____ 으로 가는 것이 그분의 뜻이었다. 그 일이 없이는 우리의 경험이 철저해질 수 없기 때문이었다. 하나님께서는 진리를 순종하고 그분의 계명을 지키고 있는 자들이 그들의 사명감을 실천하고 _____ 에 있는 지도자들과 연합하는 것이 불가능함을 우리에게 깨닫게 해주고, 더욱 완전히 이해하게 해주실 것이었다. 하나님을 섬기는 일에 관한 한, 그들의 원칙은 물과 기름이 합할 수 없음과 같다. _____ 에 어느 일정한 기간 안전하게 머무를 수 있는 자들은, 스스로 생각하고 행동하며 언제나 하나님을 두려워하는 마음으로 그분을 신뢰하는 자들, 가장 순결한 원칙과 가장 위대한 정신적 자립을 확립한 자들뿐이다. 그런 자격을 갖추지 못한 자들은 그 기관에 가도록 권고를 받지 말아야 한다. 그들의 마음이 그 기관의 경영자들의 부드러운 말에 미혹되고, 사단에게서 나오는 그들의 궤변으로 오염될 것이기 때문이다.

하나님을 섬기는 일과 신앙 생애에 관한 그들의 감화와 교훈은 우리 구주와 그분의 제자들의 교훈과 정반대이다. 교훈과 모본으로 그들은 경건의 표준을 낮추고, 그들의 죄에 대하여 슬퍼하거나 그리스도를 따르는 자가 되기 위하여 세상과 분리될 필요가 없으며, 오히려 세상과 섞여서 그 쾌락에 동참할 수 있다고 말한다. 이 지도자들은 자기 편에 속한 자들에게, 경건과 절제와 하나님을 신뢰하는 일을 통하여 그리스도의 생애를 본받도록 격려하고자 하지 않는다. 양심적인 마음을 가지고 하나님을 굳게 의지하는 사람들은 _____ 에서 그 기관의 지도자들의 신앙적 원칙을 믿는 사람들이 받을 수 있는 혜택의 절반도 받을 수 없다. 전자는 신앙적 원칙에 관한 한 그들의 교훈 중 많은 것을 대항하여 굳게 서고, 그들이 속임을 받아 사단이 그들보다 유리한 위치에 놓이지 않도록 하기 위하여 그들이 듣는 모든 것을 검토해 보지 않으면 안 된다.

나는 질병과 그 치료에 관한 한 _____ 는 미국에서 가장 훌륭한 건강 기관임을 보았다. 그러나, 그 곳에 있는 지도자들은 인간에 불과하므로, 그들의 판단이 반드시 올바른 것만은 아니다. 그 곳의 지도적 위치에 있는 의사는 그의 환자들이, 그의 판단이 완전하되 심지어 하나님의 판단만큼이나 완전하다고 믿기를 바란다. 그러나, 그는 가끔 실패한다. 그는 자기 자신을 하나님처럼 높이되 주님을 유일한 의지의 대상으로 높이지는 않는다. 하나님을 의지하고 신뢰하지 않는 자들과, 거룩함과 십자가를 지는 그리스도인 생애에서 아름다움을 깨달을 수 없는 자들은, 미국의 어떤 건강 기관에서보다 _____ 에서 더 많은 유익을 얻을 수 있다. 이 곳에서 얻는 성공의 큰 비결은, 경영자들이 환자들의 마음을 지배하는데 있다.

나는 남편과 내 자신이 그 곳에서, 다른 경험과 믿음을 가진 자들이 얻을 수 있는 것만큼의 유익을 얻을 수 없음을 보았다. 천사는 말하였다. “하나님께서는 특별한 사업을 하기 위하여 특별한 목적으로 택함 받은 당신의 종들의 마음이 어떤 살아 있는 인간에 의하여 지배되도록 계획하지 않으셨다. 왜냐하면, 그것은 하나님만이 가지신 대권 (大權) 이기 때문이다.” 우리가 _____ 에 있는 동안, 하나님의 천사들이 우리를 지켜주었다. 그들은 우리 주변에 있으면서 매시간 우리를 붙들어 주었다. 그러나, 우리가 유익을 받거나 유익이 될 수도 없는 때가 왔다. 그러자, 그 곳에서 우리와 함께 머물러 있던 빛의 구름이 떠나갔다. 우리는, 그곳을 떠나서 빛의 구름이 머물러 있는 로체스터의 형제들에게 감으로써만 휴식을 발견할 수 있었다.

나는 하나님께서 여러 가지 이유로 우리를 _____ 로 가게 하고자 하심을 보았다. 그 곳에서의 우리의 처신, 우리가 드린 열렬한 기도, 하나님을 분명히 의지한 우리의 신뢰, 고난 중에서도 우리를 고무시킨 쾌활한 정신과 용기와 희망과 믿음은 하나의 감화력이 되고, 쾌락을 사랑하는 자들이 전혀 알지 못하는 능력과 행복의 근원을 그리스도인이 소유하고 있다는 사실을 모든 사람들에게 알려 주는 증거가 되었다. 하나님께서는 우리가 _____ 에서 모든 사람들에게 감화를 끼칠 수 있게 하셨다. 그리하여, 지금 그 곳에 있는 환자들이 제각기 다른 그들의 가정으로 장차 흩어져 가면 우리의 활동이 그들에게 다시 주목의 대상으로 떠오르게 되어, 우리가 공격을 받게 될 때 최소한 어떤 사람들은 우리를 옹호하는 자들이 될 것이다. 다시 _____ 으로 갈 때, 주님께서는 우리가 우호적인 형제 자매들에게 둘려 있던 배틀크릭에서 얻을 수 없었던 경험을 통하여 우리에게 유익을 얻게 하실 것이었다. 우리는 주님을 의지하고 그분만을 신뢰하는 대신에 그들을 의지하지 않도록 그들과 헤어지지 않으면 안 된다. 하나님으로부터 거의 고립된 채, 우리는 세상의 모든 도움에서 끊어진 가운데서 하나님만을 바라보도록 인도되었다. 그렇게 함으로, 우리는 _____ 으로 가지 않았으면 얻을 수 없었던 경험을 얻게 되었다.

남편의 용기와 희망이 흔들리기 시작하자, 우리는 그 곳에서 아무에게도 유익을 줄 수 없었고, 그 곳에 더 있는다 해도 유익을 얻을 수도 없었다. 나의 남편이 그의 힘을 빼앗긴 상태에서 거기에 머물러 있지 않고 자신의 연약한 상태로 그의 고통을 감당하여 도와 줄 형제들에게로 가게 되는 것이 하나님의 뜻이었다. 고통 중에 하나님의 백성들과 분리되어 있는 동안, 우리는 반성하고, 주의 깊이 지난날의 생애를 돌아보고, 우리의 실수와 잘못을 깨닫고, 우리 스스로를 하나님 앞에 낮추고, 고백과 겸비와 빈번하고 열렬한 기도로 그분의 얼굴을 찾을 기회를 갖게 되었다. 적극적인 활동에 종사하고, 다른 사람들의 짐을 지고, 많은 염려에 눌려 있는 동안, 우리는 반성하고 주의 깊이 과거를 돌아볼 시간을 찾거나 하나님께서 우리에게 배울 필요가 있다고 보신 교훈을 배울 수는 없었다. 그 때 나는, 우리가 _____ 에 있을 동안 하나님께서 당신의 백성들의 간구에 응답하시고 그들의 기도에 응답하여 남편의 건강을 회복시켜 줌으로써는 그분의 이름이 영화롭게 될 수 없음을 보았다. 그렇게 되면, 그분의 능력이 흑암의 능력과 연합하는 것과 같을 것이었다. 만일, 그분께서 남편을 회복시키는 일에 당신의 능력을 나타내시기를 기뻐하셨을 것 같으면, 하나님께로 돌아가야 할 영광을 의사들이 취하게 되었을 것이다.

천사는 말했다. “하나님께서는 당신의 종의 건강을 회복시킴으로 영광을 받으실 것이다. 하나님께서는 당신의 종들의 기도를 들으셨다. 그분의 팔은 고통 중에 있는 당신의 종에게 뻗쳐 있다. 하나님께서 그 진상을 아시므로, 비록 고통 중에 있을지라도 그는 자신의 두려움과 걱정과 의심과 불신을 버리고, 그를 긍휼히 여기고 사랑하고 돌보시는 위대하고 자비하신 하나님을 조용히 신뢰해야 한다. 그는 원수와 싸우게 될 것이다. 그러나, 원수보다 더 강한 힘이 그를 돌봐 주시므로 두려워할 필요가 없다는 것을 기억하고 언제나 위로를 받아야 한다. 하나님께서 기꺼이 주시고자 한 증거를 믿음으로 의지하라. 그리하면, 그는 하나님 안에서 영광스럽게 승리하게 될 것이다.”

나는 주님께서 그분의 사업과 관련되어 장차 우리에게 가장 가치 있게 될 경험을 허락하고 계심을 보았다. 우리는 이 지상 역사의 마지막 장면중에 있는 엄숙한 시기에 살고 있다. 그러나, 하나님의 백성들은 깨어있지 않다. 그들은 각성하여, 먹고 옷 입고 일하고 휴식하는 일에 있어서의 생활 습관을 개혁하는데 더 큰 진전이 있어야 한다. 이 모든 일에서 그들은 하나님께 영광을 돌리고, 우리의 큰 원수와 싸울 준비를 갖추고, 쇠하지 않는 면류관을 얻고자 다투고 있는 동안 모든 일에 절제하는 자들을 위하여 하나님이 예비해 두신 영광스런 승리를 누려야 한다.

나는 하나님께서 당신의 백성들 사이에 진전되기를 바라시는 엄숙하고 거룩한 개혁 사업에 나의 남편을 적합하게 만들고 계심을 보았다. 목사들이 절제하며 생활하는 것에 관하여 교훈하는 것이 요긴하다. 그들은 먹고 일하고 휴식하고 옷 입는 것이 건강을 지탱해 주는 것과의 관계를 알아야 한다. 이 마지막 때를 위한 진리를 믿는 모든 자들은 이 문제에 있어서 해야 할 일이 있다. 그것은 그들과 관련되어 있다. 그러므로 하나님께서는, 깨어서 이 개혁 사업에 그들 스스로 관심을 갖도록 요구하신다. 그들이 이 문제에 무관심할 것 같으면, 그분께서는 그들의 행동을 기뻐하지 않으실 것이다.

식욕의 만족으로 위를 남용하는 것이 교회가 겪는 대부분의 시련 중 많은 근원이 된다. 부절제하고 불합리하게 먹고 일하는 자들은 합당하지 않게 말하고 행동한다. 부절제한 사람은 인내하는 사람이 될 수 없다. 부절제하기 위하여 술을 마실 필요는 없다. 부절제하게 먹고, 너무 자주 먹고, 너무 많이 먹고, 사치스럽고 불건전한 음식을 먹는 죄는 소화 기관의 건전한 기능을 파괴하고, 뇌에 영향을 미치며, 판단력을 왜곡시키고, 합리적이고 침착하고 건전한 생각과 행동을 하지 못하게 한다. 그리하여, 이것이 교회의 어려움 중 많은 근원이 된다. 그러므로, 하나님의 백성들은 하나님께 가납되는 상태가 되어 그분의 소유인 몸과 마음으로 그분께 영광을 돌릴 수 있도록 관심과 열성을 다하여 그들의 식욕의 만족을 부정하고, 모든 일에 절제해야 한다. 그리하면, 그들은 진리를 아름답고 분명한 그대로 깨달아 그들의 생애에 실천하게 되고, 현명하고 슬기롭고 솔직한 행동으로 우리의 믿음의 원수들에게 진리의 사업을 비난할 기회를 주지 않게 된다. 하나님께서는 진리를 믿는 모든 사람들이 육체적으로 최선의 건강 상태에서 특별하고 꾸준한 노력을 하기를 바라신다. 엄숙하고 중요한 사업이 우리 앞에 놓여 있기 때문이다. 육체와 마음의 건강이 이 사업을 위하여 필요하다. 그것은 건전한 신앙적 경험을 위하여, 그리스도인 생애의 발전과 거룩함의 향상을 위하여, 손과 발이 인간의 육체에 대한 것처럼 요긴하다. 하나님께서는 당신의 백성들이 육체와 정신의 온갖 더러움에서 스스로 깨끗케 하고, 주님을 두려워하는 가운데 거룩함을 이루기를 바라신다. 이 일에 무관심하고 스스로 핑계하면서, 그들 자신이 하도록 주님께서 요구하시는 바를 주님이 그들을 위하여 해주시기를 기다리고 있는 모든 자들은, 여호와의 규례를 지키는 세상의 모든 겸손한 자들이 주님의 분노의 날에 숨김을 받을 때에 부족함이 드러날 것이다.

나는, 하나님의 백성들이 그들의 몫을 담당하는 노력을 하지 않으면서, 유쾌하게 되는 일이 그들에게 이르러 그들의 잘못이 제거되고 그들의 실수가 고쳐지기를 바랄 것 같으면, 육체와 정신의 더러움에서 그들을 정결케 하고 셋째 천사의 큰 외침에 참여하기에 적합한 상태가 되도록 만들어 주리라고 의존할 것 같으면 그들에게 부족함이 드러날 것을 보았다. 유쾌하게 되는 일 혹은 하나님의 능력은, 하나님께서 명하시는 일, 곧 육체와 정신의 온갖 더러움에서 자기 자신을 정결케 하고 하나님을 두려워하는 가운데 거룩함을 이루는 일을 함으로써 스스로를 준비한 자들에게만 이르러 온다.

나는, 어느 면에서 나의 남편의 경우가 유쾌하게 되는 일을 기다리는 자들의 경우와 유사함을 보았다. 만일 그가, 하나님의 능력이 그의 몸에 이르러 오는 것을 기다리고, 믿음과 일치되게 활동하기 전에 완전해진 것을 느끼고, 주님께서 나를 고쳐 주실 때 내가 이렇게 저렇게 믿겠노라고 말했을 것 같으면, 그는 계속해서 기다려야 하고 변화를 이루지 못했을 것이다. 왜냐하면, 하나님의 약속의 성취는 믿고 그 믿음과 일치되게 행동하는 사람에게만 이루어지기 때문이다. 나는, 그가 하나님의 말씀을 믿어야 하고, 그분의 약속을 주장해야 하며, 그렇게 하면 그 약속들은 결코, 결코 허사로 돌아가지 않을 것임을 보았다. 그는 믿음으로 살고, 하나님께서 기꺼이 주시기로 한 증거들을 의지하고, 할 수 있는 대로 건강한 사람이 되는 지경에 이르기까지 일해야 한다. 천사는 말했다. “하나님께서 그를 도와 주실 것이다. 그의 믿음은 행함으로 완전해져야 한다. 믿음만으로는 죽은 것이기 때문이다. 믿음은 행함으로 지탱되어야 한다. 산 믿음은 언제나 행함으로 나타난다.”

나는 남편이 그의 믿음과 일치되게 활동하기를 주저하는 경향이 있음을 보았다. 그 자신의 상황에 대한 두려움과 걱정이 그를 소심한 사람이 되게 했다. 그는 외관을 보고, 육체의 불유쾌한 감정을 본다. 천사는 말했다. “느낌은 믿음이 아니다. 믿음은 단순히 하나님을 그분의 말씀 그대로 받아들이는 것이다.” 나는 남편이 하나님의 이름과 능력으로 질병을 저항하고, 자신의 의지력으로 그의 빈약한 감정을 초월해야 할 것을 보았다. 그는 이스라엘의 하나님의 이름과 능력으로 그의 자유를 주장해야 한다. 그는 할 수 있는 대로 자기 자신에 관하여 생각하고 이야기하지 말아야 한다. 그는 즐겁고 행복해야 한다.

*****

나는 이전에 여러 차례 본 바와같이, 1865년 12월 25일에 F 목사가 잘못이 있다고 생각하는 자들에게 조급하고 냉혹한 태도를 취함으로 빈번히 실수를 범하고 많은 손해를 끼쳐 온 것을 보았다. 나는 그의 사업이 새 지역에서 일하는 사업이라는 것과, 그가 사람들을 취급하면서 조급한 정신을 나타내고 인내력과 판단력이 부족하여, 일단의 사람들을 현대 진리로 이끌었을 때 그들을 훈계하는 일에 자격을 갖추지 못했으므로 이 일을 다른 사람들에게 맡겨야 할 것임을 때때로 보았다. 나는 여기서 F 형제의 상황에 대하여 본 바를 알려 주기 위하여, 1865년 12월 26일에 그를 위하여 기록한 증언을 제시하고자 한다. 그 이유는 그 증언 중 대부분이 일반적 적용이 가능한 것이고, 또한 그가 어떤 증언에도 반응을 나타내지 않고, 다만 주님께서 그 이상을 통하여 나의 남편을 자르고 베어 버리는데 대하여 책망하셨다고 말하고 있을 뿐이었기 때문이다. 내가 다음의 증언을 제시하는 또 하나의 다른 목적은, 우리의 형제들이, F 형제의 사업이 새 지역을 개척하는 일임을 더욱 충분히 이해하고, 그에게 교회들을 대상으로 이 곳 저 곳에서 활동하거나 여기저기에 정착하도록 권유함으로 그의 사업을 떠나도록 그의 길을 유혹하지 않게 하고자 함이다.

107 장 — 자기 과신 (自己過信) 의 위험

F 형제에게:

나는 1865년 12월 25일에 메인에서 훌륭한 사업이 시작된 것을 보았다. 특별히 앤드루스 형제와 그대 자신의 노력의 결과로 얻은 일단의 사람들이 있는 활동의 장소가 나에게 제시되었는데, 그 곳에서는 사람들이 예배당을 지음으로써 진리에 대한 그들의 관심과 사랑을 나타내었다. 그러나, 이 무리들을 위하여 이루어져야 할 큰 사업이 아직 남아 있다. 꽤 많은 사람들이 진리의 이론으로 돌아오고, 어떤 사람들은 증거의 비중에 의하여 결심하게 되었다. 그들은 연결된 진리의 사슬, 모두가 하나의 조화로운 완전한 전체와 연합된 사슬에 나타난 아름다움을 보게 되고, 그들은 또한 진리의 원칙들을 사랑한다. 그러나, 그들은 진리의 성화시키는 영향은 깨닫지 못했다. 이 사람들은 마지막 날의 위험에 노출되어 있다. 사단은 미숙한 자들을 위하여 그의 기만과 올무를 준비해 놓았다. 그는 그의 대리자들을 통하여 활동하되, 심지어 진리를 멸시하고, 하나님의 율법을 짓밟고, 그들의 말을 듣고자 하는 모든 사람들에게 그렇게 하도록 가르치는 목사들을 통하여 일하고 있다.

인기 없는 진리를 받아들인 이 무리들은, 그들이 하나님을 신뢰하고 그들이 공언하는 진리에 의하여 거룩함을 입는 한 안전할 것이다. 그들은 중요한 계단을 밟았다. 그러므로, 이제 그들은, 그들을 지극히 높으신 하나님의 아들과 딸이 되게 하고 하나님의 사랑하는 아들이 그들에게 값을 지불해 주신 불멸의 유업을 상속하는 자가 되게 해줄 신앙적 경험이 필요하다. 그들에게 진리를 제시하는 일에 도구가 되어 온 자들은 이 요긴한 시기에 그들의 노력을 중단하지 말고, 이 영혼들이 그리스도의 우리로 모일 때까지 활동하는 일에 더욱 인내해야 한다. 진리가 그들에게 구원이 된다는 증거를 그들 스스로 현명하게 얻을 수 있게끔 충분한 교훈이 그들에게 주어져야 한다.

나는, 하나님의 사업을 위해 일하는 모든 사람들이 하나님께 헌신하고, 그들 자신의 능력을 의지하지 않고 이스라엘의 능력자를 의지할 것 같으면 하나님께서 메인 주에서 훨씬 더 큰 일을 이루실 것을 보았다. 나는 앤드루스 형제와 그대가 열심히 활동해 왔지만 건강을 보존하기 위하여 그대들 스스로 취해야 할 휴식을 취하지 않은 것을 보았다. 그대는 신중하게 활동하고 휴식의 시간을 지켜야 한다. 그렇게 함으로, 그대는 육체적·정신적 힘을 보존하고, 그대의 활동을 훨씬 더 능률적으로 하게 될 것이다. F 형제여, 그대는 신경이 과민한 사람이므로 충동에 의하여 많은 활동을 한다. 정신적 억압이 그대의 활동에 매우 많은 영향을 준다. 때때로, 그대는 마음의 억압된 상태를 느낀다. 그런데, 그대는 그 이유가, 다른 사람들이 흑암이나 잘못에 빠져 있거나 그대가 무어라 꼬집어 말할 수 없지만 뭔가 탈이 생겼기 때문이라고 생각한다. 그리하여, 그대는 큰 손해를 끼칠 수 있는 어떤 곳이나 누군가를 찾아가게 된다. 만일, 이처럼 불안하고 초조한 상태에 있을 때 휴식을 취하고, 조용히 하나님을 기다리면서 그 어려운 문제가 그대 자신에게 있지 않은지 자문한다면, 그대는 그대 자신의 영혼에 상처를 주고 귀중한 하나님의 사업에 상처를 주는 일을 하지 않게 될 것이다.

나는 F 형제가 설교로 회중의 마음을 크게 감동시킬 수 있었을 것 같으면 우쭐해질 위험에 빠졌을 것을 보았다. 그는 흔히, 자신이 그런 이유로 가장 유능한 설교자라고 생각하곤 한다. 이 점에서, 그는 때때로 스스로를 기만한다. 비록 그가 한동안 가장 인정받는 설교자가 될 수 있을지라도, 그는 가장 좋은 결과를 거두지 못할 수도 있다. 가장 크게 감정에 영향을 줄 수 있는 설교자가 그것 때문에 가장 유능하다는 증거를 나타내는 것은 아니다.

F 형제는 겸손해지고 하나님을 의지할 때 많은 훌륭한 일을 할 수 있다. 천사들이 그를 도우러 오게 되고, 그는 분명하고 자유롭게 활동하는 축복을 받게 된다. 그러나, 특별한 승리를 얻은 후 그는 너무도 흔히 우쭐해져서, 자신이 하나님의 손에 들려 있는 기구에 지나지 않음에도 불구하고 자기 자신이 어떤 일이라도 감당할 수 있다고 생각하고, 자기가 대단한 인물이라고 여겼다. 그런 일이 있은 후, 하나님의 천사들은 그 자신의 연약한 힘에 그를 맡겨 버렸다. 그러자, 그는 너무도 흔히, 자신이 바로 잘못된 사람인데도 불구하고, 그가 느끼는 흑암과 연약함에 대한 책임을 그의 형제들과 백성들에게 돌리곤 했다. 이와 같은 불행한 마음의 상태에서, 그는 자주 이 사람 저 사람을 내리누르게 된다. 그리고, 심지어 그의 사업이 절반도 이루어지지 않았음에도 불구하고 다른 곳으로 옮겨 가서 일을 시작해야 한다고 생각한다.

나는 F 형제가 자신의 힘을 의지하여 싸우러 나갈 위험이 있지만 그 힘이 싸움에 있어서 약할 뿐임을 깨닫게 될 것을 보았다. 그가 하나님을 의지하고 있는 동안, 그는 우리의 믿음의 반대자들과의 싸움에서 흔히 성공을 거두어 왔다. 그러나 때때로, 그는 하나님께서 진리로 오류를 이기게 해주신 승리에 의기 양양해지고, 그런 싸움에 있어서 영광이 자신에게로 돌아가게 했다. 그리하여, 자아가 그의 눈에 크게 보였다.

나는 그가 마지막 두 토론에서 올바른 정신을 갖지 않은 것을 보았다. 첫번째 것에 앞서서, 그는 진리를 사랑하지 않는 자들의 아첨에 의하여 우쭐해졌다. 믿음 안에 있지 않는 두 사람 사이에서 이루어진 토론을 듣고 어느 정도 거기에 참여하게 되자, 그는 의기 양양해져서 자신이 어떤 사람과도 싸우기에 충분하다고 생각했다. 그러나, 그가 그처럼 자신감에 넘쳐 있는 동안, 그는 바로 그 행동으로 자기의 힘을 빼앗겼다. 하나님께서는 그가 앤드루스 형제의 권면을 무시하는 것을 불쾌히 여기셨다. 그의 오만한 정신은 그 토론을 거의 완전한 실패로 몰아 가고 있었다. 이런 논쟁에서 결정적인 이익을 얻지 못하면 언제나 손실이 따르게 된다. 그들은 결코 부주의하게 돌진해 들어가서는 안 되고, 가장 큰 지혜로 매 동작을 신중하게 해야 한다. 국가의 전쟁에서보다 휠씬 더 중요한 것이 걸려 있기 때문이다. 사단과 그의 군대가 모두 진리와 오류와의 이 싸움에 동원된다. 그러므로, 진리의 옹호자들이 하나님의 능력으로 싸움에 임하지 않으면, 사단이 매번 그들을 이기게 될 것이다.

두번째 논쟁도 대단히 중요한 것이 걸려 있었다. 그러나, F 형제는 여기서도 다시 실패했다. 그는 자신의 연약함을 알고 겸손하고 단순하게 하나님의 능력을 의지하고 그 싸움에 임하지 않았다. 그는 여전히 자아만족에 도취되었다. 지난날의 그의 성공이 그를 우쭐해지게 했던 것이다. 그는 자신이 거둔 승리들이 하나님의 말씀 안에 갖추어진 강력한 논조를 사용하는데서 나타낸 자기의 재간에 매우 많이 의존된 것으로 생각했다.

나는, 진리를 옹호하는 자들이 토론을 구하지 않아야 할 것을 보았다. 그리고, 진리의 사업을 발전시키고 하나님의 영광을 위하여 반대자를 만나야 할 경우에는 언제든지 그들이 얼마나 조심성 있게, 또한 얼마나 겸손하게 그 싸움에 임해야 할 것인가. 마음을 살피고, 죄를 고백하고, 열렬히 기도하고, 이따금 얼마 동안 금식함으로 그들은, 하나님께서 특별히 그들을 도와주고 구원을 주는 그분의 귀중한 진리가 영광스러운 승리를 얻어, 오류가 진정한 결함 그대로 드러나고 오류의 옹호자들이 완저히 참패당하게 해주시도록 간구해야 한다. 진리를 위하여 싸우고 진리의 반대자들을 대적하는 자들은, 그들이 단순히 사람들을 대항하고 있는 것이 아니고, 오류와 흑암을 세상에 존속시키고 오류를 가지고 진리를 가리워 버리고자 작정하고 있는 사단과 그의 사자들로 더불어 싸우고 있다는 것을 깨달아야 한다. 오류가 육신적 마음에 가장 잘 맞을 때는, 그것을 분명한 것으로 인정하게 된다. 편안하게 지내는 사람들은 오류와 흑암을 좋아하고, 진리에 의하여 개혁되기를 원치 않는다. 그들은 그들의 행동이 책망을 받을까 두려워서 빛으로 나오기를 좋아하지 않는다.

진리를 옹호하기 위하여 서 있는 자들이 토론에 비중을 크게 두고 하나님을 의지하는 정도가 약한 상태에서 반대자들을 만날 것 같으면, 진리의 편에서 아무것도 얻는 것은 없고 결정적인 손실만이 있게 될 것이다. 진리를 위하여 분명한 승리를 얻지 못하면, 문제는 논쟁하기 전보다 더 나빠진다. 애당초 진리에 관하여 확신을 가질 수 있었던 사람들이 그들의 마음을 안심시키고 오류를 위하여 결정하게 된다. 그들은 어두워진 상태에서 진리가 유익하다는 것을 깨달을 수 없기 때문이다. 이와 같은 마지막 두 토론은 하나님의 사업을 발전시키는 데 별반 도움이 못 되었다. 그러므로, 그 토론들은 없었더라면 더 좋았을 것이다. F 형제는 겸손한 정신과 하나님을 굳게 의지하는 신뢰심으로 그 토론에 임하지 않았다. 그는 원수에 의하여 득의 양양해지고 자만과 자신감을 가진 나머지, 겸손한 그리스도의 종이 되지 못했다. 그는 자기 자신의 갑주는 입었지만 하나님의 갑주는 입지 않았다.

F 형제여, 하나님께서는 그대에게 많은 경험을 쌓은 일꾼, 곧 일터에서 가장 유능한 사람을 주셨다. 그는 자신의 경험을 통하여 사단의 계략을 잘 알고, 가장 극심한 정신적 번민을 통과한 사람이었다. 그는 오로지 지혜로우신 하나님의 섭리로 정결케 하는 풀무의 열을 느끼고, 거기서 하나님 외의 모든 피난처가 허사가 되고 그가 도움으로 의지한 모든 지주가 꺾여진 갈대에 불과함을 입증받게 되었던 것이다. 그대는 앤드루스 형제가 그대 자신처럼 토론에 깊은 관심을 가지고 있다는 것을 깨닫고, 겸손한 정신으로 그의 권면을 듣고 그의 교훈을 통하여 유익을 얻었어야 했다. 그러나, 사단은 하나님의 목적을 좌절시키기 위하여 여기서 성취해야 할 하나의 목표가 있었기 때문에, 그대의 마음을 빼앗아 하나님의 사업을 방해하고자 개입했다. 그대는 그대 자신의 힘으로 싸움에 뛰어들었다. 그러므로, 천사들은 그대가 그 일을 이루도록 그대를 버리고 떠나갔다. 그러나, 당신의 사업에 자비를 베푸시는 하나님께서는, 진리의 원수들로 하여금 결정적인 승리를 얻도록 허락하기를 원치 않으셨다. 그리하여, 하나님의 종의 열렬하고 고통 어린 기도에 대한 응답으로, 천사들이 구원하러 왔다. 진리의 원수들이 신자들을 향하여 득의 양양하지 않도록 완전한 실패 대신에 부분적 승리만 얻게 되었다. 그러나, 오류를 무찌르고 영광스러운 진리의 승리를 얻을 수 있었음에도 불구하고, 그 노력에 의하여 얻은 것은 아무것도 없었다. 그대 곁에는 가장 유능한 진리의 옹호자가 두 사람 있었다. 그러므로, 진리의 능력으로 세 사람은, 오류로 진리를 덮어 버리고자 노력하고 있는 한 사람을 대항하여 서야 했다. 만일, 그대가 올바르게 싸움에 임했을 것 같으면, 그대는 일기 당천 (一騎當千) 의 용사가 될 수 있었다. 그러나, 그대의 자만 때문에 거의 완전한 실패를 초래하게 되었다.

그처럼 중대한 것이 걸려 있는 상황에서 강력한 토론을 전개하기 위하여 그대 자신의 재능을 의지하고 그 일에 임해서는 결코 안 된다. 불가불 피할 수 없을 경우에는 싸움에 임하도록 하라. 그러나, 하나님을 굳게 의지하는 마음과 겸손한 정신으로, 그리고 마음이 온유하고 겸손한 자신을 배우라고 명령하신 예수님의 정신으로 그렇게 하라. 그리고, 하나님을 영화롭게 하고 그리스도의 품성을 예시하기 위하여, 그대는 반대자의 불리한 점을 이용해서는 결코 안 된다. 빈정거림과 말장난을 배제하라. 그대는 사람과는 물론이요 사단과 그의 사자들로 더불어 싸우고 있다는 것을 기억하라. 하늘에서 사단을 정복하고 타락한 원수를 추방시키고 그의 세력에서 타락한 인류를 구속하기 위하여 돌아가신 분께서는, 모세의 무덤에서 그의 시체에 대하여 변론할 때 사단을 대항하여 비난의 말을 하지 않고 다만, “주께서 너를 꾸짖으시기를 원하노라” (유 9) 고 말씀하셨다.

그대는 지난번의 두 토론에서, 정성을 완전히 사업에 바친 하나님의 종의 권면을 멸시하고, 듣기를 원치 아니하였다. 하나님께서는 그분의 섭리로, 그대의 존경과 신임을 받기에 합당한 재능과 감화력을 가진 조언자를 그대에게 주셨다. 그 일은 그대의 위신을 조금도 손상시키지 않고, 그의 경험 있는 판단력으로 지도해 주는 결과가 될 것이었다. 그런데, 하나님의 천사들은 그대의 자만을 목격하고, 슬픔을 안고 그대에게서 떠나갔다. 하나님께서는 그대를 위하여 그분의 능력을 충분히 발휘하실 수 없었다. 그대가 그 영광을 스스로 취하고, 그대의 미래의 활동이 별반 가치 없이 될 것이었기 때문이다. F 형제여, 나는 그대가 그대를 그처럼 자주 그릇된 길로 가게 하는 그대 자신의 판단을 의지해서는 안 될 것을 보았다. 그대는 경험 있는 자들의 판단을 따라야 한다. 그대 자신의 위신을 고수하고 지나치게 자만해진 나머지 경험 있는 동료 일꾼들의 조언과 권면을 받아들이지 않는 지경에 이르지 말라.

그대의 아내는 그대에게 특별한 도움이 되기는커녕 오히려 방해가 되어왔다. 만일, 그가 2년 이상이나 그에게 주어진 증언들을 받아들이고 거기에 유의했을 것 같으면, 그는 오늘날 복음 안에서 그대를 돕는 강력한 조력자가 되었을 것이다. 그러나, 그는 그 증언을 받아들이지 않았고 그 증언을 좇아 행동하지도 않았다. 그렇게만 했다면, 그의 생애는 완전히 달라졌을 것이다. 그는 하나님께 헌신하지 않았다. 그는 자신의 안락을 사랑하고, 책임을 회피하고, 자아를 부인하지 않는다. 그는 게으름에 빠져 있으므로, 그의 모본이 본받을 가치가 있기는커녕 오히려 하나님의 사업에 손해를 주고 있다. 특별히 그가 향수를 느끼거나 불만에 사로잡히면, 때때로 그는 그대에게 강한 영향을 미친다. 다시, 교회 사업에서 그는 그대에게 영향을 준다. 그는 이 형제 혹은 저 자매에 대한 자신의 의견을 종합하여, 싫어한다거나 매우 좋아한다는 등의 감정을 나타낸다. 그런데, 사실은 그가 마음으로 좋아하는 바로 그 사람들이 교회에 큰 어려움의 근원이 되고 있는 경우가 빈번한 때에 그렇게 한다. 그는 헌신하지 않은 상태이므로, 그에게 큰 신임과 사랑을 나타내는 자들에게는 매우 강한 애착을 느끼는 반면에, 하나님께서 사랑하는 귀중한 영혼들에게서 그 자신과 F 형제에게 열렬한 애착의 표현을 듣지 못한다는 이유로 그들을 냉정하게 지나쳐 버리는 수도 있다. 그러나, 바로 그런 사람들의 사랑이, 우호적인 그런 주장을 하는 사람들의 사랑보다 진실하고 훨씬 더 높이 평가되어야 한다. 그대의 아내가 형성하는 견해는 그대의 마음에 큰 영향을 미치고 있다. 그대는 빈번히 그대의 아내가 옳다는 것을 인정하고, 그가 생각하는 대로 생각하고, 교회의 문제들을 거기에 따라 처리한다.

그대에게는 엄숙한 책임이 지워져 있으므로 그리스도의 생애를 본받아야 한다. 그대의 아내는 그의 행동에 대하여 하나님께 책임이 있다. 그 여자가 그대에게 장애가 되고 있다면, 그는 하나님께 대하여 회계해야만 할 것이다. 때때로, 그는 각성하여 하나님 앞에 스스로를 낮추고, 진정한 도움이 된다. 그러나, 미구에 그는 동일한 무활동의 상태로 되돌아서, 책임을 회피하고 정신적 · 육체적 활동에서 벗어난다. 만일, 그가 더 한층 활동적인 사람이 되고, 정신적 · 육체적 활동에 더욱 즐겁고 자원하는 마음으로 참여하였을 것 같으면, 그의 건강은 훨씬 더 좋아졌을 것이다. 그는 능력이 부족한 것이 아니고 활동하고자 하는 의향이 부족하다. 그는 활동을 좋아하는 마음을 계발시키는 일에 있어서 인내할 수 없을 것이다. 그의 현상태로서는 하나님께서 그를 위하여 아무것도 하실 수 없다. 그는 스스로 각성하여 자신의 육체적 · 정신적 힘을 하나님께 바치기 위하여 무엇인가를 해야 한다. 하나님께서는 그렇게 하기를 그에게 요구하신다. 그러므로, 만일 그가 자신 편에서 철저한 개혁을 하지 않고 받은 바 빛대로 살지 않을 것 같으면, 하나님의 날에 그는 무익한 종으로 드러날 것이다. 이 개혁이 이루어지기 전에는, 그가 남편의 활동에 조금도 연합되어서는 안 된다.

F 형제가 겸손하게 행동하고 경험 있는 동료 일꾼들의 판단에 의지할 것 같으면, 하나님께서 그를 축복하고 도와 주실 것이다.

108 장 — 기만당하지 말라

하나님의 백성들을 기만하여 그들을 바른 길에서 이탈하게 하는 것이 사단의 사업이다. 그는 온갖 수단을 다하고, 그들이 가장 경계를 하지 않는 곳을 통하여 그들에게 접근할 것이다. 그러므로, 모든 면을 요새화하는 것이 중요하다. 배틀크릭 교회는 우리를 반대하고자 하는 의도가 아니었다. 그들은 여전히 활동적인 좋은 교회이다. 그러나, 배틀크릭에는 많은 위험이 있다. 그러므로, 사단은 그의 온갖 술책을 다하여 사업을 방해할 수 있다면 그들을 대적하기 위하여 그렇게 할 것이다. 우리는 현재 겸손한 상태에 놓여 있는 이 교회를 진심으로 동정하는 마음에서, 어떤 사람의 마음도 승리의 기분으로 우쭐해져서는 안 된다고 말하고 싶다. 만일, 그들이 겸손하게 생활하고, 사단의 공격을 대항하기 위하여 모든 면을 살피고 경계할 것 같으면, 하나님께서는 사랑하는 이 백성들의 모든 잘못을 고쳐 주시고, 그들이 당신의 진리를 강력하게 옹호하게 해주실 것이다. 이 백성들은 끊임없이 원수의 공격을 받고 있다. 어떤 교회도 그만큼 잘 견디지 못할 것이다. 그러므로, 배틀크릭에 있는 형제들을 동정의 눈으로 보고, 그들이 요새를 지키는 일을 도와 주시도록 하나님께 기도하라.

나의 남편이 활동을 못하게 되고 내가 남편 때문에 가정에 머물러 있게 되었을 때, 사단은 기뻐하였고, 어떤 사람도 앞서 이미 언급한 바와 같은 그런 시련을 우리에게 가하도록 그에게 충동을 받지 않았다. 그러나, 1866년 12월 19일에 우리가 활동을 시작하게 되자, 그는, 우리가 그의 사업에 손해를 주기 위하여 그리스도의 사업에서 어떤 일을 할 전망이 있다는 것과, 하나님의 백성들을 속이는 그의 기만들 중 어떤 것들이 폭로될 것을 보았다. 그러므로, 그는 우리를 방해하기 위하여 무엇인가를 해야 한다고 느꼈다. 배틀크릭에 있는 우리의 옛 친구들이 동정의 마음을 거두어 버리고 우리에게 무거운 짐을 지워 주게 만드는 것보다 사단이 이 일을 더욱 효과적으로 할 수 있는 길은 없었다. 그래서, 그는 모든 불리한 환경을 이용하여, 마치 증기의 힘에 의한 것처럼 문제들을 몰고 갔다.

그러나, 그가 우리의 활동을 중단시키지 못하고 우리를 완전히 눌러버리지 못한 것을 하나님께 감사한다. 우리가 여전히 살아 있고, 비록 실수했을지라도 이제 회개하고 잘못을 고백하는 당신의 백성들을 축복하시고자 하나님께서 은혜롭게 돌아오셨음을 그분께 감사한다. 형제들이여, 우리가 그들을 더욱 사랑하고, 하나님께서 그들에게 그분의 큰 사랑을 나타내시도록 그들을 위하여 이제 더욱 더 기도하자.

섹션 14 — 교회에 대한 증언

109 장 — 개인에 대한 증언을 출판함

증언 13호에서 나는 1866년 12월 19일에서 1867년 10월 12일까지의 우리의 활동과 시련에 대하여 간략한 기록을 남겼다. 그 페이지들에서 나는 과거 5개월 동안 고통이 좀 적었던 경험을 언급하고자 한다.

이 기간에, 나는 개인에 관한 많은 증언들을 기록했다. 시간과 힘이 있는 대로, 나는 과거 5개월 동안 활동한 일터에서 만난 많은 사람들에 대하여 아직도 써야 할 증언들이 있다. 그러나, 이 개인적 증언들에 대한 나의 의무가 무엇인가에 대하여서는, 오랫동안 나에게 적지 않은 근심거리가 되어 왔다. 불과 몇 가지의 예외를 제외하고, 나는 그 증언들을 관계된 당사자들에게 보내어, 그들이 원하는 대로 처리하도록 맡겨 버렸다. 그랬더니, 다음과 같은 여러 가지 결과가 나타났다.

1.어떤 사람들은 그 증언들을 감사하게 받아들이고 건설적인 마음으로 반응을 나타내었으므로 그 증언들을 통하여 유익을 얻었다. 이런 사람들은, 형제들이 증언들을 깨닫고 그들의 결점들을 거리낌 없이 완전히 고백하기를 바라고 있었다.

2.다른 사람들은 그 증언들이 그들에게 적중된 것임을 인정했지만, 그것들을 읽은 후에 말없이 매장시켜 버렸다. 그렇게 함으로써, 그들은 생애에 별반 변화를 이루지 못했다. 이 증언들은 그 사람들이 속한 교회들과 다소간에 관련된 것들이었고, 그들 역시 그것들을 통하여 유익을 얻을 수 있었다. 그러나, 그 증언들이 공개되지 않았기 때문에 이런 모든 일을 상실하게 되었다.

3.또한, 어떤 사람들은 증언들에 반항했다. 그들 중 어떤 사람들은 결점을 찾는 정신으로 반응했고, 어떤 사람들은 신랄함과 노여움과 분노를 나타냈다. 그리하여, 그 증언들을 기록한 나의 수고와 고생에 대한 답례로, 그들은 할 수 있는 대로 우리를 해치기 위한 자세를 취했다. 또 한편으로, 어떤 사람들은 여러 시간 동안 나와 면담하는 중에 나의 귀와 아픈 가슴에 불평과 원망과 독선을 쏟아 놓고, 울음으로 그들 자신에 대한 동정을 호소하고, 그들 스스로의 결점과 죄는 보지 못하는 것 같았다. 이런 일이 나에게 무서운 영향을 미쳤으므로, 나는 때때로 거의 정신이 산란해졌다. 헌신적이 아니고 무정한 이런 사람들의 행동에서 초래된 일은, 증언들을 기록하는 모든 수고의 10배 이상으로 고통을 겪게 하고, 나의 용기나 건강을 소모해 버렸다.

이 모든 일을 내가 당했지만, 나의 형제와 자매들은 일반적으로 그것에 대해 아무것도 몰랐다. 그들은 내가 완수하기 위하여 담당해야만 한 이런 종류의 피곤한 활동이 어느 정도인지 정확하게 알지 못하고, 나에게 부당하게 지워진 무거운 짐과 고통도 알지 못했다. 나는 여러 번의 증언들을 통하여 몇 개의 개인적 편지를 보냈다. 그러자, 어떤 경우에는 내가 그런 모든 편지들을 공개하지 않았다는 이유로 사람들이 불쾌히 여겼다. 그 증언들의 번호 때문에 이 일이 거의 불가능할 것이었고, 그 증언들 중 어떤 것은 공개할 필요가 없고 또한 해서는 안 되는 죄들에 관한 것이라는 사실 때문에 부당할 것이었다.

그러나, 나는 마침내 개인에 대한 이런 증언들이, 유사한 상태에 있는 수백 수천의 다른 사람들에게 적용되는 책망과 교훈을 다소 간직하고 있으므로 모두 출판되어야 한다고 결정했다. 이런 사람들은 하나님께서 그들의 상황에 해당되는 것으로 보신 빛을 가져야 할 것이었다. 그것들이 한 사람에게나, 말 아래 있는 빛처럼 간직되는 한 장소에만 보내짐으로 그들에게서 숨겨지는 것은 잘못이다. 이 점에 관한 나의 의무감은 다음에 제시하는 꿈으로 더욱 굳어졌다.

한 상록수 숲이 내 앞에 나타났다. 내 자신을 포함한 몇 사람들이 그 숲 사이에서 활동하고 있었다. 나는 그 나무들이 무성해질 조건을 갖추고 있는지 자세히 살펴보라는 명령을 받았다. 나는, 어떤 나무들은 구부러지고 바람에 상해서 막대기로 받쳐 주어야 할 필요가 있음을 보았다. 나는 그런 상태가 된 원인을 알아보기 위하여, 약하고 죽어가는 나무들에게서 조심성 있게 더러운 진흙을 제거하고 있었다. 나는 어떤 나무들의 뿌리에서 벌레들을 발견했다. 또 어떤 나무들은 적당하게 물을 공급받지 못했으므로 말라 죽어가는 중이었다. 어떤 나무들의 뿌리는 한데 얽혀서 해를 받고 있었다. 나의 일은, 왜 이 나무들이 무성하지 못한지에 대한 여러 가지 이유를 일꾼들에게 설명하는 것이었다. 다른 지역에 있는 나무들도 이 나무들의 영향을 받을 가능성이 있다는 사실과, 이 나무들이 무성하지 못한 원인과, 그것들을 바르게 배양하고 손질하는 방법이 공개되어야 하기 때문에 그 일이 필요했다.

이 증언에서 나는 한나 모어 자매의 경우를, 배틀크릭 교회를 근심시키기 위한 뜻에서가 아니고 하나의 의무감에서 마음 놓고 이야기하는 바이다. 나는 결점이 있음에도 불구하고 그 교회를 사랑한다. 나는 구제행위와 일반적 의무에 있어서 그처럼 잘 이행한 교회를 알지 못한다. 나는 각 곳에 있는 우리 백성들에게 그들의 의무감을 고취시키기 위하여, 이 경우에 있어서 무서운 사실을 제시하는 바이다. 제칠일 안식일 예수 재림교인으로서 훌륭한 위치에 서 있는 사람들 가운데 20명 중 한 사람도, 하나님 말씀의 자아 희생적 원칙을 실천하고 있지 않다. 그러나, 그리스도의 교훈의 첫째 원칙도 갖추지 못한 원수들이, 그 사람들이 책망받았다는 사실을 이용하지 않게 해야 한다. 이것은 그들이 주님의 자녀들이라는 증거이다. 사도는, 징계를 받지 않은 자들은 사생자요 참 자녀가 아니라고 말한다. 그러므로, 서출 (庶出) 의 자녀들이 전능하신 하나님의 적출 (嫡出) 의 자녀로 뽐내지 않게 해야 한다.

110 장 — 건강 기관

교회증언의 전번 호에서, 나는 제칠일 안식일 예수 재림교가 병자들을 위하여, 특히 우리들 중에 고통당하는 병든 자들을 위하여 기관을 세우는 것이 중요하다는 데 대하여 이야기했다. 나는 재정 면에서 우리 백성들이 이 일을 할 수 있는 능력이 있음을 말했다. 그리고, 나는 주님을 즐거운 마음으로 만나기 위하여 준비하는 이 큰 분야의 사업의 중요성에 비추어, 우리의 백성들이 그들의 능력대로 이런 기관에 재물의 일부를 투자하도록 부름을 받은 사실을 느껴야 한다고 권면했다. 나는 또한, 내게 보여진 그대로 이런 사업을 수행함에 있어서 의사들과 경영자들과 그 밖의 사람들이 직면하게 될 혹종의 위험들을 지적했다. 그러나, 나는 내가 본 위험들을 피하게 되기를 바랐다. 그러나, 나는 잠깐 동안만 여기에서 희망을 가졌고, 오직 실망과 슬픔을 당했을 뿐이었다.

나는 건강 개혁에 큰 관심을 가졌으므로, 기관의 번영에 큰 희망을 품었다. 나는 어떤 사람이 느낄 수 없을 정도로, 형제와 자매들에게 주님의 이름으로 이 기관에 관하여 이야기하는 의무와, 필요한 자금을 투자하는 그들의 의무를 느꼈다. 그리하여, 나는 큰 관심과 염려로 그 사업의 발전을 주시했다. 그러나, 관리와 경영을 맡은 자들이 내가 본 위험, 곧 내가 공적으로 혹은 사적인 대화와 편지로 그들에게 경고한 그 위험 속으로 빠져 들어가는 것을 보았을 때, 무거운 책임감이 나를 눌렀다. 우리들에게 있는 병든 자들이 도움을 받을 수 있는 장소로서 내게 보인 것은, 희생과 친절과 믿음과 경건이 지배적 원칙이 되어야 하는 곳이었다. 그러나, 주식을 사면 이익 배당률이 높다는 말로 거액을 요구하는 가당찮은 호소를 할 때에, 그 기관에서 일하는 사람들이 진리와 개혁의 위대한 사업을 위해 그 비중이 덜하지 않은 다른 분야에서 일하며 받는 급료를 족한 줄로 아는 사람들보다 더 많은 급료를 받아 내려는 것처럼 보일 때에, 그 기관이 우리와 믿음이 같지 않은 자들에게 인기를 얻으려 하고 그들을 단골 고객으로 확보하기 위해서 형제 자매라는 호칭 대신 미스터, 미스, 미시즈라는 호칭을 사용하며, 이 모든 사람들이 비교적 순수한 쾌락을 구가할 수 있는 대중적인 오락을 일삼는 가운데 나타난 타협의 정신이 그 기관에 신속히 터를 잡는 것을 알게 되는 고통을 당할 때에 내가 이런 일을 보았을 때에 나는 이렇게 말하였다. 이것은 하나님의 뚜렷한 축복을 환자들에게 나누어 주는 기관으로서 나에게 제시된 것과는 다르다. 이것은 전혀 딴판이다.

그러나, 더욱 비싼 건물들을 위한 계획을 세우고 많은 액수의 돈을 요구하는 호소를 하였다. 그 기관이 그렇게 운영되었으므로, 나는 전체적 면에서 하나의 저주로 간주할 수밖에 없었다. 비록 어떤 사람들이 건강 유지에 유익을 얻었다 할지라도, 배틀크릭에 있는 교회와 그 기관을 방문한 형제와 자매들에게 미친 영향은, 이루어진 모든 선을 상쇄하고도 남을 만큼 나쁜 것이었다. 그리고, 이 영향은 이 곳과 다른 주에 있는 교회들에게까지 미쳐서, 하나님과 현대 진리를 믿는 믿음에 무서울 정도로 파괴적인 일이 되었다. 배틀크릭을 찾아온 겸손하고 헌신적이고 믿음 좋은 여러 명의 그리스도인들이 거의 불신자가 되어 돌아갔다. 이런 일의 일반적 영향은 우리 형제들 중 가장 겸손하고 가장 헌신적이고 가장 선량한 매우 많은 사람들에게 건강 개혁을 반대하는 편견을 일으키고, 나의 증언과 현대 진리를 믿는 믿음을 파괴하였다.

감당해야 할 다른 일들과 함께, 건강 개혁과 건강 기관에 관한 문제들이 이런 상태였으므로, 내가 증언 13호에서 말한 바와같이 말하는 것이 나의 의무가 되었다. 나는 그것이 많은 사람들의 마음에서 반응과 시련을 야기할 것을 잘 알았다. 나는 또한, 조만간 틀림없이 반발이 일어날 것이며, 일반적으로 그 기관과 사업의 유익을 위하여 빠르면 빠를수록 좋다는 것을 알았다. 문제가 그릇된 방향으로 기울어져서 일반적으로 귀중한 영혼들과 사업에 손해를 주게 되었다면, 그것이 빨리 저지되어 적당한 방향으로 기울어질수록 좋을 것이었다. 멀리 진전되어 나갈수록 파괴와 반응은 더 크고, 일반적으로 실망도 더 커진다. 잘못 지도된 사업은 그와 같이 중단되어야 하고, 잘못을 교정하여 올바른 방향으로 다시 출발하기 위한 시간을 가져야 한다.

지난 가을 배틀크릭 교회에서 이루어진 훌륭한 사업, 건강 기관의 의사들과 조력자들과 관리자들이 주님께로 돌아온 일과 철저한 개혁, 건강 기관의 큰 목적과, 그 기관이 운영되어야 할 방법들에 대하여 여러 분야의 우리의 형제 자매들이 보인 일반적 호응, 그리고 그 기관을 그릇된 방향에서 뿐만 아니라 올바른 방향에서 일년 이상 운영하며 얻은 다양한 경험들은 건강 개혁과 건강 기관이 내가 지금껏 목격한 것 이상의 성공을 보일 것이라는 더 큰 확신을 내게 준다. 나는 여전히, 배틀크릭의 건강 기관이 번영하고 그 기관이 모든 면에서 내게 보인 그대로 되는 것을 보고자 즐겨 바라고 있다. 그러나, 과거의 잘못을 완전히 고치고 거기서 벗어나는데는 시간이 걸릴 것이다. 하나님의 축복으로 이 일은 가능하고 또한 이루어질 것이다.

이 사업의 선두에 서 있는 형제들은, 건강 개혁이 세 천사의 기별에 관련된 큰 사업의 한 부분이라는 이유로 우리 백성들에게 자금을 호소했다. 이 점에서 그들은 정당했다. 그것은 위대하고 자선적 (慈善的) 이고 관대하고 희생적이고 자비로운 하나님의 사업의 한 부분이다. 그렇다면, 그 형제들이 무슨 이유로 “건강 기관의 주 (株) 는 이익 배당률이 높을 것이다” , “그것은 훌륭한 투자이다” , “수지 맞는 장사이다” 라는 등의 말을 해야 하는가? 그렇다면, 왜 출판소의 주에 대해서는 이익 배당률이 높을 것이라고 말하지 않는가! 만일, 이 두 기관이 동일하게 인자의 오심을 위하여 준비시키는 위대한 마지막 사업의 두 분야라면 왜 그렇게 하지 않는가? 또한, 왜 그 둘 모두를 자발적 헌금의 문제로 취급하지 않는가? 출판 사업의 자금을 위하여 친구들에게 호소한 글과 음성은 그 같은 식으로 권유하지 않았다. 그런데, 왜 부유하게 살면서 탐욕적인 안식일 준수자들에게 그들의 돈을 건강 기관에 투자함으로 크게 유익한 일을 할 수 있다는 것을 알려 줌과 동시에, 원금을 보유하면서, 그 돈을 그저 사용하는 대가로 많은 배당금을 받을 수 있다고 제시하는가? 출판소를 위하여 기부하라는 요청을 받은 형제들은 고상하고 즐거운 마음으로 주님께 희생함으로 호소하는 자의 본을 따랐다. 그리하여, 하나님의 축복이 그 위대한 사업의 분야에 주어졌다. 그러나, 건강 기관을 위한 자금 지출의 방법을 하나님께서 불쾌히 여기시고, 그 잘못이 고쳐지기 전에는 그분의 축복이 그 기관에 충만하게 주어지지 않을 것을 두려워해야 한다. 그런 기관을 위하여 일하는 형제들에게 호소하면서, 나는 증언 11호 492페이지에서 이렇게 말했다.

“나는 안식일을 지키는 재림 교인들에게 자금이 부족하지 않은 것을 보았다. 오늘날 그들에게 있는 가장 큰 위험은 재산을 축적하는 데 있다. 어떤 사람들은 끊임없이 그들의 염려와 수고를 더하고 있다. 그들은 짐을 지나치게 지고 있다. 결과적으로, 그들은 하나님과 그분의 사업의 필요를 거의 잊어버리고 있다. 그들은 영적으로 죽었다. 그들은 하나님께 바치는 헌금을 희생하도록 요구받고 있다. 희생은 증가되지 않고, 오히려 감소되고 사라지고 있다.

이 자금 문제에 관한 나의 견해는 하나님께 헌금을 희생적으로 바쳐야 한다는 것이었다. 나는 다른 어떤 계획을 결코 받은 적이 없다. 그러나, 만일 원금이 주주 (株主) 들에 의하여 잘 보존되어 있으면서 특정한 비율의 배당금을 찾아간다면, 손실이 어디 있으며, 소모되는 희생은 어디에 있는가? 그리고, 기관에서 주를 확보하는 현재의 계획 때문에 감소된 재산을 축적하고 있는 안식일 준수자들의 위험은 어떠한가? 그들의 위험은 오직 더 증가되었다. 그리고, 여기에서 그들은 탐욕에 대한 핑계의 구실을 부가시킨다. 그들은 기관이 가진 주에 투자하여 다른 어떤 재산처럼 매매할 수 있는 소유로서 그것을 확보하므로 희생하지 않는다. 많은 비율의 배당금으로 권유를 받은 그들은 희생 정신에서가 아니고 이익을 얻고자 하는 정신에서 기관의 주에 너무 많이 투자하게 되어, 다른 분야의 사업이나 한층 더 중요한 분야의 사업을 유지하기 위하여 바쳐야 할 경우에는 별로 바칠 것이 없게 된다. 하나님께서는 이처럼 인색하고 탐욕적이요 세속적인 사람들에게, 고통당하는 인류를 위하여 희생하도록 요구하신다. 그분은 예수님과 현대 진리를 믿는 고통당하는 자들을 위하여 그들의 세속적 재산을 줄이도록 요구하신다. 그들은 만왕의 왕께서 하신 다음의 열렬한 말씀에 묘사된 그대로 마지막 심판의 판결을 충분히 깨닫고 행동할 기회를 가져야 한다.

“그 때에 임금이 그 오른편에 있는 자들에게 이르시되 내 아버지께 복 받을 자들이여 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속하라 내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주었고 목마를 때에 마시게 하였고 나그네 되었을 때에 영접하였고 벗었을 때에 옷을 입혔고 병들었을 때에 돌아보았고 옥에 갇혔을 때에 와서 보았느니라 이에 의인들이 대답하여 가로되 주여 우리가 어느 때에 주의 주리신 것을 보고 공궤하였으며 목마르신 것을 보고 마시게 하였나이까 어느 때에 나그네 되신 것을 보고 영접하였으며 벗으신 것을 보고 옷 입혔나이까 어느 때에 병드신 것이나 옥에 갇히신 것을 보고 가서 뵈었나이까 하리니 임금이 대답하여 가라사대 내가 진실로 너희에게 이르노니 너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라 하시고

또 왼편에 있는 자들에게 이르시되 저주를 받은 자들아 나를 떠나 마귀와 그 사자들을 위하여 예비된 영영한 불에 들어가라 내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주지 아니하였고 목마를 때에 마시게 하지 아니하였고 나그네 되었을 때에 영접하지 아니하였고 벗었을 때에 옷 입히지 아니하였고 병들었을 때와 옥에 갇혔을 때에 돌아보지 아니하였느니라 하시니 저희도 대답하여 가로되 주여 우리가 어느 때에 주의 주리신 것이나 목마르신 것이나 나그네 되신 것이나 벗으신 것이나 병드신 것이나 옥에 갇히신 것을 보고 공양치 아니하더이까 이에 임금이 대답하여 가라사대 내가 진실로 너희에게 이르노니 이 지극히 작은 자 하나에게 하지 아니한 것이 곧 내게 하지 아니한 것이니라 하시리니 저희는 영벌에, 의인들은 영생에 들어가리라 하시니라” (마 25:34-46).

다시 증언 11호 494페이지에서 나는 이렇게 말했다. “우리 백성들 사이에는 부담 없는 자금의 공급이 있다. 그러므로, 모든 사람이 사업의 중요함을 느낀다면, 이 큰 사업은 어려움 없이 추진될 수 있을 것이다. 모든 사람은 그 사업을 유지하는 일에 특별한 관심을 가져야 한다. 특별히, 재산을 소유하고 있는 자들은 이 사업에 투자를 해야 한다. 적당한 자금의 사용과 하나님의 축복으로 환자들이 그들의 질병을 고치고 그들 스스로를 돌보고 질병을 예방하는 법을 배울 수 있게끔, 그들을 수용하기에 적합한 집이 마련되어야 한다.

진리를 믿노라고 공언하는 많은 사람들이 인색하고 탐욕으로 기울어지고 있다. 그들은 자신을 위하여 염려해야 할 필요가 있다. 그들은 너무 많은 보화를 지상에 쌓아 두고 있으므로 마음이 그들의 보화에 있다. 그들의 보화 중 많은 부분은 이 세상에 있고, 하늘에는 조금밖에 없다. 그러므로, 그들의 애정은 하늘의 유업에 있지 않고 세상의 소유에 있다. 이제 그들의 돈을 고통 중에 있는 인류의 유익을 위하여, 또한 진리를 전하기 위하여 사용할 좋은 기회가 주어져 있다. 이 사업은 가난한 중에 투쟁하도록 결코 버려져서는 안 된다. 하나님께로부터 재물을 위탁받은 이 청지기들은 이제 사업에 착수하여, 그들의 재물을 사용하여 하나님께 영광을 돌려야 한다. 탐심으로 그들의 재물을 붙들고 있는 자들에게는 그 재물이 축복이 되기보다 저주가 된다는 것이 입증될 것이다.”

내가 본 것과 말한 바를 통하여, 나는 이 사업 분야를 위한 자금 지출이, 그 위대한 사업의 다른 분야를 유지하는 것과 마찬가지로 인색함이 없이 바치는 일이어야 한다는 것 외의 다른 방안을 지시받지 않았고, 또한 그런 방안을 지시하고자 의도하지도 않았다. 그러므로, 현재의 계획을 주님께서 완전히 인정하실 수 있는 계획으로 바꾼다면, 어려움이 따르고 시간과 노력이 요할 수는 있다. 그러나 나는, 이미 확보해 놓은 주를 약간 잃어버릴지라도, 고통당하는 인류를 구제하기 위하여 적당한 방법으로 사용하도록 기부한 자본이 결정적으로 증가하는 결과가 될 것으로 생각한다.

이미 주식을 확보하고 있는 많은 사람들은 그것을 기부할 수 없다. 그들 중 어떤 사람들은 그들이 주식에 투자한 바로 그 돈 때문에 고통을 당하고 있다. 이 주에서 저 주로 여행하면서, 나와, 건강 기관을 한동안 찾아가야 할 고통 중에 있는 자들이 바로 무덤 가장자리에 서 있으면서도 그들이 건강 기관의 주식에 투자하고 있는 그 자금의 부족으로 찾아갈 수 없는 것을 보았다. 이 사람들은 거기에 1불도 투자하지 말았어야 했다. 나는 버몬트에 있는 한 사례를 들겠다. 이 형제는 일찌기 1850년에 안식일 준수자가 되었다. 그 때부터 그는 하나님의 사업을 발전시키기 위하여 경영하고 있는 여러 사업에 즐거운 마음으로 바쳐서 재산이 줄었다. 그러나, 건강 기관을 위하여 긴급하고 불합당한 요청이 있게 되자, 그는 100불에 해당되는 주식을 샀다. _____ 에서 열린 집회에서 그는 자기 아내에 대한 형편을 이야기했는데, 그는 매우 허약한 상태이므로 도움을 받되 할 수 있는 대로 빨리 그렇게 되어야 한다는 것이었다. 그는 또한 자기의 환경을 이야기하면서, 만일 그가 당시에 그 기관에 넣은 100불만 소유할 수 있으면 그의 아내를 그 기관에 보내서 치료받게 할텐데 사실상 그렇게 할 수 없노라고 말했다. 우리는 그에게, 1불의 돈도 그 기관에 결코 투자하지 말았어야 했으며, 그 문제에 있어서 우리가 어쩔 수 없을 정도로 일이 그르쳐졌으므로 그 일이 잘못된 길로 가게 되었다고 대답했다. 나는 그 자매가 적어도 서너 주 동안 그 기관에서 무료로 치료를 받아야 한다고 주저하지 않고 말하는 바이다. 그의 남편은 배틀크릭을 왕복하는 여비 정도의 돈밖에 지불할 수 없는 형편이다.

인류의 친구요 진리와 거룩함의 친구들은, 희생과 관대함의 계획 위에서 그 기관에 대하여 행동해야 한다. 나는 그 기관의 주식에 500불을 가지고 있는데, 그것을 기부하고자 한다. 그리고, 나의 남편이 기대한 책에서 성공을 거둔다면, 그는 500불을 더 내게 될 것이다. 이 계획을 인정하는 자들은 미시간 주 몬트캄 카운티 그린빌에 있는 우리에게 편지하여, 그들이 기부하거나 출판소의 주식을 확보하듯이 그렇게 보유할 주에 투자하기를 바라는 액수를 말할 것이다. 이 일이 이루어진 후에 필요한 만큼의 기부금이 들어오되, 액수가 적든지 많든지 그렇게 해야 한다. 자금을 분별 있게 지출하도록 하라. 환자들에게서 받는 돈은 할 수 있는 대로 합리적이 되게 하라. 형제들은 그들 가운데서 고통당하며 가치 있는 가난한 자들의 비용을 부분적으로 지불하기 위하여 기부하도록 해야 한다. 허약한 자들은, 그들이 감당할 수 있을 만큼 그 기관이 소유하고 있는 아름다운 논밭을 경작하기 위하여 옥외로 나와야 한다. 그들은 급료에 대한 편협한 생각에서가 아니고, 그것들을 구입하기 위한 금전의 지출이 그들의 유익을 위한 자선 때문이었다는 관대한 마음으로 이 일을 해야 한다. 그들의 노동은 목욕을 하는 것과 마찬가지로 그들의 처방의 한 부분이 되어야 한다. 급료와 훌륭한 투자와 수지 맞는 일과 주식 대신에, 다른 사람들을 위한 자선과 사랑과 동정과 희생이, 의사들과 관리자들과 조력자들과 환자들과 도처에 있는 예수님의 모든 친구들을 지배하는 사상이 되어야 한다. 그리스도의 사랑과, 영혼들을 위한 사랑과, 고통 중에 있는 인류를 위한 동정이, 건강 기관과 관련해서 우리가 말하고 행동하는 모든 일을 지배해야 한다.

질병과 사망이 성도들을 더 이상 지배하지 못할 그리스도의 재림과 그분의 나라를 믿고 바라고 고대하고 기다리고 열망하는 그리스도인 의사가, 어찌하여 그의 봉사의 대가로 그리스도인 편집자와 목사보다 더 많은 급료를 받고자 기대해야 할 것인가? 그는 자신의 일이 더욱 고된 것이라고 말할 수도 있다. 이것은 아직 입증되지 않고 있다. 그는 자신이 감당할 수 있을 만큼만 일을 하고, 그가 환자들에게 가르치는 생명의 법칙을 범하지 말아야 한다. 그가 과도하게 일을 함으로 목사나 편집자보다 더 많은 급료를 받아야 할 이유는 없다. 기관에서 한몫을 담당하여 봉사에 대한 급료를 받는 모든 사람은, 동일하게 인색하지 않은 원칙에서 행동해야 한다. 단순히 급료를 위하여 기관에서 조력하는 자로 일하는 자는 아무도 기관에 남도록 용납되어서는 안 된다. 그리스도와 그분의 사업과 고통 중에 있는 주님의 추종자들을 위한 사랑으로 성실하고 즐겁게, 또한 희생 정신으로 그 기관에서 직임을 맡을 자들이 있다. 이러한 정신이 없는 자들은 물러나서 그 정신을 가진 자들에게 자리를 내주어야 한다.

나의 판단에 의하면, 건강 기관에서 몇 주일이나 몇 달을 보내야 하는 고통 중에 있는 우리 백성들의 절반은, 여비와 그 곳에 머무르는 전체의 비용을 지불할 수 없다. 가난 때문에 이와 같은 주님의 친구들이 그분께서 그처럼 풍성하게 주신 축복에서 제외되어야 할 것인가? 그들이 허약과 가난이라는 이중적 부담을 안고 싸우도록 버려져야 할 것인가? 온갖 생활상 안락과 편의를 갖추고 사람을 고용하여 어려운 일을 할 수 있는 부유한 허약자들은, 자신의 상황을 알리고 가정에서의 치료를 받음으로, 간호와 휴식으로 건강 기관에 가지 않고 매우 안락한 건강 상태를 향유할 수 있다. 그러나, 가난하고 허약한 우리의 형제나 자매들은 건강을 회복하기 위하여 무엇을 할 수 있는가? 그들은 무엇인가 해야 한다. 그러나, 가난하기 때문에, 그들은 그들이 실지로 할 수 있는 것 이상의 활동을 하지 않을 수 없다. 그들은 생활상 편리한 것을 전혀 갖고 있지 않다. 방안에서 쓰는 편리한 도구, 가구, 목욕 시설, 좋은 환기 시설 등을 갖추지 못하고 있다. 아마도, 그들의 단간방은 겨울이나 여름이나 취사용 풍로가 자리를 차지하고 있을 것이다. 그리고, 성경 외에 그들이 가정에서 소유하고 있는 모든 책은 한 손에 다 잡힐 정도밖에 되지 않는다. 그들은 읽고 생활 방법을 깨달을 수 있는 책들을 살 돈이 없다. 이 귀중한 형제들은 바로 도움이 필요한 그런 사람들이다. 그들 중 대부분이 겸손한 그리스도인들이다. 그들에게 결함이 있을 수도 있고, 그중 어떤 것들은 오래 전부터 있던 것으로서 현재 그들의 가난과 불행의 원인이 될 수도 있다. 그러나 그들은, 우리 자신의 상태와 다른 사람들의 상태를 개선할 수 있는 재물을 소유한 우리들보다 훨씬 더 잘 의무를 실천할 수 있을지도 모른다. 이런 사람들을 참을성 있게 가르치고 즐겁게 도와 주어야 한다.

그러나, 그들은 가르침을 받고자 하는 마음과 욕망이 있어야 한다. 그들은 받는 도움에 대하여 하나님과 형제들에게 감사의 정신을 가져야 한다. 그런 사람들은 일반적으로 건강 기관에서의 치료, 식사, 숙박, 연료 등의 실제적 비용에 대하여 정확한 견해를 갖고 있지 않다. 그들은 현대 진리와 개혁의 큰 사업에 대한 범위와 우리 백성들의 관대한 회사를 요청하는 많은 외침들을 알지 못할지도 모른다. 그들은 우리의 가난한 교인들이 우리의 부자 교인들보다 여러 배로 많다는 것을 깨닫지 못할 수도 있다. 그리고, 그들은 또한 이 부유한 자들의 대다수가 그들의 부를 굳게 붙들고 분명한 멸망의 길을 가고 있는 무서운 사실의 영향을 느끼지 못할 수도 있다.

이 가난하고 고통받는 자들이 그들의 운명에 대하여 불평하고, 그들의 탐심 때문에 부한 자들을 대적할 때, 그들은 하늘이 보는 앞에서 큰 죄를 범하게 된다는 사실을 배워야 한다. 그들은 먼저 그들의 질병과 가난이 대부분 그들 자신의 죄와 어리석음과 잘못 때문에 야기된 불행임을 깨달아야 한다. 그러므로, 주님께서 그들을 도와 주기 위하여 그분의 백성들의 마음과 정신에 그 사실을 깨우쳐 주신다면, 그 일은 그들로 하나님과 그분의 백성들에게 진정으로 감사한 생각을 일으켜 주는 계기가 되어야 한다. 그들은 그들의 힘으로 스스로를 돕기 위한 모든 일을 해야한다. 만일, 그들에게 건강 기관에서의 비용을 지불해 줄 수 있고 또 그렇게 해주고자 하는 친척들이 있으면, 그런 사람들에게 기회를 주어야 한다.

어느 정도 건강 기관의 자선의 대상이 되어야 할 가난하고 병든 많은 사람들을 고려하여, 그리고 현재의 자금의 결핍과 시설의 부족 때문에, 그런 사람들이 그 기관에 머무는 기간이 짧아야 한다. 그들은 할 수 있는 대로 신속하고 광범위하게, 건강을 회복하고 건전하게 생활하기 위하여 무엇을 하고 무엇을 하지 말아야 할 것인지에 대한 실질적인 지식을 얻는 목적으로 그 곳에 가야 한다. 그들이 그 기관에 있는 동안에 듣는 강의와, 가정에서 생활하는 법을 배울 수 있는 좋은 서적들이, 그런 사람들이 주로 의지할 것이 되어야 한다. 그들은 그 기관에서 보내는 몇 주 동안에 어느 정도 회복이 될 수 있겠지만, 동일한 원칙을 실천함으로 가정에서 더 많은 회복을 얻게 될 것이다. 그들은 몇 주일 안에 치료를 받기 위하여 의사들을 의존하지 말고, 천연 (天然) 이 치료의 과업을 수행할 기회를 갖도록 생활하는 법을 배워야 한다. 이 일은 건강 기관에 머물러 있는 몇 주일 동안에 시작될 수 있지만, 그것이 완성되는데는 가정에서의 올바른 습관을 통하여 여러 해가 요할 수 있다.

어떤 사람은 이 세상에서 소유하고 있는 것을 모두 건강 기관에서 쓰고 고통이 크게 제거되어 그의 가정과 옛 생활 습관으로 되돌아감으로 불과 몇 주일 혹은 몇 달 안에 이전보다 훨씬 더 건강 상태가 나빠질 수도 있다. 그는 아무것도 얻은 것이 없다. 그는 그의 제한된 재물을 헛되이 다 써 버렸다. 건강 개혁과 건강 기관의 목적은 현재의 고통을 진정시켜주기 위한 1회분의” 진통제” 나 “순간적인 통증 제거제” 와 같은 것이 아니다. 결코 그런 것이 아니다. 그 큰 목적은, 질병을 제거하고 저항하도록 천연에게 기회를 주게끔 생활하는 법을 사람들에게 가르치는데 있다.

우리 백성들 중 고통당하는 자들에게, 나는 낙심하지 말라고 말하고 싶다. 하나님은 그분의 백성들과 그분의 사업을 버리지 않으셨다. 그대의 건강 상태와 건강 기관에 체재하는 비용을 감당할 능력에 대하여 의사에게 알리는 편지를 미시간 주 배틀크릭에 있는 건강 기관으로 보내라. 그대가 병들어 있고, 점점 악화 일로로 쇠약한 중에 처해 있다면, 그대의 경우가 절망적인 상태가 되기까지 지체하지 말라. 즉시 편지를 쓰라. 그러나, 나는 가난한 사람들에게 다시 말하지 않을 수 없다. 현재로서는, 이미 지출한 자본을 장비와 건물에 투자하고 있기 때문에 그대를 도울 길은 별반 없다. 그러므로, 그대가 스스로 할 수 있는 것은 다 하라. 그러면, 다른 사람들이 어느 정도 그대를 도와 줄 것이다.

111 장 — 경험에 대한 기록

1867년 10월 21일에서 1867년 12월 22일까지

배틀크릭 교회를 대상으로 한 우리의 활동은 이제 끝났다. 비록 많이 지치기는 했지만, 우리는 기꺼이 J.N.앤드루스 형제와 함께 메인 주까지 가는 긴 여행에 동행함으로 얻은 훌륭한 결과를 목격하고 정신적으로 매우 상쾌해졌다. 도중에, 우리는 뉴욕 주 루스벨트에서 집회를 열었다. 증언 13호가 그 기능을 다하고 있었고, 일반적인 불만에 사로잡혀 있던 형제들이 그들의 참 모습 그대로 사물을 보기 시작했다. 이 집회는 힘든 활동 중 하나였는데, 그 집회 때 나는 직설적인 증언을 하였다. 고백이 있었고, 이어서, 배교자들과 죄인들이 주님께로 돌아오는 일이 있었다.

메인 주에서의 우리의 활동은 11월 초에 노리지왁의 총회와 함께 시작되었다. 그 집회는 컸다. 평소와 마찬가지로, 남편과 나는 진리와 적합한 훈육을 위하여, 또한 그런 훈육이 부족할 때 필연적으로 싹트는 여러 가지 형태의 오류와 혼란과 광신과 무질서를 대항하여 분명하고 솔직한 증언을 했다. 안식일을 지키노라고 공언한 무질서한 사람들은 반역적이었고, 총회 전체에 불만을 퍼뜨리고자 애를 썼다. 사단이 그들을 도왔으므로, 그들은 어느 정도 성공하였다. 자세한 내용은 너무도 고통스러운 것이었고, 여기에서 제시하기에는 너무나도 사소한 것들이다.

이와 같은 반역의 정신과 결점을 찾는 일 때문에, 그리고 어떤 사람에게 있는 일종의 어린애 같은 질투와 불평과 원망 때문에, 두 주일 안에 이루어질 수 있는 메인 주에서의 우리의 사업이 가장 어렵고 힘들고 까다로운 수고로 점철된 일곱 주일이 요구되었다는 사실을 이번에 말하는 것으로 충분할 것 같다. 다섯 주일을 잃어버리기는 했지만, 사실상 메인주에서의 사업에 대해서는 잃어버린 것보다 더 나쁜 결과가 되었다. 그리고, 뉴잉글랜드와 뉴욕과 오하이오의 일부 지역에 있는 우리 백성들은 우리가 메인 주에서 열고 있는 집회 때문에 다섯 번의 일반적 집회들을 빼앗겼다. 그러나, 우리가 그 주를 떠날 때, 우리는 모든 사람들이 그들의 반역을 고백하고, 몇 사람들이 주님을 찾고 진리를 받아들이게 된 사실에서 위로를 받았다. 목사들과 질서와 조직에 관한 다음의 내용은 메인 주에서의 상황에 특별히 적용된다.

112 장 — 목사들과 질서와 조직

어떤 목사들은 그들의 음성을 고음으로 높여서 크고 빠르게 말하지 않으면 자유롭게 말할 수 없다는 오류에 빠졌다. 그런 사람들은 시끄럽고 높은 음성으로 빨리 말하는 것이 하나님의 능력이 나타난 증거가 아님을 이해해야 한다. 오랫동안 감명을 지속시켜 주는 것은 음성의 힘이 아니다. 목사들은 성경을 연구하는 학도가 되어야 하고, 우리의 믿음과 소망에 관한 이유로 자신을 철저하게 무장시켜야 한다. 그런 다음에, 음성과 감정을 완전히 제어하고, 그들은 사람들이 조용히 판단하여 받은바 증거에 따라 결정할 수 있는 방법으로 그것들을 제시해야 한다. 그리고, 목사들이 엄숙하고 시험하는 진리의 형태로 제시하는 논증의 설득력을 느낄 때, 그들은 지식을 따른 열성과 열심을 갖게 될 것이다. 하나님의 영은 그들이 다른 사람들에게 제시하는 진리로 그들 자신의 심령을 거룩하게 해주실 것이다. 그러므로, 그들이 다른 사람들에게 물을 마시게 해주는 동안, 그들 자신들이 물을 공급받게 될 것이다.

나는 우리의 목사들 중 어떤 사람들이, 지치지 않고 가장 큰 활동을 할 수 있도록 그들의 힘을 보존하는 법을 알지 못하고 있음을 보았다. 목사들은 그들의 힘이 지칠 정도로 큰 소리로 오랫동안 기도해서는 안 된다. 기도함으로 목과 폐가 피곤해질 필요는 없다. 하나님의 귀는 당신의 겸손한 종들의 마음에서 우러나온 탄원을 듣기 위하여 언제나 열려있다. 그러므로, 그분은 당신께 아뢰는 일로 언어 기관을 지치게 하도록 그들에게 요구하지 않으신다. 하나님의 응답을 받게 하는 것은 완전한 신뢰와 확고한 믿음, 하나님의 약속을 한결같이 주장하는 태도와, 하나님이 계신 것과 또한 그분이 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿는 완전한 믿음이다.

목사들은 스스로를 훈련시키고, 그들에게 주어진 짧은 기간에 가장 많은 양의 일을 해내는 방법을 배워야 한다. 그러면서도 그들은 많은 양의 힘을 보존해 둠으로써, 여분의 활동이 요구될 경우에도 그 상황에 대처하기에 충분한 활력이 저장되어 있기 때문에 스스로를 해치는 일없이 그 일을 감당할 수 있게 되어야 한다. 때때로 그들은, 소유한 모든 힘을 주어진 어떤 목표에 쓰도록 요구당한다. 그러나, 그들이 힘의 자원을 미리 다 써 버렸기 때문에 이 활동을 펼쳐 나갈 힘을 쓸 수 없게 된다면, 그들이 이룩해 놓은 모든 것은 잃어버린 바 된다. 때때로, 가장 튼튼한 요새를 구축하기 위하여, 또한 가장 분명한 빛 가운데서 증거들을 배열하여 그것을 가장 명백한 방법으로 사람들 앞에 제시하고 그들의 마음속에 새겨 주고자 가장 강력한 호소로 그들에게 효과적으로 권유하기 위하여, 정신적·육체적 힘이 모두 쓰여질 수도 있다. 영혼들이 원수의 대열을 떠나서 주님 편으로 나오게 될 때, 싸움은 가장 치열하고 맹렬해진다. 사단과 그의 사자들은 흑암의 깃발 아래 있던 어떤 사람이 임마누엘 대왕의 피 묻은 깃발 아래로 위치를 옮기는 일을 싫어한다.

나는 싸움터에서 치열하게 싸운 적대되는 군대들을 보았다. 승리는 어느 쪽에서도 얻지 못했다. 그러자 마침내, 충성스런 자들은 그들의 힘과 세력이 사라져 가고 있음과, 그들이 진격해 가서 그들의 전쟁 무기를 노획하지 않으면 원수들을 침묵시킬 수 없다는 것을 깨닫는다. 그들은 목숨을 걸고 전력을 다하여 원수를 향하여 돌격한다. 무서운 싸움이지만, 승리를 얻고 요새를 점령한다. 만일, 결정적인 순간에 군대가 극도의 피곤으로 너무 약해져서 마지막 공격을 하지 못하고 원수의 요새를 쳐부수지 못한다면, 여러 날, 여러 주일, 심지어 여러 달 동안의 모든 싸움이 패배로 끝나게 된다. 그리하여, 많은 사람들이 생명을 잃어버리고 아무것도 얻지 못하게 된다.

유사한 사업이 우리 앞에 놓여 있다. 많은 사람들은 우리가 진리를 소유하고 있다는 것을 안다. 그러나, 그들은 마치 쇠줄로 묶여 있는 것처럼 묶여 있다. 그들은 진리의 편을 택함으로 어려움을 당하고자 하지 않는다. 많은 사람들은 결정의 골짜기에 놓여 있다. 그 곳에서 그들의 전쟁 무기를 버리고 주님의 편을 택하도록 특별하고 철저하고 요점이 분명한 호소를 하여 그들을 감동시킬 필요가 있다. 바로 이런 결정적인 시기에 사단은 이런 사람들 주변에 가장 강한 줄을 던진다. 만일, 하나님의 종들이 그들의 육체적 · 정신적 자원을 다 써 버려서 모두 피로에 지쳐 있다면, 그들은 더 이상의 일을 할 수 없다고 생각하여 빈번히, 다른 곳에서 작전을 개시하기 위하여 전쟁터를 완전히 떠나게 된다. 그리하여, 아무것도 얻지 못하고, 시간과 재물과 노력의 전부 혹은 거의 전부를 허비해 버리고 만다. 분명히, 그들이 그 곳에서 사업을 결코 착수하지 않았던 것보다 훨씬 더 나빠진다. 왜냐하면, 사람들이 하나님의 영으로 크게 감동을 받아 결정의 지점까지 이끌렸다가 그들의 흥미를 잃어버리고 그 증거들을 반대하는 처지에 놓이게 되면, 그들의 마음이 그 문제에 다시 감동을 받는 경지에 쉽게 이를 수 없기 때문이다. 그들은 많은 경우에 이미 마지막 결정을 해 버린 것이다.

목사들이 여분의 힘을 저축해 두었다가 모든 일이 진척되기에 가장 어려워 보이는 바로 그 지점에서 가장 열렬한 활동을 전개하고, 가장 강력한 호소를 하고, 가장 큰 열성을 나타내고, 마치 용감한 군인들처럼 위기의 순간에 원수를 공격한다면, 그들은 승리를 얻게 될 것이다. 사람들은 사단의 사슬을 끊어 버리고, 영생을 위하여 결정할 힘을 소유하게 될 것이다. 올바른 시기에 잘 지도된 활동은 오랫동안 시도해 온 활동을 성공으로 이끌어 줄 것이다. 그러나, 그 때 불과 며칠간이라도 활동을 중단하게 되면, 많은 경우에 완전한 실패를 초래한다. 목사들은 자신을 선교사로 그 사업에 바치고 그들의 활동을 가장 유리하게 전개하는 방법을 배워야 한다.

어떤 목사들은 바로 일련의 집회가 시작되면 대단히 열성적인 태도를 취하고, 하나님께서 그들에게 지도록 요구하지 않으시는 짐을 지고, 노래하고, 큰 소리로 오랫동안 기도하고, 이야기하는데 그들의 힘을 써 버리므로 피곤해져서 집으로 돌아가 쉬어야 한다. 그런 활동으로 이루어진 것이 무엇이었던가? 글자 그대로 아무것도 없다. 일꾼들에게 정신과 열성은 있지만 이해력은 없었다. 그들은 현명한 지도력을 나타내지 않았다. 그들은 감정의 전차 (戰車) 를 타고 있었다. 그러나, 원수에게서 한 가지의 승리도 얻지 못했다. 원수의 요새는 탈환되지 않았다.

나는 그리스도의 목회자들이 전쟁을 위하여 스스로를 훈련시켜야 할 것을 보았다. 하나님의 사업에 있어서의 지휘는 국가의 전쟁에 임하고 있는 장군들에게 요구되는 것보다 훨씬 더 큰 지혜가 요구된다. 하나님의 택함받은 목회자들은 위대한 사업에 종사하고 있다. 그들은 단순히 사람들을 대적하여 싸우지 않고, 사단과 그의 부하들을 대적하여 싸우고 있다. 그러므로, 여기에는 현명한 지휘 솜씨가 요망된다. 그들은 성경을 연구하는 학도가 되고, 자기 자신을 사업에 완전히 바쳐야 한다. 어떤 장소에서 활동을 개시할 때, 그들은 우리가 가진 믿음의 이유를 제시하되 몹시 사나운 방법으로써가 아니고, 또한 완전한 폭풍우와 같은 형태로써도 아니고 온유와 두려움으로 할 수 있어야 한다. 확신시킬 수 있는 능력은 온유하고 하나님을 두려워하는 가운데 제시된 강한 논증이다.

유능한 그리스도의 목회자들, 즉 말과 교훈에 능하고, 성경을 잘 알고, 우리의 믿음의 이유를 이해하고 있는 목회자들이 이 위험한 마지막 때의 사업을 하는데 필요되고 있다. 나는 다음의 성경절들을 지적받았는데, 어떤 목사들은 그 의미를 깨닫지 못하고 있었다. “너희 마음에 그리스도를 주로 삼아 거룩하게 하고 너희 속에 있는 소망에 관한 이유를 묻는 자에게는 대답할 것을 항상 예비하되 온유와 두려움으로 하고” (벧전 3:15). “너희 말을 항상 은혜 가운데서 소금으로 고루게 함같이 하라 그리하면 각 사람에게 마땅히 대답할 것을 알리라” (골 4:6). “마땅히 주의 종은 다투지 아니하고 모든 사람을 대하여 온유하며 가르치기를 잘하며 참으며 거역하는 자를 온유함으로 징계할지니 혹 하나님이 저희에게 회개함을 주사 진리를 알게 하실까 하며 저희로 깨어 마귀의 올무에서 벗어나 하나님께 사로잡힌 바 되어 그 뜻을 좇게 하실까 함이라” (딤후 2:24-26)

하나님께 속한 사람, 그리스도께 속한 목사는 모든 선한 일을 이룰 수 있도록 철저히 준비되도록 요구받고 있다. 권위만 주장하는 거만한 목사는 이 선한 사업에 필요하지 않다. 그러나, 단정하고 예의바른 태도는 설교단에서 필요하다. 복음을 전하는 목사는 자신의 태도에 무관심해서는 안 된다. 만일, 그가 그리스도를 대표하는 자일 것 같으면, 그의 품행과 태도와 행동이 쳐다보는 자에게 혐오감을 일으키지 않는 그런 성격의 것이 되어야 한다. 목사들은 세련미를 갖추어야 한다. 그들은 모든 조야 (粗野) 한 태도와 자세와 동작을 버리고, 스스로 겸손하고 위엄 있는 태도를 견지하도록 노력해야 한다. 그들은 그들의 지위의 위엄에 합당한 태도를 갖추어야 한다. 그들의 말은 모든 면에서 엄숙하고 잘 정선된 것이어야 한다. 나는, 조잡하고 불경스런 표현을 하고, 흥미를 돋구기 위하여 기담 (奇譚) 을 하거나 웃음을 자아내기 위하여 우스꽝스런 예화를 들거나 하는 것이 잘못임을 보았다. 비꼬는 말을 하거나 반대자의 말을 비웃는 것은 하나님의 명령을 지키지 않는 일이다. 목사들은 음성이나 태도를 개선할 수 없다고 생각해서는 안 된다. 사실상 많은 개선을 할 수 있다. 꽤 오랫동안 이야기해도 발성 기관을 해치지 않을 정도로 음성은 계발될 수 있다.

목사들은 질서를 존중하고 자기 스스로를 훈련시켜야 한다. 그러면, 그들은 하나님의 교회를 성공적으로 훈련시키고, 잘 훈련받은 군대처럼 조화롭게 활동하도록 그들을 가르칠 수 있게 된다. 전쟁터에서 작전을 성공적으로 수행하기 위하여 훈련과 질서가 필요하다면, 싸움터에서 적군으로 더불어 싸우는 그런 자들의 목적보다 성격 면에서 훨씬 더 가치있고 고상한 목적을 위하여 싸우고 있는 우리의 전쟁에서는 더욱 필요하다. 우리가 임하고 있는 전쟁에는 영원한 문제들이 걸려 있다.

천사들은 조화를 이루어 활동한다. 완전한 질서가 그들의 모든 움직임을 특징 짓는다. 우리가 천사의 군대에게 있는 조화와 질서를 철저하게 본받을수록, 우리를 위한 이 하늘 군대의 활동은 더욱 성공적인 것이 될 것이다. 우리가 조화로운 활동의 필요를 깨닫지 못함으로 우리의 행동이 무질서하고 규율이 없고 혼란해지면, 철저하게 조직적이고 완전한 질서 아래 움직이는 천사들은 우리를 위하여 성공적으로 일할 수 없게 된다. 그들은 슬픔을 안고 돌아서게 된다. 그들은 혼란과 혼잡과 무질서를 축복하도록 위임받고 있지 않기 때문이다. 하늘의 사자들의 협력을 바라는 모든 사람들은 그들과 연합해서 일해야 한다. 하늘로부터 기름 부음을 받은 자들은, 그들의 모든 활동을 통하여 질서와 훈련과 행동의 통일을 권장할 것이다. 그렇게 할 때, 하나님의 천사들이 그들과 협력할 수 있게 된다. 그러나, 이 하늘의 사자들은 파격과 혼란과 무질서를 결코, 결코 승인하지 않을 것이다. 이 모든 악은 우리의 세력을 약화시키고 용기를 꺾고 성공적인 활동을 방해하기 위하여 사단이 활동한 결과이다.

사단은 성공이 오직 질서와 조화로운 활동에만 수반될 수 있다는 사실을 잘 안다. 그는 하늘과 연결된 모든 것이 완전한 질서를 유지하고 있다는 것과, 순종과 철저한 훈련이 천사의 군대의 움직임을 특징 짓고 있다는 것도 잘 안다. 그리스도인으로 공언하는 자들이 가능한 한 하늘의 계획과 멀어지게 하는 것이 그가 고안한 활동이다. 그러므로, 그는 하나님의 백성으로 공언하는 자들까지도 기만하여, 질서와 훈련이 영성과 반대된다는 것과, 그들을 위한 유일의 안전책은 각 사람이 자기 자신의 길을 따르고 연합을 이루어 훈련과 행동의 조화를 기하고자 하는 그리스도인의 단체에서 특별히 별개의 존재로 남는 것이라고 믿게 한다. 질서를 확립하기 위하여 기울인 모든 노력은 위험한 것이요 정당한 자유를 제한하는 것으로 간주된다. 그리하여, 마치 천주교의 제도처럼 두려워하게 된다. 이와 같이 기만당한 사람들은 독립적으로 생각하고 행동할 자유가 있다고 뽐내는 것을 일종의 덕성으로 여긴다. 그들은 어떤 사람이 하는 말도 들으려 하지 않을 것이다. 그리하여, 그들은 어떤 사람에게도 순종하지 않는다. 나는, 사람들이 형제들과 동떨어지게 스스로 고안해 내어 자신의 길을 택하는 것이 그들에게 대한 하나님의 명령이라고 느끼게 하는 것이 사단의 특별한 일임을 보았다.

나는 이스라엘 백성들을 뒤돌아보게 되었다. 애굽을 떠난 직후에, 그들은 조직을 이루고 가장 철저하게 훈련을 받았다. 하나님께서는 당신의 특별한 섭리로써 모세에게 자격을 갖추게 하여 이스라엘 대군의 선두에 서게 하셨다. 그는 애굽 군대를 지휘하는 강력한 전사 (戰士) 였다. 그리고, 그의 지휘 솜씨는 어떤 사람도 능가할 수 없는 것이었다. 주님께서는 당신의 거룩한 성막이 택함받은 아무 지파에 의해서나 아무렇게나 관리되도록 버려 두지 않으셨다. 그분은 법궤를 운반하는 일을 위하여 당신이 정하신 질서를 자세히 알려 주시고, 그것을 메기 위한 레위 지파의 특별한 족속을 지적하실 만큼 철저하셨다. 백성들의 유익을 위하여, 또한 하나님의 영광을 위하여 그들이 어떤 특정한 장소에 장막을 쳐야 할 때에는, 하나님께서 구름 기둥을 성막 위에 직접 머물게 하심으로 당신의 뜻을 알려 주셨다. 그리고, 그 구름 기둥은, 그들이 다시 여행하기를 하나님이 원하실 때까지 그 곳에 머물렀다. 그들의 여행 동안 내내, 그들은 완전한 질서를 유지하도록 요구받았다. 각 지파는 조상의 가문을 상징하는 깃발을 들었으며, 각자의 깃발 아래 장막을 치도록 되어있었다. 법궤가 움직이면, 이스라엘 대군이 여행을 시작하고, 여러 지파들이 각자의 깃발 아래 질서 있게 행진했다. 레위 지파는 그 지파의 맨 가운데 법궤를 메고 가도록 주님께로부터 지정되었다. 모세와 아론은 법궤 바로 앞에서 행진해 가고, 아론의 아들들은 각각 나팔을 들고 그들 곁을 따랐다. 그들은 모세에게서 지시를 받아야 했는데, 그 지시는 나팔을 통하여 백성들에게 알려지게 되어 있었다. 이 나팔들은 백성들이 이해하는 특별한 소리를 내게 되어 있었으며, 거기에 따라 그들의 움직임이 지시되었다.

사람들이 주목하도록 어떤 특별한 군호가 나팔 부는 사람을 통하여 먼저 전달되었다. 그러면, 모든 사람은 주의를 기울여 특정한 나팔 소리에 순종해야 했다. 나팔 소리에는 아무런 혼란이 없었다. 그러므로, 움직이는데 있어서 혼란을 핑계할 길이 없었다. 각 무리를 지휘하는 담당자가 그들에게 요구되는 동작에 관하여 분명한 지시를 했기 때문에, 주의를 집중시킨 사람들은 한 사람도 그들이 해야 할 것을 모른 채 방치되지 않았다. 만일, 어떤 사람들이 주님을 통하여 모세에게, 모세를 통하여 백성들에게 전달된 요구 사항에 응하지 못하면, 그들은 죽음으로 형벌을 받았다. 그들이 그 요구 사항의 성격을 알지 못했다는 핑계로 애원할 길은 없었다. 그들은 고의적인 무지를 스스로 입증하는데 불과하므로, 그들의 범죄에 알맞는 형벌을 받을 수밖에 없었다. 만일, 그들이 그들에 대한 하나님의 뜻을 알지 못했다면, 그것은 그들 자신의 잘못이었다. 그들은 백성들 중 다른 사람들과 동일하게 주어진 지식을 얻을 기회를 가지고 있었다. 그러므로, 알지 못하고 이해하지 못한 그들의 죄는 마치 그들이 듣고서도 범죄한 것과 마찬가지로 하나님의 눈앞에는 큰 것이었다.

주님께서는 레위 지파의 특별한 어떤 족속에게 법궤를 메도록 지시하셨다. 그리고, 레위 지파의 다른 족속들은 성막과 그 모든 기구들을 메거나, 성막을 세우고 뜯는 작업을 하도록 특별히 하나님의 지시를 받았다. 그런데, 어떤 사람이 호기심이나 질서 관념의 부족으로 자기 자리를 이탈하여 성막이나 기구의 어떤 부분을 만지거나, 심지어 일꾼들 중 어떤 사람 곁으로 접근하게 되면, 그는 죽임을 당해야 했다. 하나님께서는 당신의 거룩한 성막이 담당자를 임의로 택하는 어떤 지파에 의하여 아무렇게나 운반되고 건립되고 뜯겨지도록 방임하지 않으시고, 그들이 담당한 일의 신성성을 분별할 수 있는 사람들을 택하셨다. 하나님께 택함받은 이 사람들은 백성들에게 법궤와 거기에 속한 모든 것의 특별한 신성성을 알려 주어서, 그들이 그 신성성을 깨닫지 못하고 그것들을 바라봄으로 이스라엘에게서 끊어지는 일이 없게 하도록 지시를 받았다. 지성소에 있는 모든 것은 경외하는 마음으로 바라보아야 했다.

이스라엘 백성의 여행은 세밀하게 기록에 남아 있다. 주님께서 그들을 위하여 이루신 구원, 그들의 완전한 조직과 특별한 질서, 모세와 하나님을 대적하여 쏟아 놓은 그들의 불평, 그들의 범죄, 그들의 반역, 그들의 형벌, 하나님의 현명한 처사에 순종하고자 하지 않았기 때문에 광야에 버려진 그들의 이 모든 것에 대한 성실한 묘사는 우리가 그들의 불순종의 본을 따름으로 그들처럼 넘어지지 못하게 하는 하나의 경고로서 우리 앞에 제시되어 있다.

“그러나 저희의 다수를 하나님이 기뻐하지 아니하신고로 저희가 광야에서 멸망을 받았느니라 그런 일은 우리의 거울이 되어 우리로 하여금 저희가 악을 즐겨 한 것같이 즐겨하는 자가 되지 않게 하려 함이니 저희중에 어떤 이들과 같이 너희는 우상 숭배하는 자가 되지 말라 기록된 바 백성이 앉아서 먹고 마시며 일어나서 뛰논다 함과 같으니라 저희 중에 어떤 이들이 간음하다가 하루에 이만 삼천 명이 죽었나니 우리는 저희와 같이 간음하지 말자 저희 중에 어떤 이들이 주를 시험하다가 뱀에게 멸망하였나니 우리는 저희와 같이 시험하지 말자 저희 중에 어떤 이들이 원망하다가 멸망시키는 자에게 멸망하였나니 너희는 저희와 같이 원망하지 말라 저희에게 당한 이런 일이 거울이 되고 또한 말세를 만난 우리의 경계로 기록하였느니라 그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라” (고전 10:5-12). 하나님께서 이제는 질서의 하나님이 아니신가? 결코 그렇지 않다. 그분은 옛날과 마찬가지로 오늘날의 세대에도 동일하시다. 바울은 이렇게 말한다. “하나님은 어지러움의 하나님이 아니시요 오직 화평의 하나님이시니라” (고전 14:33). 그분은 옛날과 마찬가지로 오늘날도 철저하시다. 그러므로, 그분께서는 이스라엘 백성의 유익을 위하여 모세 당시에 정하신 완전한 규율에서 질서와 조직의 교훈을 우리가 배우기를 바라신다.

113 장 — 그 후의 활동들

1867년 12월 23일에서 1868년 2월 1일까지의 경험

나는 일어난 일들의 개략을 이제 다시 계속하고자 한다. 버몬트 집회때까지의 우리의 활동 내용은, 내가 1867년 12월 27일에 배틀크릭에 있는 우리 아들에게 보낸 편지를 복사하여 알려 주는 것이 아마도 가장 좋을 것이다.

“나의 사랑하는 아들 에드슨에게:

나는 지금 버몬트 주 웨스트 에노스버그에 있는 D.T.보르도우 형제의 책상에 앉아 있다. 메인 주 톱샴에서 우리의 집회를 마치자, 나는 심히 피곤했다. 트렁크를 챙기는 동안 나는 피곤으로 거의 지쳐 버렸다. 내가 거기서 한 마지막 일은, A 형제의 가족을 함께 불러서 그들과 특별한 면담을 하는 것이었다. 나는 이 귀한 가족에게 이야기하고, 권고와 위로의 말을 하고, 또한 그들과 관련된 한 사람에게 바로잡는 말과 권면을 해주었다. 내가 말한 모든 것은 완전히 받아들여지고, 고백과 울음이 따랐으며, A부부에게 큰 위로를 주었다. 이것은 나에게 있어 마음 내키지 않는 일이므로 나를 많이 지치게 한다.

우리가 차에 앉게 되자, 나는 누워서 약 한 시간 동안 쉬었다. 우리는 그날 저녁 메인 주 웨스트 브룩에서, 포틀랜드와 그 근방에서 온 형제들을 만나기로 약속이 되어 있었다. 우리는 친절한 마르틴 형제의 가족과 함께 지냈다. 나는 오후에는 앉아 있을 수 없었다. 그러나, 저녁에 집회에 참석하도록 권유를 받고, 서서 사람들에게 이야기할 힘이 없을 것을 느끼면서 학교로 갔다. 학교는 큰 관심을 가진 청중들로 가득 찼다. 앤드루스 형제가 집회에서 첫 이야기를 짤막하게 하고, 너의 아버지가 뒤를 이어서 이야기했다. 그 다음에, 내가 일어나서 몇 마디의 이야기를 하게 되었는데, 그 때에 나는 힘이 되살아난 것을 느꼈다. 나의 모든 연약함이 사라져 버리는 것처럼 느껴졌으므로, 나는 완전히 자유로운 상황에서 약 한 시간에 걸쳐 이야기했다. 나는, 내가 매우 필요로 한 바로 그 때에 하나님께로부터 이 도움을 받은 것에 대하여 말할 수 없는 감사를 느꼈다. 수요일 저녁에, 나는 건강과 의복의 개혁에 관하여 거의 두 시간 동안 자유롭게 이야기했다. 이 두 집회가 있기 전, 내가 완전히 지쳐 버렸던 그 때에 그처럼 예기치 않게 나의 힘이 새롭게 된 일은 내게 큰 용기를 주는 동기가 되었다.

우리는 마르틴 형제의 가정을 방문하게 되어 기뻤으며, 그들의 귀여운 자녀들이 마음을 그리스도께 바치고 그들의 부모와 함께 그리스도인 싸움을 싸워서 승리를 얻을 때 불멸의 면류관을 쓰는 것을 보기를 바란다.

목요일에, 우리는 포틀랜드로 다시 가서 고웰 형제의 가족과 함께 식사를 했다. 우리는 그들과 특별한 대화의 시간을 가졌는데, 그 일이 그들에게 유익한 결과가 되기를 바란다. 우리는 고웰 형제의 아내에 대하여 크게 관심을 가진다. 이 어머니의 마음은 그의 자녀들이 고통과 죽음을 당하여 조용한 무덤 속에 눕는 것을 봄으로 찢어졌다. 잠자는 자들에게는 아무런 괴로움이 없다. 그 어머니가 모든 진리를 찾아서 하늘에 보화를 쌓게 되기를 바란다. 그리하여, 생명의 시여자 (施與者) 께서 죽음의 큰 감옥에서 포로들을 나오게 하실 때, 아버지와 어머니와 자녀들이 만나서 깨어졌던 가족 사슬의 고리를 다시 연결 지어 더 이상 헤어짐이 없게 되기를 바란다.

고웰 형제는 우리를 그의 마차에 태워 역으로 데려갔다. 우리는 출발시간 직전에 꼭 맞추어서 기차를 타게 되었다. 우리는 다섯 시간 동안 기차를 타고 가서, 맨체스터 정거장에서, A.W.스미스 형제가 그 도시에 있는 자기 집으로 우리를 데려가기 위하여 기다리고 있는 것을 발견했다. 여기서 우리는 하루 저녁의 휴식을 얻기를 바랐다. 그러나, 어찌 된 일인지, 꽤 많은 무리의 사람들이 우리를 맞이하기 위하여 기다리고 있었다. 그들은 우리와 함께 밤을 지내기 위하여 앰허스트에서 9마일의 길을 달려왔다. 우리는 매우 즐거운 대화의 시간을 가졌는데, 그것이 모든 사람에게 유익이 되기를 바란다. 10시경에 잠을 잤다. 다음날 아침 일찍, 우리는 편안하고 친절한 스미스 형제의 가정을 떠나서 워싱턴을 향하여 길을 재촉하게 되었다. 그것은 느리고 지루한 여행이었다. 우리는 힐스보로우에서 하차하여, 거기서 우리를 워싱턴까지의 12마일 길을 데리고 가고자 기다리고 있는 한 마차를 발견했다. 콜비 형제가 썰매와 담요를 가지고 있었기 때문에, 우리는 목적지를 불과 2, 3마일 범위에 두기까지 안락하게 여행했다. 썰매 여행에 충분할 만큼의 눈은 없었다. 그러나, 바람이 일고, 마지막 2마일을 지나는 동안에는 진눈깨비가 내려서 얼굴과 눈에 부딪쳐 고통과 추위를 느끼게 하고, 우리를 거의 얼어붙게 했다. 우리는 마침내 C. K 판즈워즈 형제의 훌륭한 집에서 피난처를 발견했다. 그들은 우리의 안락을 위하여 할 수 있는 일은 다했다. 그리고, 모든 일이 잘 준비되어 있었기 때문에, 우리는 필요한 만큼의 휴식을 취할 수 있게 되었다. 그러나, 그 일은 잠깐 동안에 불과했음을 너에게 알려 준다.

너의 아버지가 안식일 오전에 이야기하였다. 그리고, 약 20분간 휴식한 다음에 내가 이야기하게 되었는데, 그 때 나는 흡연을 계속하고 있는 몇 사람들을 책망하는 증언을 하고, 또한 이상들을 조롱하기 위한 이론을 전개함으로 원수들의 손을 굳게 해주고 보스턴에서 출간되는” 위기” 라는 잡지와 아이오와에서 간행되는 “이스라엘의 소망” 이라는 출판물을 통하여 우리를 대적하는 좋지 못한 내용을 발표하고 있던 볼 형제에 대하여도 책망하는 증언을 하였다. 저녁 집회는 판즈워즈 형제의 집에서 하기로 정해졌다. 교인들이 모이자, 너의 아버지는 볼 형제에게 이상에 대한 그의 반대 이론을 이야기하고, 거기에 대하여 대답할 기회를 달라고 요구했다. 그런 모양으로 그 밤을 보내게 되자, 볼 형제는 매우 경직된 태도와 반대의 입장을 취했다. 그가 어떤 점에서는 만족했음을 시인했으나, 자기의 위치를 꽤 굳게 주장했다. 앤드루스 형제와 너의 아버지는 그가 오해하고 있던 문제들을 분명하게 이야기하고 설명해 주었으며, 안식일을 지키는 재림교인들에 대하여 가진 옳지 못한 그의 태도를 책망했다. 우리는 원수의 세력을 약화시키기 위하여 그 날 우리의 최선을 다한 것으로 느꼈다. 우리의 집회는 10시가 지나도록 계속되었다.

다음날 아침, 우리는 집회소에서 열린 집회에 다시 참석했다. 너의 아버지는 오전에 이야기했다. 그러나, 그가 이야기하기 직전에, 원수는 한 연약하고 가련한 형제가 교회에 대하여 가장 놀라운 책임을 지고 있는 것으로 느끼게 했다. 그는 좌석 사이로 걸어다니고 떠들고 신음하고 소리지르고 무엇인가 무서운 짓을 하였는데, 그것은 아무도 이해할 수 없을 것 같았다. 우리는 진리를 믿노라고 공언한 자들이 그들의 무서운 흑암상태와 하나님 앞에서의 배교의 형편을 깨닫고, 그 일을 겸손하게 고백하고 진정한 회개로 주님께 돌아옴으로써 그분께서 그들에게로 돌이키사 그들의 배역함을 고쳐 주실 수 있게 하고자 노력하고 있었다. 사단은 분별력 있게 행동하고자 하는 자들에게 혐오감을 갖게 해주고자 이 가련하고 미친 듯한 영혼을 충동함으로써 사업을 방해하기 위한 노력을 했다. 나는 일어나서 이 사람에 대하여 분명한 증언을 했다. 그는 이틀동안 음식을 먹지 못했다. 사단은 그를 기만하고, 도에 지나치도록 그를 충동했다.

그 다음에 너의 아버지가 설교하였다. 우리는 잠깐 휴식을 취한 다음에, 나는 건강과 의복의 개혁에 대하여 알려 주고자 노력하고, 젊은이들과 불신자들에게 장애가 되고 있는 자들에게 분명한 증언을 하였다. 하나님께서는, 볼 형제에게 분명한 것을 말해 주고 그가 무슨 일을 해오고 있었는지 주님의 이름으로 그에게 알려 줄 수 있도록 나를 도우셨다. 그는 적지 않게 감동을 받았다.

다시, 우리는 판즈워즈 형제 집에서 저녁 집회를 열었다. 집회 동안에, 날씨는 험악했다. 그러나, 볼 형제는 그 집회에 한 번도 빠지지 않았다. 동일한 주제 곧 그가 취한 행동을 살펴보는 그 주제가 다시 취급되었다. 주님께서 지금껏 어떤 사람이 이야기하도록 도우신 일이 있다면, 앤드루스 형제가 그날 저녁에 그리스도를 위하여 고난받는 문제를 취급할 때에 그를 도우신 일일 것이다. 상 주심을 바라보고, 바로의 공주의 아들이라 칭함을 거절하고 도리어 하나님의 백성과 함께 고난받기를 잠시 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 좋아하고, 그리스도를 위하여 받는 능욕을 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여긴 모세의 경우가 제시되었다. 그는 그리스도의 능욕을 세상의 재물과 명예, 어마어마한 호칭, 장래의 면류관, 왕국의 영광보다 더 낫게 여긴 많은 예증 중 하나임을 보여주었다. 믿음의 눈은 영광스러운 미래에 고정되었고, 장차 받을 상급은 세상이 줄 수 있는 가장 부한 것들이 아무런 가치 없이 보일 만큼 그렇게 가치 있게 여겨졌다. 하나님의 자녀들은 희롱과 채찍질뿐 아니라 결박과 옥에 갇히는 시험도 받았으며, 돌로 치는 것과 톱으로 켜는 것과 시험과 칼에 죽는 것을 당하고, 양과 염소의 가죽을 입고 유리하여 궁핍과 환난과 학대를 받았으나, 소망과 믿음으로 위로를 받고, 이것들을 가벼운 고난이라고 부를 수 있게 되었다. 장차 주어질 영생이 너무도 가치 있게 보였기 때문에 그들은 그들이 당하는 고난을 장차 받을 상급과 비교하여 적은 것으로 간주했다.

앤드루스 형제는 믿음을 위하여 순교를 당하기 직전의 한 성실한 그리스도인의 경우를 이야기했다. 한 그리스도인 형제가, 그리스도인의 소망의 능력이, 그의 육신이 불타고 있는 동안 그를 지탱해 주기에 충분할 만큼 강할 것인지에 대하여 그와 더불어 이야기하고 있었다. 그는 고난당하기 직전의 이 그리스도인에게 그리스도인의 믿음과 소망이 맹렬하게 타고 있는 불꽃보다 더욱 강한 여부에 대한 증거를 그에게 보여달라고 요구했다. 그는 그 다음번에 그의 차례가 될 것으로 예상했는데, 이 증거는 불을 견딜 수 있도록 그를 강하게 해줄 것이었다. 그리하여, 그 그리스도인 형제는 증거를 보여 주겠노라고 약속했다. 그는 이 그리스도인의 화형을 목격하기 위하여 모여든 쓸모 없는 자들과 호기심에 찬 자들의 비웃음과 조롱 속에서 화형주로 나갔다. 나뭇단을 가져 와서 불을 붙였다. 그러자, 그 그리스도인 형제는 많은 것이 그 증거에 달려있다고 생각하면서, 고통당하며 죽어가는 그 순교자에게 눈을 고정시켰다. 불은 타고 또 탔다. 살이 검어졌다. 그러나, 증거는 나타나지 않았다. 그의 눈은 고통스런 광경에서 한순간도 떠나지 않았다. 양팔은 이미 파삭파삭해졌다. 겉으로 보아서는 생명이 조금도 남아 있지 않은 듯했다. 모든 사람은 불이 할 일을 다했으므로 생명이 남지 않았다고 생각했다. 바로 그때였다. 불꽃 속에서 두 손이 하늘을 향하여 뻗쳐졌다. 마음이 약해졌던 그 그리스도인 형제는 기쁜 증거를 보았다. 그것은 그의 전신에 퍼져서, 그의 믿음과 그의 소망과 그의 용기를 소생시켰다. 그는 기쁨의 눈물을 흘렸다.

앤드루스 형제는 시커멓게 타 버린 두 팔을 불꽃 속에서 높이 들었다는 말을 하면서 그도 역시 어린애처럼 울었다. 거의 모든 회중들이 감동을 받고 눈물을 흘렸다. 이 집회는 10시경에 마쳤다. 흑암의 구름이 상당히 물러갔다. 헤밍웨이 형제는 일어나서, 그가 완전히 진리를 배반한 상태에서 담배를 피우고, 이상들을 반대하고, 그것들을 믿는다는 이유로 아내를 핍박해 왔노라고 말했다. 그러나, 그는 더 이상 그렇게 하지 않겠노라고 말했다. 그는 그의 아내에게 용서를 구하고, 우리 모두에게도 용서를 구했다. 그의 아내는 감격한 마음으로 이야기하고, 그의 딸과 다른 몇 사람들은 일어나서 기도해 달라고 했다. 그는 화잇 자매가 증거한 증언이 보좌에서 직접 온 것 같다고 말하면서, 다시는 감히 그것을 반대하지 않겠노라고 했다.

그러자 볼 형제는, 우리가 살펴본 바대로 실상이 그러하다면 그의 경우가 대단히 잘못되었노라고 말했다. 그는 자신이 여러 해 동안 배교한 상태에 놓여 있었고 젊은이들의 진로를 가로막고 있었다는 사실을 깨달았노라고 말했다. 우리는 그렇게 시인한 데 대하여 하나님께 감사했다. 우리는 월요일 아침 일찍 떠나기로 계획하고, 버몬트 주 브레인트리에서 안식일을 지키는 약 30명의 사람들과 만나기로 약속했다. 그러나, 그처럼 계속적으로 활동한 후에 25마일의 거리를 여행하기에는 너무도 춥고 거칠고 사나운 날씨였다. 그래서, 우리는 이 곳에 머물러 있으면서, 볼 형제가 진리를 대적하는 편에 서든지 위하는 편에 서든지 어느 한편을 택함으로 교회가 그의 일 때문에 더 이상 시달리지 않게 될 때까지 워싱턴에서 일을 계속하기로 마침내 작정했다.

집회는 월요일 오전 10시에 시작되었는데, 로드맨과 하워드 형제가 참석했다. 매우 허약하고 신경도 쇠약하며 마치 지난날에 너의 아버지가 병들었을 때와 거의 같은 상황에 처해 있는 뉴엘 미드 형제도 그 집회에 참석하기 위하여 왔다. 교회의 상태가 다시 숙고되었고, 가장 가혹한 책망이 교회의 번영의 길을 막은 자들에게 주어졌다. 가장 열렬한 호소로 우리는, 그들이 하나님께로 돌아와서 방향을 정반대로 바꾸도록 간원했다. 주님께서는 그 사업을 통하여 우리를 도우셨고, 볼 형제는 감동을 받았으나 천천히 행동으로 옮겼다. 그의 아내는 그를 깊이 동정하였다. 우리의 오전 집회는 오후 3시 내지 4시경에 마쳤다. 이 모든 시간 내내 우리는 한 사람씩 돌아가면서, 회개하지 않은 젊은이들을 위하여 열렬하게 활동했다. 우리는 다른 집회를 저녁 6시에 시작하기로 정했다.

집회에 가기 직전에, 나는 이상 중에, 내 앞으로 지나간 어떤 흥미있는 장면을 다시 보았다. 나는 앤드루스, 로드맨, 하워드, 미드 형제, 그 밖에 출석한 몇 사람들에게 이야기했다. 천사들이 구름을 갈라 버리고 하늘에서 빛의 줄기가 들어오게 하는 것처럼 내게 보였다. 매우 뚜렷하게 제시된 주제는 모세의 경우에 대한 것이었다. 나는, “아, 모세가 산에 있던 장면을 묘사할 수 있는 예술가의 기량이 내게 있다면 얼마나 좋을까” 하고 부르짖었다. 그의 체력은 튼튼하였다. 그 사실을 “기력이 쇠하지 아니하였더라” 는 말로 성경은 알려 준다. 그의 눈은 나이 때문에 흐려지지 아니하였다. 그럴지라도, 그는 죽기 위하여 그 산에 올라가 있었다. 천사들이 그를 장사지냈으나, 하나님의 아들께서는 즉시 내려오셔서 그를 죽음에서 부활시켜 하늘로 데려가셨다. 그러나, 하나님께서는 당신이 축복하신 그대로의 약속의 땅을 그에게 보여 주셨다. 그것은 말하자면 제2의 에덴 동산이었다. 이 장면이 하나의 파노라마처럼 그의 눈앞으로 지나갔다. 그는 그리스도께서 초림하시는 장면과, 유대인들에게 거절당하시고 십자가에서 돌아가시는 모습을 보았다. 그리고, 모세는 그리스도의 재림과 의인들의 부활을 보았다. 나는 또한 에덴 동산이 이 땅에서 다시 꽃처럼 피어날 때, 두 아담 곧 첫째 아담과 둘째 아담인 그리스도와의 만남에 대하여 이야기했다. 나는 이 흥미로운 점의 특수한 사항을 증언 14호에 기록하고자 한다. 형제들은 나에게 동일한 이야기를 저녁 집회에서 반복해 주기를 원했다.

낮 동안의 우리의 집회는 가장 엄숙한 것이었다. 나는 일요일 저녁에 너무도 무거운 부담을 느꼈기 때문에, 약 반 시간 동안에 걸쳐 소리를 높여 울었다. 월요일에 엄숙한 호소가 주어지자, 주님께서는 그 호소를 감명 깊게 해주셨다. 나는 약간 가벼운 마음으로 화요일 저녁 집회에 갔다. 나는 내가 이상에서 본 주제, 곧 이미 언급한 바가 있는 주제를 크게 부담 없이 한 시간에 걸쳐 이야기했다. 우리의 집회는 매우 자유로운 분위기였다. 하워드 형제는 어린애처럼 울었으며, 로드맨 역시 그렇게 했다. 앤드루스 형제는 열렬하고 감동적인 방법으로, 또한 울면서 이야기했다. 볼 형제는 일어서서, 그 날 저녁에 그에게 두 가지 영이 있는 것처럼 느껴진다고 말했다. 한 영은 그에게, 화잇 자매가 말하는 증언이 하늘에서 온 증언이라는 사실을 의심할 수 있겠는가? 라고 말하고, 다른 영은 그가 우리의 믿음의 원수들 앞에 제시했던 반대 이론들이 그의 마음에 떠오르게 하려고 했다. 그는 이렇게 말했다. ‘내가 이 모든 반대 이론에 대해서 속시원하게 깨달을 수 있다면, 이 모든 것들이 제거될 수 있으면 얼마나 좋으랴. 그렇게 된다면, 나는 화잇 자매에게 큰 상처를 준 것을 느끼게 될 것입니다. 나는 최근에 ‘이스라엘의 소망’지에 하나의 기사를 보냈습니다. 내가 그것을 지금 가지고 있다면 그것을 보내지 않을 것입니다.’ 그는 크게 감동을 받고, 많이 울었다. 주님의 영이 그 집회에 임하였다. 하나님의 천사들이 매우 가까이 와서 악한 천사들을 쫓아 버리는 것처럼 보였다. 목사와 백성들이 어린아이처럼 울었다. 우리는 우리가 확실한 기반을 구축했으며 흑암의 권세들이 물러갔음을 느낄 수 있었다. 우리의 집회는 훌륭하게 마쳐졌다.

우리는 다음날 오전 10시에 또 다른 집회를 열기로 결정했다. 나는 그리스도의 굴욕과 영광에 관하여 이야기했다. 볼 형제는 내 곁에 앉아서 내가 이야기하고 있는 동안 내내 울었다. 내가 약 한 시간 동안 이야기한 다음에, 우리는 젊은이들을 위한 활동에 착수했다. 부모들은 자녀들을 그 집회에 함께 데리고 와서 축복을 받고자 했다. 볼 형제는 일어서서, 그가 가족들 앞에서 맡겨진 의무대로 생활하지 못한 것에 대하여 겸손하게 고백했다. 그는 자녀들과 아내에게, 자기가 배교의 상태에 빠져 있었기 때문에 그들에게 도움이 되기는커녕 오히려 방해가 되어 왔노라고 고백했다. 눈물이 하염없이 흘러내렸다. 건장한 몸을 떨면서 흐느껴 우는 바람에 그는 말문이 막혔다.

제임스 판즈워즈 형제는 볼 형제의 영향을 받아, 안식일을 지키는 재림신자들과 완전한 연합을 이루지 못하고 있었는데, 그는 눈물로써 고백했다. 그 때, 우리는 어린이들에게 열렬히 호소했다. 마침내 열 세 명의 어린이들이 일어나서, 그리스도인이 되겠다는 의사를 표명했다. 볼 형제의 자녀들도 그들 중에 있었다. 한두 사람은 가정으로 돌아갈 시간이 되어서 집회 장소를 떠나갔다. 약 20세 되는 한 젊은이는, 우리를 만나서 진리의 기별을 듣고자 40마일 길을 걸어왔다. 그는 지금껏 한 번도 신앙을 고백한 적이 없었다. 그러나, 그는 떠나가기 전에 주님의 편을 택하여 서게 되었다. 그 집회는 가장 훌륭한 집회 중 하나였다. 집회가 마치자, 볼 형제는 너의 아버지께 와서 눈물을 흘리면서 잘못했다는 사실을 고백하고 아버지의 용서를 구했다. 그런 다음에, 그는 내게 와서, 큰 상처를 주었노라고 고백했다. 그는 “나를 용서해 주고, 하나님께서도 용서해 주시도록 기도드려 주시겠습니까?” 라고 말했다. 우리는 우리가 용서받기를 바라는 그만큼 거리낌 없이 용서해 주겠노라고 그에게 약속했다. 우리는 하늘의 축복이 우리에게 임한 것을 느끼고 많은 눈물을 흘리면서 모두 헤어졌다. 저녁에는 우리가 집회를 열지 않았다.

목요일에, 우리는 새벽 4시에 일어났다. 밤 동안에 내린 비는 아직도 그치지 않고 있었다. 그럴지라도, 우리는 벨로우즈 폴스까지의 25마일 길을 가고자 출발했다. 가파른 언덕들을 피하기 위하여 들판을 뚫고 뻗어있는 소로 (小路) 를 지나가게 된 최초의 4마일은 너무도 길이 험했다. 돌들을 넘어가고 갈아 놓은 땅을 지나는 동안, 우리는 거의 썰매에서 밖으로 떨어져 나갈 뻔했다. 해가 뜰 무렵에 폭풍우는 지나가고, 공도 (公道) 에 들어서자 우리는 매우 멋진 썰매 여행을 할 수 있게 되었다. 일기가 매우 좋았으므로 우리에게는 여행하기에 가장 아름다운 날이었다. 벨로우즈 폴스에 도착하자, 우리는 급행 열차를 타기에는 한 시간이 늦고 완행 열차를 타기에는 한 시간 일찍 도착한 것을 알게 되었다. 우리는 저녁 9시가 되기 전에 세인트 알반스까지 갈 수 없었다. 우리는 멋진 객차 안에서 좌석을 잡고 저녁 식사를 하게 되었는데, 간단한 음식을 맛있게 먹었다. 그 후, 우리는 가능한 한 잠을 자고자 했다.

잠이 깜빡 들었을 때, 누군가가 나의 어깨를 꽤 세게 흔들었다. 눈을 떠 보니 잘생긴 어떤 부인이 나를 굽어보고 있었다. 그 여자는 입을 열었다. ‘나를 아시겠습니까? 나는 체이스 자매입니다. 차는 화잇 리버에 정거해 있습니다. 불과 2, 3분밖에 정거하지 않습니다. 나는 바로 이 부근에 사는데, 이번 주 내내 매일 와서 당신을 만나고자 차 안을 뒤졌습니다.’ 나는 그 때, 뉴포트에 있는 그의 집에서 식사를 같이 한 것을 기억했다. 그는 우리를 만나게 된 것을 매우 기뻐했다. 그의 어머니와 그가 외롭게 안식일을 지키고 있다. 그의 남편은 열차의 차장이다. 그는 빨리 이야기했다. 그는 참석할 수 있는 집회가 없기 때문에 리뷰 지를 매우 소중히 여긴다고 말했다. 그는 이웃 사람들에게 서적을 나누어 주기를 원했다. 그러나, 그는 서적이나 인쇄물을 구입하는데 쓰여지는 모든 돈을 자기 스스로가 벌지 않으면 안 되었다. 비록 짧기는 해도, 우리는 유익한 대화의 시간을 가졌다. 차가 떠나기 때문에 우리는 헤어질 수밖에 없었다.

세인트 알반스에서 우리는 고울드 형제와 A.C. 보르도우 형제를 만났다. 보르도우 형제는 지붕이 있는 편리하게 만든 한 마차와 두 마리의 말을 가지고 있었지만, 그는 매우 느리게 마차를 몰았다. 그리하여, 우리는 새벽 한시가 지난 후에야 에노스버그에 도착하게 되었다. 우리는 매우 피곤하고 추웠다. 우리는 두시가 조금 지나서 잠자리에 들어 일곱시가 넘도록 잤다.

안식일 아침, 비록 길이 좋지 않고 썰매도, 좋은 마차도 없지만, 이곳에 꽤 많은 사람들이 모였다. 나는 바로 집회 장소에 가서 잠깐 동안 협의의 시간을 가졌다. 너의 아버지가 오전에 이야기하고, 오후에는 내가 이야기하기로 되어 있다. 우리는 주님께서 도와 주시도록 기도한다. 내가 편지를 너무 길게 쓰고 있다고 생각할 것이다. 관심을 가진 사람들, 특별히 화잇 어머니 아버지에게 이 편지를 읽어 드려라. 에드슨, 너는 우리가 할 일을 충분히 가지고 있다는 것을 알 것이다. 우리를 위하여 기도하기를 게을리하지 않기를 바란다. 너의 아버지는 스스로를 위하여 열심히, 너무도 열심히 일을 하신다. 그는 때때로 하나님의 특별한 축복을 깨닫게 되는데, 이것이 그에게 새 힘을 주고 사업에 기쁨을 누리게 해준다. 우리는 동부로 온 이래 휴식을 취할 수 없다. 우리는 힘을 다하여 활동해 왔다. 우리의 연약한 활동이 하나님의 사랑하는 백성들에게 유익이 되기를 바란다.

에드슨, 믿노라는 그대의 공언이 규모 있는 생활과 경건한 행실로 단장되기를 바란다. 열심 있는 사람이 되라. 사업에 열성을 다하고 인내하라. 깨어서 기도하라. 겸손과 온유를 계발시키라. 이것이 하나님의 인정을 받게 할 것이다. 네 자신을 예수님 안에 감추라. 자기를 사랑하는 마음과 자존심은 희생시켜 버리라. 내 사랑하는 아들아, 풍성한 그리스도인 경험에 합당한 사람이 되고, 하나님께서 요구하시는 어떤 위치에서도 쓸모 있는 사람이 되라. 철저한 마음의 개혁을 이루도록 노력하라. 피상적인 사업은 심판의 시험에 견디지 못할 것이다. 세상으로부터 분리되어 철저한 변화를 얻도록 노력하라. 세상의 부패로 말미암아 너의 손이 더러워지지 않고, 너의 마음이 불결해지지 않고, 너의 성품이 훼손되지 않게 하라. 구별된 사람이 되어라. 하나님께서는 이렇게 요구하신다. ‘그러므로 주께서 말씀하시기를 너희는 저희 중에서 나와서 따로 있고 부정한 것을 만지지 말라 내가 너희를 영접하여 너희에게 아버지가 되고 너희는 내게 자녀가 되리라 전능하신 주의 말씀이니라 하셨느니라’, ‘그런즉 사랑하는 자들아 이 약속을 가진 우리가 하나님을 두려워하는 가운데서 거룩함을 온전히 이루어 육과 영의 온갖 더러운 것에서 자신을 깨끗케 하자’ (고후 6:17, 18; 7:1).

거룩함을 온전히 이루는 사업이 우리에게 지워져 있다. 우리의 몫을 모두 감당하고 있는 것을 하나님께서 보실 때 그분은 우리를 도우실 것이다. 천사들은 우리를 도와 줄 것이며, 우리는 우리에게 능력 주시는 그리스도 안에서 강해질 것이다. 은밀한 기도를 등한히 하지 말라. 내 자신을 위하여 기도하라. 은혜 안에서 자라나라. 앞으로 전진하라. 가만히 서 있지도 말고, 뒤로 물러가지도 말라. 승리를 향하여 전진하라. 내 사랑하는 아들아, 주님 안에서 용기를 가지라. 조금만 더 오래, 큰 원수로 더불어 싸우라. 그러면, 해방이 올 것이며, 사랑하는 구속주의 발 아래 갑주를 내려놓게 될 것이다. 모든 장애를 뚫고 전진하라. 장래가 다소 암담해 보일지라도 희망을 품고 믿으라. 구름은 사라지고 빛이 다시 비칠 것이다. 하나님을 찬양하라. 하나님께서 너와 네 아버지와 네 어머니를 위하여 하신 일을 인하여 그분을 진심으로 찬양하라. 새해를 올바르게 시작하라. 너의 어머니, 엘렌G.화잇.”

버몬트 주 웨스트 에노스버그에서의 집회는 매우 흥미 있는 것 중 하나였다. 이 주에서 시련을 많이 겪은 우리의 옛 친구들을 다시 만나서 그들과 이야기하게 된 것이 기쁘게 느껴졌다. 크고도 훌륭한 사업이 짧은 기간에 이루어졌다. 이 친구들은 대개 가난하였으며, 1불을 벌기 위하여 서부에서 2불을 버는 것보다 더 많은 노력을 해야 하는 곳에서 생계를 유지하기 위해 고생하고 있었다. 그러나, 그들은 우리들에게 관대하였다. 이 집회에 있었던 많은 구체적 사항들은 리뷰 지에 게재되었다. 그리고, 지금 여기서는 지면의 부족으로 그것들을 다시 반복하여 게재할 수 없을 것 같다. 다른 어떤 주보다. 옛 버몬트에 있는 형제들은 하나님의 사업에 더욱 진실했다.

에노스버그에서 돌아오는 길에, 우리는 윌리암 화잇 형제의 가족과 함께 밤을 지내게 되었다. 그의 아들 C. A.화잇 형제는 세탁과 짜는 것을 겸한 기계의 특허권 문제를 우리에게 소개하고 조언을 구했다. 내가 우리 백성들이 특허권에 관여하는 것을 반대하는 글을 썼기 때문에, 그는 그의 특허에 관하여 내가 어떤 견해를 가지고 있는지 알고자 했다. 나는 내가 쓴 글이 무엇을 의미한 것이며 무엇을 의미하지 않았는지에 대하여 거리낌 없이 이야기해 주었다. 나는 특허권과 관련을 갖는 것은 무엇이나 그릇된 일이라는 뜻으로 말하지 않았다. 왜냐하면, 매일 우리와 관련된 매우 많은 것들이 특허된 것이므로 그것과 상관없이 지내기가 거의 불가능하기 때문이다. 나는 특허를 받을 가치가 있는 어떤 물품을 특허내고 제조하고 판매하는 것이 그릇된 일이라는 사상을 전달하기를 원치 않았다. 내가 의도한 바는, 우리 백성들이, 이런 저런 기계나 물품을 판매하기 위한 구역권 (區域權) 을 팔기 위하여 지방으로 돌아다니는 사람들에게 기만당하고 속고 그들에게 편승하는 것이 그릇된 일임을 이해시키기 위함이었다. 그런 것들 중 많은 것들이 진정한 개량이 없기 때문에 가치가 없다. 그리고, 이런 종류의 판매에 종사하는 자들은 소수의 예외를 제외하고 기만자들의 부류에 속한다.

그리고 다시, 우리 백성 중 어떤 사람들은 그들이 제시한 바가 사실이 아님을 믿을 만한 이유가 있는 특허 받은 상품의 판매에 종사해 오고 있다. 너무도 많은 우리 백성들 중 어떤 사람들은 충분히 경고를 받았음에도 불구하고, 이 특허권 행상인들의 거짓말에 여전히 스스로 기만당하게 되는 것은 놀라운 일로 느껴진다. 어떤 특허권들은 진정으로 가치가 있다. 그것들로 재미를 본 사람이 몇 있긴 하다. 그러나, 1불을 얻고 100불을 잃어버렸다는 것이 나의 의견이다. 이 특허권에 여하한 보증이 붙어 있을지라도 믿지 말라. 그리고, 거기에 종사하는 자들이 소수의 예외를 제외하고는 분명한 기만자요 거짓말장이라는 사실은, 가치 있는 물품을 소유한 정직한 사람이 신용과 거기에 합당한 후원을 얻기 어렵게 만든다.

화잇 형제는 보르도우 형제와 앤드루스 형제, 나의 남편과 내 자신을 포함한 무리들에게 세탁과 짜는 것을 겸한 그의 기계를 보여 주었다. 우리는 호감을 가지고 그것을 바라볼 수밖에 없었다. 그가 그 기계 하나를 우리에게 선사했으므로, 우리의 고용인인 메인 주 출신 콜리스 형제는 불과 몇 분 만에 잘 움직이도록 함께 조립시켰다. 그래티오트 카운티에서 온 우리의 가정부 버게스 자매는 그것을 매우 좋아했다. 그것은 훌륭하고, 매우 빨리 작동된다. 아들이나 남편이 있는 허약한 여인이 이 기계로 일을 하면 짧은 시간에 많은 세탁을 할 수 있게 된다. 더욱이, 그는 일을 감독하는 것만 하면 된다. 화잇 형제는 송료를 동봉하여, 우리에게 연락하는 사람은 누구나 가질 수 있는 안내장을 보냈다.

우리의 다음 집회는 뉴욕 주 아담스 센터에서 있었다. 그것은 큰 집회였다. 이 장소 안과 주변에 몇 사람들이 있었는데, 그들의 상황이 내게 보여졌다. 그리하여, 나는 그들에게 가장 깊은 관심을 갖게 되었다. 그들은 도덕적 덕성을 갖춘 사람들이었다. 어떤 사람들은 현대 진리의 십자가를 지기에 너무 힘겹거나, 최소한 그들이 그렇게 생각하는 생활상 위치에 놓여 있었다. 중년에 이른 어떤 사람들은 어린 시절부터 안식일을 지키면서 자라났지만 그리스도의 십자가를 지지 않았다. 이런 사람들은 감동시키기 어려운 것처럼 보이는 처지에 있었다. 그들은 자신의 선행을 의지하는 일을 버리고, 그들이 그리스도가 없이는 잃어버린 상태에 놓여 있음을 느끼게 해줄 필요가 있었다. 우리는 이 영혼들을 포기해 버릴 수 없었으므로, 우리의 힘으로 그들을 도와주고자 노력했다. 그들은 마침내 감동을 받았다. 나는 그 후로 그들 중 몇 사람들에게서 그들 모두에 관한 기쁜 소식을 듣고 기뻐했다. 우리는, 이 세상에 대한 사랑이 그들의 마음에서 하나님을 사랑하는 마음을 막아 버리지 않기를 바란다. 하나님께서는 재산을 가진 강한 사람들을 회개시켜 그들을 우리의 대열에 들어오게 하신다. 그들이 그리스도인 생애에서 번영하고, 은혜 안에서 자라나고, 마침내 풍성한 상급을 거두려면, 그들은 진리의 사업을 발전시키기 위하여 그들의 풍족한 재산을 사용해야 할 것이다.

아담스 센터를 떠난 후, 우리는 로체스터에서 2, 3일 동안 머물고, 거기서 배틀크릭으로 왔다. 그리고, 배틀크릭에서 안식일을 지내고, 첫째 날까지 남아 있었다. 그 곳에서 우리는 집으로 돌아와서 그 다음 안식일과 첫째 날까지 지내면서 여러 곳에서 모여 온 형제들과 함께 지냈다.

나의 남편은 배틀크릭에서 서적 문제를 담당했는데, 그 교회를 통하여 하나의 훌륭한 모본이 세워졌다. 페어플레인스에서 열린 집회에서, 그는 영적 선물, 어머니들에게 보내는 호소, 생활의 방법, 청년에게 보내는 호소, 안식일에 읽을 거리, 그리고 설명서를 구비한 도표 등을 살 수 없는 모든 사람들의 손에 이런 서적들을 넣어 주는 문제를 제시했다. 그 계획은 일반의 인정을 받았다. 그러나, 이 중요한 사업에 관하여서는 내가 다른 곳에서 말하겠다.

114 장 — 한나 모어의 경우

그 다음 안식일에 우리는 올리언즈 교회에서 집회를 가졌는데, 그곳에서 나의 남편은 우리가 크게 애석하게 생각해 온 한나 모어 자매의 사정을 알게 되었다. 지난 여름에 아마돈 형제가 우리를 방문했을 때, 그는 모어 자매가 배틀크릭에 있는 동안 직업을 얻지 못해서, 중앙 아프리카의 선교지에서 동료로 있었던 옛 친구의 집을 찾아 릴레나우 카운티로 갔다는 말을 했다. 남편과 나 자신은 이 귀중한 그리스도의 종이 같은 믿음을 가진 자들의 교제로부터 떠나갈 수밖에 없었던 것을 생각할 때 슬퍼졌다. 그리하여, 우리는 그를 돌아오게 하여 우리 집에서 함께 지내게 하고자 작정했다. 우리는, 미리 약속된 라이트의 집회에서 만나 우리와 함께 집으로 가자고 그를 초청하는 편지를 보냈다. 그러나, 우리는 라이트에서 그를 만나지 못했다. 나는 우리가 배틀크릭에서 받은 1867년 8월 29일자로 된 그의 회신을 여기에 소개하는 바이다.

“화잇 형제에게:

당신의 친절한 편지는 이번 주일 우편으로 내게 도착되었습니다. 우편 배달부는 일주일에 한 번씩만 이곳으로 오게 되며 내일은 떠나야 하므로, 나는 서둘러 답장을 씁니다. 말하자면, 우리는 이곳 숲 속에 살기 때문에, 한 인디언이 금요일에 우편물을 가지고 걸어왔다가 화요일에는 돌아갑니다. 나는 톰슨 형제와 여정 (旅程) 에 관하여 의논했는데, 나에게 있어서 가장 좋고 안전한 길은 여기서 배를 타고 밀워키까지 가서 다시 그랜드 헤이븐까지 가는 것이라고 말합니다.

나는 이곳으로 오는 길에 돈을 다 써 버렸기 때문에 톰슨 형제의 가정에 거하도록 초청을 받았습니다. 나는 톰슨 씨의 부인을 도와서 가사와 재봉을 하고 있는데, 일주일에 5일 일하는 조건으로 주당 1불 50센트를 받고 있습니다. 그들은 내가 일요일에 그들을 위하여 일하기를 원치 않고, 나 역시 오직 성경이 인정하는 주님의 날에 일하지 않기 때문입니다. 비록 신조는 피차 다를지라도, 그들은 내가 그들을 떠나기를 전혀 원치 않습니다. 그는, 내가 그의 백성들 사이에서 나의 신조를 두드러지게 주장하지만 않는다면 그들과 함께 지낼 수 있다고 말합니다. 그가 전도 여행 중일 때는 그에게 정해진 시간을 나에게 쓰도록 요청하기까지 했습니다. 그럴 때면, 나는 그 일을 수락했습니다. 톰슨 씨 부인은 자녀들을 위한 여자 가정 교사가 필요합니다. 그가 말하는 바에 의하면, 외부의 영향력이 너무도 유해 (有害) 하고 학교들 역시 너무 타락한 상태이므로, 사랑하는 자녀들이 그리스도인이 되기까지 그런 사람들에게로 보내기를 원치 않기 때문입니다. 오늘로써 16세가 되는 그들의 장남은 경건하고 헌신적인 젊은이입니다. 그들은 부분적으로 건강 개혁을 실천하고 있는데, 곧 완전히 하게 되고, 그것을 또한 좋아하게 될 것으로 생각합니다. 그는 “건강 개혁자” 를 주문했습니다. 나는 내가 가져 온 몇 권을 그에게 보여 주었습니다.

나는 멀지 않아 그가 거룩한 안식일을 깨닫게 되기를 바라며 기도하고 있습니다. 톰슨 씨 부인은 이미 그것을 믿고 있습니다. 그러나, 톰슨형제는 나름대로의 견해에 상당히 굳게 고착되어 있으며, 물론 그는 그가 옳다고 생각합니다. 내가 가져 온 “안식일 역사” 와 그 밖의 책들을 그에게 읽도록 권유하면, 그는 그것들을 쳐다보고 이단적이라고 부릅니다. 그리고, 그가 볼 때에는 그것들이 전면에 오류를 담고 있는 것처럼 보인다고 말합니다. 그럴지라도 나는, 그들이 우리의 사상의 내용을 모두 주의깊이 읽기만 할 것 같으면, 그것들이 성경의 진리임을 깨닫고 그 아름다움과 모순 없는 일관성을 보게 될 것이라고 생각할 수밖에 없습니다. 나는 그의 남편이 그런 일에 대하여 그처럼 심하게 반대하지만 않을 것 같으면 톰슨 씨의 부인은 즉시 제칠일 안식일 예수 재림교인이 즐겨 될 것으로 의심하지 않습니다. 내가 여기에 오기 전에 이곳에 해야 할 일이 있었다는 것을 생각할 때 마음에 감동이 되었습니다. 그러나, 진리가 그 가정에서만 제시되고 더 이상 전달될 수 없다면, 나의 일은 이루어지고 거의 그렇게 되는 것처럼 보입니다. 나는 이 악한 세대에서 그리스도를 부끄러워하거나 그분의 백성 된 것을 부끄럽게 생각하지 않습니다. 오히려, 나는 안식일을 지키는 자들과 하나님의 택한 백성들로 더불어 운명을 같이하고자 합니다.

내가 그린빌까지 가는 데는 최소한 10불이 필요합니다. 그것은 내가 번 적은 돈으로도 충분할 것입니다. 그러나, 나는 이제 당신이 나에게 편지를 보내고, 나에게 그 돈을 부치는 일에 관하여 당신이 최선의 길이라고 생각하는 일을 하기까지 기다리겠습니다. 봄이 되면, 내 스스로 충분히 가게 될 것 같습니다. 그러므로, 나는 그렇게 하는 것이 좋을 것으로 생각합니다. 주님께서 우리의 모든 사업을 지도해 주시고 축복해 주십시오 하는 것이 나의 마음에서 우러나는 간절한 소원입니다. 하나님께서 그분의 도덕적 포도원에서 내게 맡겨 주시는 바로 그 위치에서, 비록 무거운 짐으로 여겨질지라도 그분의 선하신 뜻을 따라 모든 의무를 활발하게 수행하는 것이 나의 진정한 소원이요 마음에서 우러나는 기도입니다.”

한나 모어

이 편지를 받자마자, 우리는 기회를 얻는 대로 즉시 모어 자매에게 필요한 돈을 보내기로 작정했다. 그러나, 우리는 기회를 얻기 전에 메인주로 갔다가 2, 3주일 내에 돌아오기로 작정했다. 그리고 그 때에, 우리는 뱃길이 막히기 전에 그를 데리러 보낼 수 있을 것으로 보았다. 우리가 메인, 뉴햄프셔, 버몬트, 뉴욕 주 등에 머물면서 활동하기로 작정하자, 우리는 이 지역에 있는 한 형제에게 편지를 써서, 이 근방에 사는 지도적인 형제들을 만나 모어 자매를 데리러 보내는 일과, 우리가 돌아올 때까지 그에게 거처를 제공하는 일에 관하여 의논하게 했다. 그러나, 뱃길이 막힐 때까지 그 일은 등한시 되었다. 우리가 집으로 돌아올 때 우리에게로 오기로 되어 있는 이 근방으로 모어 자매가 오는 데 대하여 아무도 관심을 갖고 있지 않음을 깨달았다. 우리는 슬픔과 좌절감에 사로잡혔다. 그리하여, 우리가 집으로 돌아온 후 둘째 안식일에 올리언즈에서 열린 집회에서, 나의 남편은 모어 자매의 사정을 형제들에게 소개했다. 모어 자매에 관하여 이야기하고 행한 일에 대한 간략한 보고가 나의 남편을 통하여 1868년 2월 18일자 “리뷰” 지에 게재되었다.

“이 집회에서 우리는, 성경상 안식일을 지키지 않는 친구들과 함께 서북 미시간에 체재하고 있는 한나 모어 자매의 사정을 소개했다. 우리는 이 그리스도의 종이 중앙 아프리카에서 선교 사업을 하고 있는 동안 안식일을 받아들인 사실을 이야기했다. 이 사실이 알려지자, 이 방면에서의 그의 봉사를 더 이상 필요로 하지 않게 되었으므로, 그는 미국에 돌아와서 거처를 구하고 같은 믿음을 가진 자들과 일할 길을 찾았다. 그가 처해 있는 현재의 입장에서 생각해 볼 때, 우리는 이 점에서 그가 실망을 당했다고 생각한다. 이 같은 그의 상황에 대하여 특별히 비난을 받아야 할 사람은 아무도 없을지도 모른다. 그러나, 그런 사람들에게 용기를 주고 유력한 활동 분야를 제공함으로 그들을 도와 주는 일에 있어서 우리의 조직 체계와 관련된 적당한 배려가 없거나, 모어 자매를 만나는 기쁨을 가진 형제와 자매들이 그들의 의무를 다하지 않는 것으로 보인다. 그런데, 대총회에서 그의 사정이 우리 백성들 앞에 제시될 때까지 이 근방에 있는 형제들과 함께 거처하도록 하기 위하여 그를 초청하기로 그 때 만장 일치로 결의를 하였다. 그 때에 참석했던 앤드루스 형제도 형제들의 결의를 완전히 승인했다.”

모어 자매가 배틀크릭에서 냉정하고 무관심한 대접을 받았다는 것을 알게 된 점에서 볼 때, 그의 상황에 있어서 특별히 비난받을 사람은 아무도 없다고 말한 나의 남편은 그 문제를 지나치게 자선적 (慈善的) 관점에서 취급한 것이 분명하다. 모든 사실이 알려졌을 때, 어떤 그리스도인도, 그의 환경을 알면서도 개인적으로 그를 위하여 아무런 관심을 나타내지 않은 그 교회의 모든 교인들을 비난하지 않을 수 없을 것이었다. 만일, 다른 사람들이 그 문제를 그들 앞에 제시하지 않았다면, 이런 일을 하고 교회에 보고하는 것은 분명히 직원들의 의무였다. 그렇다고 해도, 그 교회나 다른 어떤 교회의 개체 교인들이 그런 사람들에 대한 관심을 갖는 일에서 제외된 것으로 여겨서는 안 된다. 이 희생적인 그리스도의 종에 관한 기사가 “리뷰지” 에 실린 후, 그가 그 도시에 온 것을 알게 된 배틀크릭의 리뷰지 독자들은 그를 개인적으로 초청하고 그의 어려움을 보살펴 주지 않은 데 대하여 변명할 수 없을 것이다.

P.스트롱 2세 목사의 부인인 스트롱 자매는 모어 자매와 동시에 배틀크릭에 있었다. 그들은 같은 날에 그 도시에 왔다가 동시에 떠났다. 나의 곁에 있는 스트롱 자매는 모어 자매가 그에게, 직업을 얻을 수 있게 해줌으로 안식일을 지키는 사람들과 함께 지낼 수 있도록 중재해 주기를 바라고 있었다고 말한다. 모어 자매는 어떤 일이든지 하기를 원하기는 하지만 가능하면 가르치는 일을 하고 싶다고 말했다. 그는 또한, 그의 사정을 “리뷰” 사에 있는 유력한 형제들에게 알려서 학교에서 일할 수 있게 해 달라고 A.S.허친스 목사에게 부탁했다. 허친스 형제는 기꺼이 그렇게 했다. 그러나, 길이 열리지 않는 것처럼 보이므로 아무런 용기도 주어지지 않았다. 그는 또한 돈이 없다는 것과, 배틀크릭에서 직업을 얻지 못하면 릴레나우 카운티로 갈 수밖에 없다는 것도 스트롱 자매에게 말했다. 그는 빈번히, 형제들을 떠나갈 수밖에 없다고 애절한 탄식조로 말했다.

모어 자매는 톰슨 씨에게, 그의 가정에 함께 거하라는 그의 제안을 수락하는 편지를 보냈으며, 그는 그에게 회답을 받을 때까지 기다리기를 원했다. 스트롱 자매는 톰슨 씨에게서 소식을 들을 때까지 그가 머무를 수 있는 거처를 발견하기 위하여 그와 함께 갔다. 그는 한 곳에서 수요일부터 그들이 집을 떠나야 하는 금요일까지 머무를 수 있다는 말을 들었다. 이 자매는 모어 자매의 사정을, 역시 안식일 준수자이면서 그 근처에 살고 있는 그의 이복 (異腹) 자매에게 알렸다. 그는 돌아와서 모어 자매에게, 그와 함께 금요일 오전까지 머무를 수 있다는 것과, 그의 자매가 그를 데려오는 것을 불편한 것으로 말한 사실을 이야기했다. 스트롱 자매는 거절하는 이유가, 그의 자매가 모어 자매를 잘 알지 못하는데 있다고 보았다. 그는 모어 자매를 데려갈 수 있었지만 그렇게 하기를 원치 않았다.

그러므로, 모어 자매는 어떻게 하면 좋겠느냐고 스트롱 자매에게 물었다. 스트롱 자매는 배틀크릭에서 거의 외인이었으나, 최근에 몬트캄 카운티에서 이사 온 그의 지기 (知己) 인 한 가난한 형제의 가정에 머물게 할 수 있을 것으로 생각했다. 여기에서 그는 성공했다. 모어 자매는 화요일까지 머물고서, 시카고를 거쳐 릴레나우 카운티를 향하여 떠나갔다. 그 곳에서 그녀는 여행에 필요한 돈을 빌렸다. 최소한 배틀크릭에 있는 몇 사람들에게는 그의 궁핍이 알려졌다. 왜냐하면, 그들이 알려졌으므로, 그 기관에 짧은 기간 머문 비용을 조금도 청구받지 않았기 때문이었다.

우리가 동부에서 돌아오자마자, 나의 남편은, 우리가 돌아오면 즉시 우리에게로 올 수 있는 곳에 모어 자매가 와 있도록 하기 위하여 우리가 요구한 바가 하나로 이루어지지 않고 있는 것을 알고서, 그에게 즉시 오라는 편지를 했더니 그에게서 다음과 같은 회답이 왔다.

미시간 주, 릴레나우 카운티, 릴랜드

1868년 2월 20일

“사랑하는 화잇 형제에게: 2월 3일에 쓴 당신의 편지는 잘 받았습니다. 지상 3, 4피트가 되기까지 눈이 오는 이 추운 북부 지방의 겨울에 적응을 못해서 나는 건강이 나빠졌습니다. 우리의 우편물은 설화 (雪靴) 를 신고 배달됩니다.

봄이 되기 전에 당신에게로 가기는 불가능할 것 같습니다. 길은 눈이 없어도 매우 험합니다. 사람들은 내가 취할 최선의 길은, 뱃길이 열릴 때까지 기다렸다가 밀워키까지 가서, 그 곳에서 그랜드 헤이븐으로 가고, 다시 당신이 사는 가장 가까운 지역까지 가는 기차를 타는 것이라 합니다. 나는 지난 가을에 우리의 사랑하는 백성들과 함께 있기를 원했지만 그 특권이 주어지지 않았습니다.

우리가 믿는 진리는 점점 더 중요한 것처럼 보입니다. 그리고, 주님의 오심을 위하여 백성들을 준비시키는 우리의 사업이 지체되어서는 안됩니다. 우리는 스스로가 혼인 예복을 입어야 할 뿐만 아니라, 다른 사람들에게 준비하도록 권유하는 일에 성실해야 합니다. 나는 당신에게로 가기를 원합니다. 그러나, 깊은 겨울에 그런 여행을 하기에는 나의 허약한 건강 상태로는 불가능하거나 최소한 실현할 수 없는 일처럼 보입니다. 당신이 말씀하시는 대총회는 언제, 어디서 열리게 됩니까? “리뷰” 지가 결국 내게 알려 주리라 생각됩니다.

나는 추운 계절에 방에서 혼자 안식일을 지켜 온 탓에 나의 건강이 악화되었다고 생각합니다. 그러나, 일요일 준수자들이 온갖 종류의 일과 대화를 그 날에 하게 되어 있는 그런 곳에서 내가 안식일을 지킬 수 있으리라고는 생각지 않았습니다. 나는, 첫째 날을 지키는 자들에게 있어서 그 날이 가장 일을 많이 하는 날이라고 생각합니다. 정말로, 일요일 준수자들 중 가장 훌륭한 사람들까지라도 어느 날 하나 온당하게 지키는 것 같아 보이지 않습니다. 아, 내가 다시 안식일 준수자들과 함께 있기를 얼마나 바라고 있는지 아시기 바랍니다. 화잇 자매는 내가 개량 의복을 입은 것을 보기를 원할 것입니다. 그가 고맙게도 내게 그 의복의 본을 보내 준다면, 내가 그 곳에 가서 대금을 지불하겠습니다. 나는 여러분들과 함께 지내기 위한 준비를 해야 할 필요가 있다고 생각합니다. 나는 그렇게 하기를 좋아합니다. 톰슨 자매는 개량 의복을 입으면 좋겠다고 생각합니다.

나는 호흡하기가 곤란해져서 일주일 이상이나 잠을 잘 수 없었습니다. 아마도 내가 생각하기에, 잠잘 시간에 난로의 연통이 떨어져 나감으로 방이 연기와 가스로 완전히 찬 상태에서 적당한 환기 없이 잠을 잤기 때문인 것으로 여겨집니다. 나는 그 당시 연기가 그처럼 해로운 줄 생각하지 않고, 나무와 석탄에서 나온 불결한 가스가 연기에 섞여 있다고도 생각하지 않았습니다. 나는 너무도 심한 질식 상태를 느끼고 잠에서 깨어났는데, 누워서 호흡을 할 수 없었습니다. 그러므로, 밤의 나머지 시간은 앉아서 보냈습니다. 나는 질식할 것 같은 무서운 상태에 대하여 전에는 결코 느껴 본 적이 없습니다. 나는 결코 잠을 자서는 안 된다는 공포감을 갖기 시작했습니다. 그러므로, 나는 살든지 죽든지 내 자신을 하나님의 손에 맡기고, 하나님께서 그분의 포도원에서 나의 봉사를 아직도 필요로 하신다면 나를 살려 주시고 그렇지 않으면 살기를 원치 않는다고 간구했습니다. 나는 하나님의 손에 내 자신을 완전히 맡겨 버렸습니다. 그러나, 나는 또한 사단의 영향에 저항해야 한다는 것을 느꼈읍니다. 그러므로, 나는 사단에게 내 뒤로 물러가서 내게서 떠나라고 명령하고, 내가 생명이나 사망을 택하고자 손을 펴지 않고 나를 온전히 아시는 분께 그것을 솔직하게 아뢰고자 한다고 주님께 말씀드렸읍니다. 나의 장래가 나에게는 알려지지 않았습니다. 그러므로 나는, 하나님의 뜻이 가장 좋습니다라고 말했습니다. 생애란, 그 쾌락에 관한 한 나에게 아무런 가치도 없는 것입니다. 생애의 온갖 부와 영광도 유용성과 비하면 아무것도 아닙니다. 나는 그것들을 갈망하지 않습니다. 그것들은 나에게 맡겨져 있는 의무를 다하지 못한 데 대한 마음 아픈 공허를 만족시키거나 채울 수 없습니다. 나는 무익하게 살기를 원치 않으며, 단순히 생애의 얼룩이나 공백이 되기를 원치 않습니다. 그리고, 비록 순교자처럼 죽어야 할지라도, 만일 그것이 하나님의 뜻이라면 나는 거기에 내맡기는 바입니다.

나는 전날 톰슨 자매에게, “내가 만일 화잇 형제의 집에 있었을것 같으면, 나를 위한 기도가 드려졌을 것이고 병도 낫게 되었을 것이다” 라고 말했습니다. 그 여자는, 우리가 화잇 형제와 앤드루스 형제를 데리러 사람을 보낼 수 있는지 물었습니다. 그러나, 그것은 실현성이 없을 것처럼 보였습니다. 아마도, 나는 당신이 도착하기까지 살 것 같지 않기 때문입니다. 만일, 최선의 길이라면, 주님께서 그분의 강한 능력과 그분의 능한 팔로 여기서 나를 고쳐 주실 것을 나는 알았습니다. 나는 그분에게 이 사실을 부담 없이 말할 수 있다고 생각했습니다. 나는 그분께서 천사를 내게 보내셔서, 죽음의 세력을 잡은 자 곧 마귀를 저항할 수 있게 해주실 것을 알았습니다. 그러므로, 그것이 최선의 길이라면 그분께서 그렇게 하실 것으로 분명히 생각했습니다. 나는 또한 나의 회복을 위하여, 만일 필요한 일이라면 그분께서 처방을 제시해 주실 것을 알았습니다. 그분께서 그렇게 해주실 것을 분명히 느꼈습니다. 나는 곧 좀 나아져서 어느 정도 잠을 잘 수 있게 되었습니다.

아시다시피, 나는 하나님의 고통받는 자녀들 가운데서 여전히 그분의 자비와 성실의 귀중한 기념물입니다. 그분께서는 사람의 자녀들을 고통스럽게 하거나 슬프게 하고자 하지 않으십니다. 그러나, 때때로 우리는 세상과 분리시키기 위하여 징계가 필요합니다.

그리하여, 이처럼 덧없는 세상 저편에 있는
실질적 행복을 찾도록 우리에게 명령합니다.

이제 나는 다음의 시를 말할 수 있습니다.

주여, 제가 죽느냐 사느냐 하는 것은
제가 염려할 바가 아닙니다.
생명이 연장된다면 제가 더 오랫동안
순종할 수 있기 때문에 기쁠 것입니다.
만일, 짧아지더라도 제가 슬퍼할 이유가 있겠습니까?
이 세상은 지나가고야 말 것입니다.
그리스도께서는 당신이 앞서 지나가신 것보다
더 어둔 장소로 저를 인도하지 않으십니다.
그분의 나라로 들어가는 자는
누구나 그분의 문을 통하여 들어가야 합니다.

주여 오시옵소서. 그 때에,
은혜로 당신의 복스러운 얼굴을 대하게 하여 주십시오.
이 땅에서 당신의 사업이 즐겁다면,
당신의 영광은 어떠할까요?
여호와를 찬양하는 노래를 부르는
성도들과 연합하기 위하여
저는 저의 서글픈 불평과 고달프고 죄악적인 날들을
기꺼이 끝내고자 합니다.
그런 상태에 대한 나의 지식은 적고,
나의 믿음의 눈은 흐리지만,
그리스도께서 모든 것을 아시는 것으로 충분하기에
나는 그분과 함께 거할 것입니다.

박스터

나는 지난밤에 또 한 번의 불면의 시간을 가졌기 때문에, 오늘 몹시 피곤을 느끼고 있습니다. 내가 죽든지 살든지 상관없이, 나를 통하여 하나님의 뜻이 이루어지도록 기도 드려 주십시오.

영생의 소망을 같이 소유한

한나 모어

내가 당신에게로 신속히 갈 수 있는 길을 알면 내게 알려 주십시오.

H.M.

그 여자는 죽었으나 말하고 있다. 리뷰 지의 최근 호에서 그의 사망 기록을 읽은 자들은, 내가 게재한 그의 편지를 큰 관심을 가지고 읽을 것이다. 그는 그의 가치를 인정하는, 안식일을 지키는 어떤 가정에도 축복이 될 수 있었다. 그러나, 그는 잠들어 있다. 배틀크릭과 그 근방에 있는 형제들은 이 경건한 여인을 통하여 바로 예수님을 가정에 영접할 수가 있었다. 그러나, 그 기회는 지나가 버렸다. 그렇게 하는 것은 불편한 일이었고, 그들은 그 여자를 잘 알지 못하였다. 그는 나이가 많았으므로 짐이 될 것이었다. 이런 종류의 감정이 예수님의 신속한 재림을 고대하고 있노라고 공언하는 그분의 친구들의 가정으로 들어가지 못하도록 그를 방해했고, 그가 사랑하는 자들에게서 떠나가게 했다. 그리하여, 그는 그의 믿음을 반대한 자들에게로, 북부 미시간으로 가서 겨울의 추위 속에서 얼어 죽게 되었다. 그는 계명을 지키노라고 공언하는 자들의 이기심과 탐심 때문에 순교자의 죽음을 당했다.

이 경우에서, 하나님의 섭리는 이 낯선 자를 영접하지 않은 자들의 행동에 대하여 무서운 책망을 하였다. 그 여자는 사실상 낯선 사람이 아니었다. 평판에 의하여 이미 알려져 있었지만, 그는 영접을 받지 못하였다. 많은 사람들은, 모어 자매가 배틀크릭에서 그가 좋아하는 백성들과 함께 지내고자 거처를 제공해 달라고 애원하던 일을 생각하고 슬픔을 느낄 것이다. 그리고, 그들이 상상의 세계에서 시카고까지 그를 따라가서 그의 마지막 안식처까지 갈 여비에 해당하는 돈을 빌리고자하는 것을 추적해 보고, 이 귀중한 추방자가 쉬고 있는 릴레나오 카운티의 그 무덤을 생각할 때, 하나님께서는 그를 소홀히 취급한 죄를 범한 자들을 애석히 여기신다.

불쌍한 모어 자매! 그는 잠들어 있지만, 우리는 우리가 할 수 있는 일을 다했다. 8월 말에 우리가 배틀크릭에 있을 때 내가 이미 제시한 두 편지 중 첫째 것을 받았지만, 우리에게는 그에게 보낼 돈이 없었다. 나의 남편은 위스콘신과 아이오와에 자금을 얻으러 사람을 보내어, 지난 9월에 개최된 서부의 집회들에 필요한 자금을 위하여 70불을 받았다. 우리는 서부에서 돌아오는 대로 즉시 모어 자매에게 돈을 보내어서, 몬트캄 카운티에 있는 우리의 새 집으로 오는 데 드는 비용에 쓰도록 하고자 희망했다.

서부에 있는 관대한 친구들이, 필요한 돈을 우리에게 주었다. 그러나, 우리가 메인 주까지 앤드루스 형제와 동행하기로 결정했으므로, 우리가 돌아올 때까지 그 문제는 지체되었다. 우리는 4주일 이상 동부에 있을 것으로 기대하지 않았다. 그렇게 되면, 우리가 돌아온 후에 모어 자매에게 사람을 보내어 뱃길이 막히기 전에 우리 집으로 데리고 오기에 충분한 시간이 있을 것이었다. 그런데, 우리가 처음 계획했던 것보다 몇 주일 더 동부에 머물도록 결정되었을 때, 우리는 이 근방에 사는 여러 형제들에게 즉시 편지를 써서, 그들이 모어 자매를 데리고 와서 우리가 돌아올 때까지 그에게 거처를 제공해 달라는 부탁을 했었다. 그러므로 나는, 우리가 할 수 있는 일은 다했다고 말하는 바이다.

그렇다면, 왜 우리는 다른 사람들에게보다 이 자매에게 더 많은 관심을 가져야 했을까? 우리는 이 노쇠한 선교사에게서 무엇을 원했던가? 그는 우리의 집안 일을 할 수가 없었다. 그리고, 우리 가정에는 그가 가르칠 수 있는 아이는 하나밖에 없었다. 사실상 거의 60세에 이른 그처럼 노쇠한 사람에게 많은 것을 기대할 수는 없다. 다만 하나님의 축복을 우리 가정에 가져다 주는 것 외에는 그가 우리에게 특별히 필요한 것은 아니었다. 우리의 형제들이 모어 자매의 사정에 대하여 우리보다 더 큰 관심을 가졌어야 할 많은 이유가 있다. 우리는 그를 본 적이 없다. 그러므로, 그의 과거나, 그리스도의 사업과 인류를 위한 그의 봉사에 관하여 리뷰지의 모든 독자들 이상으로 알 길은 없었다. 그러나, 배틀크릭에 있는 우리 형제들은 이 고상한 여인을 보았고, 그들 중 어떤 사람들은 그의 소원과 필요를 어느 정도 알았다. 우리에게는 그를 도와 줄 돈이 없었지만, 그들에게는 있었다. 우리는 이미 지쳐 있었으므로, 우리 가정에는 젊은이의 힘과 활기를 가진 사람들이 필요했다. 우리는 다른 사람들을 돕기는커녕 우리 자신이 도움을 받아야 할 입장에 있었다. 그러나, 배틀크릭에 있는 우리 형제들은 대부분 모어 자매가 조금도 걱정이나 부담이 되지 않을 그런 처지에 놓여 있었다. 그들에게는 시간과 힘이 있었고, 어느 정도 걱정에서 벗어나 있었다.

그러나, 아무도 모어 자매의 사정에 대하여 우리처럼 관심을 갖지 않았다. 심지어, 나는 지난 가을에 동부로 가기 전에 큰 집회에서, 그들이 모어 자매를 등한히 한 것에 대하여 이야기했다. 나는 존중해야 할 사람에게 그렇게 해야 할 의무가 있음을 말했다. 분별력 있는 사람들에게서 지혜가 떠나가 버렸으므로 그들이 도덕적 가치를 식별할 수 없게 된 것처럼 내게 보였다. 나는 그 교회에, 함께 만나고 노래 부르고 악기를 연주할 시간을 가질 수 있는 사람들이 많고, 그들이 예술성을 증가시키기 위하여 예술가에게 돈을 주고, 공적인 오락에 참여하기 위하여 돈을 쓸 수는 있지만, 현대 진리를 진정한 마음으로 받아들이고 동일하게 귀중한 믿음을 가진 사람들과 함께 살고자 찾아온 노쇠한 선교사에게는 아무것도 주지 않았다고 말했다. 나는 그들에게, 잠시 멈추어 서서 우리가 무엇을 하고 있는지 생각해 보도록 권유했다. 그리고 그들에게, 3개월 동안 악기의 연주를 중단하고, 주님께서 그분의 자녀로 공언하는 그들에게 요구하시는 바를 깨달을 때까지 반성과 회개와 기도로써 하나님 앞에 스스로를 낮추는 시간을 갖도록 제안했다. 나는 모어 자매라는 개인을 통하여 예수님을 부당하게 취급했다는 느낌 때문에 심령이 가라앉지 않았다. 나는 그 사실에 관하여 여러 사람에게 개인적으로 이야기했다.

이 일은 한편 구석에서 이루어지지 않았다. 그 문제가 공적으로 제기되고, 배틀크릭 교회에서는 위대하고 선한 사업이 뒤따랐지만, 그 교회는 모어 자매를 다시 돌아오게 함으로 과거를 속 (贖) 하기 위한 노력을 전혀 하지 않았다. 그 후에, 우리의 목사 부인 한 사람은 이렇게 말했다. “나는 화잇 부부가 모어 자매에 관하여 그처럼 안달해 하는 이유를 모르겠다. 나는 그들이 그 사정을 이해하지 못한 것으로 생각된다.” 사실상, 우리는 그 사정을 이해하지 못했다. 그 사정은 우리가 그 당시에 생각했던 것보다 훨씬 더 어려웠다. 만일, 우리가 그 사정을 이해했을 것 같으면, 우리는 그가 떠나가도록 용납한 죄를 그 교회 앞에 완전히 제시하기 전에는 배틀크릭을 결코 떠나지 않았을 것이며, 그를 다시 불러오는 조치가 취해졌을 것이다.

그 교회의 교인 한 사람은 모어 자매가 떠나간 것에 관한 대화에서, 본질적인 면에서 이렇게 말하였다. “지금 그런 상황에 대한 책임을 아무도 느끼고자 하지 않는다. 화잇 형제가 언제나 그런 사람들에 대하여 책임을 졌다.” 물론, 그가 그렇게 한 것이 사실이다. 그는 모든 의자와 침대가 가득 찰 때까지 그런 사람들을 그 자신의 집으로 데려가곤 했다. 그런 다음에 그는 형제들에게 가서, 그가 감당할 수 없는 사람들을 데려가게 했다. 만일, 그들에게 돈이 필요하면, 그는 그들에게 주었고, 다른 사람들도 그의 본을 따르도록 권유하곤 했다. 배틀크릭에는 그가 한 것처럼 해야 할 사람들이 있어야 한다. 그렇지 않으면, 하나님의 저주가 그 교회에 따를 것이다. 한 사람뿐만 아니라, 그가 한 것처럼 어느 정도 할 수 있는 사람이 그 곳에 50명은 있다.

우리는 배틀크릭으로 돌아가야 한다는 말을 듣고 있다. 그러나, 우리는 그렇게 할 준비가 되어 있지 않다. 아마도, 이것은 결코 우리의 의무가 아닐 것이다. 우리는 더 이상 견딜 수 없을 때까지 그 곳에서 무거운 짐을 지고 있었다. 하나님께서는 이 짐들을 나누어 질 수 있는 강한 남녀들을 그 곳에 가지고 계실 것이다. 배틀크릭으로 옮겨 가는 자들, 그 곳에서 책임을 받아들이는 자들, 이런 종류의 일에 손댈 준비가 되어있지 않은 자들은 다른 어떤 곳에 있는 것이 천 배나 더 나을 것이다. 직접 예수님의 성도들을 통하여 그분을 보고 느끼고 그분께 즐겨 선을 행할 수 있는 사람들이 있다. 그런 사람들에게 일할 자리를 주도록 하라. 이런 일을 할 수 없는 자들은 하나님 사업의 진로를 방해하지 않을 곳으로 가게 하라.

특별히 이것은 사업의 선두에 서 있는 사람들에게 해당된다. 만일 그들이 잘못하면, 모두가 잘못하게 된다. 책임이 크면 클수록 불성실의 경우에서의 파괴도 커진다. 만일, 지도적 위치에 있는 형제들이 그들의 의무를 성실하게 이행하지 못하면, 지도를 받는 자들 역시 그들의 의무를 완수하지 못할 것이다. 배틀크릭에서 사업의 선두에 서 있는 자들은 어느 곳에서나 양 떼의 본이 되어야 한다. 만일, 그들이 그렇게 될 것 같으면, 그들은 큰 상급을 얻게 될 것이다. 만일, 그들이 그렇게 되지 못하면서 그런 위치에 설 것 같으면, 그들은 무서운 문책을 받게 될 것이다.

우리는 할 수 있는 바를 다했다. 만일, 우리에게 지난 여름과 가을에 마음대로 쓸 수 있는 돈이 있었을 것 같으면, 지금 모어 자매는 우리와 함께 있을 것이다. 우리가 증언 13호에서 밝힌 바와같이 우리의 진정한 환경을 깨달았을 때, 우리는 그 문제를 기꺼이 수락하고, 우리가 자금에 대한 책임을 맡기를 원치 않았다고 말했다. 그것은 잘못된 것이었다. 하나님께서는 우리가 자금을 소유함으로써 지나간 과거처럼 도움이 필요한 곳을 도와 줄 수 있게 되기를 바라신다. 사단은 이런 면에서 우리의 손을 묶어 둠으로 다른 사람들에게 무관심하고 냉정하고 탐욕적이 되게 하여, 모어 자매의 경우와 같은 잔인한 일이 계속되기를 원한다.

우리는 쫓겨난 자들과 과부들과 고아들, 도와 주어야 할 가난한 사람들과 궁핍한 중에 있는 목사들을 보게 되고, 또한 하나님의 영광을 위하여, 그분의 사업을 발전시키기 위하여, 고통 중에 있는 성도들을 구제하기 위하여 자금을 사용해야 할 많은 경우들을 본다. 그러므로, 나는 하나님을 위하여 사용할 자금을 원한다. 거의 4반세기에 해당되는 기간에 걸친 광범위한 여행의 경험과, 도움이 필요한 자들의 상태를 느껴본 바에 의하여, 우리는 우리 주님의 돈을 지혜롭게 사용할 수 있는 자격을 갖추게 되었다. 나는 내 스스로 봉투를 사고, 우표 값을 지불하고, 다른 사람들의 유익을 위하여 나의 생애의 많은 부분을 편지 쓰는데 보냈다. 그런데, 나를 무섭게 지치게 하고 쇠약하게 한 이 일을 위하여 내가 받은 모든 것은 내가 사용한 우표 값의 10분의 1도 되지 않았다. 자금이 나에게 주어지면, 나는 그것을 거절하거나 출판소와 같은 자선의 목적에 배당해 버렸다. 그러나, 나는 더 이상 그렇게 하지 않겠다. 나는 여전히 활동할 의무를 감당할 것이다. 그러나, 주님을 위하여 사용할 자금을 받아들이는 데 대한 나의 염려는 사라졌다. 모어 자매에 대한 이 사정은 나를 충분히 각성시켜, 우리에게서 자금을 빼앗는 사단의 일을 깨닫게 했다.

불쌍한 모어 자매! 그 자매가 죽었다는 소식을 들었을 때 나의 남편은 심한 타격을 받았다. 우리는 바로 우리가 교제하기를 열망하던 사랑하는 어머니가 없어진 것과 같은 느낌을 함께 갖게 되었다. 어떤 사람들은, 만일 우리가 이 자매의 소원과 필요를 어느 정도 알고 있던 사람들의 위치에 서 있었을 것 같으면 우리는 그들처럼 하지는 않았을 것이라고 말할지 모른다. 나는 모어 자매의 사정에 아무런 책임도 지기를 원치 않을 만큼 자신의 일에 관심을 가졌던 어떤 사람들이 느껴야 하는 그런 양심의 고통을 그대들은 결코 느끼지 않게 되기를 바란다. 귀중하고 자아 희생적인 그리스도의 종을 등한히 할 만큼 속임당하는 일을 두려워하는 자들을 하나님께서 긍휼히 여기시기를 바란다. 이와 같이 등한히 하는 것에 대하여 이런 변명의 말을 했다. 우리는 너무도 여러 번 괴롭힘을 당해 왔으므로 낯선 자들을 두려워한다고, 우리 주님과 그분의 제자들은, 우리가 가치 없는 사람을 돌봐 줌으로 야기되는 어려움 때문에 어떤 실수를 범하거나 괴롭힘을 당하지 않도록 매우 조심하고 낯선 사람들을 대접하지 않도록 하라고 우리에게 교훈하셨는가?

바울은 히브리 인들에게, “형제 사랑하기를 계속” (히 13:1) 하라고 권면한다. 이 권면이 필요하지 않고, 형제 사랑하기를 그쳐도 좋을 때가 있다는 말로 스스로 위로를 받지 말라. 그는 계속해서, “손님 대접하기를 잊지 말라 이로써 부지 중에 천사들을 대접한 이들이 있었느니라” (히 13:2) 고 말한다. 마태복음 25장 31절부터 계속해서 읽어 보라. 형제들이여, 다음번 그대들의 아침 저녁 가족 예배 때에 그 성경절을 취하여 읽으라. 하늘나라에 영접될 자들에 의하여 이루어진 선한 행위는 그리스도의 고난받는 백성들을 통하여 그리스도께 한 것이었다. 이 선한 일들을 한 자들은 그들이 그리스도를 위하여 무엇인가를 했다는 사실을 깨닫지 못하였다. 그들은 고통 중에 있는 인류에 대한 의무를 다한 것에 불과했다. 왼편에 있는 자들은 그리스도의 백성들의 필요를 등한히 함으로써 그리스도를 학대했다는 사실을 깨달을 수 없었다. 그러나, 그들은 예수님의 백성들을 통하여 그분을 위하여 해야 할 일을 등한히 했다. 이처럼 등한히 한 일 때문에 그들은 영원한 형벌을 받을 수밖에 없었다. 그들이 등한히 한 일의 요지는 “나그네 되었을 때에 영접하지 아니하였” (마 25:43) 다고 서술되어 있다.

이런 일은 배틀크릭에만 해당되지 않는다. 나는 어느 곳에서나, 안식일 준수자들이라고 공언하는 자들에게 있는 이기심을 통탄한다. 그리스도께서는 우리를 위하여 영원한 처소를 준비하러 가셨다. 그렇다면, 우리는 쫓겨난 그분의 성도들을 통하여 불과 며칠 동안 그분에게 거처를 제공할 수 없을 것인가? 그분은 잃어버린 인류를 구원하기 위하여 영광 중에 있는 그분의 집과 위엄과 높은 지위를 다 버리셨다. 그분은 그분의 가난을 통하여 우리로 부요하게 하고자 가난하게 되셨다. 인류를 존귀하게 하여 비할 데 없이 아름답고 하나님의 보좌처럼 길이 존속할 집을 주시기 위하여 그분께서는 모욕을 당하셨다. 마침내 승리를 얻어 그리스도와 함께 그분의 보좌에 앉을 사람들은 예수님의 본을 따르고, 자원하는 기쁜 마음으로 예수님의 성도들을 통하여 그분을 위한 희생의 길을 택하게 될 것이다. 자원하는 이 일을 할 수 없는 자들은 영원한 형벌을 받게 될 것이다.

115 장 — 건강 요리법

지난 7개월 동안 우리는 집에 약 4주일밖에 머물지 못했다. 여행을 하는 동안, 우리는 아이오와에서 메인 주에 이르기까지 많은 식탁에 앉았다. 우리가 방문한 어떤 사람들은 그들이 받은 빛대로 최선껏 실천했다. 그러나, 건강하고 훌륭하게 사는 법을 배우는 일에 있어서 동일한 기회를 가진 어떤 사람들은 개혁의 첫째 계단도 거의 밟지 않은 상태였다. 그들은 이 새로운 방법으로 요리하는 법을 알지 못한다고 그대들에게 말할 것이다. 그러나, 그들은 요리하는 이 문제에서 핑계할 수가 없다. “생활의 방법” 이라는 책 속에는 우수한 많은 조리법이 소개되어 있고, 그 책은 모든 사람이 구할 수 있기 때문이다. 나는 그 책에서 가르친 요리법의 내용이 완전한 것이라고 말하지는 않는다. 나는 어떤 면에서 내 마음에 좀더 적합한 조그마한 책을 곧 마련할 예정이다. 그러나, “생활의 방법” 이라는 그 책은 여행자들이 심지어 여러 제칠일 안식일 예수 재림교인들의 식탁에서 자주 대하는 것보다 거의 무한히 앞선 요리법을 소개하고 있다.

많은 사람들은 이것이 의무에 속한 일이 아니라고 느끼므로, 음식을 적당하게 마련하고자 시도하지 않는다. 이것은 돼지 기름, 버터, 육류등을 사용하지 않고, 단순하고 건전하고 쉬운 방법으로 이루어질 수 있다. 솜씨가 단순함과 합쳐져야 한다. 이렇게 하기 위하여, 여인들은 책을 읽고, 그들이 읽은 바를 꾸준히 실천해야 한다. 많은 사람들이 이렇게 하고자 애쓰지 않기 때문에 그들은 고통을 받고 있다. 나는 그런 사람들에게, 지금은 그대들의 잠재 능력을 깨어나게 하고 연구할 때이다라고 말하는 바이다. 단순하게 요리하되, 가장 맛이 있고 건전한 음식을 마련하는 방법으로 요리하는 법을 배우라.

단순히 구미를 즐겁게 하거나 입맛에 맞도록 요리하는 것이 좋지 않다는 이유로 아무도 빈약한 식생활이 옳다는 생각을 품게 되어서는 안 된다. 많은 사람들이 질병으로 쇠약해져 있으므로, 영양분이 있고 풍부하고 잘 요리된 식사가 필요하다. 우리는 흔히 잘 부풀지 않고 시큼하면서도 부분적으로 굽힌 통밀빵을 보게 된다. 이것은 요리하는 자의 중요한 의무를 배우고자 하는 관심과, 그 의무를 이행하고자 하는 주의력의 부족 때문에 생긴다. 때때로, 우리는 살짝 구운 케이크나, 마르기는 했지만 굽히지 않은 소프트 비스켓과, 유사한 부류에 속한 다른 것들을 보게 된다. 그럴 때, 요리하는 자들은 옛 방식의 요리법대로는 꽤 잘할 수 있다고 그대들에게 말할 것이다. 그러나, 사실상 그들의 가족들은 통밀빵을 좋아하지 않으므로, 이런 방식으로 살면 쇠약해질 것이다.

나는 그런 일을 이상하게 생각하지 않노라고 내 스스로에게 말해 왔다. 음식이 그처럼 맛이 없는 것은 그대들의 조리 방법 때문이다. 그런 음식을 먹는 것은 분명히 소화 불량을 초래할 것이다. 이처럼 서투른 요리사들과, 그들이 만든 음식을 먹어야 하는 자들은, 건강 개혁이 그들에게 맞지 않는다고 퉁명스럽게 그대들에게 말할 것이다. 위장은, 빈약하고 쉽게 부풀지 않고 시큼한 빵을 좋은 것으로 바꿀 힘이 없다. 오히려, 이런 빈약한 빵은 건강한 위장을 병든 것으로 바꾸어 줄 것이다. 그런 음식을 먹는 자들은 힘을 잃고 있음을 깨닫게 된다. 거기에 대한 원인이 없을까? 이런 사람들 중 어떤 이들은 스스로를 건강 개혁자라고 부르지만, 사실상 그렇지 않다. 그들은 요리하는 법을 모른다. 그들은 케이크와 감자와 통밀빵을 마련하지만, 거의 변화가 없이 동일한 것을 되풀이한다. 그리하여, 신체가 튼튼해지지 않게 된다. 그들은 건강에 좋고 맛있는 음식을 마련하는 일에 철저한 경험을 얻기 위하여 바치는 시간을 낭비한 것으로 생각하는 것 같다. 어떤 사람들은 그들이 먹는 것은 잃어버리는 것인 양, 그리고 닥치는 대로 위장에 집어넣은 음식물이, 그처럼 많은 수고를 하여 마련한 음식물 못지 않은 것처럼 행동한다. 그러나, 우리가 음식을 맛있게 먹는 것은 중요한 일이다. 만일, 우리가 그렇게 하지 못하고 기계적으로 먹을 것 같으면, 우리가 위장에 넣는 음식을 즐길 때처럼 자양분을 공급받고 건강이 증진되지 못하게 된다. 우리는 우리가 먹는 것으로 구성된다. 훌륭한 질의 피를 만들기 위하여, 우리는 올바른 방법으로 마련된 올바른 종류의 음식을 먹어야 한다.

건강에 좋은 음식을 다양한 방법으로 준비하여 즐겁게 먹을 수 있게하는 법을 배우는 것이 요리하는 자들의 신앙적 의무이다. 어머니들은 자녀들에게 요리하는 법을 가르쳐야 한다. 젊은 여인의 교육 중 어떤 분야가 이것보다 더 중요할 것인가? 먹는 것은 생명과 관계가 있다. 빈약하고 보잘것없고 잘못 요리된 음식은 조혈 기관 (造血器官) 을 약화시키므로, 피를 끊임없이 나쁘게 만들고 있다. 조리법이 가장 중요한 교육의 분야 중 하나로 간주되는 것이 극히 요긴한 일이다. 그러나, 훌륭한 요리인은 소수에 불과하다. 젊은 여인들은 요리하는 사람이 되는 것을, 자신들을 천한 일을 하는 사람으로 격하시키는 것으로 생각한다. 그러나, 그런 것이 아니다. 그들은 그 문제를 올바른 관점에서 보지 않는다. 음식, 특별히 빵을 건강에 좋게 마련하는 법을 알려 주는 지식은 천한 학문이 아니다.

많은 가정에서 우리는 소화 불량을 보게 되는데, 빈번히 그 원인은 잘 만들어지지 않은 빵에 있다. 가정의 여주인은 그 빵을 버려서는 안 된다고 생각하고 먹어 치운다. 이것이 그 빵을 처분하는 방법인가? 그대는 그것을 위장 속에 넣어서 피로 바뀌어지게 할 것인가? 위장은 신 빵을 달콤한 것으로, 쉽게 부풀지 않은 빵을 부푼 것으로, 곰팡내 나는 빵을 맛있는 것으로 바꿀 힘을 가지고 있는가?

어머니들은 딸들을 교육시킬 때 이 분야를 등한히 한다. 딸이 잡담하고 뜨개질하고 그가 좋아하는 공부를 위하여 핑계하고 있는 동안, 어머니들은 걱정과 수고의 짐을 지고 빨리 쇠약해 가고 있다. 이것은 잘못된 사랑이요 잘못된 친절이다. 어머니는 흔히 자녀의 평생 동안 지속되는 손해를 그에게 주고 있다. 그가 인생의 짐을 어느 정도 질 수 있는 나이에 이르러도 그는 그렇게 할 자격을 갖추지 못한다. 그런 사람은 걱정과 짐을 감당할 수 없다. 그들은, 어머니가 마치 짐에 눌려 있는 손수레처럼 걱정의 짐에 눌려 있는 동안, 가벼운 짐을 지고 의무에서 벗어날 구실을 찾고 있다. 딸이 불친절 하려는 의도는 없지만 부주의하고 무관심하다는 뜻이다. 그렇지 않으면, 그는 어머니의 얼굴에서 피로의 모습과 괴로움의 흔적을 보고, 더 무거운 부분의 짐을 그가 지고, 걱정에서 벗어나지 않으면 고통의 침대로, 아마도 죽음의 침대로 가야 할 어머니를 구제해 주고자 노력하게 될 것이다.

왜 어머니들은 딸들을 교육시키는 데 그처럼 맹목적이고 소홀할까? 내가 여러 가정들을 방문했을 때, 어머니가 무거운 짐을 지고 있는 반면에, 쾌활한 정신을 보여 주고 건강과 힘을 제대로 갖춘 딸이 아무런 염려도 하지 않고 책임도 느끼지 않는 것을 보고 마음이 아팠다. 큰 모임이 있어서 가족들이 사람들 때문에 어려움을 겪고 있을 때, 나는 어머니가 짐을 지고 모든 일을 돌보고 있는 한편 딸들은 젊은 친구들과 함께 앉아서 잡담하며 사교적인 이야기를 나누고 있는 것을 보았다. 이런 일들이 나에게는 너무도 잘못된 것처럼 보이므로 나는 도저히 견딜 수 없어서, 분별없는 젊은이들에게 이야기하고, 가서 일하라고 말하지 않을 수 없다. 피곤한 그대의 어머니를 해방시켜 주라. 그를 거실로 모셔 와서, 쉬면서 친구들과의 교제를 즐기도록 권하라.

그러나, 딸들이 이 문제에서 전적으로 비난을 받아야 할 자들은 아니다. 어머니에게 잘못이 있다. 그는 딸들에게 요리하는 법을 꾸준히 가르치지 않았다. 그는 딸들이 요리하는 면에서의 지식이 부족함을 알기 때문에 일에서 벗어날 마음을 갖지 못한다. 그는 주의와 생각과 주목을 요하는 모든 것에 관여하지 않으면 안 된다. 젊은 여인들은 요리하는 일에 철저한 교육을 받아야 한다.

생애에 있어서의 그들의 환경이 어떠하든지 간에, 실제적으로 활용되어야 할 지식이 여기에 있다. 이것은 인간의 생명, 특별히 가장 사랑하는 사람들의 생명에 가장 직접적인 영향을 미치는 교육의 분야이다. 요리하는 분야에서 바른 교육을 받지 못하고 솜씨도 부족한 많은 아내요 어머니는, 소화 기관을 꾸준하고도 분명하게 파괴시키고, 빈약한 질 (質) 의 피를 만들고, 빈번히 염증성 질병의 날카로운 공격을 초래하고 조사 (早死) 의 원인이 되는 빈약하게 준비된 음식을 가족들에게 매일 제공하고 있다. 많은 사람들은 잘 부풀지 않고 시큼한 빵을 먹음으로 그들의 죽음을 초래해 왔다. 나는 시큼하고 잘 부풀지 않은 빵을 만든 어떤 식모에 대한 이야기를 들었다. 그것을 치워 버리고 그 문제를 감추기 위하여, 그는 매우 큰 두 마리의 돼지에게 한꺼번에 구운 그 빵을 던져 주었다. 이튿날 아침, 그 집 주인은 돼지가 죽어 있는 것을 발견하고 구유를 살펴보았더니, 잘 부풀지 않은 이 빵조각이 발견되었다. 주인이 물었더니, 그 식모 처녀는 자기가 한 일을 시인했다. 그는 그런 빵이 돼지에게 미칠 영향을 생각하지 않았던 것이다. 만일 잘 부풀지 않은 시큼한 빵이, 방울뱀이나 진저리 나는 모든 것을 거의 먹어 치울 수 있는 돼지를 죽일 수 있다면, 부드러운 기관인 인간의 위장에는 그것이 어떤 영향을 미칠 것인가?

거친 밀가루로 훌륭하고 달콤하고 딱딱하지 않은 빵을 만드는 법을 즉시 배우는 것이 모든 그리스도인 처녀와 여자들에게 주어진 신앙적 의무이다. 어머니들은 딸들이 매우 어렸을 때부터 그들을 부엌으로 데리고 가서 요리하는 솜씨를 가르쳐야 한다. 어머니는 교육 없이 가정관리의 비결을 딸들이 이해할 것으로 기대할 수는 없다. 그는 꾸준하고 친절하게 그들을 가르치고, 유쾌한 얼굴과 용기를 주는 찬성의 말로, 할 수 있는 대로 그 일을 즐겁게 해주어야 한다. 만일, 그들이 한 번, 두 번, 세 번 실패할지라도 비난하지 말라. 그렇게 하면, 이미 용기가 꺾였기 때문에 그들은, “이것이 무슨 필요가 있어. 나는 이 일을 할 수 없어” 라고 말하고 싶은 심정이 된다. 이 때는 비난할 때가 아니다. 의지는 약해지고 있다. 그러므로, 다음과 같이 용기를 주고 쾌활하게 해주고 희망을 갖게 하는 말이 필요하다. “네가 실수했다고 생각하지 말아라. 너는 배우는 사람에 불과하기 때문에 실수하는 것이 당연하단다. 다시 해봐. 네가 하고 있는 일에 마음을 집중하여라. 매우 조심하고, 그러면, 분명히 성공할 거야.”

많은 어머니들은 이 분야의 지식의 중요함을 깨닫기는커녕 오히려 자녀들을 가르치는 일과, 그들이 배우는 동안 저지르는 잘못과 실수를 귀찮게 여기고 괴롭게 생각한다. 그리하여, 딸들이 일하는 동안 실수를 저지르면, “다 귀찮다. 너는 이런 저런 일은 할 수 없어. 네가 나를 도와주기보다는 오히려 곤란하고 난처하게 만드는구나” 라고 말하면서 그들을 쫓아내 버린다.

이와 같이, 배우는 자들의 첫번째 노력은 배척당한다. 첫 실패가, 배우고자 하는 그들의 흥미와 열성을 너무도 냉랭하게 만들어 버리므로, 그들은 다시 한 번 더 시도해 보기를 두려워하고, 요리 외의 어떤 것 곧 재봉과 뜨개질과 집안 청소와 같은 것을 하고자 제안할 것이다. 여기에서 어머니는 크게 실수했다. 그는, 그들이 실천을 통하여 서투른 것이 제거되고 경험 없는 일꾼의 미숙한 동작이 고쳐질 수 있게 하는 경험을 얻도록 그들을 꾸준히 가르쳐야 한다. 나는 여기서 1864년에 출판한 증언 10호에서 발췌한 글을 제시하는 바이다.

“귀염과 시중을 받아 온 아이들은 항상 그것을 기대한다. 그들의 기대가 이루어지지 않으면, 그들은 실망하고 용기가 꺾인다. 이 동일한 기질은 그들의 온 생애를 통하여 나타날 것이다. 그들은 무력하고, 다른 사람들의 도움을 의존하고, 다른 사람들이 그들에게 호의를 베풀고 그들에게 양보해 주기를 기대한다. 장성한 남녀들로 자라난 후일지라도, 그들이 반대를 당하면 그들은 학대받은 것으로 생각한다. 그리하여, 그들은 세상을 걸어가는 그들의 길을 염려하고, 그들 스스로의 짐을 거의 질 수 없고, 흔히 모든 것이 그들의 상황에 맞지 않는다는 이유로 불평하고 안달한다.

잘못된 부모들은 자녀들에게 파멸을 초래할 교훈을 가르치며, 또한 그들의 앞길에 가시를 심어 주고 있다. 그들은 자녀들의 욕망을 채워주고 그들의 기호대로 하도록 허락함으로써 그들의 사랑을 얻을 수 있다고 생각한다. 이 얼마나 잘못된 일인가! 이와 같이 멋대로 하도록 방임된 아이들은 그들의 욕망을 제지당하지 않고, 그들의 기질을 굽히지 않고, 이기적이고 가혹하고 거만하게 자라나서 그들 자신과 주변에 있는 모든 사람에게 저주가 된다. 부모가 자녀들의 장래의 행복을 크게 쥐고 있다. 그들에게는 자녀들의 품성을 꼴 짓는 중요한 사업이 놓여 있다. 어린 시절에 주어진 교훈은 생애를 통하여 내내 그들을 따를 것이다. 부모들은 싹이 터서 선악간의 열매를 맺게 될 씨를 뿌린다. 그들은 아들과 딸들이 행복하거나 불행하게 될 수 있도록 준비시킬 수 있다.

자녀들은 매우 어렸을 때부터 유용하게 되고, 자기 스스로를 돕고, 다른 사람들을 돕도록 가르침을 받아야 한다. 이 나이에 있는 많은 딸들이 아무런 양심의 가책 없이 그들의 어머니들이 수고하고 요리하고 빨래하고 다림질하는 것을 보면서, 그들은 거실에 앉아서 이야기 책을 읽고, 선두르기 뜨개질, 코바늘 뜨개질, 수놓는 일 등을 할 수도 있다. 그들의 마음은 돌처럼 무감각하다. 그렇다면, 이런 잘못이 어떻게 생기는가? 이 문제에 있어서 일반적으로 누가 가장 크게 비난을 받아야 할 사람인가? 가련하고 기만당한 부모들이다. 그들은 자녀들의 장래의 복리를 간과해 버리고, 그들의 그릇된 맹목적 사랑 때문에 자녀들로 하여금 무위 (無爲) 한 가운데 앉아 있게 하거나, 정신과 근육의 활동을 요구하지 않는 다만 하잘것없는 것을 하도록 용납한다. 그러고는, 그들의 게으른 딸들이 허약하기 때문에 그렇게 한다고 핑계한다. 그렇다면, 무엇이 그들을 허약하게 만들었는가? 많은 경우에, 부모의 그릇된 방침이 그렇게 만들었다. 집 주위에서 적당하게 활동하면 마음과 몸이 좋아진다. 그러나, 아이들은 그릇된 생각 때문에 이런 일을 박탈당하고, 마침내 일하기를 싫어한다. 이것은 마음에 들지 않고, 고상함에 대한 그들의 생각과 일치되지 않는 일이다. 접시를 씻고 다림질을 하는 것이나 싱크대 앞에 서는 것은 숙녀답지 못하다고 생각한다. 이것은 이 불행한 시대에 자녀들에게 주어지는 유행적 교훈이다.

하나님의 백성들은, 유행에 따라 모든 행동 과정을 측정하고자 하는 세상 사람들보다 더 높은 원칙에 의하여 지배되어야 한다. 하나님을 두려워하는 부모들은 자녀들을, 유용한 생활을 위하여 훈련시켜야 한다. … 어렸을 때부터 책임을 지도록 그들을 준비시켜라. 만일, 자녀들이 일하는데 익숙해지지 않을 것 같으면, 그들은 곧 피곤해질 것이다. 그들은 허리가 아프고, 어깨도 아프고, 팔다리가 피로해졌다고 불평할 것이다. 그리하면, 그대들은 그들에게 조금만 참도록 하기보다는 오히려 동정으로 그대들 자신이 일을 하는 위험에 빠지게 될 것이다. 자녀들에게 처음에는 매우 가볍게 짐을 지게 해주라. 그리고, 매일 짐을 조금씩 증가시켜, 마침내 그다지 피로하지 않고 적당한 양의 일을 할 수 있게 해주라. 무활동은 아이들에게 있어서 허리가 아프고 어깨가 아파지는 가장 큰 원인이다.

어머니들은 자녀들을 부엌으로 데리고 가서 꾸준히 가르쳐야 한다. 그들의 체질은 그런 활동으로 더욱 양호해지고, 그들의 근육은 양호한 상태가 되고 힘을 얻게 될 것이다. 그리하여, 하루를 끝낼 때의 그들의 명상은 더욱 건전하고 고상해질 것이다. 그들이 피곤할 수도 있다. 그러나, 적당한 양의 활동을 끝낸 후의 휴식은 얼마나 달콤하겠는가. 잠 곧 천연의 아름다운 회복자는 피곤한 몸에 활기를 주고, 다음날의 의무를 수행하기 위한 준비를 갖추어 준다. 그대들의 자녀들이 노동을 하든지 안 하든지 별반 상관이 없다는 암시를 결코 하지 말라. 그들의 도움이 필요하다는 것과, 그들의 시간이 귀중하다는 것과, 그대들이 그들의 활동에 의존하고 있다는 것을 그들에게 가르쳐 주라.

116 장 — 서적과 소책자

우리의 출판물을 적당하게 보급하고 유포하는 일은 현 사업의 가장 중요한 부분 중 하나이다. 그러므로, 이 일이 없으면 별반 성취되는 일이 없을 것이다. 그런데, 우리의 목사들은 어떤 다른 부류의 사람들보다 이 일에 있어서 더 많은 것을 할 수 있다. 몇 년 전에 우리의 전도자들 중 많은 사람들이 서적들의 판매에 있어서 지나친 감이 있었던 것이 사실이다. 그들 중 어떤 사람들은 판매를 위하여 그들이 간직한 재고품에다 별반 가치 없는 출판물뿐 아니라 동일하게 가치 없는 상품들까지도 첨가시켰다.

그러나, 우리의 목사들 중 어떤 사람들은 내가 증언 11호에서 우리의 출판물에 관하여 말한 것에 대하여 오늘날 극단적 견해를 가지고 있다. 일의 책임을 무겁게 지지 않고, 훌륭한 종류의 출판물을 보유하고서 취급자로 행동해 온 뉴욕 주에 있는 한 사람은, 더 이상 판매하는 일을 하지 않기로 작정하고, 출판물은 주문에 의하여 팔게 되었다고 쓴 편지를 출판소에 보냈다. 이것은 잘못된 일이다. 나는 여기에, 증언 11호에서 발췌한 글을 제시하겠다.

“우리의 출판물을 판매하는 책임이 말씀과 교리를 가지고 활동하는 목사들에게 지워져서는 안 된다. 그들의 시간과 힘은 저장되었다가 일련의 집회에 철저한 활동을 할 수 있게 되어야 한다. 말씀을 전파할 책임을 갖지 않은 자들이 공중 앞에 우리의 서적들을 적절히 제시할 수 있을 때에는 목사들의 시간과 힘이 그것들을 판매하는데 쓰여져서는 안 된다. 새 지역에 들어갈 때에는, 목사가 사람들에게 판매하기 위하여 출판물들을 가지고 갈 필요가 있을 것이다. 그리고, 어떤 다른 환경에서는, 출판 사업을 위하여 서적들을 판매하고 거래하는 일이 필요할지도 모른다. 그러나, 그런 일을 다른 사람들이 할 수 있을 경우에는 언제든지 피해야 한다.”

이 발췌문의 첫째 부분은 마지막 부분에 의하여 완화된다. 이 문제에 대한 나의 견해를 좀더 명확하게 말한다면, 앤드루스, 와그너, 화잇, 러프보로우 목사와 같은 사람들은 사업의 감독을 맡아 하고 여분의 염려와 부담과 활동의 짐도 지고 있기 때문에, 특별히 장막 집회와 대총회에서 우리의 출판물들을 판매하는 일을 통하여 그들의 짐을 가중시켜서는 안 된다는 뜻이다. 그 견해는, 그런 집회에서 그 사업과 관련이 없는 상품을 무리 앞에 늘어놓음으로 그들의 사업의 위엄을 너무도 많이 떨어뜨린 자들을 바로잡아 주기 위하여 제시되었다.

양호한 건강 상태에 놓여 있는 우리의 목사들은 최선의 예절을 갖추고서, 적당한 시간에 우리의 중요한 출판물의 판매에 관여할 수 있다. 그런 서적의 판매와 보급은, 최근에 우리 백성들의 주의를 환기시킨 바와같이, 이 시대에 그것들을 위하여 활동적인 노력이 특별히 요구되고 있다. 4주일에 걸쳐 그래시옷, 사기나우, 투스콜라 등지를 여행하면서, 나의 남편은 4백 불어치를 판매하였고, 또한 가난한 사람들에게 주었다. 그는 먼저 백성들 앞에 서적의 중요성을 제시했다. 그러자, 그 책들은 날개 돋친 듯이 팔려 나갔다.

왜 우리 형제들은 서적과 소책자 자금을 더욱 관대하게 서약하여 보내지 않는가? 왜 우리의 목사들은 이 사업을 열렬하게 추진하지 않는가? 우리의 백성들은 이 사업이 바로 도움이 필요한 자들을 도와 주기 위하여 필요한 일임을 깨달아야 한다. 복된 헌금의 계획을 따라 재물을 투자할 수 있는 기회가 여기에 있다. 우리는 때때로 책을 읽듯이 거의 분명하게 사람들을 읽을 수 있다. 우리들 가운데는 의료 기관에 100불에서 1,000불, 또한 그 이상을 투자하면서도 영생에 관한 진리를 알려주는 서적과 팜플렛과 소책자들을 출판하는 위대한 사업에는 불과 5불에서 25불만 투자하기로 서약한 사람들이 있다. 전자의 경우는 투자에 수입을 가져 올 것으로 생각했고, 후자의 경우는 서약의 액수가 적은 것으로 판단할 때 완전히 잃어버린 것으로 생각한 것 같다.

우리는 이 문제에 관하여 침묵할 수 없다. 우리의 백성들은 그 사업에 착수할 것이다. 그러면, 자금이 생길 것이다. 우리는 가난하면서도 책이 필요한 사람들에게 이렇게 말하곤 했다. 그대들은 생활 정도에 대한 설명과 함께 물건에 대한 주문서를 보내 달라. 그러면, 우리는 4권으로 된 영적 선물과, 생활의 방법, 청년에게 보내는 호소와 어머니들에게 보내는 호소, 안식일의 독서, 그리고 설명서를 첨부한 두 개의 큰 도표가 들어 있는 책 꾸러미를 그대들에게 보내 주겠다. 만일, 이런 책들 중 일부분을 가지고 있을 경우에는, 그대들이 가지고 있는 것을 알려 달라. 그러면 그 책들 대신에 다른 것들을 보내든지, 그대들이 가지고 있지 않은 것들만 보내겠다. 우송료로 50센트를 보내 주면, 우리는 5불어치의 책 꾸러미를 보내고 4불은 기금에서 충당하겠다.*

이와 같은 자선적 서적 문제에 있어서는, 모든 사람들이 미국의 성경과 소책자의 출판과 판매에서 이루어지고 있는 바와같이 자선의 큰 계획에 따라 활동해야 한다. 많은 점에 있어서, 이 거대한 단체가 취하고 있는 길은 본받을 만하다. 자선은 유언과 기부를 통해서도 이루어지고, 성경과 소책자의 판매와 기부로써도 실천된다. 제칠일 안식일 예수 재림교인들은 다른 것에서와 마찬가지로 서적 문제에 있어서도 이들보다 훨씬 앞서야 한다. 하나님께서 우리를 도와 주시기를 바란다. 우리는 소책자들을 백 권씩 제공하되, 우송하기 위하여 포장하고, 싸고, 겉봉을 쓰는 일을 위하여 이문을 조금만 남기고 실비 그대로 해야 한다. 그리고, 목사들과 백성들은 서적과 팜플렛과 소책자를 보급시키는 일에 전과 같지 않은 방법으로 일해야 한다. 사람들이 살 수 있고, 또한 사고자 하는 곳에서는 판매하고, 그렇지 못한 곳에서는 그들에게 책들을 주라.

117 장 — 그리스도인의 표어

사랑하는 B 형제에게:

나는 그대가 대부분 확고한 원칙에 의해서가 아니고 감정에 의하여 움직이고 있음을 보았다. 그대는 하나님께 속한 일에 깊고 철저한 경험이 부족하다. 그대는 완전히 진리로 돌이킬 필요가 있다. 사람의 마음이 완전히 회심하게 되면, 그가 소유한 모든 것은 주님께 바쳐지게 된다. 이 헌신을 그대는 아직껏 경험하지 않았다. 그대는 말로써 진리를 사랑하지만, 그대의 행동과 그대의 열매로써는 그 사랑을 나타내지 않는다. 그대의 행동과 그대의 행실은 그대의 사랑의 진실을 나타내는 증거가 되든지, 하나님과 그분의 사업과 그대의 동료 인간들에 대한 무관심에 대한 증거가 되든지 한다.

그리스도께서는 불쌍한 사람들에 대한 당신의 사랑을 어떻게 나타내셨는가? 그분 자신의 영광과 그분 자신의 부와 가장 귀중한 그분의 생명까지도 희생하심으로 나타내셨다. 그리스도께서는 굴욕의 생애와 큰 고통을 받으시기로 동의하셨다. 그분께서는 격노하고 살기 등등한 무리들의 무자비한 조롱과 가장 고통스러운 십자가에서의 죽음을 감수하셨다. 그리스도께서는 이렇게 말씀하셨다. “내 계명은 곧 내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라 하는 이것이니라 사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면 이에서 더 큰 사랑이 없나니 너희가 나의 명하는 대로 행하면 곧 나의 친구라” (요 15:12-14). 우리가 그분의 뜻에 무조건 순종할 때, 우리는 그리스도의 친구가 되어 있다는 증거를 보여 주게 된다. 말만 하고 행하지 않는 것은 증거가 아니고, 행하고 순종하는 것이 증거이다. 누가 그리스도께서 사랑하신 것처럼 서로 사랑하라는 계명을 순종하고 있는가? B 형제여, 만일 그대가 그리스도의 계명에 순종한다면, 그대가 지금껏 소유했던 것보다 더 확고하고 깊고 이타적인 사랑을 소유해야 한다.

그대는 관대한 마음이 부족하다. 그대는 하나님의 사업을 위한 걱정과 어려움과 비용에서 벗어나고자 노력한다. 그대가 투자하기는 했지만, 사업에는 조금밖에 하지 않았다. 사람이 가장 가치 있게 여기는 사업은 그의 투자에 의하여 나타날 것이다. 만일, 그가 일시적인 것보다 영원한 것을 더 높이 평가한다면, 그는 이 사실을 자신의 행위로 보여 줄 것이다. 그는 자신이 가장 가치 있게 여기고 최종적으로 그에게 가장 큰 유익을 가져다 줄 것에 가장 많이 투자하고 가장 많이 모험을 할 것이다.

진리를 믿노라고 공언하는 사람들이 세속적 사업에 종사하고 많은 것을 투자함으로써 큰 위험을 겪게 된다. 그들이 만일 소유하고 있는 것을 거의 다 잃어버리게 되면, 그들은 크게 괴로워하게 된다. 그들이 간직하고 있던 것을 잃어버림으로 불편을 느끼기 때문이다. 그러나, 그들은 그들의 어리석은 길이 하나님의 사업에 쓰여질 자금을 빼앗았다는 것과, 주님의 청지기가 된 그들이 그분의 돈을 이같이 낭비한 데 대하여 회개해야 한다는 사실을 느끼지는 않는다. 만일, 그들이 하나님의 사업을 위하여 과감하게 무엇인가를 하고, 그들이 세속적인 일에 투자함으로 잃어버린 것의 불과 4분의 1만이라도 투자하라는 요구를 받을 것 같으면, 그들은 하늘이 너무 비싸다고 생각할 것이다.

영원한 사물은 그 진가를 인정받지 못하고 있다. 그대는 부자가 아니다. 그러나, 그대의 마음은 마치 그대가 가지고 있는 작은 것에 집착되어 있는 그만큼 집착되어 있을 것이다. 그리하여, 그대는 마치 백만장자가 그의 재물을 단단히 붙들고 있는 것처럼 그대의 것을 붙들고 있을 것이다. 세속적인 사업에 그대가 투자함으로 얻은 이익은 적고도 매우 적은 것에 불과할 것이다. 그런가 하면, 한편으로 만일 그대가 하나님의 사업에 투자하여 그 사업을 그대의 한 부분으로 삼고, 그것을 그대 자신처럼 사랑하고, 그 사업의 발전에 즐겨 희생하고, 그 사업의 최종적 승리를 믿는 믿음과 확신을 보여 줄 것 같으면, 그대는 이 세상에서, 아니면 이 세상보다 더 나은 세상에서 귀중한 수확을 거두게 될 것이다. 그대는, 불멸의 것이 멸할 수밖에 없는 것보다 더 고상한 것같이, 어떤 통속적 혹은 세속적 이익보다 더 가치 있는 영원한 보상을 얻게 될 것이다.

B 형제여, 그대는 교회 안에서의 그대의 위치에 관하여 어떤 말이 있었으며, 그것에 관하여 우리가 어떻게 생각했는지를 알아내기 위하여 안달하는 것처럼 보였다. 그것은 내가 기록한 그대로였다. 나는 그대의 특성에 관하여 본 것 때문에 염려했다. 그대는 충동에 의하여 움직였다. 그대는 기도하고 싶다고 느껴지면 기도하고, 말하고 싶은 마음이 생기면 말하곤 했다. 그대는 마음이 내키면 집회에 나가고, 그렇지 않으면 집에 머물러 있곤 했다. 그대는 희생 정신이 크게 부족했다. 그대는 그대 자신의 욕망과 안락을 염두에 두고, 하나님을 기쁘시게 해야 한다는 생각보다는 그대 자신을 기쁘게 했다. 매시간, 그대의 위치에서 의무, 의무를 수행하라. 그대는 그리스도의 십자가의 군사로 모집되었는가? 그렇다면, 그대의 감정이 그대를 의무에서 면제시켜 주지 않는다. 그대는 좋은 군사로서 어려움을 즐겨 견디어야 한다. 고난을 지고 영문 (營門) 밖으로 나가라. 그대의 구원의 대장께서도 그렇게 하셨기 때문이다. 감독이나 장로나 집사의 자격은 다음과 같다. “하나님의 청지기로서 책망할 것이 없고 제 고집대로 하지 아니하며 급히 분내지 아니하며 술을 즐기지 아니하며 구타하지 아니하며 더러운 이를 탐하지 아니하며 오직 나그네를 대접하며 선을 좋아하며 근신하며 의로우며 거룩하며 절제하며 미쁜 말씀의 가르침을 그대로 지켜야 하리니 이는 능히 바른 교훈으로 권면하고 거스려 말하는 자들을 책하게 하려 함이라” (딛 1:7-9).

바울은 흠모할 만한 귀중한 선물들을 열거하고 형제들을 권면한다. “구제하는 자는 성실함으로, 다스리는 자는 부지런함으로, 긍휼을 베푸는 자는 즐거움으로 할 것이니라 사랑엔 거짓이 없나니 악을 미워하고 선에 속하라 형제를 사랑하여 서로 우애하고 존경하기를 서로 먼저 하며 부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬기라 소망 중에 즐거워하며 환난 중에 참으며 기도에 항상 힘쓰며 성도들의 쓸 것을 공급하며 손 대접하기를 힘쓰라” (롬 12:8-13). “네가 이 세대에 부한 자들을 명하여 마음을 높이지 말고 정함이 없는 재물에 소망을 두지 말고 오직 우리에게 모든 것을 후히 주사 누리게 하시는 하나님께 두며 선한 일을 행하고 선한 사업에 부하고 나눠 주기를 좋아하며 동정하는 자가 되게 하라 이것이 장래에 자기를 위하여 좋은 터를 쌓아 참된 생명을 취하는 것이니라” (딤전 6:17-19). 여기에, 현명하고 참으로 안전한 투자가 소개되어 있다. 선한 사업이 여기에 자세히 기록되어 있고, 우리와 그대가 그것을 실천하도록 권유하고 있다. 여기에, 가치 있는 소득이 소개되어있다. 여기에는 실패의 위험이 없을 것이다. 투자하는 자에게 영생의 자격을 주는 보화를 하늘에 간직하고, 끊임없이 쌓아 갈 수 있다. 그리하여, 이 세상에서의 그의 생명이 끝나고 은혜의 시기가 끝날 때, 그는 영생을 소유하게 될 것이다.

B형제여, 그대는 나그네 대접하기를 좋아하지 않고, 책임을 회피한다. 그대는 성도들을 먹이고 그들의 필요를 돌보는 것이 하나의 과업이라는 것과, 이 방면에서 그대가 하는 모든 일을 잃어버리고 있다는 것을 느낀다. 위에 열거된 성경절을 읽어 보라. 나는, 하나님께서 그대에게 이해력과 분별력을 주시도록 열렬하게 기도한다. 한가족으로서 그대는 관대한 마음을 계발시키고, 자신을 보호하는 일에 적게 노력할 필요가 있다. 하나님의 백성들을 그대의 집에 초청하기를 좋아하고, 기회를 얻는대로 주님께서 그대를 청지기로 삼은 것을 즐겁고 기쁜 마음으로 그들과 나누라. 그러나, 적은 호의를 마지못해 베풀지는 말라. 그대가 그리스도의 제자들에게 이런 일을 할 때, 주께 하듯 하라. 그대가 하나님의 성도들에게 호의를 베풀기를 아까워하는 그만큼 그대는 예수님께 베풀기를 아까워하는 것이다.

건강 개혁은 그대들 두 사람에게 다 같이 요긴한 것이다. B 형제의 부인은 이 선한 일에서 뒤로 물러가, 그가 무엇을 반대하고 있는지도 모르면서 일어나 반대를 했다. 그는 그 자신의 마음에 맞지 않는 하나님의 권면은 거절했다. 부절제한 식욕은 쇠약과 질병을 초래하고, 도덕적 능력을 약화시키고, 거룩한 진리 곧 구원에 필수적인 속죄의 가치를 식별할 수 없게 했다. B 형제의 부인은 이 세상을 사랑한다. 그는 자신의 애정을 세상에서 분리시키지 못하고, 하나님께서 요구하시는 대로 그분께 아낌없이 자신을 바치지 못했다. 그분께서는 절반으로 된 희생제물은 받지 않으실 것이다. 모든 것, 모든 것, 모든 것이 하나님의 것이다. 그러므로, 우리는 완전한 봉사를 하도록 요구받고 있다. 바울은 말한다. “그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라” (롬 12:1, 2). 우리를 향하여 가지신 주님의 마음과 뜻을 스스로 시험해 볼 수 있도록 하신 특권은 얼마나 큰가! 이 귀중한 선물을 주신 주님의 귀하신 이름을 찬양하자! 나는 B 형제의 부인이 더 나은 세상을 올바르고 안전하게 붙들기 전에 이 세상과 손을 떼어야 할 것을 보았다.

B 형제여, 그대는 신중하게 움직이고, 오래 참고 온유하고 겸손해지도록 자아를 지켜야 한다. 겸손하고 조용한 정신은 하나님 보시기에 매우 값진 것이다. 그대는 하나님께서 가치 있게 여기시는 것을 간직해야 한다. 하나님의 평가를 받기 전에 그대들이 다 같이 이루어야 할 사업이 있다. 낮이 계속되는 동안 일하라. 아무도 일할 수 없는 밤이 오기 때문이다. 그대 자신을 밝은 빛 가운데 세우라. 그리하면 그대는, 다른 사람들이 그대의 착한 행실을 보고 하늘에 계신 아버지께 영광을 돌릴 수 있도록 빛을 비추게 될 것이다.

미시간 주 그린빌에서,

1868년 1월 23일

118 장 — 가정에서의 동정

사랑하는 C 부부에게:

그대들의 상태가 이상 가운데 내 앞에 나타났다. 내가 그대들의 생애를 보았을 때, 그것은 무서운 잘못처럼 보였다. C 형제여, 그대는 행복한 기질을 소유하고 있지 않다. 그대는 그대 자신이 행복하지 않을 뿐 아니라 다른 사람들도 행복하게 해주지 못한다. 그대는 애정과 친절과 사랑을 계발하지 못했다. 그대의 아내는 결혼 생활을 통하여 내내 동정을 못 받아서 고난을 당해 왔다. 그대의 결혼 생활은 사막과 같았다. 과거를 돌이켜 봐도 흐뭇한 장면은 거의 없다. 그와 같이 될 필요는 없었다.

사랑 자체가 외적인 행동으로 표현되지 않으면 사랑이 존재할 수 없는 것은, 마치 불이 연료가 없이는 계속해서 탈 수 없는 것과 같다. C 형제여, 그대는 친절하게 행동함으로 부드러움을 나타내고, 부드러운 말과 친절한 관심으로 그대의 아내에게 애정을 보여 줄 기회를 찾는 것을 그대의 위엄을 떨어뜨리는 일로 느껴 왔다. 그대는 감정이 잘 변하고, 주변의 환경에 대단히 영향을 많이 받는다. 그대는 마음이 세상에 완전히 얽히도록 용납하고, 세상의 걱정을 가정으로 가져 옴으로 원수가 그대의 가정에 들어오게 하는 것이 그릇된 일이요 하나님을 불쾌하게 하는 일임을 느끼지 않았다. 이와 같이, 그대가 문을 여는 것은 매우 쉬운 일이지만 문을 닫는 것은 그렇게 쉽지 않은 일임을 깨닫게 될 것이다. 그대가 일단 원수를 들어오게 한 후에 그를 되돌아가게 하는 것은 매우 어려울 것이다. 그대가 일터에서 떠날 때에는, 그대의 사업상 염려와 걱정과 근심을 버려라. 즐거운 표정과 동정과 친절과 사랑을 가지고 그대의 가정으로 돌아오라. 이것은 그대의 아내를 위하여 약을 사거나 의사를 부르는데 돈을 쓰는 것보다 더 낫다. 그것은 육체를 건강하게 하고 심령을 강하게 해줄 것이다. 그대들의 생애는 매우 비참했었다. 그대들은 다 같이 생활을 그렇게 만드는데 한몫을 담당해 왔다. 하나님은 그대들의 불행을 좋아하지 않으신다. 그대들이 자제의 결핍으로 그 일을 스스로 초래했다.

그대는 감정의 지배를 받는다. C 형제여, 그대는 사랑을 나타내고 친절하고 상냥하게 말하는 것이 그대의 위신을 떨어뜨리는 것으로 생각한다. 그대는 이 모든 부드러운 말을 약하고 유한 증거라고 보고, 필요없다고 생각한다. 그리하여, 그런 말 대신에 까다로운 말과 불화와 투쟁과 비난의 말이 등장한다. 그대는 이런 것들을 남성적이고 고상한 것으로, 남성의 준엄한 덕성을 나타내는 것으로 여기는가? 그대가 그것들을 어떻게 여기든 간에, 하나님께서는 그것들을 불쾌히 여기시고 당신의 책에 그것들을 기록하신다. 천사들은, 불화의 말이 교환되고, 감사의 정신을 마음속에서 거의 볼 수 없고, 비난이 검은 공처럼 입술에서 튀어나와 옷을 불결하게 하고 그리스도인 품성을 더럽히는 집에서 도망쳐 나간다.

그대가 아내와 결혼했을 때, 그 여자는 그대를 사랑했다. 그는 심히 예민했지만, 그대 편에서의 정성과 그의 편에서의 꿋꿋함이 있었다면 그의 건강은 지금과 같이 될 필요가 없었을 것이다. 그러나, 그대의 엄격한 냉정은 그대를 빙산처럼 만들어서 사랑과 애정의 통로를 얼어붙게 했다. 그대의 비난과 헐뜯는 일은 연약한 식물에게 황폐케 하는 우박과 같았다. 그것은 식물의 생명을 얼어붙게 하고 거의 죽여 버렸다. 세상에 대한 그대의 사랑은 그대의 성품의 좋은 특성들을 먹어 치우고 있다. 그대의 아내는 다른 기질을 가진 사람이며 훨씬 더 관대하다. 그러나, 그가 작은 일에 있어서 일지라도 그의 관대한 본성을 발휘하면, 그대는 그대의 감정에 장애를 느끼고 그를 비난했다. 그대는 딱딱하고 인색한 정신에 빠져 있다. 그대는, 아내가 하나의 부담이요 무거운 짐이며, 아내가 그대를 희생시켜 가면서까지 관대한 마음을 나타낼 권리가 없다고 느끼게 한다. 이 모든 것은 너무도 용기를 꺾어 버리는 일이기 때문에, 그는 희망이 없고 의지할 길이 없다고 느끼고, 거기에 대항할 힘이 없이 될 대로 되라고 포기해 버린다. 그의 질병은 신경의 통증이다. 그의 결혼 생활이 뜻에 맞는 것이었을 것 같으면, 그는 훌륭한 건강 상태를 유지했을 것이다. 그러나, 그대의 결혼 생활을 통하여 내내 마귀가 그대의 가정에 손님으로 있으면서, 그대의 불행을 보고 크게 기뻐해 왔다.

좌절된 희망은 그대들을 다 같이 완전히 불행하게 만들었다. 그대는 그대가 당하는 고통에 대하여 보상받을 길이 없을 것이다. 그대가 그것을 자초했기 때문이다. 그대 자신의 말은 신경과 뇌, 뼈와 근육에 치명적인 독소처럼 되어 있다. 그대는 그대가 뿌린 것을 거두고 있다. 서로의 감정과 고통을 깨닫지 못한다. 하나님께서는 그대가 소유하고 있는 딱딱하고 냉정하고 세상을 사랑하는 정신을 좋아하지 않으신다. C 형제여, 돈을 사랑하는 것은 일만 악의 뿌리가 된다. 그대는 돈을 사랑하고 세상을 사랑해 왔다. 그대는 그대의 아내의 병을 하나의 가혹하고 무서운 짐으로 여겨 왔다. 그러나 그대는, 그가 아픈 것이 주로 그대의 결함 때문임을 깨닫지 못했다. 그대는 만족한 정신의 요소들을 갖고 있지 않다. 그대는 그대의 어려움을 생각하고, 눈앞에 닥치기 훨씬 전에 상상적인 궁핍과 곤란을 곰곰이 생각한다. 그리하여, 그대는 고통과 괴로움과 번민을 당한다고 생각한다. 그대의 뇌는 불에 타는 것 같고, 그대의 정신은 우울해진다. 그대는 하나님을 사랑하는 마음과 그대의 친절한 하늘 아버지께서 주신 모든 축복에 대하여 감사하는 마음을 품지 않는다. 그대는 오직 생활의 불편만을 본다. 세상의 광기 (狂氣) 는 짙은 흑암의 구름처럼 그대를 두르고 있다. 사단은, 그대가 평화와 행복을 마음대로 소유할 수 있음에도 불구하고 불행할 것이기 때문에 그대에 대하여 크게 기뻐한다.

그대는 설교를 듣는다. 진리는 그대에게 감동을 준다. 그대의 마음에서 고상한 능력이 생겨서 그대의 행동을 지배하게 된다. 그대는 하나님께 얼마나 적게 희생했으며 자아를 얼마나 단단히 붙들고 있었는지 깨닫는다. 그리하여, 그대는 진리의 감화력에 의하여 올바른 데로 기울어졌다. 그러나, 이 거룩하고 성결케 하고 부드럽게 하는 감화력이 지나가고 나면, 그대는 마음속에 그것을 소유하지 않는다. 그러므로, 그대는 곧 동일하게 메마르고 불모한 감정적 상태로 전락한다. 그대는 일, 일, 일해야 한다. 그대의 상상력이 그대에게, 꼭 얻지 않으면 궁핍과 기근의 운명에 처하게 될 것이라고 알려 주는 것을 획득하기 위하여 뇌와 뼈와 근육은 극도로 지치게 된다. 이것은 사단의 기만, 그대를 멸망으로 이끌어 가기 위한 그의 간교한 올무 중의 하나이다. “한 날 괴로움은 그날에 족하니라” (마 6:34). 그러나, 그대는 스스로 환난의 때를 미리 만든다.

그대는 하나님을 믿는 믿음과 사랑과 확신을 가지고 있지 않다. 그것들을 가졌을 것 같으면, 그대는 그분을 신뢰하게 되었을 것이다. 그대는 그리스도의 팔에서 벗어날까 염려하고, 그분께서 그대를 돌봐 주지 않으실까 두려워한다. 건강은 희생된다. 하나님께서는 그분의 소유인 그대의 몸과 정신을 통하여 영광을 받지 못하신다. 그대의 성격 속에서 두드러져 있는 악을 진정시키고 좌절시킬 수 있는 아름답고 즐거운 가정의 감화가 없다. 높고 고상한 그대의 정신적 능력은 보다 낮은 기관들에게 압도당하고, 그대의 성품의 악한 기질들이 계발된다.

그대는 이기적이고 까다롭고 거만하다. 이렇게 되어서는 안 된다. 그대의 구원은 그대가 원칙에 의하여 행동하는 것, 곧 감정에 의해서나 충동에 의해서가 아니고 원칙에 의하여 하나님을 섬기는데 달려 있다. 하나님께서는 그대가 도움의 필요를 느끼고, 결심을 해서 일에 착수하고, 온 마음을 다하여 그분을 의지할 때 그대를 도와 주실 것이다. 그대는 때때로 충분한 이유 없이 용기가 꺾인다. 그대는 증오와 비슷한 감정에 사로잡힌다. 그대의 기호와 혐오는 강하다. 그대는 이것들을 제지해야 한다. 혀를 지배하라. “만일 말에 실수가 없는 자면 곧 온전한 사람이라 능히 온몸도 굴레 씌우리라” (약 3:2). 도움은 강하신 분에게 간직되어 있다. 그분은 그대의 힘과 도움이 되시고, 그대의 전후방을 지켜 주실 것이다.

그대는 더 좋은 생명을 얻기 위하여 어떤 준비를 하고 있는가? 그대의 모든 힘을, 이 세상에서 살아가기 위하여 발휘해야 한다고 생각하게 해주는 것은 사단이다. 그대는 미래의 생활, 영생을 등한히 하고 있으면서도 이생의 미래를 염려하며 떨고 있다. 그대가 거기서 실패하여 엄청난 손실을 당하지나 않을까 하는 걱정과 열성과 열심은 어디에 있는가? 이 세상에 속한 적은 것을 잃어버리는 것이 그대에게는 그대의 생명을 희생시킬 무서운 재난처럼 보인다. 그러나, 하늘을 잃어버리고 있다는 생각은 두려움의 절반도 드러내지 않게 한다. 이 세상에서의 생명을 구원하기 위한 주의 깊은 활동 때문에, 그대는 영생을 잃어버리는 위험에 봉착해 있다. 그대는 하늘을 잃어버리고, 영생을 잃어버리고, 영원한 영광의 중한 것을 잃어버릴 수는 없다. 그대는 이 모든 보화, 이 엄청나게 귀중하고 측량할 수 없는 행복을 잃어버릴 수는 없다. 왜 그대는 제정신을 가진 사람처럼 행동하여 더 좋은 생활, 불멸의 면류관, 영원하고 멸하지 않을 보화를 얻기 위한 활동에, 이 현세의 가련하고 비참한 생활과 이 멸할 수밖에 없는 세상의 보화를 위하여 일할 때처럼 열렬하고 열성 있고 끈기 있게 행동하지 않는가?

그대의 마음은 세상의 보화에 있다. 그러므로, 그대는 하늘의 보좌에 마음을 두지 않는다. 보이는 이 가련한 것들, 곧 세상에 있는 것은 하늘에 있는 것의 영광을 가리워 버린다. 그대의 보물이 있는 곳에 그대의 마음도 있게 된다. 그대의 보물이 어디에 있는지 그대의 말이 알려 주고, 그대의 행동이 나타낼 것이다. 만일, 그것이 이 세상, 세상의 적은 수입에 있다면, 그대의 염려는 그 방향에서 나타나게 될 것이다. 만일, 그대가 불멸의 유업의 가치에 상응한 열심과 정력과 열성을 가지고 그 유업을 얻기 위하여 노력할 것 같으면, 그대는 영생과 영광의 후사로서의 훌륭한 후보자가 될 것이다. 그대는 매일 새롭게 회개할 필요가 있다. 매일 자아에 대하여 죽고, 그대의 혀를 굴레를 씌우듯이 제어하고, 그대의 말을 지배하고, 불평하고 투덜대는 말을 그치고, 비난의 말은 한마디도 입술에서 새어 나오지 않게 하라. 이렇게 하는데 큰 노력이 요구될지라도 그렇게 하라. 그렇게 함으로써 그대는 보상을 받을 것이다.

그대의 생애는 지금 비참하며, 좋지 못한 예감으로 가득하다. 우울한 장면이 그대 앞에 희미하게 나타나고, 어두운 불신이 그대를 둘러쌌다. 불신 편에서 이야기함으로써 그대는 점점 더 어두워졌다. 그대는 불쾌한 문제들을 생각하는데 만족해 한다. 만일, 다른 사람들이 희망적으로 말하고자 하면, 그대는 한층 더 열렬하고 엄격하게 이야기함으로써 모든 희망적인 생각을 그들에게서 근절시켜 버린다. 그대의 시련과 고통은, 그대가 아내의 질병 때문에 그를 짐으로 여기고 있다는 마음 아픈 생각을 그대의 아내 앞에 언제나 제시해 주고 있다. 만일, 그대가 흑암과 절망을 좋아한다면, 그것들을 이야기하고 그것들을 생각하라. 그리고, 그대의 가족과 하나님께 대하여 불평하는 마음을 일으킬 수 있는 것들을 상상으로 생각해 내어 그대의 영혼을 괴롭게 해보라. 그리하여, 화마가 휩쓸고 지나가 모든 신록이 소멸되고 메마르고, 파삭파삭하게 되 버린 들판처럼 그대의 마음을 만들어 보라.

그대는 병든 상상력을 가지고 있으므로 동정을 받을 만하다. 그러나, 어떤 사람도 그대 자신만큼 그대를 도울 수 없다. 그대가 믿음을 원한다면, 믿음을 이야기하되 희망적이고 즐겁게 이야기하라. 하나님께서 도와 주셔서, 그대의 행위에 있는 죄를 깨닫게 해주시기를 바란다. 그대는 이 문제에 있어서 도움이 필요하고, 그대의 딸과 아내의 도움도 필요하다. 만일, 그대가 지금까지 해온 것처럼 사단이 그대의 생각을 지배하도록 허용할 것 같으면, 그대는 그가 이용할 그의 특별한 백성이 되어, 그대 자신의 영혼과 그대 가족의 행복을 파괴하게 될 것이다. 그대의 딸은 얼마나 무서운 영향을 받아 왔는가? 그대에게서 사랑과 동정을 받지 못한 어머니는 그의 애정을 딸에게 집중시키고 그를 우상화해 왔다. 그는 지각 없는 애정의 행사 때문에 응석부리고, 제멋대로 하고, 거의 쓸모 없는 아이가 되어 버렸다. 그의 교육은 슬프게도 경시되었다. 만일, 그가 가정의 의무를 배우고 가정의 짐을 지도록 교훈을 받았을 것 같으면, 그는 오늘날 훨씬 더 건강하고 행복해졌을 것이다. 자녀들에게 생애에서의 그들의 몫을 담당하고 어머니가 지고 있는 짐을 나누어 짐으로 쓸모 없는 기계가 되지 않도록 가르치는 것이 모든 어머니의 의무이다.

그대의 딸이 육체적 노동을 하도록 가르침을 받았을 것 같으면, 그의 건강은 훨씬 더 좋아졌을 것이다. 그의 근육과 신경은 약하고 느슨하고 힘이 없다. 그것들을 그처럼 적게 사용하고 있으니 그럴 수밖에 없지 않은가? 이 아이는 인내력이 조금밖에 없다. 조그마한 육체적 활동도 그를 피곤하게 하고 건강을 위태롭게 한다. 근육과 신경에 탄력이 없다. 그의 육체적 힘은 너무 오랫동안 잠자는 상태에 놓여 있었기 때문에, 그의 생활은 거의 쓸모 없다. 잘못된 어머니! 그대는 딸에게 여러 학문들을 배우는 특권을 그처럼 많이 주고 있으면서도 유용성과 집안 일에 대하여 교육시키지 않음으로 그에게 큰 손해를 주고 있다는 것을 알지 못하는가? 이런 활동은 그의 체질을 강하게 하고 튼튼하게 하고 그의 건강을 증진시켰을 것이다. 이런 친절은 축복으로 입증되기보다는 무서운 저주로 입증될 것이다. 가정의 짐을 딸과 나누어 졌을 것 같으면, 어머니는 과로하지 않게 되고, 많은 고통에서 구제되었을 것이며, 딸도 내내 유익을 얻게 되었을 것이다. 그는 지금 즉시 일에 착수하여, 그의 나이로 감당할 수 있는 짐을 질 것이 아니고 그의 생애를 통하여 지금껏 해 온 것보다 훨씬 더 넓은 범위에 걸쳐 육체적 일을 수행하기 위하여 자신을 교육시킬 수 있다.

C 부인은 병든 상상력을 가지고 있다. 그는 불편 없이 견딜 수 없을 때까지 자신을 공기에서 차단시켰다. 그의 방의 더위는 건강에 매우 해롭다. 그의 순환 기능은 약화되었다. 그는 더운 공기 속에서 너무도 많이 살아왔기 때문에 변화를 느끼지 않고는, 옥외로 나가는 일을 할 수 없다. 그의 허약한 건강은 공기에서 제외된 것이 어느 정도의 원인이므로, 그는 앓지 않고서는 공기에 노출될 수 없다. 만일, 그가 이런 병든 상상력에 계속해서 사로잡혀 있을 것 같으면, 그는 공기를 거의 호흡할 수 없게 될 것이다. 그는 하루 종일 창문을 낮추어 놓음으로 공기의 유통이 이루어질 수 있게 해야 한다. 하나님은 이와 같이 자기 자신을 죽이고 있는 그를 좋아하지 않으신다. 그것은 필요 없는 일이다. 그는 병든 정신에 몰두됨으로 이처럼 신경 과민이 되었다. 그는 공기가 필요하며, 그는 공기를 가져야 한다. 그는 자기 자신의 생명력뿐만 아니라 그의 남편과 딸, 그리고 그를 방문하는 모든 사람들의 생명력을 파멸시키고 있다. 그의 방안에 있는 공기는 결정적으로 불결하고, 맑지 않다. 그런 공기를 호흡하기에 익숙해지는 사람은 아무도 건강할 수 없다. 그러나, 그는 이런 일에 익숙해졌기 때문에, 형제들의 집을 방문하면 감기에 걸리게 된다. 그 자신과 그 주변에 있는 사람들을 위하여 그는 이것을 바꾸지 않으면 안 된다. 그는 아무런 손해를 입지 않고 깨끗하고 생기를 주는 공기를 호흡할 수 있기까지 공기에 익숙해지고, 매일 조금씩 그 익숙의 정도를 더해 가야 한다. 피부의 표면은 호흡할 공기가 없기 때문에 거의 죽은 상태이다. 수많은 피부의 구멍들은 신체조직의 불순물과 공기의 부족으로 막혀 버렸기 때문에 닫혀 있다. 하루종일 옥외의 신선한 공기가 한꺼번에 거침없이 통풍되도록 하는 것은 바람직한 일이 아니다. 차차로 공기가 들어가게 하고, 점진적으로 변화를 이루라. 그리하면 한 주일 후에는 창문을 밤낮으로 2, 3인치 열어 놓을 수 있게 될 것이다.

그가 절대로 필요한 공기를 자기 자신에게서 박탈하기 때문에 폐와 간이 병들게 된다. 공기는 값없이 제공된 하늘의 축복이며, 신체 조직에 전기를 일으켜 주도록 되어 있다. 이것이 없으면 조직은 질병으로 채워지고, 정지 상태가 되고, 힘이 없고 약해질 것이다. 그럼에도 불구하고, 그대는 여러 해 동안 매우 제한된 공기의 양 (量) 을 가지고 살아왔다. 그렇게 함으로써 그대의 아내는 다른 사람들을 그와 함께 동일하게 해로운 공기 속으로 끌어 간다. 그대들 중 아무도 유독한 공기를 호흡하면서 깨끗하고 맑은 두뇌를 가질 수는 없다. C 자매는 어떤 곳으로 일어나 가기를 두려워한다. 그는 공기의 변화를 느끼면 감기에 걸릴 수밖에 없기 때문이다. 자신을 올바르게 취급할 것 같으면, 그는 훨씬 더 좋은 건강 상태가 될 것이다. 한 주일에 두 번씩 그는 기분 좋은 정도의 서늘한 물로 목욕을 하되, 매번 조금씩 물을 차갑게 하여 마침내 피부가 강해지기까지 해야 한다.

만일, 그대들이 한 가족으로서 모두 주님께서 주신 교훈에 유의할 것 같으면, 그는 항상 병으로 앓는 그대로의 상태에 머물러 있을 필요가 없다. “생명을 사랑하고 좋은 날 보기를 원하는 자는 혀를 금하여 악한 말을 그치며 그 입술로 궤휼을 말하지 말고 악에서 떠나 선을 행하고 화평을 구하여 이를 좇으라 주의 눈은 의인을 향하시고 그의 귀는 저의 간구에 기울이시되 주의 낯은 악행하는 자들을 향하시느니라” (벧전 3:10-12). 만족한 마음, 쾌활한 정신은 육체에 건강이 되고 심령에 힘이 된다. 침울과 우울과 슬픔보다 더 효과적인 질병의 원인은 없다. 정신적 우울은 무서운 것이다. 그대들은 모두 그것 때문에 고통을 받는다. 딸은 아버지의 정신을 따라 까다롭다. 그러므로, 증오와 우울한 분위기가 활기를 빼앗아 버리고, 예민한 두뇌를 마비시킨다. 폐는 수축되고, 간은 무활동 상태가 된다.

공기, 공기, 모든 사람이 소유할 수 있는 귀중한 하늘의 은혜는, 만일 그대가 들어오는 것을 막지만 않을 것 같으면 활기를 주는 그 영향력을 가지고 그대를 축복할 것이다. 이것을 환영하고 그것을 사랑하는 마음을 계발시켜라. 그리하면, 그것이 신경을 안정시켜 주는 귀한 일을 함이 입증될 것이다. 공기가 깨끗하게 보존되기 위해서는 끊임없이 순환되지 않으면 안 된다. 깨끗하고 신선한 공기의 영향은, 조직을 통하여 피가 건전하게 순환하게 해준다. 그것은 몸을 생기 있게 해주고, 강하고 건강하게 해주는 경향이 있다. 그런가 하면, 동시에 그 영향은 결정적으로 정신에 전달되고, 어느 정도의 침착과 안정을 준다. 그것은 식욕이 생기게 하고, 음식물의 소화를 더욱 완전하게 해주고, 충분하고 달콤한 수면을 취하게 해준다.

밀폐되고 환기가 잘 안 되는 방에서 삶으로 야기되는 결과는 이런 것들이다. 신체 조직이 약하고 불건전해지고, 순환이 억제된다. 피는 깨끗하고 생기를 주는 하늘의 공기에 의하여 깨끗하고 활기 있게 되지 않기 때문에 조직을 통하여 느리게 흐른다. 신체의 온 조직이 쇠약해지는 동안, 정신은 억압되고 우울해진다. 그리하여, 열병과 그 밖의 심한 병들에 감염되기 쉽게 된다. 그대가 외부의 공기를 철저히 배격하고 자유로운 환기를 두려워하게 되면, 그대는 그런 방에 거하는 사람들의 폐에서 내뿜는 더럽고 불건전한 공기를 호흡하게 되는데, 그 공기는 생명을 지탱하는데 유해하고 부적합하다. 몸은 느슨해지고, 피부는 창백해지고, 소화는 부진해지고, 신체 조직은 특별히 추위의 영향에 민감해진다. 조금만 바깥에 노출되어도 심한 병에 걸린다. 피곤할 때나 땀이 날 때는 외풍을 쐬거나 차가운 방에 앉아 있지 않도록 크게 유의해야 한다. 그대는 온도계가 18도 이상을 유지해야 할 필요를 느끼지 않을 정도로 공기에 익숙해져야 한다.

만일, 그대가 하나님께서 이행하도록 주시고 하나의 의무로서 그대에게 분부하신 바를 이룰 것 같으면, 그대는 행복한 가정을 갖게 될 것이다. 그러나, 주님께서는 그대에게 하도록 맡겨 주신 일을 그대를 대신하여 하지는 않으실 것이다. C 형제는 동정을 받을 만하다. 그는 너무 오랫동안 불행을 느껴 왔기 때문에 생애가 그에게 짐이 되어 버렸다. 그러나, 사실상 그렇게 될 필요는 없다. 그의 상상력이 병들고, 그의 눈이 너무 오랫동안 어두운 면을 주시해 왔기 때문에, 그가 만일 역경에 부딪치거나 실망을 당하게 되면, 그는, 모든 것이 파괴적이요 궁핍을 당하게 될 것이며, 모든 것이 자기를 대적하고, 누구보다 자기가 어려움을 겪고 있다고 상상함으로써 자신의 생애를 비참하게 만든다. 이렇게 생각하면 할수록 그는 자신의 생애와 그의 주변에 있는 모든 사람의 생애를 더욱 불행하게 만든다. 그가 그렇게 생각할 이유는 없다. 모든 것이 사단의 역사이다. 그는 자신의 마음을 그렇게 지배하도록 허용해서는 안 된다. 그는 어둡고 우울한 장면 대신에 자비로운 주님과, 하늘의 영광과, 겸손하고 순종하고 감사한 마음으로 하나님의 약속을 믿는 산 믿음을 가진 모든 사람들을 위하여 준비된 풍성한 유업을 바라보아야 한다. 이 일에는 그에게 노력과 투쟁이 요구될 것이다. 그럴지라도, 그 일은 이루어져야 한다. 그대의 현재의 행복과 미래의 행복, 영원한 행복은 그대의 마음을 상상에서 오는 어두운 장면에서 돌이켜 즐거운 것, 하나님께서 그대의 길에 온통 뿌려 놓으신 은혜, 그리고 그것들 저편에 있는 보이지 않는 영원한 것들을 바라보는 데 달려 있다.

그대는 잘 균형이 잡히지 않은 마음을 가지고, 우울하고 답답하고, 환경에 좌우되고, 영향을 잘 받는 가정에 속해 있다. 그대가 쾌활하고 행복하고 감사한 마음의 기질을 배양하지 않을 것 같으면, 사단이 마침내 그의 뜻대로 그대를 사로잡게 될 것이다. 만일, 그대가 주님의 교훈에 순종하여 감정에 의하여 움직이지 않고 원칙에 의하여 지배된다면, 그대는 소속된 교회에 도움이 되고 힘이 될 것이다. 그대의 입술에서 비난의 말이 결코 새어 나가지 않게 하라. 그것은 그대의 주변에 있는 사람들에게 파멸시키는 우박과 같은 것이기 때문이다. 그대의 입술에서는 쾌활하고 행복하고 사랑에 속한 말이 나가게 하라.

C 형제여, 그대의 정신적 구조는 그대의 영적 향상을 위하여 최선의 상태가 되어 있지 않다. 그러나, 하나님의 은혜는 그대의 품성에 있는 결함들을 고쳐 주고 감화시켜 주는 일에 많은 것을 할 수 있고, 지금 연약해져서 힘이 필요한 정신의 힘을 완전하게 계발시켜 줄 수 있다. 그렇게 하는데 있어서 그대는 고상한 특성들을 제압해 온 저열한 특성들을 제어해야 할 것이다. 그대는 감각이 마비되어 있는 사람과 같다. 진리가 그대를 사로잡아 그대의 생애에서 철저한 개혁을 일으켜 줄 필요가 있다. “너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라” (롬 12:2). 이것은 그대에게 필요한 것이며, 그대가 경험해야 할 변화, 곧 그대에게 역사하는 진리를 통하여 이루어져야 할 성화이다.

그대는 만물의 마지막이 가까웠다는 것과, 이 세상 역사의 장면이 신속히 끝나 가고 있다는 것을 믿는가? 그렇다면, 그대의 행실로 그대의 믿음을 보이라. 사람은 그가 가진 모든 믿음을 보여 주게 될 것이다. 어떤 사람들은 그들이 훌륭한 수준의 믿음을 가지고 있다고 생각한다. 그러나, 그들이 가지고 있다고 하는 바는 죽은 것이다. 그것이 행함으로 입증되고 있지 않기 때문이다. “이와 같이 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라” (약 2:17). 사랑으로 역사하고 심령을 정결케 하는 진정한 믿음을 가진 사람은 별로 없다. 그러나, 영생을 받기에 합당하다고 인정을 받는 모든 사람들은 영생에 합당한 도덕적 적합성을 이루어야 한다. “사랑하는 자들아 우리가 지금은 하나님의 자녀라 장래에 어떻게 될 것은 아직 나타나지 아니하였으나 그가 나타나심이 되면 우리가 그와 같을 줄을 아는 것은 그의 계신 그대로 볼 것을 인함이니 주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라” (요일 3:2, 3). 이것이 그대 앞에 놓인 사업이다. 그대가 온 마음을 다하여 일에 몰두할 것 같으면, 그대는 시간이 결코 많지 않을 것이다.

그대는 자아에 대하여는 죽음을 경험해야 하고, 하나님께 대하여는 살아야 한다. “그러므로 너희가 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으면 위엣 것을 찾으라 거기는 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계시느니라” (골 3:1). 자아는 고려되지 않아야 한다. 교만, 자아 사랑, 이기심, 탐욕, 탐심, 세상에 대한 애착, 증오, 의심, 질투, 악한 추측, 이 모든 것은 굴복되고 영원히 포기되어야 한다. 그리스도의 나타나심은 이런 악들을 교정하여 그분의 오심을 위한 도덕적 적합성을 이루도록 하는 것이 아닐 것이다. 이런 준비는 그분이 오시기 전에 모두 이루어져야 한다. 우리가 구원을 얻기 위하여 무엇을 할 것인가? 이것은 생각하고 연구할 주제이며, 열렬한 마음으로 물어야 할 과제이다. 우리가 하나님의 인정을 받았다는 것을 보이려면 어떤 행동을 할 것인가?

불평하고 비난하고 싶은 유혹을 받아 그대의 주변에 있는 사람들에게 상처를 주고, 그렇게 함으로 그대 자신의 심령도 상처를 받게 될 때, 아, 그대의 심령에서 우러나오는 깊고 열렬하고 간절한 질문은, 내가 하나님의 보좌 앞에 흠 없이 설 수 있을 것인가 하는 것이어야 한다. 오직 흠 없는 사람만이 거기에 있게 될 것이다. 마음이 세상의 쓰레기로 채워져 있는 동안에는 아무도 하늘로 승천하지 못할 것이다. 도덕적 품성속에 있는 모든 결함은 먼저 치료되어야 하고, 모든 흠은 그리스도의 피로 정결해짐으로 제거되어야 하고, 추악하고 아름답지 못한 품성의 모든 특성들은 극복되어야 한다.

그대는 영광 중에 있는 하늘의 천사들과의 교제에 들어가기 위한 준비를 갖추는 일에 얼마의 시간을 할애하기로 계획하고 있는가? 그대와 그대의 가족이 현재 처해 있는 그 상태에서 하늘에 들어가게 된다면, 그 곳은 훼손되고 말 것이다. 그대를 위한 사업은 이 곳에서 이루어져야 한다. 이 지상은 준비하는 장소이다. 그대는 한순간도 잃어버려서는 안 된다. 하늘에는 모든 것이 조화롭고 평화롭고 사랑스럽다. 그 곳에는 불화와 다툼과 비난과 불쾌한 말과 찌푸린 얼굴과 귀에 거슬리는 소리가 전혀 없다. 평화와 행복에 그처럼 파괴적인 이 요소들 중 어떤 것이라도 소유하고 있는 자는 한 사람도 그 곳에 들어가지 못할 것이다. 선한 일에 부요해지기 위하여 연구하고, 나누어 주기에 민감하고, 즐거운 마음으로 상통하고, 다가오는 시기에 대비하여 좋은 기초를 놓으라. 그리하면, 그대는 영생을 붙들게 될 것이다.

가련한 이 세상의 생애에 관하여 불평하는 일을 영원히 그치고, 그대의 심령의 부담은 이 세상의 생애보다 더 좋은 생애를 어떻게 얻을 것이며, 끝까지 진실하고 성실한 자들을 위하여 준비된 처소에 들어갈 자격을 어떻게 갖출 것인가 하는 것이어야 한다. 그대가 여기에서 실수할 것 같으면, 모든 것을 잃어버리게 된다. 그대가 세상의 재물을 얻는데 평생을 바침으로 하늘의 재물을 잃어버릴 것 같으면 그대는 무서운 실수를 범했음을 깨닫게 될 것이다. 그대는 두 세상을 다 같이 소유할 수 없다. “사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요 사람이 무엇을 주고 제 목숨을 바꾸겠느냐” (막 8:36, 37). 영감받은 바울은 이렇게 말한다. “우리의 잠시 받는 환난의 경한 것이 지극히 크고 영원한 영광의 중한 것을 우리에게 이루게 함이니 우리의 돌아보는 것은 보이는 것이 아니요 보이지 않는 것이니 보이는 것은 잠깐이요 보이지 않는 것은 영원함이니라” (고후 4:17, 18).

이와 같은 생애의 시련들은 우리의 품성에서 불순물과 결점과 거친 것들을 제거해 버리고, 영광 중에 있는 순결한 하늘의 천사들과 교제하기에 적합하게 만들어 주기 위한 하나님의 도구들이다. 그러나, 우리가 이 시련들을 통과할 때, 고난의 불이 우리에게 붙을 때, 우리는 눈에 보이는 불에 시선을 고정시키지 말고 보이지 않는 것, 영원한 유업, 불멸의 생명, 영원한 영광의 중한 것에 믿음의 눈을 고정시켜야 한다. 우리가 그렇게 하고 있는 동안 불은 우리를 태우지 못하고 다만 찌꺼기만 제거해 버리고, 우리는 일곱 번 연단되어 하나님의 형상을 지니고 나오게 될 것이다.

미시간 주 그린빌에서,

1868년 3월 7일

119 장 — 남편의 위치

D 씨 부부에게:

일요일 오후 집회에서 이야기하는 동안, 나는 그대의 이름을 도저히 부르지 않을 수 없고, 내가 본 몇 가지 것들에 대하여 말하지 않을 수 없다. 나는 D 형제가 가정에서 하나님께서 바라시는 위치를 차지하지 못한 것을 보았다. D 형제의 부인이 지도적 위치를 차지하고 있는데, 그 여자는 하나님께서 요구하시는 대로 굴복시키지 않은 강한 의지를 소유하고 있다. 아내의 마음을 즐겁게 해주고 그를 실망시키지 않기 위하여 D 형제는 그 여자에게 양보했다. 그의 판단이 남편을 지배하였으므로 D 형제는 여러 해 동안 자유인이 되지 못했다.

처음에 D 형제가 진리를 가르치는 일에 착수했을 때, 그는 자신의 눈에 작아 보였으며, 하나님께서는 그를 당신의 도구로 사용하셨다. 그러나 나는, 과거 얼마 동안 그가 자신을 하나님의 손 아래 낮추지 않은 것을 보았다. 그는 자신의 지혜와 연약한 판단력을 의지하였다. 그러므로, 사단이 그를 능가하게 되었다. 오로지 하나님만을 의지하고 그분의 능력에 머물러 있는 대신에, 그는 아내의 영향을 받아 자신의 판단력을 왜곡시켰다. 그의 아내는 자신의 주변에서 이루어지고 있는 모든 일을 보고 듣고 이해하는 위치에 서 있었다. 그 여자가 성화된 판단력과 하늘의 지혜를 소유했을 것 같으면, 그는 성화된 눈으로 보고 성화된 귀로 듣게 되었을 것이다. 그는 자신의 눈과 귀를 올바로 이용하게 되었을 것이다. 그러나, 그는 그렇게 하지 못했다. “소경이 누구냐 내 종이 아니냐 누가 나의 보내는 나의 사자같이 귀머거리겠느냐” (사 42:19). 하나님께서는 들려 오는 모든 것을 우리가 듣고 눈에 보이는 모든 것을 보기를 원치 않으신다. 귀를 가리고 듣지 않는 것과 눈을 감고 보지 않는 것이 큰 축복이다. 가장 큰 열망은 우리 자신의 단점을 식별하기 위한 밝은 시력과, 필요한 모든 책망과 교훈을 놓치지 않는 예민한 귀를 갖고자 하는 것이어야 한다. 그리하여, 우리의 부주의와 무관심으로 그것들을 놓쳐버림으로 잊어버리는 청중이 되어 실행하지 않는 자가 될까 두려워해야 한다.

D 형제여, 과거 얼마 동안 그대의 활동은 이전처럼 현명하고 성공적으로 이루어지지 않았다. 그대의 행동에는 하나님의 각인이 찍혀 있지 않다. 그대가 없는 동안, 그대의 아내는 그대의 세속적인 일들을 감당하고, 그가 지기에 너무 무거운 짐을 졌다. 이것 때문에 그대는 동정심을 갖게 되고 그대의 판단을 왜곡시키는 경향이 있었고, 그리하여 그대는 그대의 아내가 그대의 세속적인 일들을 처리할 능력을 가지고 있다는 이유로 그의 자격을 너무 높이 평가하게 되었다. 사단은 그대가 아내를 신임하는 것을 이용하여, 할 수 있는 대로 자기에게 유리한 기회를 만들고자 틈을 타고 있다. 그는 그대를 그물로 잡고, 그대들을 다 같이 멸망시키고자 계획을 세웠다. 그대는 그대의 청지기 직분을 벗어서 대부분 아내에게 넘겨 주었다. 이것은 잘못된 일이다. 그는, 그대에게 맡겨져 하나님께서 그대에게 책임을 물으실 것들을 감당하는 것은 고사하고, 그의 책임으로 맡겨진 바를 감당하기 위하여 자기의 최선을 다해야만 할 것이다.

D 씨 부인은 어떤 면에서 기만당했다. 그는 하나님께서 특별한 의미에서 그를 교훈하셨다고 생각했다. 그리하여, 그대들은 둘 다 믿고 거기에 따라서 행동했다. 어떤 특별한 의미에서 그가 소유한 것으로 생각한 식별력은 원수의 기만이다. 그는 천성적으로 보는 데 민감하고, 이해하는 데 민감하고, 기대하는 데 민감하며, 극히 예민한 본성을 가지고 있다. 사단은 이런 품성의 특성들을 이용하여 그대들을 다 같이 미혹시켰다. D 형제여, 그대는 꽤 오랫동안 노예 노릇을 해 왔다. D자매가 판단력이라고 생각해 온 것 중 많은 것은 질투였다. 그는 모든 것을 질투의 눈으로 보고, 의심하고 악하게 추측하고, 거의 모든 것을 불신하게 되었다. 이것은 믿음과 확신이 있어야 할 곳에 정신적 불행과 실망과 의심을 일으킨다. 이와 같이 불행한 품성의 특성들은 그의 사상을 우울한 길로 들어가게 하는데, 거기서 그는 불길한 악의 예감에 빠지고, 그의 심히 예민한 기질은 그를 사실상 존재하지도 않는 태만과 경멸과 손상을 상상하도록 이끈다. 이런 모든 일이 그대들 두 사람의 영적 향상의 길을 가로막고, 그대가 하나님의 사업과 일에 관련되어 있는 그 범위에서 다른 사람들에게 영향을 미치게 한다. 그대에게는 해야 할 일이 있다. 전능하신 하나님의 손에서 그대 자신을 낮추라. 때가 되면 그대는 높임을 받게 될 것이다. 완고하고 고정된 의지를 가진 이 불행한 품성의 특성들은 교정되고 개혁되어야 한다. 그렇지 않으면, 그대들은 마침내 둘 다 믿음의 파선을 당하게 될 것이다.

D 형제여, 그대에게는 수행해야 할 의무가 있다. 그대가 포기한 청지기 직분을 담당하고, 하나님을 두려워하는 가운데 그대의 가정의 선두에 서도록 하라. 그대는 아내의 영향력에서 벗어나서 하나님을 더욱 완전히 의지하고, 그대를 지도하고 이끌어 주시도록 그분을 바라보아야 한다. 하나님께서는 D 자매를 특별히 가르치지 않으셨고, 다른 사람에게 그들의 의무를 가르치도록 빛을 주지도 않으셨다. 그대와 그대의 아내는 일이 현재와 같은 상황에 머물러 있는 한 하나님께서 바라시는 위치를 차지할 수 없다. 그대가 아내에게 아내로서 차지해야 할 위치를 갖도록 허용하지 않는 한, 그대는 결코 굳게 세워지고 강하게 되고 안정된 위치에 설 수 없다. 그대의 아내가 적합한 위치를 차지하고 있는 동안 그의 판단력을 존중하고, 그대의 계획에 관하여 그와 의논하라. 그러나, 그의 판단력을 하나님의 판단으로 인정하고 받아들이는 일에 관하여서는 매우 조심해야 한다. 하나님께서 사업의 짐을 지기에 합당하다고 보신 그대의 형제들과 의논하라. 그대가 이와 같이 마땅히 조언을 받아야 할 사람들의 조언을 받았을 것 같으면, 그대는 E의 경우에서처럼 그렇게 큰 잘못, 그처럼 쓰라린 큰 실수를 범하지 않았을 것이다. 그대의 아내는 이 경우에 있어서 빛을 가지고 있었던 것으로 생각했으나, 그의 생각은 하나님께 속한 것이 아니고 원수에게 속한 것이었다. 왜냐하면, 원수는 그대가 이 면에서 영향을 받을 것을 보았기 때문이다. 그대가 아내의 판단을 그처럼 철저하게 신뢰하는 것은 하늘의 계획과 반대되는 일이다. 사단은 이런 방법을 통하여 그대를 동료들과 일반 형제들의 영향에서 대부분 차단시키고자 계획했다.

그대는, 하나님께서 세워 주시지 않은 위치에 서 있는 그대의 아내를 고려하지 않았을 것 같으면 당하지 않을 뻔했던 시련들을 당해 왔다. 그대는 아내의 판단과 지혜를 지나치게 절대적으로 신임하고 있다. 그가 하나님께 성별되지 못했기 때문에 그의 판단 역시 성별되지 못했다. 그는 행복한 여자가 아니다. 그리고, 그의 마음속에서 연속해서 일어난 불행한 생각은 육체와 정신의 건강을 크게 손상시켰다. 사단은 그대를 불안하게 하고 형제들이 그대의 판단에 대한 신임을 잃어버리게 하고자 계획했다. 사단은 그대를 넘어뜨리고자 애쓰고 있다. 하나님께서 진리를 가르치는 사업에 그대의 아내를 특별히 부르실 때, 그대는 그의 조언과 증언에 의지하고 그의 교훈을 신임해야 한다. 하나님께서는 그대 두 사람이 다 같이 사업에 대한 관심과 헌신의 정신을 가진 것으로 보시고, 영혼을 구원하는 가장 엄숙한 사업에서 두드러진 몫을 담당할 동일한 자격을 주실 것이다. 그의 앞에 놓인 큰 사업은 자신의 부르심과 택하심을 굳게 하는 일에 열심하고 다른 사람들을 주시하는 일을 그쳐야 할 사업이므로, 이제 빈틈 없이 그 사업에 착수해야 한다. 그는 완전한 신뢰, 하나님을 믿는 확신에서 온 자신의 경건한 모본과 쾌활한 마음, 확고한 태도와 용기와 믿음, 소망과 기쁨을 가지고 다른 사람들을 축복하기 위하여 노력해야 하는데, 그것은 진리로 말미암아 성화된 결과로 이루어질 것이다. 그는 하나님의 뜻에 완전히 일치되는 경험을 해야 한다. 그리스도께서는 그에게 말씀하신다. “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 이것이 크고 첫째 되는 계명이요 둘째는 그와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하셨으니 이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라” (마 22:37-40).

위에 제시된 것은 1867년 10월 4일에 아이오와 주 마운트 플레즌트에서 기록한 것이다. 나는 이 증언을 완성시켜 베껴 쓸 시간이 없었으므로 그대로 놔 두었다가 동부에서 미시간 주 그린빌로 돌아온 후에야 비로소 이것을 완성시킬 시간을 갖게 되었는데, 1868년 1월 30일에 그 일을 손에 잡게 되었다.

사랑하는 D 씨 부부에게: 그대들이 오래 전에 이 기별을 받았어야 했지만, 우리의 활동이 너무 힘들었기 때문에 사실상 내가 그것을 기록할 시간을 가질 수 없었다. 우리가 방문한 모든 곳에서, 개인의 상황들에 대하여 내가 본 것이 마음에 많이 떠올랐었다. 그러므로, 나는 집회에서, 심지어 남편이 설교를 하고 있는 동안에도 글을 썼다.

그 이상은 약 2년 전에 내게 주어졌다. 원수는, 하나님께서 영혼들을 위하여 내게 주신 빛을 그들에게서 차단시킬 수 있는 모든 수단을 다 써서 나를 방해했다. 첫째로, 나의 남편의 상황이 너무도 난처하고 너무도 고통스러웠기 때문에 나는 글을 쓸 수 없었다. 그리고, 형제들 때문에 내가 당한 낙담은 나를 슬픔과 고통의 상태에 놓이게 하고, 글을 쓰는 어떤 활동도 하기에 적합하지 않게 했다. 지난 여름에 우리가 여행을 떠났을 때, 나는 글을 쓰기 시작했다. 그러나, 우리는 이 곳에서 저곳으로 너무 빨리 여행을 했기 때문에, 우리가 할 수 있었던 모든 일은 집회에 참석하는 것이었다. 해야 할 일이 너무도 많았다. 나는 새벽 4시에 일어나서 글 쓰는 일에 착수하는 습관이 있다. 그러나, 집회에서 생기는 끊임없는 고된 활동이 너무도 머리를 무겁게 하기 때문에, 글 쓸 준비가 이루어지지 않고 나의 머리는 너무도 피곤하다.

나는 이 기별이 그대에게 좀더 일찍 전달될 수 없었던 것을 유감스럽게 생각한다. 그러나, 지금이라도 하나님께서 그것을 그대에게 축복이 되게 해주시기를 진정한 마음으로 기도한다. 나의 사랑하는 형제여, 그대는 이것이 주어지기 전에 이런 것들을 깨닫고 그것들을 바로잡았을는지도 모른다. 나는 적어도 그렇게 되기를 바란다. 그대와 그대의 아내 역시 우리의 동정과 기도의 대상이다. 우리는, 그대 자신은 물론이요 그대의 아내에게도 관심을 가지고 있다. 그의 영혼은 귀중하다. 우리는 그가, 하나님 보시기에 큰 가치가 있는 온유와 조용한 정신을 갖게 되기를 그리스도를 대신하여 간구하는 바이다. 천사는 D 형제의 아내를 내게 가리키면서 다음의 말씀을 되풀이했다. “무엇에든지 참되며 무엇에든지 경건하며 무엇에든지 옳으며 무엇에든지 정결하며 무엇에든지 사랑할만하며 무엇에든지 칭찬할 만하며 무슨 덕이 있든지 무슨 기림이 있든지 이것들을 생각하라” (빌 4:8). 여기에 마음으로 따라야 할 일련의 건전한 사상이 소개되어 있다. 그것이 다른 길로 가려고 할 때에는 되돌아오게 하라. 마음을 제어하라. 화평과 사랑을 가져다 주는 이런 것들만 머물 수 있도록 그것을 교육시키라.

나는 하나님께서 이 글이 그대들에게 축복이 되게 하시며, 그대들 두 사람이 다 같이 영생을 얻기에 합당한 사람이 되기를 바라고 기도하면서 이 글을 그대들에게 의탁한다.

충수

아래의 기록된 ‘페이지’는 영문 페이지입니다.

특정한 증언들이 주어진 환경을 이해하는 데 도움을 주기 위하여, 엘렌G.화잇 저서 출판관리위원회에서 다음과 같은 주 (註) 를 붙이게 되었다.

116페이지. 안식일이 시작되는 시간 — 약 10년간에 걸쳐, 안식일 준수자들은 금요일 오후 6시부터 토요일 오후 6시까지 안식일을 지켰다. 죠셉 베이츠 목사는 1846년에 출판한 네째 계명의 안식일의 영원성이라는 그의 최초의 소책자에서, 이와 같은 방법으로 안식일을 준수하는 것에 대한 성서적 근거를 제시했다. 그는 포도원에서 일한 일꾼들의 비유를 인용하였는데, 그들 중 마지막 무리에 속한 자들은 “십일시” 에 부름을 받아 한 시간만 일을 했다. 그런데, 일꾼들의 삯은 “저물” 때 지불했다 (마 20:6, 8, 12). 이 구절과, “낮이 열두시가 아니냐” (요 11:9) 라고 하신 그리스도의 질문과를 비교하여, 그는, 성력 (聖曆) 의 시작인 춘분 시로 계산하면 “저녁” 은 제12시, 곧 오늘날 6시에 시작되었다고 주장했다. 그의 결론을 더 이상 검토하지 않고 받아들이게 된 중요한 이유는, 그의 나이와 경험과 경건한 생애 등을 존중해 왔기 때문인 것 같다.

시간이 경과하고, 기별이 전파되고, 안식일 준수자들의 수가 증가되어감에 따라, 그렇게 실천되어 오는 것을 의심하게 되고 안식일의 시작을 나타내는 일몰 시간에 대하여 변론이 생겼다. J.N.앤드루스 목사가 그 문제에 대하여 성경을 철저하게 연구하여, 일몰 시간이 더 합당하다는 성경상 근거를 제시하는 기사를 썼다. 이 기사가 1855년 11월 17일 미시간주 배틀크릭 총회에서 안식일에 관한 문제로 거론되고 토의되었다. 그 결과로, 거기에 참석한 사람 전부는 아니지만 거의 모두가 앤드루스 목사의 결론이 옳다는 확신을 갖게 되었다. 2일 후에 주어진 이상을 통하여 화잇 부인에게 이 문제가 제시됨으로 어떤 사람들의 마음속에 있던 의문들이 해답되었고, 믿는 사람들을 일치시키는 결과가 되었다. 새로운 가르침을 소개하기보다는 성경 연구에서 얻은 결론을 확증해 주는 것이 이상의 역할이라고 설명하면서, 제임스 화잇 목사는 후에 이렇게 논평했다.

“만일, 이상이 실수하는 자들을 교정하기 위하여 주어지는 것이라면, 왜 화잇 자매는 여섯시의 잘못을 즉시 깨닫지 못했는가 하는 의문이 자연적으로 생기게 된다. 나는, 하나님께서 그 잘못을 당신 자신이 보시기에 가장 좋은 시기에 고쳐 주심으로 이 문제 때문에 우리들 사이에 불행한 분열이 존재하도록 용납하지 않으심에 대하여 늘 감사해 왔다. 그러나, 사랑하는 독자여, 이 점에 있어서의 주님의 역사는 영적 선물을 통하여 주어진 올바른 견해와 완전히 조화를 이루고 있다. 주님의 종들이 열심히 말씀을 연구하기 전에 성경상 문제들을 성령의 선물을 통하여 당신의 백성들에게 가르쳐 주는 것은 주님의 뜻이 아닌 것처럼 보인다. 안식일이 시작되는 문제에 관하여 이런 일이 이루어지고, 대부분의 사람들이 진리에 굳게 섰지만, 어떤 사람들이 이 문제 때문에 단체와 조화를 이루는데서 벗어날 위험에 빠지게 되었을 바로 그 때가, 하나님께서 거기에 따른 적절한 일을 성취함에 있어서 그분의 영의 선물의 표현을 통하여 그분의 선하심을 나타내실 절호의 시기였던 것이다” (1868년 2월25일, 리뷰 앤드 헤랄드).

116, 117, 122, 123페이지. “메신저” 파 — 1854년 여름에 안식일을 준수하는 재림 신자들 가운데서 최초의 불만과 반역이 나타났다. 기별을 전하고 있던 두 사람이 거칠고 비판적인 정신과, 탐욕과, 손에 들어온 재물을 사용하는데 있어서의 낭비 때문에 예언의 신을 통하여 책망을 받았다. 회개하는 대신에 분개하게 된 그들은 다른 몇 사람들과 연합하여 화잇 목사 부부와 다른 지도자들을 부당하게 헐뜯고 그들에 대하여 거짓 비난을 했다. 비록 안식일 진리를 계속적으로 옹호하고 있기는 했지만, 그들은 “진리의 사자” 라고 부르는 비방하는 출판물을 내기 시작했다.

위스콘신 주의 스티븐슨 목사와 헐 목사도 그들과 연합했다. 이 사람들은 제일일 재림교 (first-day Adventist) 전도자들이었는데, 그들은 셋째 천사의 기별의 진리를 받아들였노라고 공언하면서도 “미래 천년설” 에 관한 교리를 계속해서 지지했다. 이 이론에 의하면, 일천 년 기간 동안에 구원을 위한 “두번째 기회” 가 있는 것으로 되어 있다. 그러나 그들은, 만일 “리뷰” 지가 그것을 반대하는 기사만 내지 않을 것 같으면 이 문제를 옹호하지 않고 기별을 전하기로 합의했다. 그러나, 본문에 지적된 바와같이, 그들은 약속한 바를 지키지 않고 곧 “리뷰” 지와 그 지지자들을 반대하게 되었다.

이와 같은 “진리의 반대자들” 의 활동은 곧 종언을 고했다. 스티븐슨과 헐 목사는 둘 다 그들의 이성을 잃었다. “진리의 사자” 는 1857년에 출판이 중단되었다. 화잇 목사는 1858년 초에, 그 파에 대하여 이렇게 보고했다. “한때 그 파에 속해 있노라고 자랑했던 18명의 신자들 중 한 사람도 지금은 공적인 간증을 하지 않고 있으며, 우리가 알고 있던 그들의 정규 집회는 한 곳에서도 하고 있지 않다” (1858년 1월 14일, 리뷰 앤드 헤랄드).

190페이지. 조직적 헌금 제도 — 기별이 전해진 초창기에는 사람들이 확신에 못이겨 새로 발견한 진리를 전하러 나갔다. 그들은 그들 스스로의 노동이나 신자들이 자원해서 바치는 헌금에 의하여 생계를 유지했다. 그와 같은 불확실한 방법은 다소간에 우발적이요 유동적이었다. 1859년 초에, 좀더 확실한 계획의 필요를 느끼고 그 문제에 대하여 열렬한 연구를 하게 되었다. 이 연구의 결과로 조직적 헌금 제도라고 부르는 계획이 수립되었다. 고린도전서 16장 2절과 조화를 이루어 주일 중 첫째 날에 바치는 것이 장려되고, 고린도후서 8장 12-14절에 제안된 바에 따라 재정적 책임을 공정하게 분담하는 것이 또한 장려되었다. 그 계획은, 형제들에게는 매주 5내지 25센트, 자매들은 2내지 10센트를 저축하고, 재산 소유자들에게는 매 100불에 해당되는 재산마다 매주 1내지 5센트씩 바치도록 요구했다.

이 계획은 일반적으로 좋게 받아들여졌고, 한편 예언의 신의 인정을 받게 되었다. 교회 안에 있는 가장 큰 죄는 탐심으로 지적되었다 (194페이지). 조직적 헌금 제도는 완전한 계획으로 제시되지는 않았다. 왜냐하면, 이 문제에 있어서 “하나님께서 당신의 백성을 인도하고 계시고” 그들을 “성장시키고 계신다” 고 기술되어 있기 때문이다 (191페이지). 사업과 목회를 지지하기 위한 계획이 넓어져 감에 따라 헌금의 정신은 점점 더 장려되고, 마침내 성경을 통하여 주어진 빛이 오늘날 교회에서 알려진 바와 같은 십일금과 헌금의 제도를 알려 주게 되었다.

210페이지. 조직 — 1860년이 되기까지 안식일 준수자들에게는 재단이나 교회의 조직이 없었다. 그들에게는 채택된 명칭도 없었다. 그들은 스스로를 “흩어진 무리” , “적은 남은 무리” 혹은 그런 비슷한 이름으로 불렀다. 이제, 화잇 목사는 리뷰 앤드 헤랄드 사에 빌려 준 돈에 대하여 개인적인 책임을 계속해서 질 수 없다고 리뷰 지를 통하여 발표했다. 그는 또한 “이 백성들이 교회의 재산을 보험에 가입시키고, 그들이 집회에 사용하는 건물들을 합당한 방법으로 소유하는데 필요한 조치를 취하고, 유언장을 만들거나 만들려고 하는 사람들이 출판 사업에 한몫을 충당시킬 수 있는 때가 곧 와야 한다는 소원을 피력했다.” 그는 이 소원이 어떻게 이루어져서 “한 백성으로서의 우리” 가 위에 열거한 유리한 조건들을 얻기 위한 조치를 취할 수 있을 것인지 제안해 달라고 형제들에게 요청했다.

이 요청에 대하여 처음으로 반응한 것들 가운데 하나는 여기에 관련하여 B 형제가 보낸 것이었다. 거기서 그는 법률에 따라 하나의 종교단체로 법인을 만드는 것은 잘못된 일이라는 자신의 소신을 밝혔다. 그는 이렇게 함으로, 마치 바벨탑의 건축자들이 의도했던 바와 마찬가지로 “우리 이름을 내” 는 것이 될 것이며, “바벨론의 기초에 놓여 있게“될 것이라고 주장했다. 집회하는 건물들의 보험 가입에 대하여는, 그것들이 주님의 재산이 아니었던가, 주님께서는 보험 회사의 도움 없이 당신의 재산을 돌봐 주실 수 없을 것인가? 라고 주장했다. 그는 또한 출판소에 돈을 빌려 주는 자들이 재단 법인에서 서명한 증서를 받고자 주장해서는 안 된다고 말했다. 왜냐하면, “그들은 주님께 빌려 주는 것이므로, 그것에 대하여 주님을 신뢰해야 하기” 때문이라고 했다. — 1860년 2월 23일, 3월 22일, 리뷰 앤드 헤랄드.

많은 토론을 거친 후에 출판소를 합법적으로 조직하는 문제에 대한 염려가 대체로 극복되었으며, 마침내 1860년 9월에 열린 총회에서 재림 리뷰 출판 협회가 조직되었다. 몇 달 후에는 그 명칭이 제칠일 안식일 예수 재림교 출판 협회로 바뀌었다. 이런 절차를 밟은 후에도, 어떤 사람들은 교회 조직에 착수하는 일을 싫어하여 계속적으로 토론을 거듭하였다. 그러나, 대다수의 사람들이 조직에 찬동함으로 일이 진척되어, 처음에는 교회들을 조직하고, 그 다음에는 주 (州) 의 합회들을, 마지막으로 1863년에는 대총회를 조직하였다.

“조직” 에 관한 증언 (270-272페이지) 은 이 운동과 그것에 관하여 주어진 이상과 관련하여 뉴욕 주에서 당한 반대에 대하여 말해 준다.

292페이지. — 마술사들은 실제적으로 그들의 지팡이를 뱀이 되게 하지는 않았다. 그러나, 큰 기만자의 도움을 받은 요술에 의하여 그들은 그런 모습이 나타나게 할 수 있었다. 지팡이를 산 뱀으로 만드는 것은 사단의 능력 밖의 일이었다. 악의 왕이 비록 타락한 천사의 모든 지혜와 힘을 소유하고 있을지라도 생명을 창조하거나 줄 수 있는 능력은 가지고 있지 않다. 이것은 하나님께만 속한 절대권이다. 그러나, 사단의 힘으로 할 수 있었던 모든 것을 그는 했다. 그는 가짜를 만들어 냈다. 인간의 눈으로 볼 때는 지팡이가 뱀으로 바뀌었다. 바로와 그의 궁전에서는 그렇게 된 것으로 믿었다. 외관상으로는 그것들을 모세와 아론이 만든 뱀과 구별할 길이 전혀 없었다. 그러므로, 증언은 성경의 언어로 그것에 대하여 말한다. 동시에, 동일한 영께서는 성경이 그 상황에 나타난 그대로를 말해준다는 사실을 설명한다. 증언 5권 33호 696-698페이지를 참조하라 (영문).

355페이지. 반역 — 이 증언이 기록될 당시인 1863년 초에는 제칠일 안식일 예수 재림교인들이 심각한 문제에 봉착해 있었다. 국가는 전쟁 중이었다. 비록 마음으로는 비전투원이지만 교인들은 거의 예외없이 정부와 함께 노예제도를 반대하는 편에 속해 있었다. 싸움이 진전됨에 따라 점점 더 많은 남자들이 군대에 소집당했다. 소집이 있을 때마다, 모든 지역에서는 특정한 수의 신병을 응소시키도록 책임이 지워졌다. 그런데, 지원 입대가 할당된 숫자보다 적을 때에는 부족을 보충하기 위한 명단이 작성되었다. 얼마 동안은 돈을 지불하여 대리자를 삼으로 작성된 명단에서 빠질 수가 있었다. 제칠일 안식일 예수 재림교인들을 비전투원으로 복무하게 하는 조치도 없고, 안식일 준수에 대한 허락도 없었기 때문에, 안식일 준수자들이 소집당하면 대개 이런 모양으로 돈을 내고 면제되었다. 만일, 돈을 지불할 수 없을 경우에는, 그는 그런 목적으로 지출된 자금에 의하여 도움을 받았다.

이제 더 많은 병사들이 필요하게 되고, 전과 같은 면제의 특전이 없이 국가의 징집법의 시행이 임박하게 되자, 우리의 형제들은 무장을 하거나 안식일에 일을 하도록 강요될 그런 징집에 응하는 일 때문에 난처해졌다.

이 증언이 발표되기 몇 개월 전에 화잇 목사는, 356페이지에 언급되어있는 바와같이 “국가” 라는 제목으로 기사를 써서 “리뷰 앤드 헤랄드” 지에 게재했다. 그는 정부가 지상에서 가장 좋은 것이며 의로운 일을 위하여 싸우고 있다고 믿었다. 그 당시에 그가 할 수 있었던 가장 좋은 권면은, 징집당하는 일에 있어서 “거역하는 것은 미친 짓이다” 라는 말이었다. 그리고, 그는 이렇게 부언했다.

“군법에 회부되어 총살당하기까지 거역하는 자는 너무 지나친 감이 있으며, 자살의 책임을 져야 할 것으로 생각된다” (1862년 8월 12일, 리뷰 앤드 헤랄드).

이 기사에 따른 편지들 중 어떤 것들의 내용은 화잇 부인이 지적한 바와같이, 화잇 목사로 하여금 자신에 대하여 제기된 “안식일을 범한 것과 살인” 에 대한 비난에 대하여 항의하도록 이끈 그런 것들이었다. 이런 극단자들이 한편으로는 화잇 부인에 의하여 책망을 받았고, 다른 한 편으로는 경고의 말이 입대하고 싶어 하는 자들에게 주어졌다.

1864년 7월에 국가의 징집법이 개정되어, 300불 면제 구절을 취소하게 되었다. 제칠일 안식일 예수 재림교의 젊은이들에게는, 양심적으로 무장을 반대한 종단원 (宗團員) 들에게 허락된 특전을 얻을 수 있는 조치가 즉시 취해져서, 병원에서의 비전투 업무나 노예에서 해방된 자유민의 보호 등의 일이 맡겨졌다. 심각한 위기가 이르기 전에 이런 활동은 성공을 거두었다. 불과 몇 가지 경우에, 제칠일 안식일 예수 재림교의 젊은이들이 군대에 징집당하여 병원의 업무나 그 밖의 비전투 업무를 맡았었다. 그들에게 맡겨진 과업이 무엇이든지 간에 그들은 그들의 빛을 비추고자 노력했다. 몇 달 만에 한 번씩 정규적으로 군인들에게 분급하는 문서 구입을 위한 군 전도지 (軍傳道紙) 자금에 대한 영수 목록이 “리뷰 앤드 헤랄드” 의 컬럼을 통하여 게재되었다.

남북전쟁과 관련된 제칠일 안식일 예수 재림교인들의 경험은 그들로 하여금 비전투원으로서의 신분을 인정받는 조치를 취하게 하였고, 동시에 그들이 “하나님의 정하신” “권세” (롬 13:1) 와의 관계에 있어서 성경상 명령을 따를 수 있게 하였다.

421, 456페이지. 의복의 개혁 — 이것이 기록될 당시 (1863·1867년) 미국의 여자들이 일반적으로 입은 의복은 건강에 매우 해로운 것이었다. 그것들은 지나치게 길고, 코르셋에 의하여 허리를 압축하고, 또한 엉덩이에 의하여 지탱되는 무거운 치마의 무게 등을 이유로 반대할 만한 것들이었다. 약 10년 전에, 국가적으로 탁월한 몇 사람의 여인들이 이처럼 심각한 결함에서 벗어난 새 스타일의 의복을 채택하는 운동을 시작했다. 새 의복의 형태는 남녀들이 다 같이 입는 터키식 의복과 비슷한 것이었다. 그 운동이 너무 보편화되어 버렸기 때문에, 한동안 “의복의 개혁” 에 대한 회의가 매년 개최되었다.

화잇 부인이 여기에서 말한 “미국식 의복” 은 초창기의 스타일을 수정하여 뉴욕 주 댄스빌의 하리엣 오스틴 박사가 지지한 것이었다. 그것은 “엉덩이에서 무릎 중간쯤 오는” 짧은 치마와, 남자처럼 보이게 하는 바지, 코트, 조끼등을 겸해서 입는 것이었다 (465페이지 참조). 1864년에 화잇 부인이 본 “이른바 의복의 개혁” 은 하나님의 백성들이 적용하기에 합당하지 않은 것이었다.

1865년에 화잇 부인은 “생활의 방법” 지 6호를 통하여, 우리의 자매들에게 얌전하고 건강에 좋은 스타일의 의복을 입도록 호소했다. 이듬해 배틀크릭에서 새로 열린 건강 개혁원에서, 일반적으로 입는 극단적으로 짧은 미국식 의복이나 지나치게 길고 무거운 의복을 고치는 형태의 의복을 고안하기 위한 조치가 취해졌다.

1867년 증언 11호에 “의복의 개혁” 이라는 제목으로 최초의 기사가 실렸다 (456-466페이지). 여기서 의복 문제가 충분히 검토되고, 더 한층 자세한 권면이 주어졌다. 화잇 부인에게 나타난 원칙들을 구체화 시킨 한 일반적 형태가 추천되었고, 그것이 “짧은 의복의 개혁이라는 이름에 합당한” 것이라는 언급이 있었다. 그의 이상 가운데 나타난 독특한 형태는 없었지만, 그 후에 그 문제를 논의하면서 그는 다음과 같이 말했다.

“어떤 사람들은 주어진 바로 그 형태가 모든 사람이 적용해야 할 그 형태라고 생각했다. 그러나, 그렇지는 않고, 이와 같이 단순한 어떤 것은 우리가 환경에 따라 적용하는 것이 최선의 길이 될 것이다. 의복에 있어서 모든 사람의 지침이 될 정확한 법칙으로서의 하나의 정확한 스타일이 나에게 주어지지는 않았다.” — 1897년 화잇 부인의 편지 19, 우리의 건강 기별의 이야기 145페이지에서 인용.

세월이 지나감에 따라 널리 유행되어 있던 여인들의 의복은 더 좋은 면으로 바뀌어져서, 더한층 분별 있고 건전한 것이 되었다. 정확한 형태를 지적한 구식 의복 건강 개혁은 더 이상 강조하지 않고, 이 문제에 있어서 그리스도인의 지침이 되어야 할 기본적 원칙에 관하여 화잇 부인이 주장한 균일한 증언이 언제나 있었다. 그리하여, 그는 1897년에 이렇게 기록했다.

“우리의 자매들로 하여금 많은 사람들이 입는 것처럼 검소하게 옷을 입게 하고, 훌륭한 질로 된 의복, 질기고 수수하고 이 시대에 적합한 옷을 입게 하라. 그리고, 의복 문제로 골몰하지 않도록 하라” (상게서, 146).

525페이지 — 의복 문제에 대하여 좀더 자세한 설명이 필요한 독자에게는, 교회증언4권 30호에 기록된 “의복의 단순성” 이라는 기사가 도움이 된다.

689페이지 — 여러 주에서 종교 서적 보급회가 조직된 이래, 합당한 가난한 자들에게 서적과 소책자를 공급하는 일은 그 보급회들이 담당했다. 여기에 언급된 출판물들 중 어떤 것들은 오늘날 절판되었다.

엘렌G.화잇 저서 출판관리위원회